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Solidaridad Universitaria: Universidades dominicanas «repudian» la «intervención» contra la jesuita UCA en Nicaragua

Universidades dominicanas «repudian» la «intervención» contra la jesuita UCA en Nicaragua

Intec, Pucmm, Unapec, Unibe y Unphu también condenaron la ofensiva contra el Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, responsables de distintas instituciones educativas, la Universidad Tecnológica La Salle y el Colegio La Salle.

Cinco universidades privadas dominicanas expresaron su repudio a la «intervención del Gobierno de Nicaragua» contra varias instituciones educativas de ese país, las cuales calificaron de «injustificadas» y que «rayan en la barbarie».

Los rectores de los cinco centros académicos «condenaron la represión» del Gobierno nicaragüense contra la jesuita Universidad Centroamericana (UCA) de ese país, y las amenazas al Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, responsables de distintas instituciones educativas, como la Universidad Tecnológica La Salle y el Colegio La Salle, en León.

«Estas acciones, injustificadas, que rayan en la barbarie, merecen nuestro completo repudio, pues atentan contra la valorada libertad de opciones educativas, especialmente las altruistas y comprometidas con la mejora de la calidad de vida y la superación colectiva de nuestras poblaciones, especialmente de la juventud», expresaron los rectores en un comunicado.

Los centros de altos estudios dominicanos que emitieron el documento son el Instituto Tecnológico de Santo Domingo (Intec), Pontifica Universidad Católica Madre y Maestra (Pucmm), Universidad APEC (Unapec), Universidad Iberoamericana (Unibe)) y Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña (Unphu).

El Gobierno nicaragüense oficializó este viernes el cierre de la Universidad Centroamericana, uno de los centros de estudios privados más prestigiosos del país centroamericano y fundado en 1960.

El régimen de Daniel Ortega publicó este viernes en el Diario Oficial La Gaceta un acuerdo del Ministerio de Gobernación en el que se aprueba la cancelación de la personalidad jurídica de la UCA, otorgada desde el 13 de agosto de 1960.

Los académicos dominicanos expresaron su pesar porque todavía en Latinoamérica se registran acciones «tan incalificables como estas que observamos con perplejidad y dolor», que consideraron se presumían superadas.

En ese orden, expresaron su «solidaridad» hacia todas las instituciones educativas afectadas, sus estudiantes, patrocinadores, dirigentes, profesores y empleados.

Fuente de la Información: https://acento.com.do/actualidad/universidades-dominicanas-repudian-la-intervencion-contra-la-jesuita-uca-en-nicaragua-9236763.html

 

 

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República Dominicana: Volviendo al poema “Hombres necios que acusáis” de Sor Juana Inés de la Cruz

Volviendo al poema “Hombres necios que acusáis” de Sor Juana Inés de la Cruz

Claudia Morel

En una de las estrofas del poema, Sor Juana Inés de la Cruz utiliza un tono humorístico al comparar el comportamiento de los hombres con el de los niños

El poema «Hombres necios que acusáis» aborda la desigualdad de género y la doble moralidad de los hombres hacia las mujeres, a través de 16 estrofas redondillas que presentan una estructura que introduce el tema, desarrolla la acusación y finalmente hace un llamado a la justicia.

Defensa de la mujer

El poema expone de manera crítica la actitud hipócrita, egoísta e impulsiva de los hombres hacia las mujeres. Sor Juana Inés de la Cruz denuncia la desigualdad de género en un contexto patriarcal del siglo XVII, destacando la difamación y calumnias que los hombres utilizan contra las mujeres, así como su doble moral al incitar a acciones inapropiadas y luego acusarlas de liviandad. A medida que avanza el poema, la autora recopila argumentos que evidencian la inconsecuencia de los hombres en su trato hacia las mujeres.

En una de las estrofas del poema, Sor Juana Inés de la Cruz utiliza un tono humorístico al comparar el comportamiento de los hombres con el de los niños, afirmando que su aparente valentía es similar a la de un niño que muestra un coco y luego le tiene miedo.

