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Cuba: Guantánamo cumple su compromiso con la educación cubana

Cuba – Guantánamo / 27 de agosto de 2017 / Autor: Yaimara Villaverde Marcé / Fuente: Bohemia

Guantánamo,  ago (ACN) Con más de un millón y medio de libros impresos destinados a la educación, cumplió este miércoles  su compromiso con el inminente curso escolar en Cuba la Empresa Poligráfica Juan Marinello, que celebra este año su aniversario 40 de inaugurada por el Comandante en Jefe Fidel Castro.

Ese total de tributos lo conforman más de 80 títulos, distribuidos ya en almacenes de abastecimiento al sector educacional de todo el país, ratificándose la gráfica guantanamera como tradicional garante de buena parte del material para las enseñanzas primaria, secundaria básica y media superior en Cuba.

A la fecha la empresa garantizó además dos millones de libretas acordados para iniciar el curso -también hoy en sus lugares de destino-, y trabaja en la segunda etapa para en octubre completar todo el encargo del Ministerio de Educación, al cual está dedicado el 70 por ciento de las fabricaciones de esta industria.

Los detalles los aportó a la ACN Yoerlandis Góngora Pérez, especialista principal de producción de “la Juan Marinello”, quien señaló que ahora se labora a la par en miles de ejemplares de los libros Biología molecular y Ecografía del aparato locomotor, para universidades médicas, que estarán listos en septiembre.

Otros 10 títulos del Ministerio de Salud Pública se imprimirán en una segunda etapa, mientras se completaron ya cuatro pactados con el Instituto Nacional de Deportes, Educación Física y Recreación, y los compromisos con el Instituto Cubano del Libro se trabajarán a partir del décimo mes, para la feria literaria de 2018.

La disponibilidad de materia prima ha favorecido el proceso productivo de la entidad guantanamera, que activa en dos turnos a sus más de 200 obreros y hoy cuenta con el papel suficiente para asumir hasta los planes del venidero año, argumentó Góngora Pérez.

A los estables resultados de este coloso de la poligrafía cubana los respalda la temprana implantación de los temas de Perfeccionamiento Empresarial, de Gestión de la Calidad, y el de Tecnología de Gestión Total de Eficiencia Energética.

Se suma a esos mecanismos el quehacer científico-técnico de los trabajadores y el afán por la excelencia de las producciones, esmeros que permiten ratificar lo rubricado por Fidel tras dejar oficialmente abierta esta industria el primero de julio de 1977: “…Con el fruto del esfuerzo de ustedes se educarán nuestras nuevas generaciones…”.

Fuente de la Noticia:

http://bohemia.cu/nacionales/2017/08/guantanamo-cumple-su-compromiso-con-la-educacion-cubana/

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Venezuela: En Plan Vacacional niños de sectores populares aprenden sobre robótica y medios digitales

Venezuela / 27 de agosto de 2017 / Autor: Redacción / Fuente: AVN

Caracas, 23 Ago. AVN.- En este asueto, las niñas y niños de los sectores populares participan en los talleres gratuitos de robótica, radio web, periódico digital, sky live, entre otros que ofrece el Ministerio para la Educación mediante el Plan Tecnológico Vacacional 2017.

El objetivo de este despliegue nacional en los más de 3.000 Centros Bolivarianos de Informática y Telemática (Cbit) existentes en las escuelas, no es solo ratificar la democratización del acceso a las tecnologías en revolución, sino fomentar entre los pequeños de la casa la inventiva por el desarrollo de proyectos que contribuyan con la construcción de la Venezuela potencia, enmarcada en el Plan de la Patria 2013-2019.

Sofía Hernández, participante del taller de robótica que se imparte en la escuela Gabriela Mistral, ubicada en la parroquia 23 de Enero, manifestó sentirse muy contenta «porque estoy aprendiendo cosas que no sabía que existían, es muy interesante porque interactuamos con los otros niños y así aprendemos más rápido. Voy a venir hasta que se acaben las vacaciones».

Rafael Orozco, presidente de la Fundación Bolivariana de Informática y Telemática (Fundabit), informó que 17 mil 458 estudiantes «están recibiendo en estas vacaciones pedagogía tecnológica».

