Surge la pregunta urgente, ¿qué hace Obama hablando de derechos humanos en Venezuela y firmando acciones ejecutivas injerencistas, cuando en su país la policía caucásica, asesina afro descendientes todos los días en crímenes de odio racial?
Partiendo de ahí es imposible hablar de democracia en el país, una falacia más de las tantas que ha inventado este sistema injerencista que no se ocupa de su política interna.
Sin lugar a dudas la peor vergüenza para la comunidad afro descendiente es haber tenido un presidente negro afín al capital, que no los representara con integridad y que con cada acción denigrara a sus ancentros e irrespetara a las generaciones futuras.
Más cruel aún, que vea asesinar afro descendientes en manos de la policía caucásica, en evidentes casos de odio racial y no haga nada al respecto, más que utilizar su oratoria y su excelente dramatización teatral para dar el pésame entre lágrimas y poesía. Una deshonra total para los mártires afro descendientes que dieron sus vidas en la lucha por los Derechos Civiles.
Más latente que nunca el ku klux klan, y más libre y más impune pues viene desde las entrañas del sistema de justicia de todo el país. La policía es solamente la acción evidente, hay mucho más en las sombras de la mediatización. ¿Derechos humanos en Estados Unidos? Jamás.
Esa segregación racial que no puede esconder Estados Unidos aunque quiera, es el elefante dentro de la habitación. Está en el sistema de salud, en el sistema de educación, está en las fibras más íntimas de la sociedad, en los patrones de crianza; en lo más banal ahí también está inmerso el racismo y el odio. Y lo evidente, en el sistema de justicia que no es imparcial cuando se trata de negros o latinos indocumentados. De unos años para acá, también con los musulmanes que son acusados así por así de terroristas.
Los actos terroristas en Estados Unidos los realiza todos los días la policía y esos torturadores, esos violadores, esos asesinos vestidos de uniforme, que son fieles al ku klux klan nunca van a la cárcel, a ellos nunca se les imponen cargos, a ellos siempre el sistema y la doble moral de la sociedad blanca caucásica los excusa y les avala el odio racial, porque también ellos se sienten superiores por el color de piel.
¿Por qué Obama no firma una Acción Ejecutiva de emergencia para tratar el odio racial de la policía hacia la comunidad latina indocumentada y afro descendiente? Así como las firma de inmediato para invadir países en democracia.
Y el papel de la sociedad, ¿Porqué no han salido las masas blancas caucásicas a exigir un alto a los crímenes raciales y a denunciar el sistema impune que deja libre a los culpables? ¿Todas las vidas importan en Estados Unidos? No, importan las blancas caucásicas nada más. ¿En dónde está la comunidad europea, la musulmana, la asiática y la latinoamericana uniéndose a las manifestaciones masivas de afros exigiendo justicia? La comunidad LGBTI que lloraba de alegría cuando legislaron la ley del Matrimonio Igualitario, ¿en dónde está ahora uniéndose a los afros exigiendo el respeto a la vida y a los derechos humanos? ¿Doble moral? ¿En dónde están la iglesias, los feligreses que toman las calles cuando del aborto se trata, en dónde están manifestando por el respeto a la vida de los negros? ¿Doble moral? ¿En dónde están los millones de indocumentados uniéndose a las manifestaciones? ¿Doble moral? ¿De qué estamos hechos? De porquería…
El sesgo con el que la mediatización de los medios de comunicación nacionales e internacionales han manejado la información es la evidencia de un racismo que se vive a nivel mundial. Pregunto, ¿en dónde están los presidentes del mundo que piden una invasión en Venezuela, exigiendo justicia por los crímenes de odio en Estados Unidos, cuestionando a Obama así como cuestionan a Maduro? ¿Por qué no piden la renuncia de Obama así como piden la de Maduro? Así como fueron Orlando, Francia, Charlie Hebdo, Bruselas y tantos ataques terroristas más, ¿por qué no son las vidas de los afro descendientes en Estados Unidos y el mundo?
¿Con qué cara Hillary Clinton, Biden y Obama le piden a Maduro que “respete” los derechos humanos de venezolanos cuando aquí en su país la policía asesina afros y latinos indocumentados todos los días y los culpables nunca van a la cárcel? ¿Doble moral?
Esto no se trata de negros y blancos. Se trata de un sistema impune, de una sociedad que solapa, de líderes que manipulan, de medios de comunicación que ocultan y tergiversan. Se trata de nuestra doble moral. Se trata del silencio de todos los que vivimos en Estados Unidos, nacidos aquí o no. Se trata de dejar a otros la responsabilidad que nos corresponde a nosotros desde nuestro lugar en la sociedad. Se trata de nuestra indolencia cuando la violencia la sufre otro que no habla nuestro idioma, que desconoce nuestra cultura, que no vive cerca de nuestra casa, que nació en otro país, que tiene distinto color de piel.
Se trata de lo inhumano que nos corroe y que nos convierte en lacayos idénticos a quienes ejercen la discriminación racial en los crímenes de odio, somos más culpables aún, por avalar la segregación racial y la injusticia con nuestro silencio y nuestra pasividad.
Esto también nos incumbe a todos dentro y fuera de Estados Unidos, porque el odio racial existe en todo el planeta. Esto debe llamarnos a una auto evaluación de nuestro papel en la sociedad. Y preguntarnos las veces que sean necesarias, ¿de qué manera ejerzo yo el racismo? ¿En qué forma solapo la segregación racial? Y la más importante, ¿qué puedo hacer yo desde mi lugar en la sociedad para crear un cambio? ¿De qué manera me puedo involucrar?
¿Qué tal va nuestra doble moral? ¿Es nuestro país también tierra del ku klux klan? ¿De qué magnitud es el racismo en nuestra casa, colonia, pueblo, comunidad, país? ¿Qué tan patriarcales, misóginos, machistas, clasistas, racistas, xenófobos y mente colonizada somos?
Nuestra mayor irresponsabilidad como ciudadanos del mundo es dejar en manos de otros lo que nos corresponde como seres individuales, que somos parte de un todo, porque al final de cuentas todo en este mundo va de la mano. ¿Todas las vidas importan? Depende: el género, el color, la étnia, la nacionalidad, la clase social y grado de escolaridad, es nuestra consigna en el mundo entero. Vaya nivel de deshumanización el nuestro.
Mujeres de varios países latinoamericanos y del mundo, entre ellos México, participan este día en una serie de manifestaciones en contra de los feminicidios convocadas a raíz de la violación y el asesinato de la adolescente argentina Lucía Pérez, de 16 años, que se convirtió en la gota que derramó el vaso para que decenas de organizaciones convocaran a un paro y movilizaciones de mujeres para este día a nivel internacional.