Parecer quiere el

denuedo de vuestro

parecer loco al niño

que pone el coco y

luego le tiene

miedo.

 

Efectivamente, a través de esta comparación, Sor Juana Inés de la Cruz pone de manifiesto la contradicción en la actitud de los hombres. Al mostrar que piden algo a las mujeres y luego se asustan de lo que han solicitado, la autora sugiere una falta de madurez y responsabilidad en su comportamiento.

Alusiones a la mitología grecolatina: Dos tipos de mujeres

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Dos tomos editados a finales del siglo XVII con escritos de sor Juana Inés de la Cruz (1648-1695) que fueron sacados ilegalmente de España fueron devueltos a las autoridades españolas por la Fiscalía de Nueva York en 2022. EFE/Ángel Colmenares

Sor Juana Inés de la Cruz utiliza alusiones mitológicas grecolatinas a través de las figuras de Thais y Lucrecia en la quinta estrofa del poema para representar dos prototipos de mujer. Thais simboliza la falta de moral, mientras que Lucrecia representa la pureza y honestidad. La autora destaca la contradicción constante de los hombres al buscar a una mujer como Thais para seducirla, pero luego exigir la honestidad de una mujer como Lucrecia como esposa.

Sor Juana Inés de la Cruz expone la doble moralidad de los hombres al culpar a las mujeres, defendiendo a estas últimas mediante argumentos que resaltan la hipocresía masculina. La autora aboga por una moral justa e igualitaria para ambos géneros, destacando la responsabilidad tanto del seductor como de la mujer que se deja cautivar. Mediante un retruécano, se cuestiona quién es más culpable: “aquel que peca por dinero o aquel que paga por pecar”, implicando así que tanto la mujer que comercializa su cuerpo como el hombre que adquiere sus servicios son igualmente responsables en el «delito» o «pecado carnal».

En la última estrofa del poema, Sor Juana Inés de la Cruz hace una clara petición a los hombres utilizando el imperativo del verbo «dejar», instándolos a no culpar a las mujeres. No obstante, en el último verso, de manera burlona, ella duda de que esto suceda, señalándolos como «arrogantes». La autora resalta la contradicción de los hombres al mezclar promesas, instancias y tentaciones mundanas en su comportamiento.

¿Primera declaración feminista?

Este poema de Sor Juana Inés de la Cruz, creado en el siglo XVII, desafía los estereotipos de género al romper con el rol tradicional de la mujer como esposa y madre, optando por dedicarse al estudio académico. Su obra se considera pionera y revolucionaria para la época, ya que no se había escrito nada similar por una mujer hasta entonces. Aunque es considerado pionero y revolucionario para su época, se debate si puede ser considerado el primer «manifiesto feminista». A pesar de que es cierto que la realidad de la mujer del Siglo XXI ha cambiado gracias a los avances en la igualdad de género, persisten desigualdades y discriminaciones en diferentes sociedades. Mientras exista una lucha continua por la igualdad y no se logre alcanzar una igualdad real, la lectura de este poema de Sor Juana Inés de la Cruz puede servir como una oportunidad para inspirar y promover el cambio en la sociedad.

La autora del artículo es estudiante de la Licenciatura en Lengua Española y Literatura en el Instituto de Formación Docente Salomé Ureña.

Fuente de la Información: https://acento.com.do/cultura/volviendo-al-poema-hombres-necios-que-acusais-de-sor-juana-ines-de-la-cruz-9231926.html

 

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Santo Domingo – Lectura de verano: Estudiantes comparten sus experiencias con los libros

Lectura de verano: Estudiantes comparten sus experiencias con los libros

Los estudiantes contaron de sus primeras experiencias de lectura y de cómo adquirieron el amor por la literatura.

