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Un siglo de la Marcha sobre Roma

octubre 31, 2022octubre 30, 2022Noticias

Un siglo de la Marcha sobre Roma

Marchas fascistas y antifascistas por toda Italia

Desde Roma

El 28 de octubre es una fecha simbólica para las derechas del mundo y en especial para la italiana. Ese día, en 1922, llegó a Roma la Marcha de los fascistas que presionó al rey Víctor Emanuel III para que Benito Mussolini fuera primer ministro. Lo lograron tres días después, con lo que se inauguró la dictadura fascista. En este centenario, unos doscientos ultraderechistas marcharon por Roma y otros hicieron cola en Predappio, Emilia Romagna, al noroeste de la capital, para visitar la tumba del dictador.

La manifestación de este viernes en Roma, para celebrar aquel evento, fue organizada a través de los social por el grupo existente en facebook “Marcia su Roma” y por Casapound , ambos filofascistas. La idea era llegar con toda la gente hasta Palacio Chigi, sede de la presidencia del Consejo de Ministros, y a la plaza frente a la Cámara de Diputados. Pero la marcha no había pedido la autorización que, según las normas, es necesario pedir a las autoridades competentes y eso hizo que la policía y los carabineros la detuvieran en Plaza Venecia, donde comienza Via del Corso que conduce a Palacio Chigi y al Parlamento, y ahí los manifestantes se sentaron. La policía identificó y denunció al menos a unas 70 personas no sólo por no haber pedido alguna autorización para hacer la marcha sino porque la mayor parte de ellos no usaba mascarilla, cosa que todavía es recomendada para protegerse de la covid, especialmente cuando se trata de gente que viene de otras regiones de Italia.

Al parecer los manifestantes no hicieron referencia directa a Mussolini, aunque eligieron, no casualmente, el 28 de octubre para hacer esta marcha. “Estamos aquí porque estamos desesperados”, decían algunos. Y otros gritaban “libertad, libertad” diciendo además que no tenían trabajo y que no tienen salario desde hace meses. “El gobierno nos ha traicionado”, insistían en clara referencia al gobierno del primer ministro Mario Draghi que dejó esta semana su lugar a la nueva primera ministra de derecha Georgia Meloni de Fratelli d’Italia. Meloni y sus aliados de derecha, La Liga de Matteo Salvini y Forza Italia de Silvio Berlusconi, ganaron las elecciones de setiembre pasado.

En Milán (norte de Italia), corazón económico de la península, y en otras ciudades italianas, también se hicieron manifestaciones. Pero al parecer en todas se presentó siempre el mismo problema: no estaban autorizadas y no respetaban las normas de seguridad anticovid cuando la cantidad de contagios está aumentando en Italia y seguirá creciendo según las previsiones de los expertos, ahora que se acerca el invierno. “No ponerse la mascarilla durante una manifestación y no respetar la distancia de seguridad entre las personas, como han hecho en Milán y en Roma, es una actitud de desprecio hacia todas las víctimas del coronavirus”, comentó la ex presidenta de la Cámara de Diputados, Laura Boldrini.

La tumba de Mussolini

En Predappio, la ciudad donde nació Mussolini y donde está enterrado, se prevén manifestaciones contrarias, de filofascistas y de antifascistas del ANPI (Asociación Nacional de Partisanos de Italia). Algunas el 28 otras el 30 de octubre. El ANPI de Predappio celebró el viernes 28 el día la liberación de la ciudad del fascismo, el 28 de octubre de 1944, algunos meses antes de concluir la Segunda Guerra Mundial.

La marcha de los filofascistas, a los que muchos llaman los “nostálgicos” llegó en Predappio hasta el cementerio de San Cassiano donde está la cripta de la familia Mussolini. Según Domenico Morosini, responsable del Museo de los Recuerdos que está en la Villa Carpena de San Martino in Strada (siempre región de Lombardia como Milán), la casa donde vivió el dictador, estarían presentes entre 3.000 y 5.000 personas, de toda Italia pero también extranjeros.