Cientos de mujeres se movilizaron este día en contra de los feminicidios desde el Monumento a la Revolución al Ángel de la Independencia en la Ciudad de México, como parte de la iniciativa internacional “Ni una menos”, que convocó a manifestaciones en contra de los asesinatos a mujeres, y que ha movilizado a ciudadanas de Argentina, Paraguay, Argentina, Chile y Guatemala, aunque se tiene previsto que se sumen más, incluso ciudades de Europa.
A la movilización cada vez se fueron sumando más mujeres de todas las edades, quienes caminaban sobre Paseo de la Reforma con las consignas:
“No queremos machos que nos asesinen”, “Ni una más”, “Vivas se las llevaron, vivas las queremos”, entre otras que coreaban a su paso.
El contingente avanzó sobre el carril derecho en dirección al poniente de la capital del país.
La cita en la Ciudad de México fue a las 11 horas en la Victoria Alada, mejor conocido como Ángel de la Independencia. Allí se fueron concentrando cientos de mujeres vestidas de negro que sostenían pancartas para exigir justicia para las mujeres asesinadas en México y todo el mundo.
Otra concentración tuvo lugar a las 17 horas en el Monumento a la Revolución, en donde portaron carteles con frases como “Si tocas a una respondemos todas” o “Somos el grito de las que ya no tienen voz”.
Los manifestantes escribieron diversos mensajes en una gran pancarta bautizada como “Muro contra el olvido”.
La concentración fue convocada, al igual que ocurrió en otros países de Latinoamérica y Europa, como reacción al asesinato el pasado 8 de octubre de la joven Lucía Pérez, drogada, violada y empalada en la ciudad argentina de Mar del Plata.
“Hoy no es Lucía, es Alexa, es Paola, es Karen, es Rosa, es Juana, es Petra; son muchas las mujeres, no nada más en Argentina”, dijo a Efe Patricia Barragán, de la asociación civil Las Constituyentes CDMX, una de las convocantes de la protesta.
De acuerdo con datos de las Naciones Unidas, en 2013 ocurrieron en el país 2 mil 502 muertes de mujeres con presunción de homicidio, lo que implica que en México son asesinadas siete mujeres al día.
En el país “no se habían visto estos crímenes de odio, no lo podemos llamar de otra manera, porque las violan, las matan, las mutilan”, remarcó Barragán.
“Hoy por hoy en esta ciudad y en este país hay una crisis de derechos humanos; están en riesgo no solo los derechos sino la vida de las mujeres. Están matando y desapareciendo mujeres por el simple hecho de serlo”, añadió su compañera Minerva Ramírez.
PROTESTA EN GUADALAJARA
En Guadalajara, capital del occidental estado de Jalisco, grupos de estudiantes de la Universidad de Guadalajara y el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente se manifestaron en favor de la protección a las mujeres y exigieron el cese de los feminicidios en la entidad.
Con cánticos como “Tu machismo mata, no eres superior” y con cacerolas y panderos, los jóvenes vestidos de negro recorrieron las principales calles de la ciudad hasta llegar a un parque donde realizaron diversas actividades de concienciación acerca del acoso hacia las mujeres.
De acuerdo con cifras del Gobierno de Jalisco, estado donde en febrero fue decretada una alerta de violencia contra las mujeres, en 2015 se registraron 150 feminicidios
Centenares de mujeres en el Monumento a la Revolución exigen que se frene la violencia en contra de su género. Foto: Sandra Sánchez, SinEmbargo
PARO DE ACTIVIDADES EN MÉXICO
En México la violencia de género año con año cobra la vida de miles de mujeres. En la imagen, la agrupación de Feministas 24A manifiesta en Puebla contra las “violencias machistas”. Foto: Archivo Cuartoscuro.
Diversas organizaciones feministas convocaron a un paro nacional de actividades a partir de las 13:00 horas de este miércoles, así como una concentración a la altura del Ángel de la Independencia a partir de las 17:00 horas de hoy.
En la página de Facebook “Paro internacional contra los feminicidios”, se lee que “este Paro General de Mujeres tiene la intención de denunciar la ola de feminicidios y transfeminicidios que azotan Latinoamerica y a los que el estado patriarcal no atiende como lo que son en todo su dimensión: una emergencia nacional”.
Asimismo, menciona que en la ciudad de León, en Guanajuato, la ciudadanía está convocada “a ocupar los espacios públicos desde las 15:00, instalaremos 73 cruces por las vícitimas de feminicidios en Guanajuato en la plaza principal”.
“Desde la rabia y la indignación”, como lo expresan las feministas, no sólo se busca acabar con una práctica atroz sino denunciar lo que sucede en nuestro país.
De acuerdo con datos del Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio (OCNF), en México siete mujeres son asesinadas al día, siendo sus victimarios familiares y cónyuges, además de que la mayor parte de los casos se mantienen en impunidad, sea por problemas de tipificación del crimen, deficiencias en la investigación o por falta de denuncia, entre otros.
Además, de acuerdo con las cifras del estudio “Proyecto Transrespeto versus Transfobia en el Mundo”, México es el segundo país con más asesinatos de mujeres trans en el mundo. En el periodo comprendido por el Proyecto Transrespeto, en nuestro país se cometieron 11.67 por ciento de todos los crímenes de este tipo registrados en el mundo y 14.93 por ciento de los asesinatos de mujeres trans ocurridos en América Latina.
Recientemente se dieron a conocer los homicidios de Paola Ledezma, mujer transexual de 23 años asesinada el pasado 30 de septiembre en la colonia Buenavista de la Ciudad de México; de Itzel Durán, de 19 años, ultimada en Comitán, Chiapas, el sábado 8 de octubre; y de Alessa Flores, activista en favor de los derechos de las personas transexuales y de trabajadoras sexuales, cuyo cuerpo fue encontrado sin vida el 13 de octubre en el cuarto de un hotel en la delegación Cuauhtémoc de la capital del país.
Asimismo el sábado 15 de octubre, se informó del feminicidio de una madre y su hija en Ecatepec, Estado de México. Y ayer, familiares de víctimas, colectivos de distintos estados del país, estudiantes y activistas marcharon en la capital poblana para exigir justicia ante los 69 casos de feminicidios en el estado.
Esta sería la segunda vez que México participa de esta protesta, ya que en 2015, unas 200 personas se concentraron en la estatua del Angel de la Independencia con carteles con leyendas como “Ni una más” o “De camino a casa quiero ser libre no valiente” y gritos como “Aunque traiga escote, aunque traiga falda, no quiero ser asesinada”.
