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Libro: La ética de la democracia

La ética de la democracia

Los derechos humanos como límite frente a la arbitrariedad

Waldo Ansaldi. [Compilador]

Waldo Ansaldi. Mario R. dos Santos. Hipólito Solari Yrigoyen. Norbert Lechner. Angel Flisfisch. Alicia E. C. Ruiz. José María Gómez. Mariclaire Acosta U.. Juan Somavía. Félix Gustavo Schuster. María del Carmen Feijoó. Luis Gómez. [Autores de Capítulo]

Colección Biblioteca de Ciencias Sociales. Colección Histórica.
ISBN 950-9231-15-2
CLACSO.
Buenos Aires.
Mayo de 1986
En el último decenio un tema de vieja data adquirió una dimensión y una actualidad notables, hasta convertirse en una verdadera cuestión política en el ámbito de las sociedades nacionales y en el de las relaciones internacionales: el de los derechos humanos. Objeto de reflexión jurídica y teológica durante largo tiempo, ha devenido en un conflictivo elemento político que forma parte del debate de casi todas las sociedades, cualquiera sea su identidad, y de buena parte de los organismos internacionales, gubernamentales o no. Esta nueva dimensión, manifiestamente desarrollada a partir de la administración Carter en los Estados Unidos, la ha convertido también en un elemento de agitación, de denuncia, particularmente en aquellos países donde han avanzado las formas despóticas, totalitarias (para decirlo mas crudamente que con el eufemismo de autoritarias) de ejercicio del poder y de conculcación de las manifestaciones democráticas, de los derechos individuales y sociales consagradas en las cartas constitucionales reconocidas en el ámbito de cada sociedad nacional y en la Declaración Universal de los Derechos del Hombre. En esta nueva dimensión, entonces, los derechos humanos devienen objeto de análisis, de reflexión para las ciencias sociales -para algunas de ellas (la ciencia política, la sociología, la historia), por lo menos-, inscribiéndose en el interior de la discusión sobre el orden social y sobre las relaciones individuo-Estado o, mejor, sociedad civil-Estado. En esta perspectiva, dicha reflexión introduce también la dimensión ética del problema.
Fuente: http://www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana/buscar_libro_detalle.php?id_libro=384&campo=titulo&texto=democracia
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Película: Estrellas en la tierra (Taare Zameen Par)

SINAPSIS:  Es la historia de un niño llamado Ishaan, el vivìa en un lugar de la Indía,  asiste a su escuela, pero tiene problemas de aprendizaje, sus padres piensan que no le gusta el estudio.  Es retirado de la escuela para ser enviado a un internado, y es allí donde empieza la aventura.

Prefesor de arte

Maestro  de arte que llegó a cubrir al maestro titular, detectó que Ishaan tenía un problema de aprendizaje, trataba que sus clases fueran extraordinarias, tratò de acercarse a el, comenzó a ver  lo que realmente le pasaba.

Un día  toma viaje hacia la casa de Ishaan,  para saber mas de él y ver como podía ayudarlo para que su aprendizaje fuera realmente efectiva, la actitud de los padres siempre fue negativa, RamShankar al ver todos los libros y cuarto de Ishaan se dío cuenta y compartío con los padres lo que realmente sucedia,  Ishaan tenía Dislexia.

Cuando RamShankar va de regreso, comienza a enseñarle de uno forma creativa, pues el se vió reflejado cuando era niño, pues el tenía ese mismo problema…. era tambien dislexico.

 Con su paciencia y amor logró que Ishaan aprendiera muchas cosas… también descubrió un talento en el: La pintura.

La película:

 

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Por una pedagogía de las juventudes: Libro analiza experiencias educativas con jóvenes en Brasil

Brasil/29 mayo 2017/Fuente: campanaderechoeducacion.org

El documento sistematiza y analiza tres experiencias educativas realizadas con jóvenes, presentando una reflexión teórica sobre los principios metodológicos que se deben tener como base en la labor educativa desarrollada con las juventudes.

Fue lanzado en Minas Gerais, estado de Brasil, el libro ‘Por una pedagogía de las juventudes: experiencias educativas del Observatorio de Juventud de la UFMG’. La publicación presenta una reflexión respecto a las trayectorias y acciones de enseñanza, investigación y extensión desarrolladas por el Observatorio de Juventud de la Universidad Federal de Minas Gerais (UFMG), desde su nacimiento en 2002.

El documento sistematiza y analiza tres experiencias educativas realizadas con jóvenes, presentando una reflexión teórica sobre los principios metodológicos que se deben tener como base en la labor educativa desarrollada con las juventudes.

