Educación y Política

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En Venezuela: Académicos, intelectuales, movimientos sociales exhortan al Gobierno Nacional a «Detener el Ecocidio Minero»

Noticias

Por: Aporrea.org | |

VASTA REGIÓN DEL ARCO MINERO DEL ORINOCO

En un documento que acompañan con su firma, donde exhortan al Gobierno Nacional, titulado, Detener el ecocidio minero en la cuenca del Orinoco es urgente, académicos, intelectuales, ambientalistas, indigenistas, periodistas, defensores de derechos humanos, movimientos sociales…, manifiestan su preocupación sobre las dramáticas e irreversibles consecuencias ambientales que produciría el Arco Minero del Orinoco.

En el documento señalan: La minería a cielo abierto y el uso de cianuro que ella supone han sido prohibidas en varios países y regiones del mundo, dado que es una de las actividades industriales más agresivas y letales, en términos ambientales, sociales y culturales.

Más adelante agregan: El Arco Minero, cuyos impactos se sumarían a los del  proyecto de la Faja Petrolífera del Orinoco, se desarrollaría en el medio de la cuenca hidrográfica más importante del país, amenazando con secar en una gran proporción y contaminar aún más fuentes de agua vitales para el sostenimiento del  ecosistema  y la vida humana.

Concluyen diciendo: ¡NO AL ARCO MINERO! ¡SI A LA VIDA, NO A LA MINERÍA! ¡EL AGUA VALE MÁS QUE EL ORO!

Proponen además a sumarse a este reclamo señalando: Si Ud. quiere suscribir esta declaración, envíe su nombre (y si desea, alguna adscripción social o institucional) al correo electrónico:aguasiorono@gmail.com

A Continuación el documento completo y la lista de las primeras firmas nacionales :

Detener el ecocidio minero en la cuenca del Orinoco es urgente

Un exhorto al Gobierno Nacional

Un llamado a las defensoras y defensores de la vida, a las organizaciones y movimientos sociales, al pueblo venezolano.

Desde mediados de febrero de este año, en el marco de la llamada Agenda Económica Bolivariana y la activación de los “Motores Productivos”, el gobierno nacional ha decidido poner definitivamente en marcha la megaminería en Venezuela, a una escala nunca antes vista.

Uno de los proyectos bandera de esta nueva expansión del extractivismo es el Arco Minero del Orinoco, anunciándose con orgullo un proyecto que implica la apertura a unas 150 compañías internacionales, de un vasto territorio de más de 111.000 kms2, el doble de la superficie correspondiente a la Faja Petrolífera del Orinoco y con una extensión equivalente a todo el territorio de Cuba o de Bulgaria.

Bajo acuerdos muy flexibles y favorables para las compañías transnacionales, y basado en la liberalización y desregulación de zonas completas contempladas como “Zonas Estratégicas de Desarrollo Nacional”, se está impulsando la megaminería a cielo abierto de oro, diamantes, coltán, entre otros, en una zona caracterizada por  un delicado equilibrio  ecológico, de gran importancia  para el desempeño  integral de la vida en el país.

La minería a cielo abierto y el uso de cianuro que ella supone han sido prohibidas en varios países y regiones del mundo, dado que es una de las actividades industriales más agresivas y letales, en términos ambientales, sociales y culturales. Eso lo ha reconocido el propio Ministerio del Ambiente venezolano cuando se le revocó la concesión a la minera canadiense Gold Reserve Inc. en el año 2009. EN LOS ANTECEDENTES DE ESTE TIPO DE EXPLOTACIONES NO FIGURAN CASOS EN LOS QUE NO SE HAYAN CAUSADO SEVEROS DAÑOS SOCIOAMBIENTALES IRREVERSIBLES. NO EXISTE LA MEGAMINERÍA “AMIGABLE CON EL AMBIENTE”.

La enorme remoción de la capa superficial de tierra que provoca esta minería, amenaza con una severa depredación de importantes y delicadas áreas naturales, como por ejemplo las Reservas Forestales del Imataca o del Caura. Las cantidades de agua dulce usadas para obtener solo un gramo de oro superan con creces a otras actividades industriales y agroindustriales. Son conocidos los crecientes problemas de contaminación y acceso al agua de la región norte de Venezuela, que junto a la creciente situación de inestabilidad climática y vulnerabilidad energética, como la que atraviesa la Central Hidroeléctrica Simón Bolívar en estos  momentos, se verían agravados por el incremento de la minería.

El Arco Minero, cuyos impactos se sumarían a los del  proyecto de la Faja Petrolífera del Orinoco, se desarrollaría en el medio de la cuenca hidrográfica más importante del país, amenazando con secar en una gran proporción y contaminar aún más fuentes de agua vitales para el sostenimiento del  ecosistema  y la vida humana.

