Diversidad Sexual

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Contra el bullying homofóbico

Nuevo Diario

Por: Nuevo Diario

De acuerdo con datos de la Unesco, a nivel internacional el bullying homofóbico se expresa a través de insultos, agresiones físicas y discriminación, generado por compañeros e incluso docentes de escuelas públicas y privadas, siendo más frecuente entre alumnos de secundaria; lo cual genera depresión, soledad, miedo, intentos de suicidio y los daños autoinflingidos.

En México, se estima que 75 por ciento de los hombres homosexuales, 50 por ciento de las mujeres homosexuales y 66 por ciento de individuos transexuales, en algún momento de su vida, sufrieron bullying homofóbico en las aulas, que se manifestaron con burlas, insultos, golpes y abuso sexual tanto en instituciones públicas y privadas.

La homofobia social ha inducido a generar homofobia internalizada, que genera riesgo suicida en los adolescentes homosexuales de tres a seis veces más que los heterosexuales y se vincula al rechazo familiar.

La Comisión Ciudadana Contra Crímenes de Odio por Homofobia reportó que en el período 1995-2015, se registraron más de mil 310 asesinatos por odio homofóbico en nuestro país; sin embargo, se estima que existen muchos más casos sin registrar bajo esta categoría, lo cual nos coloca en el segundo lugar a nivel mundial en crímenes por homofobia.

PRESIÓN SOCIAL

Vicenta Hernández cuestiona el rechazo que algunos grupos, incluyendo religiosos, mantienen hacia la diversidad sexual: “La mayoría de las personas se manifiestan a favor de la no discriminación y el respeto a los derechos humanos; pero en la práctica se refleja lo contrario en el alto índice de bullying homofóbico, que se presenta en las escuelas y en la sociedad en general.

“Muchas niñas y niños que se perciben diferentes, que eligen juegos distintos a los que la cultura les ha impuesto llamándoles ‘juegos de niñas versus juegos de niños’ y que hoy sabemos, se llaman comportamientos de género variantes, se ven forzados ante la presión de sus pares, la familia y la sociedad, a vivir en función de los comportamientos que los demás dicen que deben actuar. No es gratuita la ambivalencia y dolorosa inseguridad en la que se viven muchas personas aparentando ser lo que no son y diciendo sentir lo que no sienten”.

ES NECESARIO ROMPER LOS TABUÉS

Karla Barrios psicóloga clínica, sexóloga, psicoterapeuta sexual y maestra en tanatología, quien se especializa en procesos de reasignación integral para la concordancia sexo-genérica de personas transgenéricas y transexuales, señala que existen muchos temas en la vida de los que no hablamos, que guardamos, que callamos: sin embargo, el hecho de que estén «ocultos» no impide que tengan manifestaciones o impactos importantes en la vida cotidiana. Estos temas que pensamos “debemos callar o nos han enseñado que debemos callar” son mayoritariamente temas relacionados con la violencia, eventos que se viven en el ámbito familiar o más cercanos afectivamente… Un tema recurrente con estas características es el abuso sexual infantil, del cual difícilmente hablamos, pero con una huella muy importante en la calidad de vida.

Sumado a la creencia de que «‘la ropa sucia se lava en casa’, se genera un silencio aterrador y un caldo de cultivo para la repetición de los patrones de violencia en todas sus esferas y a llevar a la persona que ha vivido abuso sexual infantil a vivir con miedo, culpa, vergüenza, ansiedad, depresión, distorsión de su propia imagen, dificultad para apreciarse, afectando su calidad de vida”.

Es por ello tan relevante abordar las experiencias de abuso sexual infantil, reconocerlas y atenderles como una manera de transformar semillas y experiencias, en buenos tratos y autocuidado.

Por su parte, Juan Carlos Hernández Meijueiro, maestro en Salud Pública y VIH-Sida por la Universidad de Emory de Atlanta, Georgia, Estados Unidos, psicólogo social y educador en sexualidad humanista con especialidad en Catequesis Misionera por el Instituto de Catequesis Misionera de la Universidad Pontificia Urbaniana de Castelgandolfo de Roma, Italia cita la utopía planteada por J. Weeks: “Existe una posibilidad más humana de acoger, en lugar de rechazar, la diversidad, de aprender a vivir con la inmensa variedad de seres humanos que existe, y de desarrollar una política basada más en el pluralismo democrático que en el fundamentalismo moral”, para destacar la importancia de erradicar la doble moral.