En Predappio hay varios negocios que venden recuerdos mussolinianos. Bustos de Mussolini, camperas de algodón, gorras, llaveros, siempre por supuesto con símbolos del fascismo. Hasta hay botellas de un vino local con las etiquetas negras y la imagen del Duce, como lo llamaban a Mussolini. Pero esos negocios cerraron sus puertas a un cierto punto del día ante la manifestación del ANPI.

Mientras tanto la fila para poder visitar la tumba de Mussolini se hacía cada vez más larga y no faltaron quienes llevaban camisas negras. “Camisas negras” era el modo en el que se llamaba a los fascistas que siempre vestían de negro. Y los que esperaban en la fila no eran sólo italianos sino también franceses, alemanes y españoles, posiblemente franquistas dado que Franco tenía muchos puntos en común con Mussolini.

Otras ciudades

En otras ciudades como La Spezia, los filofascistas hicieron pintadas en varios muros de la ciudad, como demostraron algunas fotos de las cámaras de seguridad de la zona. Mientras en Roma, precisamente en un puente que está frente al Coliseo, tanto fascistas como antifascistas colgaron sus carteles. Los antifascistas habían escrito: “28-X-2022, sabemos como terminará” con la foto de Mussolini puesta patas para arriba. En el cartel de los filofascistas la imagen del Duce estaba correctamente colocada y acompañada de la frase: “100 años después, la marcha continúa” con el emblema del Movimiento Nacional, un grupo de extrema derecha.

En la Universidad La Sapienza de Roma los estudiantes ocuparon los edificios desde ayer y fueron reprimidos con una cierta violencia de parte de la policía. Pero ellos insistieron en decir que sus manifestaciones repartirán desde el 4 de noviembre porque quieren una universidad antifascista, anticapitalista, ecologista y antiracista entre otras cosas.

En Perugia (centro de Italia) los partisanos del Anpi se reunieron para recordar lo que esa marcha, que partió de esa ciudad, produjo al país. “Quien olvida es cómplice. Estamos acá después de cien años, para decir que hay que prestar atención y no ser indiferentes”, dijeron.

Fuente de la Información: https://www.pagina12.com.ar/493284-un-siglo-de-la-marcha-sobre-roma

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Italia: Universidad La Sapienza. Hc licenciatura en estudios políticos al carné. Mojado. «La única razón real es encontrar la paz»

octubre 10, 2022octubre 9, 2022Noticias

Universidad La Sapienza. Hc licenciatura en estudios políticos al carné. Mojado. «La única razón real es encontrar la paz»

El cardenal, arzobispo de Bolonia Matteo Maria Zuppi, nuevo presidente de la CEI, se encuentra con los periodistas en el Hilton Rome Airport. Roma, 24 de mayo de 2022. ANSA / Telenoticias

La Universidad La Sapienza de Roma otorgará un Doctorado Honoris Causa en Estudios Políticos al Card. Matteo Maria Zuppi en La Sapienza, el próximo 12 de octubre a las 17 h La decisión académica premia sin duda el gran compromiso con el que el nuevo presidente de la CEI está ayudando al Papa Francisco en un intento de convencer a un alto el fuego en Ucrania y el inicio de negociaciones serias entre los fiestas. De hecho, entre los cardenales, hasta la fecha, Zuppi es el que más y con mayor coherencia ha dedicado a dar a conocer y difundir el magisterio de Francisco por la paz en estas dramáticas circunstancias de la guerra, que ve a nuestro país de hecho co- beligerante con el envío de armas incluso contra lo dispuesto en la Constitución.

Entrevistado por Radio Rai, cédula. Zuppi también respondió una pregunta sobre el Papa Francisco como mediador entre Putin y Zelensky. “Yo – dijo Zuppi – espero que sea escuchado. Ciertamente, está fuera de toda duda que su único interés es interrumpir la lógica de la guerra y esto a veces se malinterpreta”. Así el cardenal Matteo Zuppi, presidente de la CEI,. “Cuando uno habla de paz, a veces puede parecer que no comprende las razones de la guerra. Lo entiende, pero por eso mismo también entiende que el único motivo real es encontrar la paz”.