De llevarse a cabo lo acordado por el gobierno para el Arco Minero, varios pueblos indígenas se verían seriamente vulnerados. En la actualidad, los ye´kuana y sanemá en la cuenca del río Caura, o los warao en el Delta del Orinoco, por mencionar sólo algunos, padecen los efectos de la contaminación con mercurio, enfermedades y agresiones por parte de diversos actores, producto de la minería ilegal. También se ven afectados los e’ñepa, kari’ña, pemón, mapoyo, wotjüja, y yabarana entre otros. Una escala mayor de actividad minera podría generar la destrucción de sus bases materiales de vida, su desarraigo, la violación de sus derechos humanos y, en última instancia, su desaparición.  Por ello consideramos la necesidad de difundir  un alerta al respecto.

La vida en Venezuela, incluso en las ciudades, es posible gracias a sus fuentes de agua, a sus ciclos hídricos, a su biodiversidad y a su complejo y delicado entramado ecológico. La enorme devastación ambiental que conlleva el proyecto del Arco Minero del Orinoco tendría un impacto tremendo sobre ella.

La imposición de este enorme sacrificio sobre la vida social y natural se plantea en nombre de la “estabilización económica”, el “desarrollo” y la “diversificación” de la economía. Sin embargo, este proyecto refuerza el carácter rentista y extractivista de la economía venezolana, incrementando sus niveles de dependencia y vulnerabilidad, nuestra sumisión al capital foráneo, y alejándonos de la construcción de un modelo de economía sostenible, inclusivo y centrado en la vida.

Esta declaración es un llamado de atención y una convocatoria ante el peligro que se cierne sobre nuestro país derivado de los planes  de expansión minera. Estamos ante una oleada sin precedentes de mercantilización de la naturaleza. NOS MANIFESTAMOS EN CONTRA DE ESTE PROYECTO ECOCIDA Y ETNOCIDA.

Adherimos a lo ya expresado por algunas personalidades y organizaciones populares en el sentido de realizar todas las acciones conducentes a la INTRODUCCIÓN DE UN RECURSO DE AMPARO PARA DETENER ESTE PROCESO DE ACTIVACIÓN DEL ARCO MINERO DEL ORINOCO. Exhortamos a la demarcación de tierras de todos los pueblos indígenas del país, como lo consagra la constitución, y clamamos por el respeto de las figuras existentes de protección de áreas naturales en las cuales se ESTABLECE UNA PROHIBICIÓN PERMANENTE DE LA MINERIA.

Exigimos a las autoridades que se saquen a la luz pública los contenidos de los convenios mineros firmados o por firmar.

Apoyamos y exhortamos a la difusión y despliegue de una campaña de información a toda la población venezolana para que esta conozca las particularidades, riesgos y consecuencias de la megaminería.

Invitamos a la organización y movilización de la ciudadanía en torno a las exigencias y compromisos de participación democrática y protagonismo que deben acompañar la construcción de consensos sociales sobre las conveniencias y/o inconveniencias de la opción minera.

Apoyamos la promoción de un Foro Nacional sobre minería y nos manifestamos  a favor de la multiplicación y difusión de amplios debates sobre el modelo de sociedad que queremos, así como la sistematización de propuestas y alternativas que existen, y que están vinculadas a políticas públicas de estímulo a la agricultura en diversas escalas, usos diferentes de las reservas naturales, como el turismo sustentable, proyectos de energías sostenibles, o una nueva arquitectura de distribución de las rentas que reconozca la diversidad cultural  y que tenga un sentido de justicia social y ambiental, entre varias propuestas más.

La defensa de la vida y el ambiente son una obligación de Estado, y es un derecho y un deber de todas y todos los venezolanos, consagrado en la Constitución de la República (arts. 127, 128 y 129).

Decimos ¡NO AL ARCO MINERO!

¡SI A LA VIDA, NO A LA MINERÍA!

¡EL AGUA VALE MÁS QUE EL ORO!

Si ud. quiere suscribir esta declaración, envíe su nombre (y si desea, alguna adscripción social o institucional) al correo electrónico: aguasiorono@gmail.com