“Es necesario romper los silencios que ocultan la muerte, la corrupción, la enfermedad y la opresión. Dentro de estos silencios están lo que la pareja tiene en torno a sus necesidades afectivas y sexuales; el que tienen los padres y madres de familia ante los hijos en torno a la violación de los derechos humanos más elementales contra quienes no se aceptan a la norma”.

ACCIONES CONTRA EL BULLYING

La Federación Mexicana de Educación Sexual y Sexología A. C. (FEMESS) es una organización que ejecuta diversas acciones orientadas a promover los derechos sexuales, apoyada en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en los principios básicos de la Ley General de Salud, en la Ley General de la IV Conferencia Internacional de Población y Desarrollo y la Plataforma de Acción de la IV Conferencia Mundial, que señala: “En nuestro país coexisten diversos estilos de vida y diferentes formas de organización familiar. Las distintas propuestas de educación formal de la sexualidad deben respetar esa diversidad sin hacer omisiones ni promociones sino estimulando un proceso crítico donde las personas puedan obtener elementos para decidir con responsabilidad sobre su propia vida sexual, sabiendo que tienen el derecho al respeto de quienes les rodean”.

Especialistas como los citados anteriormente participarán en el Curso- Taller Educación Sexual para una Sociedad Incluyente, coordinado por la Federación Mexicana de Educación Sexual y Sexología A.C. (FEMESS) y la psicóloga Vicenta Hernández Haddad, que se realizará el próximo mes de febrero (los días 18 y 19) en la Ciudad de México.

Ahí se tratarán temas como la educación sexual en México, la conciencia de la identidad desde la infancia y la orientación sexual, la importancia de contar con recursos didácticos apropiados para fomentar la educación sexual integral, tanto en el hogar como en la escuela; la atención a la diversidad educativa en las escuelas públicas y privadas; la prevención de abusos sexuales infantiles y el análisis de cómo el cristianismo ha fomentado la exclusión de la diversidad sexual.

Fuente: https://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/1305970.contra-el-bullying-homofobico.html

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Chile: «Por una alternativa anticapitalista y revolucionaria de los trabajadores, las mujeres y la juventud»

Noticias

América del Sur/Chile/14 de octubre de 2016/www.izquierdadiario.com

Con cerca de 200 personas, los días 08 – 09 y 10 de octubre sesionó el IV Congreso del Partido de Trabajadores Revolucionarios, quienes impulsamos La Izquierda Diario. Nos proponemos un desafío para avanzar en la organización e influencia en los trabajadores, mujeres y jóvenes y en conquistar una fuerza y voz política en el escenario nacional, fortaleciendo nuestra actividad internacionalista de forma viva como parte de la Red Internacional La Izquierda Diario.

Desde temprano en la mañana del sábado 08, se empezaron a congregar trabajadores, mujeres y estudiantes que militan en el PTR. De norte a sur del país y con cerca de 200 personas, llegaron a la comuna de San Joaquín en Santiago las delegaciones al congreso: Antofagasta, Valparaíso, Temuco, Arica, Rancagua y Puerto Montt, además de Santiago.

Trabajadores de fábricas e industria, como de la planta explosivos Orica de Antofagasta donde recuperaron el Sindicato de la burocracia y se empieza a ensayar procesos de auto-organización, con asambleas, delegados, comisiones de mujeres. Trabajadores industriales de la zona norte industrial de Santiago, uno de los principales polos industriales de la región. Profesores de diversas comunas del país, que hoy se postulan al directorio nacional del Colegio de Profesores, así como al comunal de Antofagasta y Lo Espejo, con mujeres y hombres referentes de los últimos procesos de lucha. De Correos Chile, de la minería, del ferrocarril, servicios, y trabajadores públicos, que impulsan agrupaciones anti-burocráticas como parte de la agrupación Alternativa Obrera.

Participaron decenas de estudiantes de las principales universidades del país como la Universidad de Chile, Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación (ex Pedagógico) así como las principales universidades regionales: de Antofagasta (UA – UCN), Valparaíso (UPLA – UV), Temuco (UFRO – UCT), Arica (UTA). Junto decenas de estudiantes independientes impulsamos la Agrupación Combativa y Revolucionaria (ACR).