Según Zuppi, las manifestaciones cada vez más esporádicas por la paz en Ucrania son un síntoma «preocupante» en una situación como esta «en la que se vuelve normal hablar de un conflicto nuclear que es algo que debería -debe- aterrorizarnos por la tragedia y por el paso atrás que esto representa” pero en cambio “no hay una respuesta tan fuerte, colectiva, consciente”. “Alguien dice que el único que habla de paz es el Papa Francisco. Ojalá haya alguien más hablando y actuando. Porque no se trata solo de hacer unas declaraciones sino de buscar todas las vías para que se haga realidad”.

En una entrevista con La Stampa, el presidente de la CEI, en cambio, confirma la posición confiada de la Iglesia italiana hacia un posible gobierno liderado por Meloni. “Espero que quienes tengan la carga y el honor de gobernar sepan estar a la altura. Hay que decir que en este periodo sería difícil para cualquiera”. Según Zuppila, la fase que se abre “requiere una discusión consciente. Incluso la necesaria dialéctica entre la mayoría y la oposición no puede dejar de tener en cuenta este desafío. Y por tanto del interés nacional, que debe prevalecer sobre el interés partidista”. Por su parte, la Iglesia “ejercerá -asegura- su influencia sobre todo para que todos, comenzando por los más débiles, sean protegidos, en la convicción de que sólo juntos podremos salir de ella. Tendremos una mirada cuidadosa y severa sobre las opciones del nuevo Gobierno, que habrá de responder a la necesidad del bien común y no a ‘lucros’ personales o partidistas. Este es un momento crucial que requiere mucha consulta para abordar los problemas juntos”.

En cuanto a Mario Draghi, “espero, dice Zuppi, que no solo Italia sino también Europa mejoren su visión, competencia y autoridad. En consideración a lo que ha sido capaz de defender a Europa de maniobras interesadas y cuestionables, injustificadas. Su método representa una gran indicación para afrontar dificultades tan graves para todos”. El Cardenal Zuppi, sobre la disminución de la representación católica en el Parlamento, observa: “Los cristianos también deben hacer su parte. Nadie tiene el derecho exclusivo del amor político. Los católicos saben elegir y vivir la política, con credibilidad y valentía, por amor y no por conveniencia. Esto es lo que cuenta”.

Finalmente, Zuppi afirma que no teme el regreso del fascismo: “Hoy el fascismo es otra cosa. Es el ‘eterno’ descrito por Umberto Eco: es un conjunto de dinámicas como la violencia, las fuerzas ocultas incluidas las mafias, la especulación, la incapacidad de encontrarse con el otro, la lógica del más fuerte, el interés personal y grupal”. Mientras tanto, ha comenzado un otoño complejo: “La preocupación es fuerte, empezando por el aumento de la pobreza y el problema de gestionar sus efectos. Venimos de una situación de debilidad y fragilidad. Las dimensiones de los dramas han crecido – destaca Zuppi – Puede aumentar la desigualdad entre los que lo hacen y los que no. Los indicadores de pobreza son preocupantes. Tenemos que recorrer el camino de pensarlo juntos. Y luchar contra la especulación. Porque en medio de estas tragedias, también hay quienes especulan.

Y esto es saqueo. Se necesitan instituciones fuertes. Y lo son cuando creemos en ellos, porque las instituciones también somos nosotros. Si en lugar de tantos ‘sálvate’ hubiera tantos ‘salvémonos’, el espacio para la especulación se reduciría”.