Rosángela Orozco, viceministra de Comunidades Educativas y Unión con el Pueblo, indicó que más de 8 mil escuelas a nivel nacional están abiertas para recibir a los niños que deseen adentrarse en el mundo de lo tecnológico.

Precisó que el ministerio ejecuta el proceso de rehabilitación y mantenimiento de los centros educativos para garantizar un feliz regreso a clases, haciendo énfasis en la evaluación y construcción de comedores y en la solución de problemas de infraestructura.

«Los muchachos se recrean, aprenden y producen, porque ahora la tecnología en Venezuela pasó de ser un privilegio para convertirse en un derecho soberano. Vemos cómo en los lugares más recónditos de nuestro país ya existe acceso a Internet», acotó Ana Victoria Cedeño, coordinadora de Educación de Fundabit.

Los padres y representantes, así como la comunidad en general, también pueden disfrutar de este plan vacacional a través de los talleres denominados web 3.0, donde Fundabit ofrece información sobre la guerra no convencional y debate propuestas para la Asamblea Nacional Constituyente.

«Se explica cómo el imperio, haciendo uso de las tecnologías, atenta contra nuestra identidad como pueblo, con el fin de mantenernos dominados. También informamos sobre nuestra falta de intimidad cuando navegamos en Internet, donde vamos dejando una huella digital que luego es utilizada para vender nuestra información a las empresas transnacionales», refirió Vanessa Prieto, directora de Evaluación, Seguimiento y Control de Fundabit.

Fuente de la Noticia:

http://avn.info.ve/contenido/ni%C3%B1os-sectores-populares-cuentan-talleres-tecnol%C3%B3gicos-vacaciones

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China: El trabajo educativo en la Gran Academia

China / 27 de agosto de 2017 / Autor: Alfonso Araujo / Fuente: Yuanfang Magazine

Cuando estudiamos la evolución del pensamiento convencionalmente llamado “occidental” y el pensamiento chino, quizá el contraste más dramático que hallamos es el de dinamismo vs. inamovilidad. Esto amerita mucha matización, pero en lo general podemos observar en Occidente una gran cantidad de procesos que a veces son de evolución orgánica y a veces son revolucionarios, en contra de un proceso chino que es mayormente de una lenta construcción y actualización de bases definidas hace milenios.

En el caso específico de la educación, podemos ver en Occidente la lenta evolución desde las academias y foros abiertos de las antiguas Grecia y Roma, pasando luego por la educación más bien estática del cristianismo primitivo y de la Edad Media; la creación de las universidades religiosas que luego fueron abarcando todo el saber de su tiempo; el redescubrimiento de los griegos vía los pensadores árabes y la explosión del Renacimiento; las nuevas ideas de educación personalizada de Rousseau y más tarde de Montessori; hasta llegar a las modernas tendencias de integración de tecnologías desde la educación temprana.

Por contraste, la base y el espíritu de la educación china fueron definidos hace milenios y a lo largo de su historia han evolucionado simplemente hacia la constante universalización; esto es, a hacer que la mayor cantidad de población tenga acceso a ella, pero con cambios de enfoque mucho menos drásticos que su contraparte occidental. Ya antes he hablado del problema del alto nivel de estructuración de la educación china, que por milenios ha hecho énfasis en la memorización y la comprensión de “respuestas adecuadas”. Este anquilosamiento de su sistema de hecho va en contra del espíritu de educación confuciano y de las escuelas de pensamiento antiguas (siglos VII-VI a.C.), que eras abiertos y críticos, muy en la vena de los presocráticos y la Grecia clásica. Pero con la tradicional tendencia china a estructurar todas las cosas y ajustarlas a moldes, este espíritu primitivo de indagación fue endureciéndose hasta desembocar en los famosos y temibles exámenes imperiales, que por siglos fueron la vara con la que se medía a todo aquel que aspirara a un puesto público.