Destacaron decenas de mujeres de la agrupación Pan y Rosas Teresa Flores, referentes en las luchas de las mujeres trabajadores y jóvenes y en sus procesos de organización. En Junio de este año impulsaron el primer Encuentro Nacional de Mujeres y Diversidad Sexual, que reunió a más de 400 mujeres.

Bárbara Brito, dirigenta estudiantil de la Universidad de Chile y referente del movimiento de mujeres y diversidad sexual combativo, dio inicio al Congreso, junto aLester Calderón, presidente del Sindicato N° 1 de Orica, fábrica de explosivos de Antofagasta; Patricia Romo, dirigente del movimiento de Profesores Indignados, y candidata al comunal de Antofagasta del Colegio de Profesores, Cristian Aguilera, referente de los trabajadores de Correos Chile de la V región.

El Congreso contó con la participación de una delegación internacional conformada por Claudia Cinatti y Matías Maiello de la dirección nacional del Partido de Trabajadores Socialistas (PTS) de Argentina, que encabeza el Frente de Izquierda y de los Trabajadores, la principal fuerza de izquierda del vecino país. También estuvo la compañera Diana Assunsao de Brasil, ex candidata concejal anti-capitalista en San Pablo, dirigente del Sindicato de Trabajadores de la Universidad de San Pablo (SINTUSP) y del Movimiento Revolucionario de Trabajadores (MRT).

Junto a ellos, y otras organizaciones de América Latina y Europa, construimos laFracción Trotskista por la Cuarta Internacional, e impulsamos la Red Internacional La Izquierda Diario, hoy presente en 11 países y 5 idiomas, una innovación en el terreno de la agitación y propaganda en la izquierda. Una voz diaria y militante que se posiciona como un medio para enfrentar a los capitalistas y sus gobiernos, y contribuir a construir una gran fuerza revolucionaria y socialista de los trabajadores, las mujeres y la juventud, en los distintos países y a escala internacional.

Las banderas del internacionalismo

Antes de iniciar la sesión internacional, se dedicó las sesiones a los trabajadores y jóvenes de Francia, que enfrentan la reforma laboral y represión; a los trabajadores y pueblos del Medio Oriente, a las víctimas de la muerte, inmigración y masacre imperialista y de los gobiernos; a las mujeres que luchan y se organizan contra la violencia y la opresión de género; a los caídos de población negra y afrodescendiente de Estados Unidos por la violencia racista y policial.

Dedicamos también un homenaje a nuestro compañero Chiche Hernández de Argentina, del PTS, obrero y luchador incansable por la construcción de un partido revolucionario de los trabajadores a nivel internacional, muerto por una grave enfermedad el mes pasado; y a Nelson Quichillao, minero asesinado por el gobierno de Bachelet en las protestas de los mineros contratistas de Codelco ¡Compañero Chiche Hernández y compañero Nelson Quichillao! ¡Presente!

Una reflexión muy importante lo marcó la situación internacional y la lucha que queremos dar desde el PTR por ser parte activa del movimiento de la clase trabajadora y los oprimidos del mundo, y en particular, de la construcción de una organización revolucionaria y socialista internacional.

Nuestro IV Congreso se propuso avanzar a desarrollar un pensamiento, política y práctica crecientemente internacionalista, en la tarea de forjar esa tradición en los trabajadores, las mujeres y la juventud, combatiendo el aislamiento nacional al que presionan los capitalistas y sus gobiernos para dividir a las clases trabajadoras y los pueblos oprimidos, la histórica posición pro-imperialista de la clase dominante nacional y sus gobiernos, de derecha o centro-izquierda, así como el “patriotismo” de gran parte de la izquierda que empuja en la consciencia de “unidad nacional”.

Somos parte de una corriente internacional viva y dinámica, presente en 11 países de América Latina y Europa, que hoy impulsa la Red Internacional La Izquierda Diario, en “11 países, 5 idiomas, una sola voz”, una innovación en la izquierda internacional, que ha permitido conquistar proyección política y ser un polo de referencia, e intervenir con más fuerza en diversos fenómenos de la realidad política y de la lucha de clases en nuestros países.