Estudiantes universitarios compartieron la experiencia del curso «Lectura de verano», en la sección Interacción Académica, que coordina la profesora Ibeth Guzmán, en el programa A Partir de Ahora, de Acento TV.

Los estudiantes contaron de sus primeras experiencias de lectura y de cómo adquirieron el amor por la literatura.

Dijeron que leer les ha servido para ampliar sus conocimientos del idioma, aumentar su capacidad de comprensión para sus estudios en general y para extraer reflexiones de las comparaciones de las historias de ficción con hechos de la vida real.

Abigaíl Sánchez, Yarolin González, Yordani Ledesma y Ruth Vera hablaron de la lectura de libros como El Principito, de Antoine de Saint-Exupéry;  Matar a un niño, de Stig Dagerman, y cuentos del libro Un hombre discreto, de Gustavo Olivo Peña, entre otros.

Los estudiantes hablaron de:

-La diferencia de la lectura en libros de papel y libros digitales.

-La importancia de tener un hábito de lectura.

-Cómo un libro hace nacer el amor por la lectura para todo la vida.

Ver la conversación completa:

Fuente de la Información: https://acento.com.do/cultura/lectura-de-verano-estudiantes-comparten-sus-experiencias-con-los-libros-9228918.html

 

 

 

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República Dominicana: ¿Será posible una autodestrucción humana?

¿Será posible una autodestrucción humana?

Somos seres inteligentes y la prudencia, cuando se trata de la supervivencia, se impone como un valor universal. El ser humano siempre la recupera y la misma lo lleva a optar siempre por el bien.

Mons Ramón Alfredo de la Cruz Baldera

La humanidad, a lo largo de su historia, ha mostrado una extraña fascinación por su propia capacidad para autodestruirse. Desde los mitos antiguos hasta las predicciones modernas del Apocalipsis, esta preocupación se ha mantenido constante, ahora reflejada en nuestra relación con la tecnología y los cambios radicales en las estructuras sociales.

Imagen creada por IA

Imagen creada por IA

Llevamos en nuestra naturaleza el don y la maldición de la creatividad y el ingenio, que nos han permitido construir civilizaciones asombrosas y al mismo tiempo armas devastadoras.

Hoy, la destrucción de lo humano se cierne sobre nosotros, tanto en términos físicos, como en el plano metafísico y ético.

Desde una perspectiva antropológica cristiana podemos afirmar la posibilidad de una destrucción de la creación que conocemos como “el fin del mundo”, pero la interpretación del texto del libro del Apocalipsis 21, que menciona «un cielo nuevo y una nueva tierra» puede variar dependiendo del enfoque y las teorías antropológicas utilizadas.

Desde el punto de vista de la Antropología Cristiana, donde se puede entender como una promesa divina de la creación de un mundo renovado, libre de sufrimiento y mal.

Representa un estado futuro de perfección y armonía en el que se restablecerá la relación entre Dios y la humanidad. Esta interpretación se basa en la creencia en la redención y la salvación, y su significado antropológico radica en la esperanza de un futuro mejor y la posibilidad de una transformación tanto individual como colectiva.

Pero también no podemos olvidar otra interpretación desde la antropología apocalíptica llena de metáfora o símbolo. En este enfoque, «un cielo nuevo y una nueva tierra» podría entenderse como un llamado a un cambio profundo en las estructuras sociales, políticas y culturales existentes. La «tierra» actual podría representar un sistema social imperfecto y desigual, mientras que el «cielo nuevo» podría simbolizar una visión utópica de una sociedad más justa y equitativa. Desde esta perspectiva, el texto invita a una transformación social y a la búsqueda de un orden social más armonioso.

En el texto ya no se presenta el Dios destructor de Sodoma y Gomorra (Gen. 19, 24-25), sino más bien el Dios que deja una espacio para la restauración de un nuevo orden relacional entre El y los hombres (Gen. 19, 29). Lo mismo sucede con el caso de la destrucción de Ninive, Dios se arrepiente y le da una nueva oportunidad (Jon. 3, 10)

En conclusión a Dios no se le podrá acusar de la destrucción del mundo y por lo tanto si habrá que buscar un autor ya es conocido: nosotros mismos, el ser humano.