Primeras firmas Nacionales

  1. Dr. Esteban Emilio Mosonyi, Rector de la Universidad Nacional Experimental Indígena del Tauca
  2. Ana Elisa Osorio, Ex Ministra del Ambiente
  3. Edgardo Lander, Universidad Central de Venezuela
  4. Lusbi Portillo, Sociedad Homo et Natura
  5. Francisco Javier Velasco, antropólogo y ecólogo social
  6. Víctor Álvarez, Premio Nacional de Ciencia
  7. Santiago Arconada Rodríguez, Universidad Nacional Experimental Indígena del Tauca
  8. Emiliano Teran Mantovani, Universidad Central de Venezuela, ICTA-UAB
  9. Lenin Cardozo, Fundación Azul Ambientalistas
  10. Ronny Velásquez, antropólogo/ Universidad Central de Venezuela
  11. Atenea Jiménez, Red Nacional de Comuneros y Comuneras
  12. Nelson Muñoz, Frente de Resistencia Ecológica del Zulia (FREZ)
  13. Marea Socialista
  14. Alejandro López González, Centro Socio-Economico del Petroleo y Energías Alternativas, Universidad del Zulia.
  15. Paulino Nuñez, CADTM-AYMA
  16. Humberto Márquez, periodista
  17. Antulio Rosales, University of Waterloo
  18. Carlos Carcione, coordinador del equipo de investigación de Marea Socialista
  19. José Angel Quintero Weir, Wainjirawa
  20. Simón Rendón, Coordinador del Centro Ecológico Social “Bolívar en Martí”
  21. Douglas Bravo
  22. Oly Millán Campos, Plataforma para la Auditoria Pública y Ciudadana
  23. Tariana Salazar, Instituto de Estudios Avanzados / Red Nacional de Comuneros
  24. Asamblea de Militantes
  25. María Suárez Luque, Fundación Temendauí de la Amazonía Venezolana
  26. Aquarela del Sol Padilla, escritora/documentalista
  27. Rafael Uzcátegui, Provea
  28. Nicanor Alejandro Cifuentes Gil, Biólogo Universidad Bolivariana de Venezuela / Frente de Resistencia Ecológica del Estado Zulia
  29. Valentina Álvarez Fabro, artista plástica
  30. Liliana Buitrago Arévalo, Investigadora y activista social
  31. María Centeno, arquitecta/artista visual
  32. Marianela Yánez Ontiveros, periodista
  33. Manuel Izaguirre, arquitecto
  34. Juan Carlos La Rosa, Organización Intercultural Wainjirawa, Fundación Indígena para la Educación Propia
  35. Maritza García Larralde, artesana
  36. Argelia Bravo Melet, artista plástica y documentalista
  37. María Antonieta Izaguirre, psicóloga
  38. Daniel Ramírez, urbanista USB/Asamblea de Ciclismo Urbano de Caracas
  39. Mariana Rodríguez
  40. Leonardo Nazoa, matemático/CENDES-UCV
  41. Pedro Sanz, arquitecto
  42. Alejandro Bruzual, Celarg
  43. Ramón Casanova, Profesor investigador, UCV
  44. Elsa Gabriela Rodríguez, socióloga
  45. Stella Jacobs, cineasta
  46. Carlos Bracho, Universidad Bolivariana de Venezuela
  47. Eduardo Carrera, Grupo ambientalista WAKU
  48. Nelson Oyarzábal, antropólogo
  49. Dayaleth Alfonzo, Université d’Avignon – Universidad Bolivariana de Venezuela
  50. Ana Mercedes Carvallo, esmaltista y orfebre
  51. Beatriz M. Bermúdez Rothe, antropóloga
  52. Elizabeth  Zamora, profesora /Universidad Central de Venezuela
  53. Indira Rodríguez, Asistente de Educación Inicial / Grupo Ambientalista Waku
  54. Thairon Martínez, Productor nacional independiente, Guarataro Films.
  55. Patricia Granados, Ingeniero de Producción
  56. Isabel Alfonzo Ríos, Ingeniero en Energía y Ambiente
  57. Beatriz Pantin
  58. Fresia Ipinza
  59. José Romero Losacco, Universidad Bolivariana de Venezuela
  60. Marx Gómez, Laboratorio de Ecología Política del Centro de Estudios de la Ciencia (IVIC)
  61. Marhylda Victoria Rivero Corona, Laboratorio de Ecología Política del Centro de Estudios de la Ciencia (IVIC)
  62. Manuela Blanco, antropóloga y cineasta
  63. Diana Ovalles, Periodista/Colectivo Panacuate/Las Vainas son Verdes
  64. Cristóbal  Alva, periodista/colectivo Panacuates
  65. Marianela Tovar, historiadora Universidad Central de Venezuela
  66. Delia Polanco, Docente-Investigadora Facultad de Agronomía, UCV
  67. Yolanda Serres Voisin, docente investigadora
