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En busca de la igualdad nunca alcanzada

Cuba/28 de Abril de 2018/Rebelión/Reseña de Investigación-

La experiencia internacional muestra que la desigualdad acentuada se convierte en un obstáculo para el crecimiento y para abatir la pobreza

La presentación que haré a continuación, la había titulado originalmente: «En busca de la igualdad perdida» a manera de homenaje a Marcel Proust. Sin embargo, decidí que probablemente la igualdad no la perdimos como tal y que tal vez, en nuestra conciencia como especie humana, nunca la hemos tenido. Por ello decidí invocar la aspiración y denominar este modesto ensayo: «En busca de la igualdad nunca alcanzada».

La desigualdad suele entenderse en sus términos más simples, como disparidad o diferencia negativa. Con frecuencia se refiere a los niveles de ingreso o de riqueza, pero eso es solo parte de ella, ya que pueden registrarse muchas otras dimensiones de la desigualdad social.

Entre ellas están las de orden cultural o político; las que tienen que ver con el género o el grupo étnico; las que derivan de la pertenencia a un grupo de edad, las condiciones de salud o los niveles de educación; e incluso aquellas determinadas por la organización de la sociedad. Cuando hay pobreza, la desigualdad suele agravarse y juntas generan un circuito que tiende a reproducirse.

La experiencia internacional muestra que la desigualdad acentuada se convierte en un obstáculo para el crecimiento y para abatir la pobreza, además de que debilita la vida democrática, de que genera irritación colectiva y de que amenaza la cohesión social. Es por ello que en la actualidad, todavía más allá de los imperativos éticos esenciales que plantea el combate a la desigualdad, se hace indispensable impulsar acciones que aseguren un crecimiento más incluyente.

Los problemas que plantean la desigualdad social y la económica en nuestras sociedades, han adquirido una dimensión vista pocas veces en la historia de la humanidad. En este sentido, el debate de las últimas décadas en materia de crecimiento económico y desarrollo humano ha girado en torno a los papeles e importancia que se conceden al Estado o al mercado, en los procesos de la economía y la puesta en práctica de las políticas públicas.

Si algo ha quedado en claro para algunos, entre los que me incluyo después de la discusión, es que el mercado por sí solo no es capaz de solucionar los problemas de la sociedad y que incluso puede agudizarlos cuando los más desprotegidos quedan a merced de las poco sensibles, pero muy poderosas fuerzas del mercado. Al mismo tiempo, nos resulta evidente que la intervención del Estado llevada al extremo puede provocar verdaderas catástrofes humanas, derivadas principalmente de la quiebra de las finanzas públicas, de la anulación de las iniciativas de la propia sociedad y en especial, de un autoritarismo que necesariamente queda interconstruido en un modelo de esa naturaleza.

Hoy debiera ser ampliamente aceptado que, como han argumentado muchos, no es verdad que exista una mano invisible que generosa e imparcialmente regula los mercados y que, en cambio, resulta indispensable que funcione la decisión regulada y contundente del Estado, para ayudar a quienes menos tienen y que, por diversas razones, se encuentran en desventaja social. El secreto radica en encontrar el equilibrio entre los dos elementos y tal vez la virtud sería tener más y mejor Estado y más y mejor mercado. Un Estado con clara vocación social, pero igualmente eficiente. Un mercado de igual forma competente, pero también comprometido con las causas centrales de la colectividad.

La desigualdad social no se resolverá sin políticas públicas integrales en favor de los más desprotegidos y tampoco sin crecimiento económico sostenido. El bienestar y el progreso de un país no se dan en la pobreza, pero la riqueza por sí sola no garantiza niveles pertinentes de vida o bienestar y tampoco niveles convenientes de justicia social.

En el proceso de combate a la desigualdad se requiere de la puesta en práctica de acciones de educación y de salud, dos de los igualadores sociales por excelencia; pero también de políticas de impulso al empleo, la ciencia y la innovación; de cambios en la conducta de la población: mayor tolerancia y comportamiento cívico, respeto a las diferencias, uso apropiado de las libertades, al igual que del cumplimiento de los deberes ciudadanos y del fortalecimiento de los valores laicos ampliamente aceptados.