El filósofo alemán Friedrich Nietzsche una vez afirmó: «El hombre es algo que debe ser superado», sugiriendo que, en su evolución, la humanidad podría estar sembrando las semillas de su propia destrucción. Esta visión se relaciona con una lectura posible del Apocalipsis bíblico, que ve a la humanidad reemplazada por una nueva realidad, un cielo nuevo y una tierra nueva.

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Frederick Nietzsche.

La humanidad es única en su habilidad para cambiar deliberadamente su entorno y a sí misma. Esta habilidad nos ha permitido prosperar y adaptarnos a una amplia variedad de entornos, pero también ha dado lugar a la creación de armas de destrucción masiva y a prácticas ambientales insostenibles que amenazan nuestra propia existencia

Es cierto que la proliferación de armas de destrucción masiva, la insostenibilidad ambiental y la creciente desigualdad social representan amenazas tangibles para nuestra supervivencia. Sin embargo, es en el terreno de lo intangible, en el que la naturaleza humana se ve amenazada por tendencias que parecen despojarnos de nuestra esencia.

Hoy, en la era digital, nos encontramos en un punto de inflexión en el que la humanidad está siendo replanteada y redefinida. Las fronteras entre lo humano y lo artificial se están desdibujando a un ritmo vertiginoso gracias a los avances en inteligencia artificial y robótica.

Se espera que, en las próximas décadas, los robots inteligentes y las inteligencias artificiales se conviertan en una parte cada vez más integral de nuestras vidas. Pero, ¿qué implica esto para nuestra humanidad? ¿Podemos coexistir con estas nuevas formas de vida inteligente sin perder lo que nos hace humanos?

Por otro lado, debemos prestar atención a cómo las luchas por la igualdad y la inclusión están siendo utilizadas para cuestionar y desmantelar las estructuras sociales y familiares que han sostenido a la humanidad durante milenios. El ritmo de cambio en nuestra sociedad está acelerándose, lo que plantea nuevas preguntas sobre la estabilidad y sostenibilidad de nuestras estructuras sociales. El aumento en la aceptación de las comunidades LGTBIQ y el crecimiento de un feminismo radical, aunque para muchos son signos positivos de una sociedad más inclusiva y justa, también plantean desafíos a las estructuras tradicionales que han sostenido la sociedad humana durante milenios.

La caída de la tasa de natalidad y los cambios en las estructuras familiares, aunque son reflejo de nuestra creciente autonomía y capacidad para controlar nuestras propias vidas, también pueden ser vistas como signos de una transformación profunda en lo que significa ser humano.

Si estas tendencias continúan, podemos imaginar un futuro en el que las máquinas inteligentes se hacen cada vez más prominentes en nuestras vidas, y la humanidad como la conocemos pasa a ser un mero recuerdo, un eslabón perdido en la evolución de la vida en la Tierra.

Es crucial entender que la diversidad y la pluralidad son esenciales para la supervivencia y la evolución de la especie humana. Sin embargo, si los avances en estos ámbitos se utilizan para minar y desvalorizar la maternidad, la paternidad y la familia, podríamos estar arriesgando nuestra supervivencia a largo plazo.

La destrucción de lo humano no tiene que ser un destino inevitable, ni mucho menos deberíamos encerrarnos en un fatalismo futurista. No debemos olvidar que somos los creadores de nuestra propia historia. Si bien es cierto que la tecnología, las ideologías y las políticas pueden desafiar nuestra humanidad, también tienen el potencial de enriquecerla y preservarla. Somos seres inteligentes y la prudencia, cuando se trata de la supervivencia, se impone como un valor universal. El ser humano siempre la recupera y la misma lo lleva a optar siempre por el bien.