  68. Dr. Marcos Rosa-Brussin, Profesor Titular, Jubilado de la UCV, FÍsIco Química, Petróleo y Petroquímica, y Ambiente
  69. Nereida Carrión, Profesor Titular Jubilado de la UCV, Dra. Química analítica, investigadora  en Ambiente
  70. Gabriel Gil, Campaña Venezuela libre de Transgénicos
  71. Gloria Iraima Mogollón Montilla, Docente investigadora Universidad Central de Venezuela, Especialidad Lingüística y Literatura
  72. Cariaco (Colectivo Amplio para la Retoma e Investigación de la Agricultura Campesina y Originaria)
  73. Daniel Gil Rosado, músico
  74. Dra. Tibisay Pérez, Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas (IVIC)
  75. León Moraria, Escritor/Vanguardia Antiminera
  76. Jorge Ernesto Rodríguez Rojas, Profesor Titular, Facultad de Ciencias y Tecnología, Universidad de Carabobo
  77. Pedro Ortega Osuna, Dr. en Química
  78. Leonor Fernández, PDVSA GAS
  79. Enrique Rey Torres, sociólogo/CELARG
  80. Tania Abreu Petkoff, Colectivo EcologArte
  81. Elías Capriles, Profesor jubilado de filosofía, Universidad de los Andes (ULA)
  82. Francisco Javier Ruíz Marfil, Centro de Estudios de las Transformaciones Sociales, Ciencia y Conocimientos del IVIC
  83. Francia Medina, Antropóloga, Escuela de Antropología, Universidad Central de Venezuela
  84. Livia Vargas-González, profesora universitaria Sociología-UCV.
  85. Rongny Sotillo, comunicador visual
  86. José Luis Revete, educador
  87. Vladimir Aguilar Castro, Universidad de Los Andes, Grupo de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (GTAI)
  88. María Victoria Canino, Socióloga, Laboratorio de Ecología Política del Centro de Estudios de la Ciencia (IVIC)
  89. Nayralda Lobo, Comunicadora Social, Laboratorio de Ecología Política del Centro de Estudios de la Ciencia (IVIC)
  90. Vera Sanoja Zerpa, Socióloga, Laboratorio de Ecología Política del Centro de Estudios de la Ciencia (IVIC)
  91. José Miguel Cruces, Biólogo (UNESR)
  92. María Angela Petrizzo, Colectivo Comunalizar Conocimiento
  93. Marianicer Figueroa, Colectivo Comunalizar Conocimiento
  94. Nury León
  95. Proyecto Génesis 2001
  96. Alejandro Ochoa Arias, ULA
  97. Francisco Tiapa Blanco, ULA
  98. Pedro Rivas, ULA
  99. Lourdes Contreras Dávila, Universidad Politécnica Territorial de Mérida Kleber Ramírez (UPTMKR)
  100. Myriam Anzola
  101. Dania Roa
  102. Colectivo Kinkalla Visual
  103. Darwin Suarez Bustamante, Sociólogo
  104. Maria de los Angeles Querales, Publicista
  105. Ángela Rodríguez Torres, OJOS ILEGALES Audiovisuales
  106. Francisco Elias Prada, OJOS ILEGALES Audiovisuales
  107. Francisco Issa, Colectivo La Mancha
  108. Oscar Sotillo, Colectivo La Mancha
  109. Janette Rodríguez, Colectivo La Mancha
  110. Dayana Lopez Villalobos, Colectivo La Mancha
  111. Gastón Fortis, Colectivo La Mancha
  112. César Santana, Colectivo La Mancha
  113.  Jouseline Rodríguez, Colectivo La Mancha
  114. Leila Medina, Colectivo La Mancha
  115. Roger Altuve, Colectivo La Mancha
  116. Luis Méndez, Colectivo La Mancha
  117. Sandra Velásquez, Colectivo La Mancha
  118. Magda Meneses, Colectivo La Mancha
  119. Luisa Herrera, Colectivo La Mancha
  120. Petra Meneses, Colectivo La Mancha
  121. Yakeline Rodríguez, Colectivo La Mancha
  122. Juan Carlos Sotillo, Colectivo La Mancha
  123. Michael  Urbina, Colectivo La Mancha
  124. Luis Ruiz, Colectivo La Mancha
  125. Moises Mirele, Colectivo La Mancha
  126. Oscar Fernández, Colectivo La Mancha
  127. Pablo Zapata, artista audiovisual
  128. Maria Daniela Torres
  129. Gloria A. Monasterios, Profesora-investigadora UCV y Colegio Universitario de Caracas
  130. Jessica Luna, Estudiante, UCV/UBV
  131. Natasha García Riveiro, Docente de la UNEARTE
  132. Carmen Helena Parés Urdaneta, Fundación OGA
  133. Carmelo Antonio Raydan Ríos, Docente del PFG de Comunicación Social de la UBV
  134. Osvaldo Enrique Peñaloza Acuña, Colectivo Cumbe/UBV
  135. Jenny Gabriela Farías Suárez, Comunicador Social, LUZ/UBV
  136. Beatriz Pestana Osuna, artista gráfica