En el marco de una situación internacional marcada por una crisis económica que está abriendo profundas crisis políticas, conflictos internacionales y una amplia ruptura de sectores de masas con los viejos partidos tradicionales, que auspician el surgimiento de nuevos fenómenos políticos (por derecha e izquierda), el combate que damos en el terreno nacional está profundamente ligado a la lucha internacional. Las crecientes dificultades en el terreno nacional e internacional a medida que nuestras organizaciones ganan en fuerza e influencia, plantean una necesidad de mayor reflexión e intercambio de ideas no sólo en las luchas locales, sino en el terreno internacional. Un profundo giro nos proponemos dar en este sentido, que recupere las mejores tradiciones internacionales del movimiento socialista.

Nos proponemos construir una alternativa anticapitalista y revolucionaria de los trabajadores, las mujeres y la juventud

Nos proponemos presentar una alternativa anticapitalista y revolucionaria de los trabajadores, mujeres y juventud, en un escenario político marcado por la crisis de las instituciones del régimen y de los partidos tradicionales, el cuestionamiento a las herencias de la dictadura y por un nuevo escenario en la izquierda con nuevos fenómenos políticos emergentes, y un año cruzado por las elecciones.

Qué orientación, posibilidades y límites de acción de los revolucionarios, para construir una alternativa política de los trabajadores, las mujeres y la juventud, como una voz política nacional así como una alternativa en los lugares de trabajo, empresas, fábricas y sindicatos, universidades y en el movimiento de mujeres. Qué batallas políticas y medios para presentar esta alternativa es lo que marcó gran parte del debate sobre el balance y la orientación de la actividad partidaria.

En este sentido, nos proponemos revolucionar La Izquierda diario, tomando el desafío de transformarlo en una gran voz en la política nacional así como un medio para la organización colectiva con cientos de trabajadores, estudiantes y mujeres.

En un año cruzado por las elecciones, buscaremos conquistar la legalidad partidariapresentando una alternativa anticapitalista y revolucionaria de los trabajadores, mujeres y juventud, para llegar con nuestras ideas a nuevos sectores, en un escenario de amplia politización nacional, con un programa de ruptura anti-capitalista por un gobierno de los trabajadores.

Luchamos por construir una fuerza militante de cientos en los lugares de trabajo, empresas, liceos y universidades, que gane influencia en sectores sindicales y estudiantiles donde los revolucionarios podamos jugar un rol de dirección, conagrupaciones amplias y dinámicas en el movimiento obrero, de las mujeres y la juventud.

Para fortalecer nuestra voz y actividad política, discutimos desarrollar un trabajo ofensivo en el terreno ideológico, buscando que las ideas del marxismo revolucionario sean accesibles a nuevos sectores de trabajadores y jóvenes que despiertan a la vida política y se acercan a la izquierda, así como para la formación de revolucionarios para encarar estos desafíos con cientos de compañeras y compañeros. La publicación de una revista teórico-política, una editorial para la difusión de libros y folletos, seminarios y cursos, en el marco próximo de los 100 años de la Revolución Rusa, fue otro de los desafíos planteados por el Congreso.

Nuestro IV Congreso se dio una tarea ambiciosa, que requiere no sólo de la energía y actividad de los cerca de 200 compañeras y compañeros que nos reunimos este fin de semana, sino del trabajo colectivo y a una escala más amplia con cientos de trabajadores, jóvenes y mujeres, con los que empezamos a tener una experiencia común en las luchas, movilizaciones y debates, que empiezan a ser receptivos a nuestras ideas.

Tomado de: http://www.laizquierdadiario.com/Chile-Por-una-alternativa-anticapitalista-y-revolucionaria-de-los-trabajadores-las-mujeres-y-la

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Educación sexual en Chile: más allá de lo moral

Nicole Salas

Por: Nicole Salas

Pensar en las políticas de educación sexual que se han implementado en nuestro país, nos conduce a un breve recorrido. Recién en la década del sesenta se institucionalizó por primera vez la educación sexual como práctica pedagógica al interior de las escuelas públicas, que si bien tenía solo como objetivo promover la planificación familiar, marcaba un hito al ser un primer paso en el abordaje de la sexualidad en el sistema educativo. Sin embargo, este proceso se interrumpió durante la dictadura militar, período en que fue censurada toda acción educativa relacionada con el aprendizaje en esta área, constituyéndose como un hecho regresivo para la época.