Esta descripción de lo occidental y de lo chino, reitero, es solamente una generalización útil. Es cierto que Occidente ha sufrido de largos periodos de estancamiento cultural y también lo es que muchas dinastías chinas, como la Tang (618-907), Song del Sur (1127-1279) y Ming (1368-1644), así como los estertores de muerte de la dinastía Qing (1850-1911) presidieron espectaculares movimientos de efervescencia intelectual.

Continuando con el importantísimo Libro de los Ritos (礼记, Lǐ jì), que recoge ideas desde el siglo V a.C., veremos dos extractos importantes que ejemplifican a la perfección varios de los conceptos fundamentales en torno a los cuales ha girado la educación china por milenios. Ambos están contenidos en “El Libro de la Educación”, uno de los volúmenes más importantes y mas antiguos de esta obra. Veamos el capítulo “El trabajo educativo de la Gran Academia”, hablando de la escuela oficial:

En la ceremonia del inicio de la instrucción, los alumnos debían usar sus túnicas ceremoniales y ofrecer un sacrificio a los maestros antiguos, para mostrar respeto por sus virtudes y logros.

Después, debían estudiar y recitar las tres partes de Las Odas Menores para celebrar las buenas relaciones entre soberano y ministros, de modo que desde el principio, los alumnos vieran la forma apropiada de comportarse como un oficial.

Al entrar, los estudiantes eran llamados a asamblea por medio del tambor y abrían sus cajas para libros, para mostrar su disposición a llevar a cabo sus estudios con reverencia y empeño.

Los maestros a veces usaban un bastón o una caña para que los estudiantes se comportaran y no dejaran de lado la disciplina…

Durante los exámenes, el maestro vigilaba constantemente el progreso de sus alumnos, pero no les ofrecía consejo en ningún momento, para que pudieran hacer las cosas por sí mismos.

Los estudiantes más jóvenes que el promedio solamente escuchaban y no hacían demasiadas preguntas. Esto con el fin de no hacerlos demasiado ambiciosos y para que siguieran el orden natural de las cosas.

Estas siete reglas eran guías de instrucción y aprendizaje en la Gran Academia.

En la academia, la enseñanza seguía una disposición estricta de cursos regulares. Tras terminar las clases, era requerido que los estudiantes participaran en actividades no literarias:

Sin saber cómo ajustar y tocar las cuerdas de los instrumentos,
no se puede aprender la música;
sin saber las reglas de la analogía y la asociación,
no se puede aprender la poesía;
sin desempeñar los trabajos de barrer los salones y rociar el agua,
no se puede aprender el ritual;
sin saber de varias artes y de oficios,
el estudiante no puede deleitarse en el aprendizaje.

Por lo tanto, un joven estudiante debe aprender con el corazón, llevar a la práctica lo que aprende y aún en sus horas de ocio, debe recordar el principio de siempre seguir aprendiendo.

Con el paso del tiempo, la mencionada actitud de reverencia y disciplina fue enfatizada más y más. Las partes de “la enseñanza seguía una disposición estricta de cursos regulares” y de “solamente escuchaban y no hacían demasiadas preguntas” fueron tomando cada vez más preponderancia por sobre la actitud de “hacer las cosas por sí mismos”, lo que llevó con el tiempo a la rigidez de la enseñanza por memoria y a los exámenes imperiales. Sin embargo no todo fue negativo, ya que a lo largo de la historia, los dos puntos de requerir que “los estudiantes participaran en actividades no literarias” y sobre todo la idea de “recordar el principio de siempre seguir aprendiendo”, cara al confucianismo, lograron permear profundamente la cultura china. Esto se ha reflejado en todas las épocas —independientemente de la mayor o menor libertad de pensamiento crítico— en la importancia que se da hasta nuestros días en a las actividades artísticas; así como en el proverbial ahínco con el que todo niño sabe que hay que poner en su estudio.

Fuente del Artículo:

El trabajo educativo en la Gran Academia

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Puerto Rico: La educación continua celebra 60 años de trayectoria

Puerto Rico / 27 de agosto de 2017 / Autor: Redacción / Fuente: Metro Puerto Rico

La celebración del 60 aniversario de la División de Educación Continua y Estudios Profesionales se intensifica con el lanzamiento de un extenso catálogo de cursos y certificados profesionales con la calidad que respalda el nombre de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras (UPRRP).