Fuente de la noticia: http://www.aporrea.org/poderpopular/n289065.html

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La Educación Colonial y Desarrollo Nacional de Educación de Filipinas

Noticias

Filipinas / 03 Abril 2016/ Autor: Marichele Merculio /Fuente:www.teacherph.com

Existe una fuerte discusión entre la educación colonial y las aspiraciones nacionalistas en las áreas de preservación cultural, la emancipación económica y la independencia política. Es cierto que a través de los años, el nacionalismo en la educación sigue siendo una idea, pero nunca se ha cumplido debido a las mentes coloniales, las actitudes y las políticas que sin duda hacia el exterior la identidad filipina con el interés en desacuerdo con la del poder gobernante.

La educación colonial existe en contra de la dominación del poder gobernante de los españoles. La educación como los filipinos pensamiento sirvió como herramienta para luchar contra la ignorancia y la tiranía de España. Mientras que los filipinos estaban luchando por la democracia, aquí vinieron los americanos como salvadores. Su educación cómodamente como resultado de sobrevivir políticamente en un primer momento para los filipinos. Pero con el tiempo, los objetivos nacionalistas dibujan fuera de los objetivos coloniales de la educación en Estados Unidos de preservar y expandir su control. La introducción de Inglés como medio de enseñanza se convirtió en una nueva forma de vida a los filipinos, empezando a alienarse a sus tradiciones. Por lo tanto, las instituciones políticas de Estados Unidos fueron trasplantadas libre y competentemente en la mente de los filipinos a través de la educación colonial.

Al parecer, los valores occidentales y pensamientos sin problemas navegaban en la educación de Filipinas. Las autoridades estadounidenses controlan incluso con éxito el país utilizando la educación como herramienta para el colonialismo. El control extranjero claramente reforzada por las mentes coloniales de los filipinos para la industrialización y el poder también, de que Estados Unidos es un país fuerte y es salvado de la amenaza de la dominación extranjera. EEUU se convirtió en su modelo de seguridad en posición vertical y global que inconscientemente minimizada nacionalismo. Los intereses coloniales distorsionan la perspectiva nacionalista.

Rastreando la historia de la educación de los filipinos, hay una gran adopción de reglas y políticas de la educación en Estados Unidos. La economía colonial se inicia desde el control y la influencia de los americanos. A continuación, esta existencia comenzó a partir de los objetivos educativos de la educación estadounidense. El uso de Inglés ha plagado a la educación en Filipinas, que es un tema controvertido hasta hoy, el campo económico filipinos creen que el dominio de idioma global puede dar efectos positivos sobre los objetivos económicos.

Tecnológicamente hablando, la educación actual da articulación global de los pensamientos de sobrevivir a partir de este desafío global. No podríamos negar el hecho de que las TIC fomenta el colonialismo en pensamientos que se enfrenta a los materiales tradicionales y la orientación para la supervivencia. El reto educativo está expandiendo sus construcciones graves a un mayor desarrollo del medio ambiente y el apoyo a las líneas económicas de supervivencia.

Sí, podríamos decir que somos independientes físicamente, pero no psicológicamente. Nuestro libre albedrío para sobrevivir debe ajustarse a las necesidades y objetivos de nuestro país nacionalistas. El gobierno deberá hacer reformas educativas primero dentro de los vínculos internos de dibujo a sus asuntos externos. La educación debe ser diseñada para producir los filipinos con las preocupaciones nacionales y patriótica actitud que será el maestro de su propia tierra. Se deberá falsear la influencia y virtudes extranjeras. Sólo debe conectarse y comunicarse con su mundo exterior, pero deberá crear su propia identidad para asegurar la supervivencia de la nación. Se debe dar instrucciones claras para el valor patriótico y sin demasiado énfasis en las formas coloniales.

Lenguas extranjeras serán enseñadas por la supervivencia económica y la comunicación, pero la lengua materna se deberá dominar primero. No hay oposición contra el aprendizaje de otros idiomas. Pero es mejor si la lengua materna se aprende y se utiliza con las exigencias nacionales para superar la mentalidad colonial. Las lenguas extranjeras sólo podrán apoyar la instrucción pero no tener lugar totalmente los medios para los filipinos para sobrevivir en la educación.

Fuente: http://www.teacherph.com/colonial-education-national-development-philippine-education/

 Información de la Foto: La educación colonial y Desarrollo Nacional de Educación de Filipinas

Dirección de la Foto:

http://www.teacherph.com/wp-content/uploads/2016/04/Colonial-Education-and-National-Development-in-Philippine-Education.jpg

 Socializado por:

Javier Ernesto Chávez Torrealba. Licenciado en Educación. Docente Universitario. Investigador del CIM. Coordinador del Centro Nacional de Investigaciones Educativas por el estado Portuguesa.

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España. Márkaris: tenemos políticos mediocres a los que les falta educación y cultura

Entrevistas

España/01 abril 2016/ Autor y Fuente: Agencia EFE.