Su objetivo es estimular la reflexión y ampliar el debate sobre la práctica educativa con las y los jóvenes.

Para leer, descargue aqui: http://observatoriodajuventude.ufmg.br/wp-content/uploads/Livro-Por-uma-pedagogia-das-juventudes.pdf

Fuente: http://juventud.campanaderechoeducacion.org/por-una-pedagogia-de-las-juventudes-libro-analiza-experiencias-educativas-con-jovenes-en-brasil/

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Reseña de Película: El Guerrero Pacifico.

América del Norte/Estados Unidos.

Peaceful Warrior es una película germano-estadounidense, dirigida por Victor Salva. Protagonizada por Scott Mechlowicz, Nick Nolte y Amy Smart en los papeles principales. Basada en la novela Way of the Peaceful Warrior de Dan Millman.Wikipedia
 
Fecha de estreno: 2 de junio de 2006 (Estados Unidos)

El guerrero pacífico (Peaceful warrior) es una película germano-estadounidense de 2006 dirigida por Víctor Salva y protagonizada por Scott Mechlowicz y Nick Nolte. Está basada en el libro “El camino del guerrero pacífico” de Dan Millman (que, por cierto, hace un cameo en la misma) un ex atleta, maestro de artes marciales, entrenador y catedrático universitario.

La película es una historia de cambio y superación, se ve bastante fácil aunque es, cinematográficamente hablando, una película menor, muy menor. Lo interesante de la misma, en mi opinión, es que esconde bastante más de lo que, a primera vista, se ve y que propone algo que no había visto proponer en el cine, y mucho menos en el cine comercial americano.

Para entender algunas de estas propuestas hay que tener, quizás, un mínimo de conocimiento de  budismo o, en general, de filosofía oriental. Si os habéis interesado por el mindfulness, reconoceréis en esta película muchas de sus enseñanzas.

Fuente: https://youtu.be/NHba4s0_MLc

Imagen: https://2.bp.blogspot.com/-rALt_4Av-1Q/V4PwudaDQMI/AAAAAAAAI3M/dfoxBHhfsEILppmqqD52NHiIb6qNtOVowCLcB/s1600/eMGvlcsnap2012pA.png

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Reseña de Libro: Sindicalismo y peronismo .

América del Sur/Argentina

Los comienzos de un vínculo perdurable

Hugo del Campo. [Autor]
Colección Biblioteca de Ciencias Sociales. Colección Histórica.
ISBN 950-9231-03-9
CLACSO.
Buenos Aires.
Agosto de 1983

Cuarenta años de sindicalismo peronista, frente a un período anterior casi equivalente, es algo que nos obliga a replantear nuestra visión del conjunto de la historia del movimiento obrero argentino. La versión apocalíptica que divide a esa historia en dos momentos cualitativamente diferentes y casi sin vinculación entre sí, separados por un súbito cataclismo, ya no resulta convincente. El problema de la transición del sindicalismo preperonista al sindicalismo peronista se presenta así como el asunto más crucial de la historia del movimiento obrero argentino y, en cierto modo, de toda nuestra historia más reciente. EL propósito de este trabajo es contribuir al esclarecimiento de ese problema.
Fuente: http://www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana/contador/sumar_pdf.php?id_libro=445
Imagen: http://www.clacso.org.ar/clacso/novedades_editoriales/img_tapas/445_Tapa.gif
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Livro: Universidades na penumbra

Universidades na penumbra
Neoliberalismo e reestructuração universitária

Pablo Gentili. [Organizador]

Edgardo Lander. Hélgio Trindade. Hugo Aboites. Marcela Mollis. Pablo González Casanova. Roberto Follari. Roberto Leher. [Autores de Capítulo]
…………………………………………………………………………
CLACSO Coediciones.
ISBN 85-249-0811-4
CLACSO. CORTEZ.
São Paulo.
2001

Neste livro, renomados intelectuais discutem o presente e o futuro das instituições de ensino superior, no marco das severas condições de ajuste promovidas pelas políticas neoliberais na América Latina. As análises aqui desenvolvidas se organizam em torno de uma problemática comun -a fusão e confusão das linhas de demarcação entre o público e o privado nas universidades latino-americanas-, buscando examinar como se configuram as novas modalidades de privatização e mercantilização do ensino superior. Nesse espaço de penumbras, redefine-se agora uma nova geopolítica dos saberes hegemônicos, concomitante como a drástica restrição das condições de democratização das instituições públicas de formação superior. Um livro que alerta contra as reformas que levam nossas universidades à ruína, hipotecando assim o futuro de sociedades onde a pobreza e a exclusão social só fazem crescer e se multiplicar.
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Empress Maria Theresa: an enlightened ruler who recognized the value of education for all

By Daniela Lazarová

In this edition of our miniseries, marking the 300th anniversary of the birth of Empress Maria Theresa, we look at one of the most important reforms she introduced: compulsory schooling for all, which set the foundations for a centralized education system, the basics of which remain to this day.