Santa Cavalleri

En la foto: discurso del presidente de la CEI.
El miércoles 12 de octubre de 2022 a las 17.00 horas, en el Aula magna del Palazzo del Rettorato, se llevará a cabo la ceremonia de entrega del doctorado honoris causa en investigación en Estudios Políticos al cardenal Matteo Maria Zuppi.
El reconocimiento se otorgará por méritos humanitarios y sociales en el campo de la cooperación internacional y el desarrollo, méritos unánimemente reconocidos y que han ampliado significativamente la reflexión en los campos disciplinares del Doctorado en Estudios Políticos.
La ceremonia se abrirá con una conferencia de la rectora Antonella Polimeni, seguida de un discurso del vicedecano de la Facultad de Ciencias Políticas, Sociología y Comunicación, Giovanni Di Lorenzo, y el elogio del cardenal Matteo Maria Zuppi por Luca Micheletta. La ceremonia terminará con una lectio magistralis del cardenal Matteo Maria Zuppi.

Para participar en la ceremonia de forma presencial es necesario registrarse. También será posible seguir el evento conectándose al canal de Youtube de Sapienza.

Fuente de la Información: https://www.farodiroma.it/universita-la-sapienza-laurea-hc-in-studi-politici-al-card-zuppi-lunica-vera-ragione-e-trovare-la-pace/

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Italia: Malestar y protestas en las pruebas de Medicina. De esta forma fueron los últimos, ojalá

septiembre 12, 2022septiembre 11, 2022Noticias

Malestar y protestas en las pruebas de Medicina. De esta forma fueron los últimos, ojalá

En Roma, en la Universidad Sapienza, y en otras universidades italianas, se realizó la protesta pacífica de la Udu (Unión de estudiantes universitarios), «para subrayar la ilegitimidad del número cerrado, la falacia de la herramienta de prueba de acceso y nuestro modelo para superando los números programados nacionales”, se lee en comunicado de prensa.

En toda Italia hay unos 65.300 aspirantes a médicos, frente a las 16.000 plazas disponibles en las universidades, en Lazio 7.000 candidatos para 1.500 plazas, informa Radio Colonna.

“Decimos no al número limitado, por los sueños de nuestros niños, por el bienestar de la comunidad y por el derecho a la salud de todos”, dijo Marco Vincenzi, presidente del Consejo Regional de Lazio. “Un embudo que entorpece el derecho a la educación y que, a 22 años de su implantación junto a las políticas de recorte y contracción del gasto público, evidencia las graves repercusiones en la sanidad pública y en el derecho al tratamiento”: dijeron en una nota de la Flc CGIL y FP CGIL de Roma y Lazio.

Según ha comunicado María Cristina Messa, ministra de Universidades e Investigación, “a partir del próximo año, la prueba de acceso a la Facultad de Medicina ya no será un concurso, sino un camino real, que puede comenzar ya en cuarto año de la enseñanza superior. educación, con cursos en línea gratuitos elaborados por universidades y pruebas de autoevaluación”.

La polémica sobre el número limitado en Medicina “es un tema que se arrastra a lo largo de los años, el número programado está en función de las capacidades formativas de las estructuras”, dijo la directora de Sapienza, Antonella Polimeni. “Entonces, está claro que el número de plazas disponibles para Medicina se deriva de la capacidad de las universidades individuales para formar cualitativamente a los estudiantes.

La formación necesita estructuras, entendemos que los números de concurso superan las solicitudes, este año la relación entre candidatos y plazas disponibles en Medicina es de 1 a 4 y va mejorando pero no se pueden tener en cuenta las exigencias de las estructuras para formar los profesionales de calidad y esto es el interés de los ciudadanos”.

En tanto, esta mañana el ministro de Salud, Roberto Speranza, ha querido desearles buena suerte “a todas las niñas y niños que hoy inician su camino para ser médicos. El futuro del Servicio Nacional de Salud es el futuro de nuestro país”.