En la década de los noventa se volvió a incorporar una política de educación sexual desde el Ministerio de Educación, pero esta nueva experiencia no tuvo éxito. Un ejemplo fueron las Jornadas de Conversación sobre Afectividad y Sexualidad, más comúnmente conocidas como JOCAS, las cuales surgieron como un intento de generar espacios de diálogo y aprendizaje en torno a materias de afectividad y sexualidad al interior de las comunidades educativas. Sin embargo, luego de constantes presiones de sectores conservadores, asociados a la Iglesia Católica y a la derecha política, las JOCAS dejaron de realizarse un par de años después.

De este hecho ya han transcurrido dos décadas. En la actualidad solamente existe un documento oficial del Ministerio de Educación llamado “Programa en Educación Sexual, Afectividad y Género”, cuyo objetivo es entregar nociones generales a los establecimientos educacionales para que cumplan con lo exigido en la ley N° 20.418, que fija normas sobre información, orientación y prestaciones en materia de regulación de la fertilidad.

Si bien se han desarrollado algunas acciones aisladas a lo largo de los años sobre esta área de aprendizaje, urge tomar las medidas necesarias para lograr su institucionalización efectiva, desde un enfoque de género, que permita permear a la totalidad del sistema escolar y entregar herramientas profesionales a docentes. No olvidemos que la educación juega un papel importante en que niños y niñas tengan la oportunidad de desarrollarse en igualdad de condiciones como personas sanas y felices…

Dicha normativa establece que “toda persona tiene derecho a recibir educación, información y orientación en materia de regulación de la fertilidad, en forma clara, comprensible, completa y, en su caso, confidencial”. Esto, a través de la obligatoriedad de que todos los establecimientos educacionales reconocidos por el Estado implementen un programa de educación sexual en el nivel de enseñanza media. Pero hoy existen serias dudas sobre el porcentaje de escuelas que estarían implementando en la realidad un programa de educación sexual, aun cuando es exigido por ley. La razón de este desconocimiento radica en que no se poseen datos oficiales al respecto y la Superintendencia de Educación tampoco da cuenta de acciones fiscalizadoras en este sentido.

En síntesis, resulta a todas luces evidente que la ley N° 20.418 ha sido ineficiente. Primero, porque la responsabilidad de construcción e implementación de un programa de educación sexual recae únicamente en los colegios y liceos, sin importar las reales capacidades que poseen esas comunidades educativas, especialmente sus profesores y profesoras; porque en la educación sexual también existe un vacío en la etapa de formación docente, tanto a nivel universitario como el que se desarrolla durante el ejercicio profesional. Con tales antecedentes, ¿es justo que les exijamos a los y las profesionales de la educación generar aprendizajes en sus estudiantes sobre un tema que no se les ha enseñado a abordar?

Sumado a esto, es importante mencionar lo extemporáneo de esta ley, pues junto con reducir la educación sexual a la regulación de la fertilidad, restringe su público objetivo solamente a jóvenes de nivel secundario, dejando grandes vacíos para que los y las estudiantes reciban herramientas a lo largo de toda su trayectoria educativa que les permita no solo prevenir enfermedades de transmisión sexual y embarazos no planificados, sino que también puedan cuestionar y derribar aquellos patrones culturales que estigmatizan, vulneran y discriminan.

Así, la posibilidad de contar con una política pública de Estado permanente sobre educación sexual se constituye en una oportunidad para avanzar en diversas áreas, tales como: ampliar el aprendizaje a través de la inclusión de la perspectiva de género en el currículo actual; prevenir el abuso sexual infantil por medio de la incorporación de contenidos pedagógicos asociados al desarrollo de habilidades de autocuidado y de protección desde la primera infancia; promover la toma de decisiones de manera autónoma sobre sus proyectos de vida; prevenir la violencia de género; propiciar el respeto hacia la diversidad sexual; consolidar la alianza existente entre el sector educativo y el de la salud para robustecer los contenidos proporcionados en las aulas, y garantizar el acceso oportuno y efectivo a los servicios de salud sexual y reproductiva en niños, niñas y jóvenes. Por mencionar tan solo algunos efectos concretos posibles en el mediano y largo plazo.