La clave está en nuestra capacidad para reflexionar críticamente sobre estas cuestiones, para mantener un diálogo abierto y respetuoso, y para tomar decisiones que estén informadas tanto por nuestra inteligencia como por nuestra empatía y nuestra ética. En última instancia, la supervivencia de la humanidad depende de nuestra capacidad para equilibrar la innovación con la preservación de lo que nos hace únicamente humanos.

Fuente de la Información: https://acento.com.do/opinion/sera-posible-una-autodestruccion-humana-9227009.html

 

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Por qué República Dominicana fracasa en la prevención del embarazo adolescente?

Por qué República Dominicana fracasa en la prevención del embarazo adolescente?

Causas y efectos del grave problema en la sociedad dominicana.

El embarazo adolescente es un grave problema en la sociedad dominicana, y las políticas públicas para prevenirlo han fracasado hasta el momento, a la luz de los resultados expresados en las estadísticas.

El antropólogo social y estudioso del sistema de salud Bernardo Matías, en su sección El Hombre de los Viernes, del programa A Partir de Ahora, explicó las raíces del problema y las razones por las cuales en la República Dominicana no se ha logrado reducir.

Mostró la relación directa entre el grado de estudios y la ocurrencia del embarazo adolescente, factores negativos que pesan sobre todo en los segmentos más pobres de la población dominicana.

Señaló que el 50 % de las adolescentes que se había embarazado solo había alcanzado algún grado del nivel básico de educación.

Asimismo, persiste una brecha de un 27% de demanda insatisfecha de métodos e insumos anticonceptivos.

Otros factores que señaló: violencia intrafamiliar, falta de educación sexual, bajo grado de educación en general, las brechas sociales y económicas, la no ejecución de las políticas públicas, baja inversión para poder materializar las políticas públicas dirigidas a prevenir el problema.

Ver la ponencia completa:

 

Fuente de la Información: https://acento.com.do/salud/por-que-republica-dominicana-fracasa-en-la-prevencion-del-embarazo-adolescente-9224227.html

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República Dominicana: Se gradúan 125 médicos cursaron residencias médicas en hospitales FFAA

Se gradúan 125 médicos cursaron residencias médicas en hospitales FFAA

Los galenos se integran al sistema de salud nacional con la certificación que les acredita como especialistas, recibieron formación en medicina interna, cirugía general

Unos 125 médicos civiles y militares, que realizaron sus residencias en diferentes especialidades de la salud en los Hospitales militares universitarios docentes Central de las Fuerzas Armadas y el Dr. Ramón de Lara de la Fuerza Aérea, recibieron sus títulos durante una graduación encabezada por el ministro de Defensa, teniente general Carlos Luciano Díaz Morfa.

Los galenos se integran al sistema de salud nacional con la certificación que les acredita como especialistas, recibieron formación en medicina interna, cirugía general, anestesiología, medicina familiar y comunitaria, urología, entre otras especialidades de la medicina, luego de cumplir con los requisitos de un exigente programa académico teórico-práctico de los más altos estándares de excelencia, avalado por la Dirección de Residencias Médicas y Postgrado del Instituto Superior para la Defensa (Insude) del Ministerio de Defensa (Mide).

Durante el acto, estuvieron presentes también, el titular del Ministerio de Educación Superior, Ciencia y Tecnología (Mescyt), Franklin García Fermín y el rector del Insude, general de brigada Francisco Ovalle Pichardo, ERD. Además, fue exaltado el esfuerzo de los jóvenes investidos, por parte del coronel médico neurólogo Juan de Jesús Fernández Lajara, ERD, director general de Residencias Médicas y Postgrado del Mide, quien resaltó las estrategias orientadas a la investigación desde esa dirección general, en procura de crear pensamiento crítico, para responder a las actuales necesidades y los servicios de salud que requiere la sociedad.