Fuente de la Información: https://www.farodiroma.it/disagi-e-proteste-ai-test-di-medicina-in-questa-forma-sono-stati-gli-ultimi-si-spera/

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Estado de excepción y guerra civil

agosto 11, 2022agosto 8, 2022Giorgio Agamben

Por: Giorgio Agamben

En un libro publicado hace algunos años, Stasis. La guerra civil como paradigma político, busqué demostrar que, en la Grecia clásica, la posibilidad —subrayo el término «posibilidad»— de la guerra civil funcionaba como un umbral de politización entre el oikos y la polis, sin el cual la vida política habría sido inconcebible. Sin la stasis, el hecho de que se subleven los ciudadanos bajo la forma extrema del disenso, la polis no sería tal. Este nexo constitutivo entre stasis y política era tan inevitable que, aun en el pensador que parecía haber fundado su concesión de la política sobre la exclusión de la guerra civil, es decir, Hobbes, la stasis permanece virtualmente posible hasta el final.

La hipótesis que querría proponer es que, si hemos llegado a la situación de absoluta despolitización en que nos encontramos ahora, es precisamente porque la posibilidad de la stasis ha sido, en los últimos años, progresiva e integralmente excluida de la reflexión política, incluso a través de su subrepticia identificación con el terrorismo.

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Una sociedad en la que está excluida la posibilidad de la guerra civil, es decir, la forma extrema del disenso, es una sociedad que solo puede encaminarse hacia el totalitarismo. Llamo totalitarismo al pensamiento que no contempla la posibilidad de confrontarse con la forma extrema del disenso, es decir, un pensamiento que solo admite la posibilidad del consenso. Y no es por azar que las democracias, como nos ha enseñado la historia, han caído en el totalitarismo precisamente a través de la constitución del consenso como único criterio de la política.

Como muchas veces ocurre, aquello que hemos excluido de la conciencia, vuelve bajo formas patológicas, y lo que hoy está ocurriendo a nuestro alrededor es que el olvido y la desatención de la stasis, como Roman Schnur lo observó en uno de los pocos estudios serios sobre la cuestión, va de par con el progreso de una especie de guerra civil mundial. No se trata solo del hecho, que no podemos descuidar, de que las guerras, como juristas y politólogos lo han subrayado desde hace tiempo, ya no son declaradas formalmente y, transformadas en operaciones policiacas, adquieren las características que se solían asignar a las guerras civiles. Hoy es decisivo que la guerra civil, formando un sistema con el estado de excepción, se ha transformado, como este, en un instrumento de gobierno. Si analizamos los decretos y los dispositivos puestos en marcha por los gobiernos en los últimos dos años, es evidente que están dirigidos a dividir a los ciudadanos en dos grupos contrapuestos, entre los cuales se establece una especie de conflicto perenne. Contagiados y sanos, vacunados y no vacunados, con pasaporte de vacunación o sin él, integrados en la vida social o excluidos de ella: en todo caso, la unidad entre los ciudadanos, como ocurre en una guerra civil, ha disminuido. Lo que ha ocurrido bajo nuestros ojos, sin que nos diésemos cuenta, es que las dos formas-límite del derecho y de la política han sido utilizadas, sin escrúpulos, como formas normales de gobierno. Y mientras en la Grecia clásica la stasis, que marcaba una interrupción de la vida política, no podía por ninguna razón ser ocultada ni trasformada en norma, hoy se ha convertido, al igual que el estado de excepción, en el paradigma por excelencia del gobierno de los seres humanos.

Fuente de la información: https://reportesp.mx

Ilustración de Dante de la Vega

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Italia: Inicia la Anáhuac Summer Experience en la Universidad Europea de Roma

agosto 8, 2022agosto 5, 2022Noticias

Inicia la Anáhuac Summer Experience en la Universidad Europea de Roma

La Experiencia de Verano Anáhuac, un curso de verano organizado por el Centro de Formación Integral, dentro de la Red Universitaria Anáhuac, se lleva a cabo estos días en la Universidad Europea de Roma.
El tema de la escuela de verano, que tendrá lugar del 17 al 31 de julio de 2022, es “Construye tu liderazgo desde las raíces de nuestra cultura”.