La División ha logrado establecerse como prioridad en la necesidad de adiestramiento a lo largo del desarrollo educativo y trayectoria profesional de niños, jóvenes, adultos y personas de la tercera edad.  Todos los semestres, se elabora un catálogo que ―más que una publicación― es una auténtica tradición que demuestra el compromiso de la Decep con Puerto Rico.  En cuanto al panorama laboral en la isla, el Director mencionó, “nuestros cursos contribuyen a que las personas estén más preparados en un mundo laboral altamente competitivo”.

La Decep ha ofrecido adiestramientos, conferencias, cursos, certificados y módulos en temas necesarios para el desarrollo profesional, además de cursos de idiomas, bellos oficios y temas de interés general.  “Las necesidades de capacitación y adiestramiento son más abundantes, urgentes y complejas.  Por tal razón, contamos con 16 certificados profesionales y más de 50 cursos que atienden necesidades educativas de diversos grupos y comunidades”, expresó el Dr. Carlos Rosado, Director Ejecutivo de la Decep.

Entre los ofrecimientos se encuentran: certificados profesionales en coaching profesional y web development, cursos de idiomas, talleres de bellos oficios como caligrafía y encuadernación, cursos de interés general como fotografía, coordinación de eventos, decoración de interiores, entre otros.

Los cursos de la División son abiertos a toda la comunidad con el objetivo de contribuír al desarrollo profesional y personal de las personas en cualquier etapa de su vida con ofrecimientos de vanguardia según el panorama profesional.  Los estudiantes, exalumnos, empleados, empleados retirados del sistema UPR y socios de AEELA gozan de un descuento.

Para información adicional sobre cómo matricularse, puede llamar al 787-763-4240 y 787-763-3740 o por correo electrónico a decep.rp@upr.edu. También puede contactar a la Decep, a través de las redes sociales en www.facebook.com/decep.upr y twitter.com/decepuprrp.  Para ver nuestro catálogo online accede a: https://issuu.com/decep/docs/decep_cata__logo_agosto_2017_uprrp.

Fuente de la Noticia:

https://www.metro.pr/pr/metro-negocios/2017/08/23/la-educacion-continua-celebra-60-anos-trayectoria.html

 

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La otra educación: los niños peruanos de las escuelas suizas

Perú / 27 de agosto de 2017 / Autor: Redacción / Fuente: La Republica 

Diferencias. En Ginebra, Friburgo, Berna más de 1.500 niños de padres peruanos estudian en uno de los mejores sistemas educativos del mundo. La mayoría asiste a escuelas públicas con maestros evaluados que ganan 23 mil soles. Reciben clases de arte, aprenden más de tres idiomas y no usan uniformes. Estas son sus historias.

Reportaje elaborado como parte del proyecto «En Quête d’Ailleurs» 2017. Ocho equipos de periodistas de Suiza y del resto del mundo examinaron el tema «Los niños de la ciudad».

El barrio suizo de Les Grottes tiene una niña con nombre quechua. Qantu tiene siete años, un violín, trece conejos, juguetes reciclados y nunca ha visto un televisor en su casa. No sabe usar celulares, Play Station, ni tabletas. Prefiere darles besos a sus conejos Caramelo, Bizcocho y Biscuits; bailar lo que suene y hacer dibujos, aunque después no quiera colorearlos: detesta esa exigencia de no salirse de los límites.

Qantu, que significa «Cantuta» en quechua, nació en Suiza, pero su mamá y su abuelo, en Cusco. «Yo soy de ashá –dice camino a su colegio-. Estuve dos veces en el Perú». La niña de dentadura incompleta estudia a solo cinco cuadras de su casa, como la mayoría de escolares en Suiza. «En el Perú he visto la flor de la Cantuta. Es muy bonita —sigue hablando—. Yo quiero las agarrarlas», justifica con su español de acento francés. De pronto, llega a la escuela, suelta un escarabajo enorme que la acompañó en el trayecto y se despide de su mamá. «¿Toda la vida tú parlas español? –me pregunta–. Yo te diré lo que dicen mis amigos».