El escritor griego Petros Márkaris ha lamentado hoy la «mediocridad» de los políticos a los que, en general, les falta «educación, cultura e instinto político» necesario para solucionar la crisis de los refugiados mientras se buscan «excusas» para no tenerlos en Europa.

Así lo ha indicado Márkáris, que se encuentra en Madrid para presentar su libro «La muerte de Ulises» (Tusquets Editores), en una entrevista con Efe, en relación al acuerdo de la Unión Europea con Turquía que regula la devolución de los refugiados a los llamados «países seguros», entre ellos la propia Turquía.

El escritor se ha preguntado la razón por la que se apuesta por «generar en Turquía las condiciones para mantener a los refugiados allí con unos mínimos de dignidad», en lugar de «gastar este dinero en nuestros propios países para crear esas condiciones» y ha considerado que se trata de «una excusa» para no tenerlos en Europa.

«Desafortunadamente, atravesamos un período con políticos muy mediocres, en todos los países, que no están en posición de pensar un poco más allá», ha indicado Márkaris, que ha dicho que lo de Turquía es como pagar a un almacén para mantener alejado algo «indeseado».

Precisamente, su nueva obra, que reúne un conjunto de ocho relatos, aborda en alguno de ellos, como el titulado «La destrucción de Pompeya», el odio y la violencia contra los que ayudan a los inmigrantes.

El autor, nacido en Estambul en 1937, considera que es muy fácil «llevar a las personas al punto de odiar a los demás. Lo hemos vivido en Europa en el pasado y está volviendo a ocurrir. Y no solo se odia a los extranjeros sino que se odian entre los nacionales de un mismo país porque unos son partidarios de admitir a los refugiados y otros de expulsarlos. Lo he visto», ha explicado.

Cree también que utilizar la amenaza real del terrorismo yihadista para sugerir que los refugiados que llegan a Europa pueden ser terroristas es un error.

En este sentido, ha recordado que los que atentaron en Bélgica o Francia eran ciudadanos de estos países pero, ha indicado, «es una salida muy fácil decir que no es que no queramos a los refugiados, sino que lo hacemos porque estamos en peligro», cuando son éstos los que están peor, «huyendo de sus casas para salvar sus vidas y las de sus hijos».

De los ocho relatos que integran el libro, sólo el titulado «Tres días» ha sido escrito para este volumen, ya que los anteriores habían sido publicados por el autor en revistas.

«Tres días», ambientada en 1955, es una historia «muy autobiográfica», ha señalado: «me gusta mirar a mi pasado y, menos el desenlace, he vivido todo lo que relato; es exactamente lo que ocurrió» durante los disturbios que vivieron los griegos en Estambul y sobre cómo se destruyeron sus propiedades.

El autor de la saga protagonizada por Kostas Jaritos reserva dos de los relatos para este comisario y sus investigaciones, esta vez relacionadas con los asesinatos de un escritor y un director de cine.

«Son historias satíricas. Quería divertirme un poco con mis colegas porque yo mismo soy escritor y director», ha explicado el autor, que habla en ellas de «la vanidad del creador».

«Nunca estás satisfecho o dices que ya es suficiente. No puedes ser artista sin vanidad; seamos francos, a mi edad puedo confesar todo y puedo hablar de todo», dice entre risas.

El escritor, que se declaró harto de hablar de la crisis económica en sus novelas negras, ha aceptado, dice, que «la literatura y el arte no pueden cambiar el mundo».

«Cuando era más joven pensaba que sí, pero hay que aceptar que no tenemos ni los medios ni el poder de hacerlo», ha indicado Márkaris, para quien la función de los escritores es ayudar a que los lectores se hagan las preguntas correctas.

Fuente de la Entrevista:

http://www.efe.com/efe/espana/cultura/markaris-tenemos-politicos-mediocres-a-los-que-les-falta-educacion-y-cultura/10005-2884039

Información de la Foto:

El escritor griego Petros Márkaris durante una entrevista con Efe sobre su último libro, «La muerte de Ulises», una nueva novela de la serie protagonizada por el comisario Kostas Jaritos que en esta ocasión se enfrentará a casos relacionados con la emigración forzosa y refugiados que huyen de la guerra. EFE

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Ministra belga de Educación renuncia tras ser acusada de fraude

Noticias

Bélgica/11 abril 2016/Fuente:

La ministra anunció su decisión en una rueda de prensa en la que explicó que su puesto depende ahora de su partido.

La ministra belga de Educación, Joëlle Milquet, presentó este lunes su renuncia al Parlamento tras ser inculpada por haber contratado supuestamente a ocho colaboradores que terminaron trabajando para la campaña electoral de 2014, cuando era titular de Interior en el anterior Gobierno federal.