La actividad fue inaugurada con un saludo del Rector de la UER Padre Pedro Barrajón LC y una introducción del Padre Gonzalo Monzón LC, Director del Centro de Formación Integral.
El curso tiene un programa muy amplio. El objetivo es tocar los diversos aspectos de la Formación Integral y el Liderazgo de la acción positiva en la sociedad a través de una visión multidisciplinar, con un ciclo de
conferencias impartido por docentes universitarios.
Además de la actividad didáctica, están previstas visitas a Ostia Antica, los Foros Imperiales y el Coliseo, en Roma, y un día en Florencia.

Fuente de la Información: https://www.farodiroma.it/inicia-la-anahuac-summer-experience-en-la-universidad-europea-de-roma/

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Italia: “Maestros de la ternura”. Papa Francisco: “la experiencia y la sabiduría” de los mayores “ayudan a mirar el futuro con esperanza y responsabilidad”

julio 11, 2022julio 10, 2022Noticias

“Maestros de la ternura”. Papa Francisco: “la experiencia y la sabiduría” de los mayores “ayudan a mirar el futuro con esperanza y responsabilidad”

“Nosotros, los mayores”, que “muchas veces tenemos una especial sensibilidad para el cuidado, la reflexión y el cariño”, somos, “o podemos llegar a ser, maestros de la ternura”. “La experiencia y la sabiduría” de los mayores “ayudan a los más jóvenes a mirar el futuro con esperanza y responsabilidad”. Estas son las palabras del Papa Francisco en el vídeo intención de oración del mes de julio, en el que, el día 24, se celebrará la segunda Jornada Mundial de los Abuelos y los Ancianos, instituida por Francisco para “celebrarlos”, como dijo recuerda conectándose a la intención de oración de junio, dedicado a la familia, mes del décimo Encuentro Mundial de las Familias, que acaba de concluir en el Vaticano y en las diócesis de todo el mundo.

En este sentido, el Papa subraya que “no podemos hablar de familia sin hablar de la importancia que tienen entre nosotros los mayores”. Hablando en primera persona, reitera que “nunca hemos sido tan numerosos en la historia de la humanidad, pero no sabemos vivir esta nueva etapa de la vida: para la vejez hay muchos proyectos asistenciales, pero pocos proyectos de existencia. “. El envejecimiento de la población afecta sobre todo a los países más desarrollados, en los que lamentablemente el 25 por ciento de los ancianos viven solos.

Los abuelos son “el pan que alimenta nuestra vida”, dice el Papa Francisco que invoca, “en este mundo acostumbrado a la guerra”, una “verdadera revolución de la ternura”. En esto tenemos una gran responsabilidad hacia las nuevas generaciones. Recordemos, concluye el Papa: “los abuelos y los ancianos son el pan que alimenta nuestra vida, son la sabiduría escondida de un pueblo: por eso es hermoso celebrarlos, y he instituido un día dedicado a ellos “. “Oremos por los ancianos, que se convierten en maestros de ternura, para que su experiencia y su sabiduría ayuden a los más jóvenes a mirar el futuro con esperanza y responsabilidad”.

Fuente de la Información: https://www.farodiroma.it/maestros-de-la-ternura-papa-francisco-la-experiencia-y-la-sabiduria-de-los-mayores-ayudan-a-mirar-el-futuro-con-esperanza-y-responsabilidad/

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Italia: Presentado en La Habana “Centocellaros”, el nuevo libro de Vasapollo y Rosati. Una historia de revolución necesaria y posible (FOTOS)

junio 20, 2022junio 18, 2022Reseñas

Presentado en La Habana “Centocellaros”, el nuevo libro de Vasapollo y Rosati. Una historia de revolución necesaria y posible

El profesor Luciano Vasapollo, decano de economía de la Universidad La Sapienza de Roma, encabeza actualmente una delegación italiana en Cuba en la que están representadas numerosas realidades italianas, entre ellas la Red Comunista, la Red de artistas e intelectuales en defensa de la humanidad y el Padre Virginio Rotondi. Association for Peace Journalism, que promueve las pruebas FarodiRoma y PlaceStPierre. En la ocasión, en La Habana como en otras ciudades de la isla, se realizaron varias presentaciones del libro “Centicellaros. Las cien flores y la rosa de Jericó”, escrita por Vasapollo junto a Luigi Rosati.