En Suiza, uno de los 20 países con mejor rendimiento en la última prueba Pisa, alrededor de 930 mil niños siguen la escuela obligatoria (dos años de inicial, seis de primaria, y tres de secundaria). La mayoría, como Qantu, va a un colegio público, donde el servicio es gratuito y dependiente de su cantón (región). En el caso del colegio des Grottes, el cantón de Ginebra decide su currículo, su jornada y brinda recursos, sean para suizos o migrantes. En aquella región, una gran parte de los 1.130 menores con nacionalidad peruana está a punto de comenzar —o ya inició— sus clases. En el Perú, mientras tanto, el servicio aún no logra restablecerse.

En la hora de ingreso, los alumnos forman pequeñas filas en los patios. Qantu se incorpora a la del aula 3P (similar al segundo grado de primaria), donde ella es la única peruana. Allí, cerca de veinte alumnos sin uniformes se colocan uno detrás de otro, se cogen de las manos e ingresan a sus pabellones. Los maestros, con jean y bermudas, encabezan el recorrido.

La mamá de Qantu vive hace once años en Suiza. La bióloga cuzqueña Rosario Ugarte se casó con el médico suizo Tim Wuillemin, quien trabajó en el hospital Arzobispo Loayza. Tuvieron a Qantu y a Inti, de tres años, que estudia en el jardín de niños ‘La Maison de Enfants’, también en Les Grotts. «Alguna vez pensé en regresar al Perú, pero aquí mis hijos tienen educación gratuita y de calidad. Allá, en Lima, debo ser millonaria para inscribirlos en un buen colegio privado», dice la mamá de los niños de nombres quechua.

Qantu llega a la puerta de su salón, se quita los zapatos, los guarda en un estante con su nombre y se coloca pantuflas (la costumbre suiza de «dejar la suciedad fuera de casa»). Esta rutina la repite en sus dos ingresos a clases: a las 8 de la mañana y a la 1:15 de la tarde, cuando retorna de su almuerzo en casa.

La educación de los niños en Suiza es distinta a la peruana, al igual que su población, su inversión, sus problemas, su gobierno, su costo de vida y los impuestos con los que la financia. En el país de Los Alpes, de casi 8.400 millones de habitantes (similar a Lima), el año escolar empieza en agosto o setiembre, según el cantón. En Suiza gastan en educación poco más del 5% y aquí más del 3% del PBI. Los padres no compran útiles, más que un par de pantuflas o un mandil. Los profesores están entre los mejores pagados: su sueldo promedio puede superar los 7 mil francos suizos (23 mil soles) al mes. Su salario no está condicionado, pero deben someterse a una evaluación anual con sus directores.

Sin notas, ni premios
Los escolares —portugueses, iraquíes, nigerianos y de otras partes del mundo— se reúnen en círculos, leen cuentos, alzan las manos. Su aula tiene una computadora, sillones, juegos armables y una pequeña biblioteca. Si los niños hablan de geografía, no mencionan países, sino las partes de su escuela. Si hablan de historia, no recuerdan fechas. En matemática, solo suman. La resta viene después.

Luego giran con las manos en la cintura, saltan, juegan con ula-ulas. Bailan polcas mexicanas en su clase de rítmica, en un salón especial, con instrumentos musicales, un gran piano y una especialista que dice que «el movimiento es clave a esa edad». Los estudiantes de siete años llevan matemática, ciencias, geografía, historia, música, arte, gimnasia, consejo de clase (donde se arman debates) y francés. Unos años después, inglés y alemán (otra lengua oficial en Suiza). A esta edad, no los califican con notas, solo con apreciaciones como «tienes que trabajar más». Ya leen y escriben, aunque no están obligados a hacerlo perfecto. Nadie premia al primer puesto, ni castiga a un repitente.

Autonomía infantil
En un Mcdonald’s de Ginebra, el dirigente del deportivo Unión Sudamericana, Leonel Zutta, le habla en español a su hija Emily, de once años, aunque ella le responda en francés.