#MIÉRCOLESNEGRO
La violación y el asesinato de una adolescente argentina, un caso más de la creciente violencia de género en aquel país, fue la gota que derramó el vaso para que decenas de organizaciones convocaran a un paro y movilizaciones de mujeres para este día.
La iniciativa es inédita en Argentina y obedece al crimen de Lucía Perez, de 16 años, quien fue drogada, violada y asesinada días atrás en el balneario bonaerense de Mar del Plata presuntamente por dos hombres que, durante la agresión, la empalaron.
Con el lema “Miércoles Negro”, el grupo “Ni Una Menos” y otras 50 organizaciones llamaron a que las mujeres se vistan de luto y alcen su voz contra la incesante violencia machista con un paro de actividades de una hora de duración y posteriores movilizaciones en Buenos Aires y decenas de ciudades de Argentina.
Protestas similares se han convocado para esta jornada en México, Chile, Bolivia, Paraguay, Uruguay y Guatemala. En el caso de Europa, España y Francia han anunciado acciones solidarias.
“Ni Una Menos” es un grito colectivo contra la violencia machista. Surgió el año pasado como parte de una protesta y denuncia contra el feminicidio, “ya que en Argentina cada 30 horas asesinan a una mujer sólo por ser mujer”, refiere en su sitio la agrupación.
La convocatoria nació de un grupo de periodistas, activistas y artistas, pero creció cuando la sociedad la hizo suya y la convirtió en una campaña colectiva. A “Ni Una Menos” se sumaron a miles de personas, cientos de organizaciones en todo el país y en el extranjero, además de escuelas, y militantes de todos los partidos políticos argentinos.
LA PROTESTA ARGENTINA
La iniciativa argentina ha hecho eco en todo el mundo. Ciudades como Buenos Aires alzan la voz para denunciar los feminicidios. Foto: Twitter.
Grupos de argentinas que se sumaron al paro se reunieron a partir de las 13 horas (tiempo local) a las puertas de las sedes de empresas donde trabajan en Buenos Aires y gritaron: “¡Vivas nos queremos!”, que es uno de los lemas de esta jornada de malestar. Se esperan más manifestaciones a lo largo del día en más de 50 ciudades argentinas.
La convocatoria de la protesta se hizo a través de las redes sociales con lemas como #MiercolesNegro. Miles de argentinas cambiaron sus fotos de perfil por el dibujo de una mujer con una mano alzada y un corazón grabado la palma de la misma y la leyenda #NiUnaMenos.
Se han sumado grupos como Amnistía Internacional y la Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina, partidos políticos, sindicatos y la Defensoría General de la Nación.
Según datos del “Observatorio de Femicidios Adriana Marisel Zambrano” de la organización no gubernamental “La Casa del Encuentro”, unas 275 mujeres murieron en 2015 en Argentina a causa de la violencia de género. De acuerdo con activistas de “Ni Una Menos”, se estima que en los últimos ocho años 2 mil 518 hijas e hijos han quedado huérfanos.
Por su parte, la jueza de la Corte Suprema de Justicia, Elena Highton de Nolasco, advirtió que “crecen los femicidios, son más cruentos y más perversos”. Señaló que hubo 19 asesinatos de mujeres en 17 días.
El 3 de junio de 2015, en la Plaza del Congreso, en Buenos Aires, y en cientos de plazas de toda Argentina, una multitud de voces, identidades y banderas demostraron que “Ni Una Menos” no es el fin de nada sino el comienzo de un camino nuevo.
La violencia machista es aquella que se ejerce mediante toda acción u omisión, dentro del marco de una relación desigual de poder, que de manera directa o indirecta, tanto en el ámbito público como privado, afecta la vida de las mujeres por el hecho de ser o sentirse como una mujer, según #NiUnaMenos. Foto: Twitter.
PARAGUAY
En Paraguay, activistas de organizaciones tenían previsto para la noche del miércoles una manifestación. La organización paraguaya “Mujeres libres de violencia” informó que hasta septiembre de 2016 se registraron 27 casos de feminicidios.
BOLIVIA
En La Paz las mujeres realizarán un paro y una marcha. Otras ciudades bolivianas serán escenario de protestas. Según, el “Observatorio Manuela”, del Centro de Información y Desarrollo de la Mujer, entre 2013-2015 se produjeron 270 feminicidios en el país andino. En la primera parte del año, 79 mujeres murieron a manos de sus parejas.
CHILE
En Chile la Presidente Michelle Bachelet llamó a apoyar manifestaciones en distintas ciudades. “Por Florencia Aguirre de Coyhaique. Por Lucía Pérez de Mar del Plata. Por todas las mujeres, yo digo con fuerza #NiUnaMenos”, escribió en tu cuenta Twitter en referencia al crimen de la argentina y de una adolescente chilena que fue asesinada por su padrastro.
El caso de Florencia, una niña de 10 años asesinada y enterrada recientemente en Coyhaique por su padrastro, junto a dos feminicidios ocurridos en Puerto Montt en menos de cinco días, fueron la gota que derramó el vaso en Chile. Durante 2016 dicho país registra al menos 39 muertes de este tipo.
Además, en ciudades como Montevideo (Uruguay) y París (Francia), como también en urbes españolas como Barcelona, Madrid y Alicante, la ciudadanía se unirá a las protestas. En el caso de Estados Unidos, se prevén movilizaciones en Nueva York, Austin Texas, San Francisco y San Diego.
Mujeres guatemaltecas protestan por los feminicidios y la violencia contra la mujer en Guatemala. Foto: EFE
GUATEMALA
Un grupo de mujeres guatemaltecas se sumó hoy con un plantón a una iniciativa global en contra de la violencia que les afecta y pidieron respeto a sus derechos y el fin de los feminicidios.
La feminista Silvia Trujillo explicó a Efe que las protestas fueron convocadas en varios países de América Latina para exigir al Estado que “ponga a funcionar las instituciones para que protejan a las mujeres”.
Aseguró que, según el Observatorio del Grupo de Mujeres, desde el 2000 han sido asesinadas casi 10 mil féminas en Guatemala y el 90 por ciento de esos crímenes se mantienen en la impunidad.
A ello se suman más de 30 mil denuncias de violencia intrafamiliar cada año, dijo.
“En Guatemala como en muchos países latinoamericanos ser mujer es un factor de riesgo”, lamentó.