Se sospecha que Milquet cuando era ministra de Interior e Igualdad de oportunidades en el anterior Gobierno federal utilizó fondos del Ministerio para contratar a ocho colaboradores.

La ministra explicó que tras varios días de vacaciones recibió una carta donde expusieron su “inculpación infundada y precipitada”, señaló.

> Se eleva a 35 cifra de muertos del atentado en Bruselas

El dato: La Fiscalía sospecha que Milquet incurrió en un conflicto de intereses en este caso al pagar con dinero público a los trabajadores de su campaña electoral.

“No se trata de empleos ficticios, debido a que cinco de ocho me siguieron al Ministerio de Educación“, apuntó. Según dijo, sus cuentas han sido examinadas “a fondo” y “no se ha constatado ningún fraude”.

> Identifican a 24 de los 31 fallecidos de los ataques en Bélgica

Fuente de la Noticia

Este contenido ha sido publicado originalmente por teleSUR bajo la siguiente dirección:

http://www.telesurtv.net/news/Ministra-belga-de-Educacion-renuncia-tras-ser-acusada-de-fraude-20160411-0021.html.

Fuente de la Foto: EFE

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Fernando Savater: «¿Cuándo pondrán unas bases educativas que queden al resguardo de los vaivenes políticos?»

Entrevistas

España/ 05 abril 2016/ Autor: /Fuente: http://www.ondacero.es/

Fernando Savater expone su disconformidad sobre la relativa ausencia del tema de la educación en las discusiones para buscar un nuevo gobierno. «Lo único que sabemos como proyecto es que quieren derogar la LOMCE», explica y recuerda que no hay ningún chico que haya empezado sus estudios con una ley y los haya terminado con la misma. Además, solicita la creación de unas bases comunes que queden al resguardo de los vaivenes políticos, imprescindibles para asegurar una continuidad en la educación de los jóvenes.

Audio de la Entrevista: http://desprogresiva.antena3.com/mp_audios5//2016/04/05/328F0272-9514-46AD-BE0E-4006F28E3493/328F0272-9514-46AD-BE0E-4006F28E3493.mp3

Fuente de la Noticia y Foto:

http://www.ondacero.es/programas/mas-de-uno/audios-podcast/opinion-masdeuno/fernando-savater-opinion/fernando-savater-cuando-pondran-unas-bases-educativas-que-queden-al-resguardo-los-vaivenes-politicos_2016040557035cba4beb283cd61e11c3.html

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Polémica en Egipto por la eliminación de Baradei de libros de texto

Keyla Canizales

 

África/ Egipto/Marzo 2016/ Fuente y Autor: EFE – Agencia EFE

La eliminación del nombre del premio Nobel de la Paz egipcio Mohamed Baradei de unos libros de texto ha desatado polémica en Egipto, entre los defensores del que también fue vicepresidente del país y sus detractores, que lo tachan de traidor.

Baradei, ex director general del Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA), fue vicepresidente durante un mes en el verano de 2013, pero renunció ante la sangrienta represión policial contra los seguidores del derrocado presidente islamista Mohamed Mursi.

Esta decisión le supuso ser muy criticado por algunos sectores en Egipto, aunque según el portavoz del Ministerio de Educación, Bashir Hasan, la retirada su nombre de los libros de los alumnos de quinto de primaria no se debió a motivos políticos.

Se tuvo en cuenta la petición de padres y profesores, que consideraban que para los estudiantes de ese nivel era complicado entender a un personaje como Baradei, agregó Hasan en declaraciones a los medios.

Sin embargo, los defensores de Baradei han insistido en que la razón es política.

El ministro de Educación y Enseñanza, Al Helali al Sherbini, ha ordenado que sea investigado el Comité de Desarrollo de los Libros de Texto por su supuesta responsabilidad en borrar el nombre y la fotografía de Baradei, según publicó hoy el diario Al Shuruq.

Esos libros de lectura incluían en versiones anteriores, en un ejercicio, además de a Baradei, a otros dos egipcios que también lograron el Premio Nobel, el expresidente Anuar al Sadat y el científico Ahmed Zuwail.

Numerosos periodistas han salido en defensa del laureado egipcio, considerando que no es un traidor, como algunos le califican por renunciar a la vicepresidencia, y que la eliminación de su nombre supone una «falsificación de la historia y la realidad».

La presentadora de televisión Lilianne Daud dijo en Twitter que «quitar el nombre de un científico de un libro de texto no resta valor a la condición de un científico, pero les avergüenza (a los que tomaron la decisión) y la historia les recordará su ignorancia».

Este comentario, retuiteado por Baradei, no es el único. El famoso periodista Ibrahim Issa denunció que al Premio Nobel se le critica por su dimisión pese a que participó en las protestas que derrocaron a Mursi y llevaron posteriormente a la instauración del actual régimen de Abdelfatah al Sisi.