La prioridad de cualquier sistema político y social debe radicar en la búsqueda del bienestar colectivo y de la propia estabilidad social, de la generación de los mayores espacios de libertad y democracia y de la construcción de un entramado que promueva el desarrollo armónico de las potencialidades individuales y colectivas, y de asegurar que en todas las situaciones se respetan los derechos y se favorece la dignidad del ser humano.

Por lo anterior, el objetivo no debe radicar solo en el mantenimiento de los equilibrios macroeconómicos y por el contrario, los esfuerzos deben dirigirse a encontrar la combinación virtuosa de tres elementos esenciales: la libertad individual, la justicia social y la eficiencia económica. Todos ellos armonizados por un entorno democrático. Ese parece ser uno de los grandes retos para nuestras generaciones.

A continuación me planteo la posibilidad de construir frente a ustedes cuatro aforismos respecto del tema que nos ocupa. El primero señala que, y digo: «La desigualdad es un mal de ayer y hoy, pero no debe ser para siempre». Existe consenso entre académicos, expertos, jefes de Estado y de Gobierno, al igual que entre directivos de organismos multinacionales, respecto a que el problema de la desigualdad social y económica tiende a crecer y que puede tener consecuencias que socaven las bases de la paz social y del desarrollo.

Por ello conviene tener presente que el ingreso nacional bruto per cápita de los países desarrollados es cercano a los 40 mil dólares, en tanto que el de los países pobres no llega a los tres mil dólares. Esto implica que hay un ingreso catorce veces inferior. De igual manera, es oportuno recordar que solo veintitrés países concentran el 80 por ciento de la producción mundial de bienes y servicios y que 170 producen el 20 por ciento restante.

Un segundo aforismo nos podría recordar que: «La economía y la política deben servir para cerrar las brechas entre poseedores y desposeídos». La construcción de sociedades más equitativas, donde se cierren las diferencias que existen entre quienes disponen de todo y los que carecen de lo fundamental, constituye el objetivo último de las acciones de gobierno. Todo modelo económico, sistema político o estructura jurídica, deben aspirar a promover el cumplimiento de los derechos humanos, la igualdad de oportunidades y el progreso de individuos y colectividades.

De acuerdo con el Informe sobre el Desarrollo Humano más reciente, de 193 países considerados, casi la mitad tiene un desarrollo humano medio o bajo, en tanto que el 23 por ciento del valor del índice del mundo, se pierde a causa de la desigualdad. Es por ello que el tercero de los señalamientos que se propone reza así: «El modelo de desarrollo que se ha seguido debe reformarse, los aportes que podía hacer se han agotado».

Por último, propongo un cuarto aforismo en el sentido de que «La democracia verdadera sólo prospera entre sociedades sanas y preparadas». La democracia es un sistema de vida que procura que todos vivamos mejor, en armonía, con los mejores medios para alcanzar el progreso material y espiritual que se desea, sin exclusiones ni discriminaciones. No puede haber un sistema democrático donde prevalecen la ignorancia, el fanatismo, el atraso, la desigualdad, la pobreza, o la marginación.

La salud es una de las condiciones indispensables del progreso y el desarrollo de una persona, pero también de una colectividad. Se trata de un requisito imprescindible para conseguir la expresión completa de las capacidades y potencialidades de individuos y de grupos. Su fomento, cuidado y recuperación conforman ahora uno de los derechos fundamentales del ser humano. La salud actúa como elemento de inclusión, de productividad y de desarrollo humano. Con frecuencia sostengo en mi país, y ahora lo reitero, que si bien es cierto que la salud no es todo, sin salud no hay nada. Además tiene que ver con prácticamente todos los campos de la existencia.

Por ello preocupa que desde muy diversos ámbitos de los sectores público, privado y social, la salud no reciba el apoyo que requiere. Por ello llama la atención que no se valoren a cabalidad la importancia y los logros de países como Cuba en la materia. En la actualidad hay en el mundo decenas de millones de personas que sufren y mueren en razón de la precariedad de los servicios y programas de salud, de la debilidad de las políticas públicas puestas en práctica, de los recursos financieros limitados que se destinan a su cuidado, de la falta de recursos humanos debidamente preparados. Mucha gente muere en el mundo a causa de padecimientos de los que sabemos casi todo y para los que contamos con medidas preventivas, diagnósticas y terapéuticas probadas y efectivas.