La niña, de padre peruano y madre colombiana, vive en Suiza desde su nacimiento, pero quiere convertirse en una gimnasta reconocida en el Perú. En el club Lignon, uno de los más grandes de Ginebra, ya ha obtenido un sétimo lugar en una competencia nacional de gimnasia rítmica y otro subcampeonato en su equipo.

Emily va sola a su colegio, a cinco minutos de su casa, en un edificio conocido como ‘la serpiente’. En Suiza, la mayoría de los niños hace lo mismo debido a la cercanía de las escuelas donde han sido asignados.

Durante los ingresos, y las salidas, los escolares andan solos, en grupo, sin la supervisión estricta de adultos, ni movilidades. Apenas aparece personal a cargo del tránsito. Para los padres, esto es un desfile de autonomía infantil, que también está presente en Alemania, Japón y Holanda.

Emily solo habla castellano con Clara, su amiga española de padres peruanos, cuando otras niñas del nivel 7P intentan fastidiarlas. «No queremos que nos entiendan», dicen.

Su maestra, Laura Federici, sin embargo, restringe el uso de un idioma que no sea el francés en clase. Así lo hace todo el colegio. «Antes tuvimos problemas con niños que hablaban idiomas distintos. Se juntaban las etnias y se decían de todo», comenta. En el salón de Emily también está prohibido hablar en español.

A los migrantes con dificultades para comunicarse les ofrecen clases de acogida. En estas, un docente desarrolla sesiones personalizadas, tras su jornada escolar, para que los menores aprendan francés. Este no es el caso de Emily, ni de Qantu, que tienen padres peruanos, pero nacieron en Suiza. Tampoco de los cerca de 400 menores inscritos en la sección nacimientos de los cantones de Friburgo, Neuchatel, Soleura y Berna (la capital), que cuentan con nacionalidad peruana, pero manejan el francés o el alemán.

No obstante, el idioma, la adaptación y el choque cultural siguen siendo las principales dificultades de los pequeños migrantes. «Los profesores a veces no están habilitados y formados para integrar a los latinos que no hablan francés», dice la especialista en pedagogía, Claudia Villamana, de Association La Escuelita de Onex. El proceso puede ser riesgoso: el niño intenta integrarse a una escuela, pero el entorno lo excluye.

Niños talentosos
Ralph, de trece años, hijo de un ayacuchano y una alemana, habla cuatro idiomas, es autor de dos libros, toca el piano y la guitarra, ha participado en el concurso The Voice en Suiza y quiere ser futbolista.

El estudiante del grado 8 del Collége du Léman es arquero del equipo de fútbol del cantón de Vaud y hace un par de semanas estuvo en Lima para probarse en la selección de menores. Su padre, el comunicador César Calle, comenta que, después de las pruebas y debido a su edad, su hijo será considerado para el próximo año. «Ralph está en una edad en la que quiere mostrar sus aptitudes».

En tanto, sigue sus estudios en aquel colegio privado, cuya pensión anual puede superar los 60 mil dólares, y donde lleva cursos obligatorios como inglés, ciencia, matemática, alemán, música y debate. «Creo que soy el único peruano aquí», dice en uno de los enormes patios del colegio.

Suiza, el país del orden, con altos impuestos, democracia directa, donde es ilegal pintar una casa sin permiso y se han construido búnkeres contra los desastres, ha sido el elegido por latinoamericanos para que sus hijos encuentren otra forma de aprender, aunque sea lejos de su tierra.

A la hora de salida, Qantu corre hacia el patio de la escuela. Afuera, los jóvenes del barrio llegan con sogas, naipes y pelotas para entretener a los pequeños escolares. Qantu salta una y otra vez. Pero no deja de cumplir con su promesa: traducir lo que dicen sus amigos. Ellos preguntan dónde está el Perú. Qantu, entonces, deja el francés y empieza a hablar el idioma de su mamá.

La educación de los niños en Suiza es distinta a la peruana, al igual que su población, sus problemas, su costo de vida y los impuestos con los que la financian.