Reconoció que «son muchos los retos y desafíos que en materia de educación, prevención y promoción de la salud existen, por lo que exhorto a los graduados a dar un seguimiento cercano a los pacientes no sólo en los hospitales sino también fuera de ellos, en beneficio de los más necesitados».

«Ustedes representan la esperanza de un mejor porvenir, sigan trabajando con responsabilidad, respeto y sobre todo con perseverancia», manifestó Fernández.

Los médicos graduados egresan como especialistas en: medicina interna (18), cirugía general (21), obstetricia y ginecología (17), pediatría (16), anestesiología (15), familiar y comunitaria (8), urología (3), emergenciología y cuidados críticos (4), ortopedia y traumatología (6), citología (3), imágenes diagnósticas y radiología (4), oftalmología (3), gastroenterología (4) y nefrología (3).

Así mismo, fue reconocida la excelencia académica demostrada por los graduados en ambos hospitales, siendo galardonados por el Hospital Central la Dra. Wendy Liria Francisco Rodríguez, residente de medicina familiar y comunitaria y por el Hospital Dr. Ramón de Lara, el Dr. Emmanuel Martín García Galán.

«Este acto de promoción académica trasciende las paredes de nuestros recintos y forma parte de nuestra vida profesional, por lo cual debemos sentirnos motivados a continuar ampliando, renovando y reforzando los conocimientos adquiridos, aprovechando cada oportunidad que se presente», dijo.

«Acojamos con humildad las correcciones, con cautela los halagos, seamos justos con nosotros mismos, respetuosos con quienes recorrieron este camino primero y tratemos con amor a quienes vendrán después. Seamos parte de la historia de la medicina dominicana que se escribe cada día», manifestó Francisco Rodríguez en nombres de sus compañeros.

También, fue entregado un reconocimiento especial al general de brigada (r) médico internista inmunólogo alergólogo, Ramón Antonio Almodóvar Haché, ERD, por sus aportes a la educación superior militar en el área de la salud.

En la actividad también estuvieron presentes el vicealmirante Ramón Gustavo Betances Hernández, ARD, viceministro de Defensa para Asuntos Navales y Costeros; el comandante general de la Fuerza Aérea de República Dominicana, mayor general técnico de aviación Carlos Ramón Febrillet Rodríguez, FARD; el director general del Cuerpo Médico y Sanidad Militar del MIDE, general de brigada médico internista gastroenterólogo Dr. Martín Manuel Salazar Simó, ERD, y el director médico del Cuerpo de Seguridad Presidencial (Cusep), el general de brigada médico cirujano laparoscopista bariátrico, Dr. Luis Luciano Díaz Morfa, ERD.

Así como también el director general del Hospital Universitario Docente Central de las FFAA, coronel médico cirujano oncólogo, Dr. Ramón Enrique Féliz Jiménez, ERD, el director general del Hospital Militar Universitario Docente, FARD «Dr. Ramón De Lara», el coronel médico cirujano ortopeda-traumatólogo, Dr. César Carlos Coradín Féliz, FARD, y el director general de Residencias Médicas del MISPAS, Dr. Ylario Marcos Reyes Pérez, autoridades civiles y militares.

Fuente de la Información: https://acento.com.do/actualidad/se-graduan-125-medicos-cursaron-residencias-medicas-en-hospitales-ffaa-9222000.html

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República Dominicana: Plantean educar desde las escuelas y universidades para frenar los feminicidios

Por: Deyanira Polanco

La República Dominicana se sitúa en el segundo país donde más violencia se ejerce contra la mujer en América Latina, seguida de Honduras, por lo que se requiere una educación para la convivencia pacífica e igualdad desde la primaria hasta las universidades.

Según las estadísticas del 2021, del Observatorio de Igualdad de Género de América Latina y el Caribe de la Cepal, las mayores tasas de femicidio o feminicidio se registraron en Honduras (4,6 casos por cada 100.000 mujeres), República Dominicana con 2,7 casos, y El Salvador con 2,4 casos.