Trujillo, junto a una treintena de mujeres, realizó un breve plantón en la Plaza de la Constitución, frente al Palacio Nacional de la Cultura, para exigir respeto a sus derechos.
“Hoy defender la vida para las mujeres es imprescindible”, añadió la feminista, mientras el grupo gritaba: “Ni una muerte más”.
Agregó que el Estado “tiene la obligación de proteger la vida” y fortalecer al Organismo Judicial (OJ) para que las muertes violentas de las mujeres no queden en la impunidad porque se da un “mal mensaje a los agresores”.
Sostuvo que, de acuerdo con estadísticas de la Procuraduría de Derechos Humanos (PDH), en este país centroamericano en 8 de cada 10 hogares las féminas sufren de violencia, lo cual es “terrible”.
BRASIL
Unas ochenta mujeres protestaron hoy por las calles de Sao Paulo, la ciudad más grande de Suramérica, contra la violencia de género y como muestra de solidaridad después del asesinato de una joven ocurrido en Argentina.
En la manifestación, que fue alentada en las redes sociales por varias organizaciones feministas, pidieron acabar no solo con la violencia que padecen las mujeres en la región, sino también con el machismo latente que aún persiste en las relaciones sociales entre ambos géneros.
“No podemos permanecer más tiempo viendo a las chicas asesinadas a manos de hombres. El machismo existe ahí y mata a muchos, no solo a mujeres, también a hombres”, dijo a Efe la estudiante Rafaela Faranatel, de 23 años, quien agregó que alrededor de “52 mil personas son violadas en Brasil cada año”.
“La red de asistencia a las mujeres víctimas de la violencia machista es muy limitado en Brasil. Incluso las comisarías especiales para estos casos no están capacitadas para satisfacer las necesidades de las víctimas”, denunció a Efe Marcela Azevedo, miembro de Movimiento Mujeres en Lucha, una de las asociaciones organizadoras del evento.
Azevedó añadió además que esas comisarías especiales “se concentran en el centro de la ciudad, donde el número de víctimas es menor” a diferencia de lo que ocurre en la periferia.
URUGUAY
Cientos de personas marcharon hoy en el centro de Montevideo bajo el lema “Movilizadas nos encontramos con rabia, bronca y dolor”, en protesta contra la violencia machista que azota al país, así como a la región.
“Tomamos las calles para poner voz y cuerpo a nuestra rabia y dolor”, rezaba uno de los lemas del evento, al que varios colectivos feministas adhirieron y convocaron por medio de redes sociales.
En este sentido, la activista por los derechos de la mujer Hekatherina Delgado afirmó a Efe que la marcha no se realizó únicamente como una muestra de adhesión a la muerte de Lucía Pérez, que fue drogada, violada y asesinada en Argentina, sino como “un pedido de justicia por las mujeres latinoamericanas”.
Durante la convocatoria, las cerca de 200 personas que se encontraron bajo plena lluvia, presenciaron la muestra “La caída de las campanas”, que consiste en un grupo de mujeres vestidas de blanco que hacen sonar sus campanas en una señal de “duelo público”.
Asimismo, un grupo de mujeres leyó una proclama que incluyó llamados a la sociedad en varios temas como el acoso callejero, laboral, sexual, obstétrico, entre otros puntos.
“La violencia contra nosotras existe porque se mantienen y profundizan las desigualdades entre mujeres y varones, porque la cultura patriarcal persiste permeando a toda la sociedad y sus instituciones”, aseguraron durante la lectura.
Mujeres guatemaltecas protestan por los feminicidios y la violencia contra la mujer en Guatemala. Foto: EFE
Mujeres protestan en la CdMx contra los feminicidios. Foto: Sandra Sánchez, SInEmbargo
En Perú, el Departamento de Psicología de la PUCP se manifestó en contra de la violencia machista. Foto: Twitter.
“En el subte durante el día llevaremos adelante acciones que hagan participes a todos/as los trabajadores/as y usuarios/as” se lee con la imagen. Foto: Twitter.
Trabajadoras del transporte público argentino se solidarizaron con el movimiento “porque no queremos mas femicidios! Porque vivas nos queremos! Por ni una menos!”. Foto: Twitter.
En la escuela Urquiza de Concepción, Uruguay, alumnos y docentes apoyaron a las mujeres. Foto: Twitter.
Mujeres guatemalteca clama por el fin al feminicidio en la capital de Guatemala. Foto: EFE
Corresponsabilidad, inclusión, igualdad de oportunidades, información, innovación, rol docente, liderazgo escolar y voz de la sociedad civil. Estos son los ocho puntos y compromisos de Reduca con la educación y la sociedad en su conjunto, plasmados en la «Declaración de Antigua».
El 10 y 11 de octubre, las organizaciones de los 14 países de América Latina que integran Reduca se reunieron en la ciudad de Antigua, Guatemala, para realizar su asamblea anual, un Seminario Internacional y la entrega del reconocimiento Reduca a prácticas innovadoras en educación. Todas estas actividades estuvieron centradas en impulsar la inclusión educativa, como respuesta al abandono y exclusión escolar, un problema social que en América Latina y el Caribe afecta a más de 6,5 millones de niños, niñas y jóvenes.
En ese contexto, Reduca alzó la voz, mediante la siguiente declaración:
Nosotros, representantes de las siguientes organizaciones: Proyecto Educar 2050, de Argentina; Todos pela Educação, de Brasil; Educación 2020, de Chile; Fundación Empresarios por la Educación, de Colombia; Grupo FARO, de Ecuador; Empresarios por la Educación, de Guatemala; FEREMA, de Honduras; Mexicanos Primero, de México; Foro Educativo Nicaragüense Eduquemos, de Nicaragua; Unidos por la Educación, de Panamá, Juntos por la Educación, de Paraguay, Empresarios por la Educación, de Perú; Educa, de República Dominicana y Fundación Empresarial para el Desarrollo Educativo, de El Salvador; reunidos en el marco de la VI Asamblea anual de Reduca, Red Latinoamericana de Organizaciones de la Sociedad Civil por la Educación, expresamos:
1.Que refrendamos y renovamos nuestra convicción de que la educación es tarea de todas y todos, que nos compromete a los gobiernos como garantes y a la sociedad como corresponsable por ser un derecho humano fundamental del máximo alcance y relevancia. La construcción de sociedades más justas y equitativas pasa por garantizar que todos los niños, niñas y jóvenes cuenten con las condiciones para lograr trayectorias completas y exitosas, dejando atrás las situaciones de exclusión, expulsión y abandono que todavía afectan a buena parte de ellas y ellos.