Fuente de la Noticia:

http://larepublica.pe/sociedad/1079048-la-otra-educacion-los-ninos-peruanos-de-las-escuelas-suizas

 

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Libro: Psicología Educativa

WOOLFOLK, ANITA
Psicología educativa. 11a. edición
PEARSON EDUCACIÓN, México, 2010
ISBN: 978-607-442-503-1
Páginas: 648
Este libro muestra cómo la información y las ideas originadas a partir de la investigación en psicología educativa se utilizan para resolver problemas cotidianos en la enseñanza. A lo largo del texto el lector se sentirá desafiado a reflexionar acerca del valor y del uso de las ideas en cada capítulo, y conocerá los principios de la psicología educativa en acción. Esta nueva edición destaca las implicaciones educativas de la investigación sobre el desarrollo infantil, la ciencia cognoscitiva, el aprendizaje y la enseñanza.

Para descargar el libro, haga clic aquí:

https://crecerpsi.files.wordpress.com/2014/03/libro-psicologia-educativa.pdfhttp://

Fuente:

150 libros educativos en pdf gratis para docentes

 

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Las competencias sociales y educativas

Por: Beatriz Villarreal

Jacques Delors en el libro “La educación encierra un tesoro” publicado en español  en 1998, hace nueve años, -2017- desarrolla un discurso educativo novedoso y profundo necesario para el siglo XXI para una gran cantidad de miembros de la UNESCO que son las voces de países y comunidades que necesitan renovar y transformar  la educación, desde la perspectiva de las ciencias humanas y de la interdicisplinariedad por la complejidad y el protagonismo que cada vez más adquiere la educación dentro de la globalidad como la característica esencial del mundo actual.

La educación requiere de conocimientos provenientes de la filosofía, las ciencias y la cultura para dar respuestas y lograr el impacto que las sociedades vienen reclamando desde hace varias décadas. Con los planteamientos de Delors y sus conceptos es posible afirmar que éstos rápidamente tomaron fuerza en muchos países democráticos conscientes de la importancia de estos cambios para sus sociedades.

Diez años después son parte de la institucionalidad y de la fortaleza de las políticas educativas. Muestran buenos resultados producto de la incorporación, en muchos países, de programas regionales para desarrollar y evaluar los aprendizajes y los resultados obtenidos. Contrariamente en Guatemala, al ser un país donde la educación históricamente,  sobre todo en los últimos 20 años, no ha tenido el reconocimiento ni la importancia requerida para su modernización y reproducción socioeconómica. Las novedades educativas llegan muy tarde o son aplicadas décadas después. Esto no hace posible obtener los resultados esperados como en los países que si han realizado los cambios necesarios.

En el país no se discute la importancia, contenido, ni posibilidades para fortalecer el sistema educativo, profundizando cada vez más sus rezagos. Su impacto es negativo. La educación en las sociedades democráticas fortalece el conocimiento y las tendencias igualitarias y democráticas. El que gana es todo el país, al generar mayores cantidades de personas formadas, útiles para el desempeño de competencias básicas de la sociedad, para continuar y mejorar la calidad educativa, la institucionalidad y el reconocimiento de lo educativo como un aspecto central. Procesos novedosos que apenas se están comenzando a digerir en países como Guatemala, al ser escasamente tomados en cuenta por la dirección educativa y por algunos educadores a nivel individual, en su labor docente.

Además en muchos casos esta propuesta educativa recibe mala prensa con críticas que hacen algunos grupos con interpretaciones sesgadas de lecturas que hacen de artículos publicados en revistas. Son retomados por profesionales poco conocedores de estos temas y de las perspectivas que ofrecen a las sociedades estas alternativas reales, para resolver sus déficits y realizar procesos educativos, sociales y económicos que significan cambios profundos y de fondo, no instrumentales.

Los planteamientos sobre la educación, formación, conocimiento y aprendizaje se tienen que tomar en cuenta. Sus contenidos son de gran actualidad y novedad,  especialmente en aspectos tan específicos como es en lo referente a las competencias educativas. Esta teoría es una propuesta y un contexto teórico-práctico para estos cambios.

Fuente: http://s21.gt/2017/07/31/las-competencias-sociales-educativas/

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