Las estadísticas locales indican que en lo que va de año, 41 mujeres han sido asesinadas, y el mes de julio se inició con la muerte de una mujer de mano de su expareja y un filicidio, donde un padre mató a su hija de 14 años. Hace falta educar desde básica hasta la universidad en la igualdad, según coincidieron, al ser entrevistadas por Listín Diario, de forma separada, Syra Taveras, directora Ejecutiva del Centro de Investigación para la Acción Femenina (CIPAF) y Virtudes de la Rosa, del Centro de Género de la Universidad Autónoma de Santo Domingo.

Para Syra Taveras hay que ir a la raíz del problema que es educar para la igualdad desde la primaria.

“Mientras no integremos la perspectiva de igualdad de género, haciendo visible la igualdad de hombres y mujeres desde la escuela y deconstruir los estereotipos sexistas para poner fin a los roles de género, educar a la ciudadanía en igualdad, promoviendo la participación de distribución del poder, esto no va a cambiar. Porque este es un problema cultural y de cómo el patriarcado ha trabajado nuestras sociedades y ha normalizado esa distribución del poder donde las mujeres están limitadas a lo privado y los hombres a lo público, y esa relaciones de poder se están viendo contradichas en este momento”, expresó.

Considera que en el país hay muchas políticas públicas correctas, como enfrentar la violencia de género, donde los ministerios, sobre todo el de la Mujer, hace un gran trabajo para mejorar las condiciones para las denuncias, las casas de acogida, hace campaña para tratar de eliminar la violencia, tener líneas de denuncia, pero se requiere abordar el problema desde la educación, donde se erradiquen los mitos culturales de roles asignados a uno y otro género.

Igual refirió que esa educación para la igualdad, debe incluir la educación sexual integral, que no solamente tiene que ver con conocer su cuerpo y que tiene muchas ventajas como tomar decisiones más correctas y responsables, tener más tolerancia y respecto.

La posición de la UASD

Virtudes de la Rosa, del centro de Estudios de Género de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), también valora los esfuerzos desde el Ministerio de la Mujer, pero entiende que el abordaje no se está haciendo desde las universidades, sobre todo con los que egresan de las carreras de Derecho y Medicina.

El currículo de las carreras Derecho y Medicina no tienen integrados, como una asignatura a ser estudiado, el tema de la violencia, “a pesar de que el primer paso por donde entra al Estado el tema de la violencia son los hospitales”, ya que las mujeres llegan golpeadas, a veces por los propios maltratadores, sin embargo, en la formación de médicos y médicas de este país no está como abordar el tema de la violencia contra la mujer.

Explicó que “las políticas públicas se mide por el resultados de las mismas y el crecimiento de la violencia contra la mujer en el país, que se evidencia con que solo en los últimos 10 días del mes de junio 13 mujeres fueron asesinadas por sus parejas y exparejas, y que en tres días del mes de julio tenemos una mujer asesinada por su expareja y un caso filicidio, donde un padre asesina a su propia hija con el fin de que le duela a la madre, eso demuestra que está siendo deficiente la política públicas a pesar de que el Poder Ejecutivo a través del Ministerio de la Mujer está haciendo grandes esfuerzos en inversiones , programas y planes en ejecución, no tenemos resultados esperados”.

Igual citó al Congreso Nacional que Congreso Dominicano que tiene “engavetado” el proyecto de ley que crea el sistema integral de atención, prevención y sanción y reparación de la violencia contra la mujer, y que aún no aprueba el Código Penal que tipifica el feminicidio.

Los medios de comunicación

La catedrática universitaria también reprocha la forma en que algunos medios de comunicación abordan los temas de violencia y feminicidio.

No podemos seguir abordando el tema como si fuera un espectáculo. Los medios también tienen una gran responsabilidad para educar a la población, no de manera sensacionalista… ni re victimizando”.

https://listindiario.com/la-republica/justicia/20230705/plantean-educar-ninez-frenar-feminicidios_761954.html

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