Empress Maria Theresa liked order and this trait was highly prominent in many of the reforms she undertook be it the running of the state administration, the introduction of numbers for houses in place of names which made it easier to find an address or the fact that she ordered the first ever census of the population, albeit concerned only men and cattle in those days. She was equally methodical in introducing compulsory education for all, ordering that all children, boys and girls alike between the age of 6 and 12 years should attend school or receive a private education. Magdalena Šustová of the Museum of Pedagogics says that, while a vast number of people were illiterate at the time, it was actually poverty that prompted the empress to introduce compulsory schooling.

“Soon after ascending the throne Maria Theresa was unwillingly dragged into wars and conflicts and paradoxically it was the consequences of those wars that led her to introduce her school reform. The war left many orphans and impoverished families and created areas which today we would call “socially excluded areas”. Many people had no livelihood and one of the instruments that was to reduce poverty in all the empress’ dominions was education and the reform of the school system.”

Up until then, education was almost exclusively in the hands of religious orders and only accessible to the higher classes. Maria Theresa changed that. She introduced compulsory education for boys and girls across the board, establishing the first network of public schools, and giving them their first curricula by stating what subjects should be taught and overseeing the introduction of the first school book. The reform was not popular with the lower classes, who sent their children to work in the field, but the empress pushed it through with force, threatening to throw parents who refused to send their children to school in prison. The rich, who could afford tutors, were free to secure their children’s education by private means.

Maria TheresaMaria Theresa

In introducing the foundations of a modern-day school system the empress looked abroad for inspiration and was not loath to learn from her enemies. Magdalena Šustová again:

“Her biggest inspiration came from Prussia, from the education reform in Prussia. Although she fought against Prussia she was smart enough to learn from them and commissioned a respected Prussian scholar –Abbot Ignaz Felbiger to draft an education reform plan which she then implemented. So her main inspiration was Prussia.”

In 1774 Felbiger came to Vienna and was appointed General Commissioner of Education for all of Maria Theresa’s Habsburg dominions. The school reforms were aimed to create a sense of national unity of the population of the Austrian Empire and set higher education standards. The same year he issued a common school ordinance and in 1775 produced a school methodology book: Methodenbuch für Lehrer der deutschen Schulen. It contained instructions regarding the methodology of teaching, and introduced the practice of questioning pupils. It was a revolution in the field of education, which until then relied heavily on memorizing. In fact, in 1774 there were many teachers who themselves could not read and write.

Schools were gradually established around the monarchy and the education system was centralized. Magdalena Šustová explains:

“Children were taught to read, write and count and they were taught religion – back then it was the Catholic religion but during the reign of Josef II who decreed religious tolerance also Lutheran or Calvin. Compulsory school education lasted for six years. In the bigger towns the schools were of a higher standard and pupils were taught German as a second language, but in village schools pupils were taught in their native language –so here it was Czech or German in areas where the majority population was German. In secondary schools all subjects were taught in German and it was the same at universities. So a higher education meant you had to learn German.”

Despite her busy schedule, Maria Theresa closely monitored the school reform and her own sixteen children were subjected to a demanding regime. She was a hard disciplinarian who controlled every minute of their time, following their progress and sending their tutors lengthy instructions regarding which areas needed to be improved. She criticized their speech, their behaviour, the fact that they slouched or rested their elbows on their desks. In later life she kept up the stream of letters telling her daughters how to improve their marriage and hold their husband’s interest. She insisted that girls be equally well educated as boys with only a few minor differences.

Maria Theresa with familyMaria Theresa with family

“Compulsory education was the same for boys and girls. The only area where the education differed was in handwork where girls usually took sowing classes or needlework while the boys were taught things like beekeeping and crop growing. But it is true that the foundations for an equal education were laid down by Empress Maria Theresa.”

The education reform is one of the most highly valued reforms introduced by the empress. When she came to the throne the level of illiteracy was very high and although the progress made was gradual historians say that ten years after it was launched seventy percent of children in her dominions attended school.

Source:

http://www.radio.cz/en/section/czech-history/empress-maria-theresa-an-enlightened-ruler-who-recognized-the-value-of-education-for-all

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