Una nueva historia de los años ’60 y ’70 está al alcance de las nuevas generaciones de lectores y militantes, una de las tantas, entre las miles, vividas en el conflicto de clases que atravesó Italia tras la Segunda Guerra Mundial. Esta historia contada por Luigi Rosati y Luciano Vasapollo, ambos protagonistas de muchos de los hechos narrados en el libro publicado por Edizioni Efesto, sin embargo, tiene algo de particular, algo que, lamentablemente, es difícil de encontrar en la enorme bibliografía sobre el tema.

El libro descansa sobre dos tesis, que parecen ser tanto el motivo como el fin de la redacción de estas densas páginas. En primer lugar, los autores insisten en el hecho de que los acontecimientos del “período caliente” del choque revolucionario que tuvo lugar en Italia en las últimas décadas, los infames años 70, deben leerse desde una perspectiva histórica. Es imposible entenderlos si no los conectas con la resistencia partidista al fascismo nazi, con Portella della Ginestra, con la lucha y la organización obrera y campesina de esa explotación colectiva que hoy se llama boom económico, de que la historiografía oficial nos dice sólo cierta espera.

Pero Vasapollo y Rosati van más allá: de nada sirve contar la década del 70 si no está conectada también con lo que pasó después, con las décadas del gran reflujo, las de la despolitización forzada de la sociedad. En este sentido, la primera tesis del libro es clara: la narración de toda pequeña historia política debe tener lugar siempre en relación con la gran historia general, nunca debe estar cerrada o estancada en sí misma, y es precisamente a partir de esta una recomposición que se deriva de la utilidad que la lectura del pasado, tanto de las grandes intuiciones como de los fatales errores, tiene para las nuevas generaciones.

El segundo argumento es en cambio social, en el sentido de que mira directamente a esas masas protagonistas del conflicto de clases en Italia. Los flujos migratorios internos, en particular el enorme movimiento sur-norte de las dos primeras décadas de la posguerra, no pueden leerse como cifras estériles de manual, sino que deben remontarse al desarrollo de las metrópolis del Norte y de Roma, de la que en particular se habla magistralmente del desarrollo urbanístico. La historia del municipio que se convierte en periferia y por tanto se entrelaza con la de sus habitantes, con ese cambio que los aleja del silencio político, hasta el punto de tomar la palabra como protagonista. De este fluir, de esta concentración de hombres y mujeres, y por tanto de diferentes lenguas, culturas, tradiciones, los autores ven nacer el humus social que será fundamental para el desarrollo de una oposición al poder que será posible sin mediación. El resultado es un mosaico compuesto de la realidad italiana pasada y presente, un fresco que nunca cae en el análisis sociológico o en la crónica estéril de los hechos, y sobre todo que no teme tocar nervios aún descubiertos, ayudando a la reflexión y a la correcta colocación de la hechos tendencias históricas que produjo un choque revolucionario único en Europa. Revolución es el sentido del momento histórico, dijo Fidel. Los centocellaros ayudan a encontrar este sentido histórico.

Los autores fueron, son y serán militantes políticos, y esto no es un detalle menor. Aunque distantes físicamente durante muchas décadas, uno en París y el otro en Roma, los autores nunca se separaron y nunca abandonaron el camino: Vasapollo y Rosati continuaron con su compromiso político cuando muchos optaron por el retiro político. Todavía están en sus
puestos de combate. Este es quizás el carácter fundamental que impregna estas páginas: Centocellaros es un libro que todavía quiere la Revolución, que la cree necesaria y sobre todo posible.

Fuente de la Información: https://www.farodiroma.it/presentado-en-la-habana-centocellaros-el-nuevo-libro-de-vasapollo-y-rosati-una-historia-de-revolucion-necesaria-y-posible-fotos/

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