Quedan en evidencia los distintos nudos críticos que posicionan a la educación en sexualidad como un desafío pendiente en nuestro sistema educativo, un tema que a la luz de lo señalado trasciende cualquier dilema moral, pues se trata del derecho de acceder a información veraz y contribuir a derribar mitos que afectan a hombres y mujeres durante sus trayectorias vitales. Si bien se han desarrollado algunas acciones aisladas a lo largo de los años sobre esta área de aprendizaje, urge tomar las medidas necesarias para lograr su institucionalización efectiva, desde un enfoque de género, que permita permear a la totalidad del sistema escolar y entregar herramientas profesionales a docentes. No olvidemos que la educación juega un papel importante en que niños y niñas tengan la oportunidad de desarrollarse en igualdad de condiciones como personas sanas y felices, que puedan establecer a futuro vínculos afectivos sin violencia, escogiendo libremente sus proyectos de vida, e imponiendo respeto hacia sus propios cuerpos. Entonces, ¿qué estamos esperando?

Fuente: http://www.elmostrador.cl/noticias/opinion/2016/09/24/educacion-sexual-en-chile-mas-alla-de-lo-moral/

Fuente de la Imagen: https://www.google.co.ve/search?q=nicole+salas&espv=2&biw=1024&bih=494&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiWjaK4l7PPAhXMlh4KHd4sC-YQ_AUIBigB#tbm=isch&q=educacion+sexual&imgrc=AK1Yoln4hZSFYM%3A

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Argentina: Llamativa protesta en una escuela: los varones fueron en pollera

Noticias

Argentina/26 de Septiembre de 2016/Clarín

 Reclaman ante el colegio por el código de vestimenta, que obliga a las chicas a usar polleras por debajo de la rodilla.

«Pollerazo en el Dorrego de Morón”, uno de los colegios públicos más tradicionales del Partido. Esta semana, como parte de una iniciativa impulsada por la Comisión de Género que conformaron los alumnos, chicos y chicas se pusieron polleras y vestidos para reclamar a las autoridades del colegio que revean el código de vestimenta (establece ciertas pautas sobre la indumentaria permitida o no para ir a clase) que forma parte del código de convivencia que, cada principio de año, llega a las familias para que sea firmado a través del cuaderno de comunicaciones.

Que nos digan que no podemos venir con polleras por arriba de la rodilla para no ‘provocar’ es una visión machista».

Que nos digan que no podemos venir con polleras por arriba de la rodilla para no ‘provocar’ es una visión machista como la que usan a veces para justificar una violación”, confió Lucila, una de las alumnas de quinto año del Dorrego e integrante de la Comisión de Género que, aclaran, no forma parte del Centro de Estudiantes aunque en ocasiones realicen actividades en conjunto.

Las polleras cortas no son las únicas prendas vedadas por el código establecido en el colegio. También las musculosas y las bermudas, tanto para hombres como mujeres, no están permitidas llevar a clase. Un reclamo similar al del tradicional Nacional ya se había dado en un colegio de Olivos..

“A los chicos no les dejan llevar bermudas porque dicen que si no las chicas vamos a ir con shorts más cortos”, señaló Lucila.

Estas pautas de convivencia se establecen con padres, docentes y alumnos en un marco de diálogo».

Lamentamos que la escuela esté en boca de todos y en las redes sociales por este reclamo estudiantil de un grupo de adolescentes rebeldes, en lugar de hacerlo por los logros académicos. Nos da mucha tristeza que esto sea ‘la noticia del Dorrego’”, sostuvieron desde la Dirección del establecimiento ubicado en Casullo 125. Y aclararon que “estas pautas de convivencia se establecen con padres, docentes y alumnos en un marco de diálogo. Nosotros escuchamos siempre, más teniendo en cuenta que son adolescentes, y tratamos de llegar a un acuerdo con ellos. Pero no es verdad que haya sanciones”, sentenciaron luego de que se especulara con que los que participaran de la movida de protesta podían ser amonestados. Habrá que ver qué pasa a partir de ahora. Con la llegada de la primavera se verá si la discusión continúa.

Fuente: http://www.clarin.com/sociedad/Llamativa-protesta-escuela-varones-pollera_0_1651634979.html

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Matrimonio gay y diversidad sexual dividen a México

Noticias
América del Norte / México / 25 de septiembre de 2016 / Por Orlando Oramas Leon

México, 25 sep (PL) El matrimonio gay, motivo de encontradas manifestaciones en esta capital y otras ciudades del país, divide hoy a la sociedad mexicana, en un tema donde las iglesias, católica y cristianas empujan de su lado.