2.Que la exclusión educativa tiene condicionamientos sociales y económicos, ligados con la deteriorada calidad de vida e ingreso, la equidad aún no resuelta y la exclusión social, cultural y educativa de las familias de origen. De esta manera la escuela, dejada a sus propias fuerzas, no tiene la posibilidad de detectar oportunamente ni de revertir el alejamiento y las trayectorias truncadas; por tanto, es crucial desarrollar estrategias de activación ciudadana para contribuir a las soluciones.
3.Que, aunado a lo anterior, y a veces con más peso en la decisión de alejarse de la escuela por parte de los estudiantes de mayor edad, cuenta el cálculo de que sólo más años de escolaridad no bastan para brindar mejores oportunidades de acceso a la educación superior, empleo digno o ingreso suficiente. Esto debido a la irrelevancia de los contenidos; al autoritarismo y la baja interactividad de las prácticas docentes; a las lagunas de comprensión y competencias que se arrastran de ciclos anteriores; a los ambientes de aprendizaje hostiles, precarios o inadecuados; a la presión negativa de los pares, el embarazo no planeado, las múltiples formas de violencia y exclusión dentro de las instituciones escolares, la violencia en las calles y vecindarios aledaños a las escuelas, entre otros flagelos.
4.Que está en nuestras manos exigir información confiable y detallada sobre la situación de la educación y en particular sobre las trayectorias completas y exitosas de los estudiantes; colaborar para identificar cuándo las becas o transferencias son alternativas adecuadas, o si las políticas educativas cuentan con estrategias y recursos para la inclusión de todas las poblaciones, teniendo en cuento su contexto, con propuestas pedagógicas y didácticas que pongan a los estudiantes en situaciones más lúdicas, activas y expresivas, y conformación de ambientes donde se sientan bienvenidos, escuchados y valorados, además de formados centralmente en aprender a ser y a aprender, más que saturados de contenidos, tareas abstractas y repeticiones inútiles y alejadas de la vida cotidiana y sus retos.
5.Que seguiremos identificando y buscando que se reconozcan y escalen las prácticas innovadoras que favorecen la permanencia y el aprendizaje de las y los estudiantes, porque llenan de sentido la tarea educativa y permiten el ingreso oportuno, una trayectoria escolar sin tropiezos, el egreso puntual de los ciclos previstos y todo ello con los aprendizajes suficientes y con altas expectativas cumplidas sobre lo que los mismos alumnos encuentran intrigante, retador y disfrutable.
6.Que reiteramos el carácter fundamental de los docentes como agentes del éxito educativo, bien formados desde su arranque en la profesión y con aprendizaje continuo de calidad a lo largo de su trayectoria, con condiciones de trabajo, con carreras atrayentes y competitivas con respecto de las de otros profesionales con formación en nivel equivalente, pues son ellas y ellos –como maestros y mentores de niñas, niños y jóvenes- quienes más inmediatamente pueden identificar las situaciones de riesgo para la expulsión y el abandono, y con el apoyo debido, generar las relaciones de aprendizaje y confianza que consolidan la permanencia. REDUCA reitera su aprecio y reconocimiento a maestras y maestros de América Latina y el Caribe, y seguirá propiciando -a nivel nacional y en la región- que se refuerce desde las instancias oficiales y ciudadanas el apoyo, la exigencia y el acompañamiento a su vida profesional.
7.Que reconocemos el rol del liderazgo escolar –en la persona de los directores y rectores escolares- como factor imprescindible para el cumplimiento del derecho a aprender de los niños, niñas y jóvenes de la región. Destacamos la importancia, y la voluntad de los miembros de la Red para colaborar, documentar, exigir y proponer alternativas para contar con información confiable sobre los líderes escolares. Nos proponemos -en cada uno de nuestros países y también desde la identidad compartida- favorecer la colaboración intersectorial para el ajuste y evaluación de la oferta, impulsar propuestas de perfil y estándares de desempeño para líderes que conduzcan al aprendizaje incluyente y de calidad, sus capacidades socioemocionales, el liderazgo distribuido, la transparencia y rendición de cuentas a la comunidad escolar y a la sociedad en general, el aprendizaje profesional apoyado por diversos actores, pero sobre todo concentrado en la comunidad de práctica de los directores mismos.
8.Que, en el fortalecimiento de nuestra voz y participación en la búsqueda de soluciones educativas para la región, la Red en 2017 entra en la tercera etapa de su presencia pública, para lo cual reajustará su gobernanza y se concentrará en acciones de incidencia y comunicación para los temas de Desarrollo Integral en la Primera Infancia, Formación Docente y Directiva e Inclusión y Permanencia, siempre con el acento en el uso transparente y eficiente de los recursos públicos, así como en la concientización y movilización de las familias, las comunidades y la sociedad en extenso a favor de mejores resultados en la defensa y promoción del derecho a aprender de la generación joven en todos nuestros países.
En la ciudad de Antigua, Guatemala, a los 12 días del mes de octubre de 2016.
Guatemala / http://elperiodico.com.gt/ / 19 de Octubre de 2016.
Guatemala firmó ayer un contrato de préstamo con la Cooperación Financiera Alemana (KFW) por €21 millones (Q169.5 millones aproximadamente) a un plazo de 20 años y con una tasa de interés de 2.09 por ciento anual.
Esos recursos se destinarán a mejorar el ciclo de diversificado y serán ejecutados en un plazo de cuatro o cinco años por el Ministerio de Educación (Mineduc). Los fondos servirán para construir y rehabilitar institutos, equipar aulas y talleres, crear nuevas carreras, formar docentes y dar becas a los estudiantes.
Ante los cuestionamientos por la baja ejecución de Guatemala en otros ministerios y préstamos, el ministro de Educación Óscar Hugo López, aseguró que cerrarán el año con al menos 95 por ciento de ejecución. Este ministerio tiene un alto porcentaje de presupuesto designado a cubrir la nómina y gastos de funcionamiento.
El embajador de Alemania, Harold Klein, explicó que la idea es beneficiar a la población en áreas rurales, especialmente a familias indígenas. Por ello, los esfuerzos se enfocarán en apoyar a más de 2 mil 500 estudiantes en los departamentos de Alta y Baja Verapaz, Chiquimula, Huehuetenango, Jalapa y Quiché.
El monto inicial previsto era de €33 millones, pero se bajó la cifra al no poder firmar los contratos y los convenios iniciales en el plazo establecido, explicó Lydia Adler, directora regional de la Cooperación Alemana.