Baradei no quiso comentar sobre la decisión del Ministerio de Educación, ni en las redes sociales ni a los medios de comunicación, pero afirmó al diario Al Tahrir que la reacción de aquellos que salieron en su defensa le convence de que «las mentes todavía son libres y las conciencias despiertas».

A esta polémica se ha sumado otra sobre quién es el responsable de la retirada de su nombre y fotografía. El portavoz Hasan declaró que la medida no fue tomada durante el mandato del actual ministro, sino por el Ejecutivo anterior.

Sin embargo, el anterior ministro de Educación Muheb al Rafeí, y el actual, Al Sherbini, se han acusado mutuamente estos días de ser los responsables, según el periódico Al Masry al Yum.

Baradei tuvo un papel destacado en la revolución de enero de 2011 contra Hosni Mubarak, participando en los meses siguientes en la organización de los opositores al depuesto dictador y convirtiéndose en una voz crítica durante el mandato de Mursi.  También respaldó el derrocamiento del mandatario islamista en julio de 2013 y fue nombrado vicepresidente, pero tras su renuncia por la masacre de Rabaa al Adauiya, que le granjeó enemigos, abandonó Egipto.

Fuente de la Noticia:http://noticias.terra.es/mundo/medio-oriente/polemica-en-egipto-por-la-eliminacion-de-baradei-de-unos-libros-de-texto,eb03245c2e0396ca4fba6bd4517dd9d179njhpty.html

Fuente de la fotografía: http://www.lasexta.com/clipping/2013/07/06/00333/31.jpg

Socializado por: Editores África

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Docentes de Escuela Costa Rica bajo amenaza

Noticias

Advertencia a los Docentes

Costa Rica/26 de Febrero 2016/El país26febrero49 (1)

Aténganse a las consecuencias si no están el lunes en Virgen de La Roca, advierte mandatario Varela a docentes. Foto/Pablo Castillo M.

 

La dura advertencia corrió como pólvora la tarde del jueves, tres días después que el Presidente Varela visitara las aulas inconclusas, en Barrio Balboa.
Docentes y padres de familia de la escuela República de Costa Rica, se reunieron este viernes en el viejo edificio de la Avenida Rockefeller, en La Chorrera para analizar la situación de cara al inicio irregular de clases en los dos módulos construidos en terrenos de la iglesia Virgen de La Roca, luego que en la tarde del jueves recibieran una comunicación informal de parte del Presidente de la República Juan Carlos Varela.
Según los propios educadores, el mensaje fue: “todos los docentes deben estar el lunes en Virgen de La Roca, el que no esté que se atenga a las consecuencias”; madres y padres de familia, preocupado por la situación de la comunidad educativa del plantel, no se atrevieron a brindar opiniones grabadas por temor a represalias.
El profesor Jorge Ávila, encargado de un grupo de sexto grado del referido centro educativo, confirmó que en la tarde del jueves recibieron la comunicación proveniente de la Presidencia de la República, “recibimos esa notificación que para el día lunes debemos estar en los pabellones de Virgen de La Roca, para iniciar clases los cuartos, quintos y sextos grados.
Ávila agregó que en ningún momento el cuerpo docente de la escuela República de Costa Rica, se han opuesto a iniciar las clases; “pero sí hemos estado observando el área y pensamos que hay cosas que en el módulo en el cual vamos a dar clases no están terminadas y eso puede afectar a los educandos y por ende a los docentes”.
Lorient de González, presidenta de la Asociación de Padres de Familia, dijo que dicha comunicación no ha llegado de forma escrita, por eso esperan que de la presidencia manden esa nota. “Se nos hizo también el comunicado de que solo van a iniciar clases los cuartos, quintos y sextos grados, además de que el Ifarhu, por orden del Presidente va a pagar las becas en Virgen de La Roca el lunes”, agregó.
De González insistió en que el área no está apta para que los niños entren a clases, ni siquiera a cobrar las becas, “hay demasiado material tirado, varillas de hierro y otros materiales, los propios trabajadores me confirmaron que el material se puede limpiar este fin de semana, pero la electricidad y el agua no va a estar listas”, puntualizó.
En principio se prohibió a los docentes visitar el lugar en construcción, pero luego de algunas notas publicadas en las redes sociales, se permitió el acceso a los maestros ayer viernes.
Una fuente de Relaciones Públicas de la Dirección Regional de Educación, en Panamá Oeste, informó que en las próximas horas se dará a conocer la situación del centro educativo, si inician o no el lunes 29 de febrero, año escolar, los mil 100 estudiantes de la escuela Costa Rica.
 Fuente: http://www.diaadia.com.pa/el-pa%C3%ADs/docentes-de-escuela-costa-rica-bajo-amenaza-288589
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