No se trata de un tema ajeno a otros lares latinoamericanos, aunque en opinión de este corresponsal, en México se registran avances tanto legales (varios estados aprobaron el matrimonio igualitario) como en el quehacer cotidiano.

Eso al menos en esta capital, donde las parejas del mismo sexo, travestis y otros integrantes de la llamada comunidad lésbico gay, bisexual, travesti, transexual, transgénero e intersexuales (Lgttbi) están representadas incluso ante la Cámara de Diputados.

Soy gay y soy diputado, dijo a Prensa Latina el legislador José Alfonso Suárez, del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena), un partido de reciente inscripción que vino de menos a más para ser fuerte en esta capital.

Sus comentarios ocurrieron durante una concentración del movimiento Lgttbi en la rotonda del Ángel de la Independencia, lugar emblemático para celebrar victorias futbolísticas, otras, y también para protestar contra políticas gubernamentales.

Allí estaban apostados decenas de policías de tránsito adscritos al gobierno de la ciudad, porque del otro lado se movilizaba otra manifestación, mayor, de quienes se oponen no solo al matrimonio igualitario, sino al respeto a la diversidad sexual.

De ese lado el Frente Nacional por la Familia marchó y anunció un movimiento cívico permanente, que solicitó un encuentro con el presidente Enrique Peña Nieto, cuya iniciativa por el matrimonio igualitario está en manos (engavetada) en el Congreso.

Fuente: http://www.prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=28954&SEO=matrimonio-gay-y-diversidad-sexual-dividen-a-mexico
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Argentina. Malargüe: grupos católicos exigen al intendente que no se hable de diversidad sexual

Noticias

América del Sur / Argentina / 4 de septiembre de 2016 / Por: Izquierda Diario

Un grupo de fundamentalistas católicos movilizó para exigir al intendente que “no vuelva a cometer el mismo error” en referencia a una obra de teatro escolar sobre diversidad sexual.

El sur mendocino -un reducto de la medieval orden católica del Verbo Encarnado-, fue noticia días atrás cuando curas militantes de esa congregación en General Alvear, acompañados por pastores evangélicos, le exigió al gobierno del Frente Cambiemos que levantara una charla sobre diversidad sexual a cargo de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación. Cuestión a la que el municipio cedió.

Nuevamente, el oscurantismo sureño de la mano de los curas de la parroquia Nuestra Señora del Rosario y el Movimiento Pro Vida del Sur Mendocino, reeditó esa avanzada clerical en una marcha por las calles de Malargüe. Tal como lo hacen todos los primeros viernes de cada mes, en oposición al aborto, pero esta vez además repudiaron la puesta en escena el pasado miércoles de una obra teatral escolar denominada “Así me amas” que aborda la temática de la violencia en el noviazgo.

El fastidio de la militancia católica malargüina apuntó puntualmente a una de las escenas de la pieza teatral donde una madre acompaña a su hijo en la elección de su sexualidad. Embanderados en una agrupación autodenominada “Asociación Combatientes Testigos de la Única Argentina Conquistada”, han decidido interpelar al intendente Jorge Vergara (Cambiemos) exigiendo que nunca más pise Malargüe una charla sobre diversidad sexual.

“Muchos católicos se han reunido, han elevado esta nota al señor intendente y les pedimos que quienes quieran arrimarse pueden firmar estas planillas que tengo en mi mano para que no vuelva a cometer este error. No es un desliz, no se le pasó sin querer al intendente. Sino que venga, de la cara y diga qué pasó (…) El gobierno anterior nos aprobó; tenemos una placa que indica que muchos malargüinos queremos una cultura de la vida. Queremos una cultura de la vida, queremos una familia como dios la creó; de hombre y mujer, abierta a los hijos, no una cultura de la muerte”, afirmaba Alejandra Monroig, militante Pro Vida y la principal oradora de la marcha.

En una extraña, confusa y acientífica definición entre identidad de género y orientación sexual, Monroig, al finalizar la marcha abordó también el tema de la orientación sexual con una mirada nada envidiable por el sacerdote medieval Marcel Lefebvre. “Los jóvenes no van a encontrar la felicidad amándose corruptamente, perversamente, cayendo en el lesbianismo o en las distintas falsas sexualidades. Se nace varón o mujer; esto es ciencia, no es religión”, insistió.