Apoyo
El portafolio actual de proyectos de la cooperación alemana en Guatemala asciende a alrededor de €90 millones. Y están centrados en los ejes de ambiente, educación y gobernabilidad. Además apoyan el fortalecimiento de la Superintendencia de Administración Tributaria (SAT) y analizan la opción de aportar al sector justicia.}
Guatemala / 19 de octubre de 2016 / Fuente: http://prensa-latina.cu/
Al menos dos mil escuelas quedaron dañadas en Guatemala por el impacto de las lluvias este año, reveló hoy Héctor Canto, viceministro técnico de Educación.
Esa cifra la determinó el Ministerio luego de un levantamiento de datos, precisó el funcionario al diario Prensa Libre.
Según Canto, la entidad intentará reparar los colegios con un trabajo coordinado entre las unidades ejecutoras de distintos ministerios y municipalidades.
También se busca establecer alianzas público-privadas con algunas fundaciones para la remodelación inmediata de centros educativos, agregó el representante gubernamental, quien destacó el aporte local en especial para remozar los techos.
Canto detalló además que los estudiantes guatemaltecos del sector público recibieron clases por unos 175 días, cinco menos de lo propuesto a comienzos de año, pese al gran esfuerzo realizado por la cartera.
Ese resultado lo calificó de bueno comparado con años anteriores, cuando el promedio era de 145 a 155 días.
‘Se hará un análisis del impacto del tiempo de clases. El tiempo no es el único factor que beneficia la calidad educativa y hacemos un esfuerzo para que las condiciones sean mejores cada día’, aseveró el viceministro.
En el año 2004 Fe y Alegría comienza a desarrollar un sistema de mejora de la calidad que permita a los centros educativos entrar en una dinámica de aprendizaje y mejora continua. El propósito del sistema es fomentar una cultura permanente de la mejora de la calidad educativa. De esta manera, Fe y Alegría busca contribuir desde su propia experiencia al mejoramiento de la calidad de los sistemas educativos públicos de los países de América Latina y el Caribe.
La calidad educativa es una noción compleja que puede asumir significados diversos, incluso contradictorios, según quien la defina. Parte de la complejidad depende de que se trata de un concepto multidimensional ya que los procesos educativos se desarrollan en múltiples niveles (sistema educativo, escuela, sala de clases, familias de las y los estudiantes, entre otros) y están afectados por una pluralidad de factores, algunos internos a las escuelas, otros externos. A eso se suma que la calidad educativa es una noción ideológica que descansa sobre un proyecto político y social, es decir, lo que se entiende como calidad se construye de acuerdo a la visión que cada sociedad tenga sobre su futuro y el de las personas que se quieren formar para hacer realidad esa visión. En este sentido, subyacen a la idea de calidad educativa sistemas de valores y aspectos éticos del ordenamiento social.
Fe y Alegría promueve el derecho a una educación de calidad para todos y todas, lo que significa reconocer que todas las personas necesitan y deben ser educadas para desarrollar sus potencialidades y participar plenamente de la sociedad. La educación es un derecho crucial debido a que posibilita el acceso a otros derechos básicos. En otras palabras, las consecuencias de la falta de educación, o de una educación de mala calidad, llevan a la exclusión social.
Al ser la educación un derecho fundamental para el desarrollo de las personas y su bienestar en la sociedad, Fe y Alegría entiende que ese derecho debe ser garantizado por el Estado. Fe y Alegría asume la opción de trabajar en y por la educación pública desde una comprensión de “lo público” como el lugar de todos y todas, accesible a todas y todos, desde donde se construye el bien común. Para Fe y Alegría la existencia de una educación pública de calidad propicia el desarrollo y fortalece la democracia.
Promover el derecho a una educación de calidad implica eliminar todas las barreras que limitan el acceso a la educación o a la continuidad de los estudios, sean las que discriminan a las personas o las que segmentan por grupo socioeconómico. Se trata de fomentar una educación pública inclusiva y equitativa: una comprensión de la calidad educativa inseparable de la equidad.
Fe y Alegría es consciente de que América Latina es una de las regiones más desiguales del mundo en su distribución de la riqueza y de que esta desigualdad económica se traslada al plano educativo. Pese a que en promedio el 95% de los niños y niñas de la región tiene acceso a la educación escolarizada, la calidad es muy deficiente. Más del 50% de la población estudiantil no alcanza las capacidades mínimas para la lectura ni para la resolución de problemas matemáticos [1].
Existen una serie de elementos que contribuyen a reproducir la desigualdad educativa [2]:
• acceso diferencial a distintos niveles educativos para las personas pobres y las que no lo son;
• tratamiento diferencial en las escuelas, que otorga más ventajas a estudiantes que proceden de hogares de mayores ingresos;
• segregación social en las escuelas, por la cual la mayor parte de las y los estudiantes aprende en la escuela a convivir y a relacionarse sólo con personas de un nivel socio-cultural semejante al suyo;
• diferencias importantes en los esfuerzos privados que realizan las familias para apoyar a sus hijos e hijas (en la transmisión directa de capital cultural);
• contenidos y procesos educativos que no se dirigen específicamente a tratar la desigualdad como problema de estudio. La superación de la desigualdad no se logra solo con la distribución de recursos materiales. Es imprescindible tener en cuenta aspectos socio-culturales, políticas y subjetividades, propias de cada persona. Se requiere ofrecer una educación entendida como medio de expansión de las capacidades individuales y colectivas. La propuesta pedagógica debe confiar en que todas las personas tienen capacidades; debe ser mediadora entre la realidad de cada sujeto y la comprensión que cada cual tenga de ella y debe ofrecer alternativas pertinentes que sean atractivas y despierten capacidades.
Educación de calidad, para Fe y Alegría, es la que:
Forma la integralidad de la persona potenciando el desarrollo pleno de todas sus dimensiones, la que valora su unicidad individual y su pertenencia sociocultural favoreciendo la apropiación y construcción personal y colectiva de conocimientos, actitudes y habilidades; es la que capacita para mejorar la calidad de vida personal y de la comunidad, comprometiendo a las personas en la construcción de una sociedad más justa y humana.
Se caracteriza por una práctica educativa y de promoción social entendidas como proceso concientizador, transformador, participativo, solidario, reflexivo, relevante, creativo, equitativo, eficiente y eficaz, elaborado desde y con las personas excluidas, que promueve un liderazgo grupal sin exclusión, donde cada uno tiene un lugar en el quehacer de la comunidad.
La Calidad implica la transformación de los sujetos, de la escuela y de las comunidades, para Fe y Alegría la calidad está directamente relacionada con la posibilidad que tiene la escuela de acercarse a la realidad del sujeto que quiere formar:
• Un sujeto crítico, empoderado, con capacidad de proposición y de compromiso con su realidad, con liderazgo, con capacidad para argumentar y construir.
• Una escuela abierta, sin modelos, no homogenizada, en búsqueda, que pasa de la actividad a la acción y da sentido desde el contexto.
• Una comunidad empoderada, que construye propuesta y tejido social, que reconoce la importancia de lo público y se compromete con él, que desarrolla proyecto para generar procesos de justicia y equidad.
Adoptando la definición de calidad educativa, los valores, los compromisos y los criterios expuestos, se construye el Sistema de Mejora de la Calidad de Fe y Alegría (SMCFyA) como una herramienta que organiza la escuela y que proporciona elementos para la mejora. Se desarrolla, por lo tanto, como un ciclo que se compone de cuatro fases que se explican a continuación:
La evaluación de los centros educativos
La evaluación se realiza con el propósito de diagnosticar, comprender, dialogar, aprender y mejorar la calidad de los procesos educativos. La evaluación no debe reducirse a un ejercicio de control sobre el evaluado que consiste en la comparación, la clasificación, la jerarquización, o incluso la discriminación. Por el contrario, la evaluación debe estar encaminada a la mejora de la práctica educativa y fundamentarse en el compromiso de todos y todas con el conocimiento y la reflexión. Solo si la evaluación genera comprensión y participación, es posible obtener mejoras educativas. Desde esta perspectiva, se trata de un reto pedagógico y ético, más que un mero hecho técnico.
Además, la evaluación debe estar orientada hacia la autonomía: la comunidad educativa debe tener una clara implicación y capacidad de autodeterminación de manera que pueda tomar decisiones y estas tengan un efecto positivo en el propio centro y, a largo plazo, en la eficacia del sistema educativo. La evaluación como proceso dialógico y sistémico debe generar impactos tanto en el pensamiento de las y los docentes, del estudiantado, de los equipos directivos y de la comunidad.
Todo ello reflejado en los impactos que se generan en los contextos, en las prácticas de intervención y en la cultura organizacional. Fe y Alegría opta por un enfoque de evaluación caracterizado principalmente por:
• ser multidimensional: toma en consideración los resultados, los procesos educativos, la estructura y los recursos del centro y el contexto;
• ser de carácter autoevaluativo: requiere la implicación de los sujetos evaluados (con un acompañamiento externo);
• estar encaminado hacia la mejora: utilizar la información arrojada por la evaluación para entender qué cambios son necesarios para mejorar;
• ser participativo: requiere el involucramiento de todos y todas en el análisis de esa información;
• ser democrático y transparente: es fundamental consensuar las interpretaciones y las prioridades;
• hacer del centro educativo el protagonista de la toma de decisiones: cada uno identifica las acciones y líneas de trabajo necesarias para la mejora;
• estar contextualizado;
• tener como objetivo ni jerarquizar, ni clasificar los centros educativos.
Desde un enfoque multidimensional e integral, la evaluación tiene como objeto:
Las dimensiones están estrictamente interrelacionadas y cada una arroja información para iluminar a las demás y dibujar un cuadro completo de la situación en el centro educativo. El contexto define, limita y orienta la intención con la cual un centro educativo trabaja. Se puede decir que un centro es de calidad cuando responde al contexto en que se encuentra, con sus intereses y necesidades, y desde allí desarrolla estrategias para transformar esa realidad.
La forma en que se utilizan los recursos influye en el hecho educativo. Los procesos educativos y su interacción son determinantes para la calidad educativa. Por eso, la evaluación de estos procesos es la que posteriormente orientará las posibles líneas de acción para la mejora de los centros.
Por último, los resultados se consideran como una de las dimensiones que debe generar un centro en la medida que las demás se articulan. En coherencia con el valor asignado a una educación integral, la evaluación mide los aprendizajes cognitivos de las y los estudiantes en matemáticas y lenguaje, y también sus actitudes y valores frente a sexualidad y cuidado del cuerpo, violencia, justicia y solidaridad. Para lograr la vivencia efectiva de esta fase y del sentido de la evaluación desde esta mirada de cultura de mejora, se hace necesario ir desarrollando y generando de manera consciente, las capacidades de: • Mirar-se, de hacer pares en el camino para reconocer y ver la práctica y las prácticas que los centros educativos realizan.
• Reconocer el contexto, dar sentido a la realidad que día a día vemos y conocemos, analizar y relacionar esas realidades con las posibilidades de aprendizaje y de formación del sujeto que queremos formar.
• Comprender y leer las diversas percepciones que hay en la escuela sobre las realidades y las prácticas que se desarrollan.
• Contrastar la práctica con otras realidades para revisarla y ajustarla.
La reflexión
A partir de la devolución de los resultados el centro educativo entra en un proceso de reflexión que sigue a lo largo de todo el ciclo de mejora. Para ello, organiza equipos de centro , con representación de todos los estamentos y actores de la comunidad educativa, que van a reflexionar y dialogar sobre los resultados encontrados.
Durante esta fase se busca que el centro educativo entienda las debilidades y fortalezas encontradas en la evaluación y proceda a identificar los problemas centrales . Una vez delimitados los problemas, los equipos los priorizan y definen las líneas de acción para intervenir sobre ellos. Todo esto implica desarrollar capacidades de:
• Diálogo y conversación, participación e interacción entre diferentes sujetos.
• Reconstruir y ajustar la práctica a partir de la reflexión.
• Problematizar, hacer preguntas, cuestionar la realidad y lo que se vive en la escuela. • Darse cuenta de lo que se es, lo que es la práctica. Se trata de un proceso que exige tiempo y muchas veces no está exento de dificultades, pero el esfuerzo se traduce en la adquisición de capacidades al interior de la comunidad educativa, conocimiento de la propia realidad, aprendizaje colectivo, construcción de consenso y apropiación de la estrategia de mejora, lo cual es fundamental para lograr una cultura de la mejora educativa.
La elaboración e implementación de planes de mejora
Una vez definidas las líneas de acción el centro, los equipos de trabajo entran en una fase de organización y planificación de las mismas, para desde ahí encaminar las acciones de manera priorizada, secuencial y gradual. Esta organización lleva a la elaboración del plan de mejora , proyectado a tres años, que expresa objetivos y resultados a perseguir.