En su alocución, con el mismo ímpetu se tomó el tiempo para exhortar a la comunidad homosexual “comprueben los homosexuales si existe científicamente su sexualidad; no existe, es una pequeña, grande y terrible enfermedad psicológica y seremos nosotros los primeros en ayudarles. La iglesia católica es la primera en estrechar la misericordia a los homosexuales”.

Fiel a “su estilo”, con el que censuró el filme Ángeles y Demonios en su momento, o a Lutherieces también en el escenario de la Fiesta del Chivo, la iglesia de Malargüe lanzó un claro mensaje al intendente “en Malargüe somos pro vida y el señor intendente Jorge Vergara sabe muy bien esto. Parece que otra vez habrá que llenarle la intendencia de firmas. Nosotros defendemos una verdad que no es nuestra; dios creo varones y mujeres, eso es lo que defendemos cada viernes. A nosotros no nos dejan quejarnos; si nos quejamos contra esa charla en vivo, nos tratan de discriminadores y ellos nos discriminan a nosotros”.

AUDIO: Católicos contra la diversidad sexual

Fuente: http://www.laizquierdadiario.com/Malargue-grupos-catolicos-exigen-al-intendente-que-no-se-hable-de-diversidad-sexual

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Critican a Ministra de Educación de Colombia por ser gay

Noticias

América del Sur / Colombia / 21 de agosto de 2016 / Por: Fuero México

La ministra de Educación y primera funcionaria de ese rango en asumir públicamente en Colombia que es gay, Gina Parody, se ha convertido en el blanco favorito de sectores ultraconservadores y en parte de la Iglesia Católica.

Es señalada de ir en contra de los “valores familiares” y de promover el homosexualismo en los niños, en una serie de ataques que ha dejado en evidencia el conservadurismo que persiste en Colombia pese a los avances legales alcanzados como la legalización del matrimonio y la adopción entre parejas del mismo sexo.

Hay unos que promueven odio, miedo, separación, eliminación, división y exclusión, y otros que creemos que la cosa puede ser distinta y que aquí hay una democracia donde todos somos iguales dentro de la ley”, declaró Parody esta semana.

Los ataques comenzaron cuando en redes sociales circularon unas cartillas atribuidas al Ministerio de Educación en las que por ejemplo se señala que “no se nace siendo mujer u hombre, sino que se aprende a serlo, de acuerdo con la sociedad y época en las que se crezca”. La afirmación fue interpretada por algunos como un intento de promover la homosexualidad.

Las críticas saltaron de las redes sociales a las calles cuando miles de colombianos protestaron la semana pasada contra el contenido de las cartillas y también contra Parody, a quien en pancartas le pidieron la renuncia.

El ex presidente Álvaro Uribe, con quien Parody creció en la política y que ahora se ha vuelto en uno de los más feroces críticos del gobierno del mandatario Juan Manuel Santos, se sumó a los ataques. “Defender la familia no es ir en contra de principios de tolerancia“, dijo.

Parody, una abogada de 42 años, aseguró que su oficina no las elaboró y sólo colaboró en el trabajo de meses de varias organizaciones que las elaboraron. Sin embargo, aseguró que sólo eran un borrador y que fueron publicadas sin la aprobación ni consentimiento de su cartera.

La ministra, sin embargo, está convencida de que el contenido de los documentos es sólo un pretexto y que es atacada por su condición sexual.

Todo esto tiene que ver con intereses políticos y claramente homofóbicos”, aseguró la ministra.

La funcionaria dijo que le llama la atención que uno de sus principales críticos sea Uribe, cuando en su gobierno (2002-2010) también circularon en los colegios colombianos textos sobre educación para la sexualidad para niños y adolescentes.

Para la funcionaria, quien tiene una relación sentimental con la ex ministra Cecilia Álvarez, no es fácil estar en el ojo del huracán. “Mi familia ha sido incondicional, aunque también sufre”, dijo. Su madre tiene 80 años y su padre 85.

Parody dijo que lo que ha pasado demuestra lo difícil que es difícil ser gay en Colombia, aunque consideró que también pone en evidencia la necesidad de igualdad y respeto.

Fuente: http://www.fuero.com.mx/noticias-mexico-hoy/critican-a-ministra-de-educacion-de-colombia-por-ser-gay/

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