El plan de mejora inicia su implementación con el acompañamiento de las y los Coordinadores Pedagógicos de Fe y Alegría, y con la participación de todos los miembros de la comunidad educativa. Durante la implementación, la escuela debe valorar periódicamente el avance del plan para introducir los ajustes que se necesiten. Todo esto supone que el centro educativo vaya fortaleciendo su capacidad para valorarse y transformarse, generando una nueva cultura educativa. La idea que subyace al plan de mejora es que la escuela debe estar abierta al cambio.
Desarrollar la capacidad de proyectar y dar sentido a la acciones, de vivir en un plan que mueve y articula a todos y todas. Generar una capacidad de reconocer el avance, el cómo se va acercando al sueño propuesto, capacidad para saber qué acciones nos han permitido acercarnos al sueño, cuáles nos han estancado. Capacidad para comprender que avanzar es mejorar y mejorar es crecer y es lograr.
La sistematización
Finalmente, cada centro educativo desarrolla una sistematización del proceso de evaluación y mejoramiento. Sistematizar consiste en hacer una interpretación crítica de una o varias experiencias, a partir de su ordenamiento y reconstrucción, para descubrir la lógica del proceso vivido y los factores que intervienen.
Su objetivo dentro del Sistema de Mejora de la Calidad de Fe y Alegría es prestar atención a los procesos de mejora y reconstruir su implementación (actores relevantes, factores que facilitan o dificultan, el contexto en el que se da, etc.) para aprender e ir dejando huella de la forma en que sucedieron los cambios. De esta manera, se construye conocimiento al interior del centro y se facilita el aprendizaje para experiencias futuras de mejoramiento en la misma escuela, así como en otras que estén en un contexto similar.
Esta fase, que se da desde el comienzo de la implementación del plan de mejora, exige un esfuerzo adicional para el centro educativo que debe planear la sistematización, generar+ espacios de reflexión y tiempos para que el equipo sistematizador pueda recoger y organizar la información obtenida.
El conocimiento desarrollado a través de la sistematización debe ser difundido de manera amplia y variada (medios virtuales, publicaciones o en espacios de socialización) para que toda la comunidad educativa y otras instituciones conozcan la experiencia de mejora del centro.
Para realizar este proceso es necesario desarrollar capacidades de:
• Narrar y comunicar, de saber contar a otros que es lo que hemos hecho, narrar la vida que se ha producido en la transformación de las prácticas.
• Construir conocimiento y aprendizajes de lo que se realiza.
• Capacidad de transformar y ajustar la práctica.
La mejora de la calidad implica la transformación de las prácticas que hemos identificado que queremos transformar y a la vez reflexionar las prácticas y acciones que vamos implementando para la transformar la práctica. Hemos propuesto por lo tanto un concepto de calidad histórico y contextualizado, que implica el desarrollo y generación de nuevas capacidades, nuevas organizaciones, nuevas miradas.
Un concepto de calidad que implica el construir una nueva Cultura escolar, en un ciclo de Calidad que permite la creación y la transformación. Concepto de calidad que implica cuestionar y problematizar permanentemente lo que se hace y vive, una calidad que hace de la escuela un espacio de construcción y de búsqueda permanente. Una cultura que nos hace ser Sujetos de la acción de transformación de cada uno, de la escuela y de las comunidades.
*Elizabeth Riveros Serrato, Coordinadora Ejecutiva del Programa de Calidad educativa de la Federación Internacional Fe y Alegría.
Notas
[1] Resultados de países latinoamericanos en la prueba PISA. OCDE (2004), Informe del Programa para la Evaluación Internacional de Alumnos, París.
[2] F. Reimers (1993); “Una innovación educativa para proporcionar educación básica con calidad y equidad”, en: Revista de Pedagogía, vol. XIV, pp 31-49
Referencias bibliográficas
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SANTOS Guerra, M.A. (2002) Trampas en educación: Un discurso sobre la calidad . Madrid: Ediciones Morata.
En un seminario en Guatemala, autoridades y ONG de educación compartieron estrategias para enfrentar la deserción escolar, reconocieron a las 14 escuelas con las prácticas más innovadoras contra la exclusión y presentaron un observatorio ciudadano que permite monitorear la educación en América Latina.
Centro America/Guatemala/18.10.2016/Autor y Fuente: http://www.elciudadano.cl/
La Red Latinoamericana de Organizaciones de la Sociedad Civil por la Educación (Reduca) se reunió este 10 y 11 de octubre en Guatemala, en su VI encuentro anual y en un seminario internacional, cuyo objetivo fue alzar la voz ante la exclusión escolar y compartir estrategias para combatirla. Educación 2020 acudió en representación de Chile, en una actividad que reunió a 14 países de la región.
El abandono y la exclusión escolar es un problema transversal en América Latina. Según Unesco y Unicef, en 2008, dentro de un universo de 100 millones de niños, niñas y jóvenes, más de 6 millones no asistían al colegio. En Chile, según el Mineduc, cada año hay 90 mil estudiantes que abandonan la escuela y no vuelven más.
“Este éxodo ocurre por problemas sociales como la pobreza, pero también por insatisfacción con la escuela, porque reciben una educación que no les hace sentido”, explica Mirentxu Anaya, Presidenta Ejecutiva de Educación 2020 y representante de Chile en el encuentro, y agrega que el foco debe estar en replantear la educación de las escuelas y no responsabilizar a los niños y niñas de su exclusión.
Para contribuir con esa premisa, Reduca reconoció en el evento a 14 escuelas de América Latina y el Caribe que desarrollan prácticas innovadoras de inclusión y permanencia escolar. Por ejemplo, un colegio salvadoreño que promueve la reinserción con un proyecto educativo comunitario o un colegio público chileno de Peñalolén que incentiva el aprendizaje a través de la ecología como disciplina transversal.
Además de las 14 ONG educativas, en el seminario participaron la Ministra de Educación de Santa Fe, Argentina, y el Viceministro de Educación de Guatemala. El encuentro sirvió para compartir estrategias sobre permanencia y retención escolar, entre organizaciones y autoridades cuyo trabajo es incidir en sus políticas públicas nacionales.
Finalmente, Reduca destacó en el evento su Observatorio Ciudadano (reduca-al.net/observatorio/inicio), que permite a cualquier persona monitorear si su país garantiza el derecho a la educación. Hay datos como que Chile cuenta con 95% de docentes con título universitario, versus el 14% de Argentina. O que Chile es el país con la matrícula pública más baja de la región: apenas un 40%.
La Red Latinoamericana de Organizaciones de la Sociedad Civil por la Educación (Reduca) está integrada por organizaciones de la sociedad civil de Argentina, Brasil, Colombia, Costa Rica, Chile, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Paraguay, Perú y República Dominicana.
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