En el mundo, uno de cada cuatro niños nace sin atención profesional y más de 90 millones de menores de cinco años crecen con deficiencias de peso y nutrición insuficiente, en tanto que más del seis por ciento está en el otro extremo y vive con sobrepeso u obesidad. El de la nutrición es uno de los temas que genera vergüenza en la sociedad. Cerca de 795 millones de seres humanos no tienen cubiertos los mínimos de nutrición y la inmensa mayoría, más del 97 por ciento, vive en los países pobres.

Es increíble que mientras el ser humano organiza brigadas de muerte con guerras absurdas; que edifica torres y construcciones impresionantes; que lleva sus actividades al límite e incluso afecta cotidianamente la cadena de la vida; que derrocha recursos a diestra y siniestra; que impulsa el sorprendente y maravilloso mundo de la ciencia y la tecnología; que es capaz de escudriñar el espacio exterior, el centro de la Tierra y el propio cuerpo humano; es inverosímil que ese ser humano no haya resuelto los graves problemas de la subsistencia de cientos de millones de personas. Hago la paráfrasis de un argumento de Shakespeare y digo que «Algo debe estar podrido en nuestro mundo».

El tamaño de la desigualdad en salud es tal, que hace apenas tres años la razón de muerte materna en los países desarrollados era de doce por cien mil, en tanto que en los no desarrollados era veinte veces más alta. Lo mismo pasa con la mortalidad infantil, la neonatal o la de menores de cinco años, por no recordar la cobertura de servicios y el acceso real a los mismos o la propia forma de enfermar y morir de las personas que muestra un cuadro lleno de contrastes.

Contar con niveles adecuados de salud es uno de los requisitos indispensables para mejorar en materia de igualdad. Sin salud, esta última es solo una ilusión o en el mejor de los casos una esperanza. Desde nuestro sector, es mucho lo que las generaciones previas aportaron a la sociedad. Ahora toca a las nuestras avanzar y profundizar en la tarea. A los trabajadores de la salud pública nos mueven las causas. Tenemos una por la que vale la pena comprometerse.

Gracias a Cuba, a sus autoridades y a su gente, por darnos el foro y el ánimo para pronunciarnos al respecto.

Fuente: https://www.rebelion.org/noticia.php?id=240890

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[Audio] Los orígenes del patriarcado: del desvanecimiento de las diosas al exterminio de las brujas

Por Barrio Canino

Esta semana buceamos en la antropología humana para hablar del origen y la historia del patriarcado, de la familia, y por qué no, también de la invención de la propiedad privada y del Estado. Nos acompaña en el estudio Cruz Invertida, colaborador de la revista Contrahistoria.

Más allá del gusto por lo gótico y lo oscuro, y de aquellas referencias que nos evocan nuestra niñez cuando veíamos a la Bruja Avería en la Bola de Cristal y nos estremecía gritando aquello de ¡Viva el mal, viva el capital!, la cuestión de la brujería es clave a la hora de comprender la reorganización social de las sociedades sedentarias, el surgimiento y desarrollo del patriarcado y el sometimiento de la mujer a lo largo de la historia.

En los tiempos más ancestrales de la humanidad predominaba una la visión animista que concebía el cuerpo como un receptáculo a través del cual ejercer la magia, sobre todo con finalidad curandera. Los rituales animistas, oficiados por curanderos, tienden a la sanación del paciente, por medio de ritos tendentes a la extracción del espíritu pernicioso que posee al enfermo. Estos ritos han estado presentes durante el 95% de la historia de la humanidad, siendo los que más han perdurado. Los ritos animistas y chamánicos están presentes en grupos de cazadores recolectores en los que se ejerce un liderazgo natural. En estos grupos hay figuras indistintamente masculinas o femeninas que practican la magia propiciatoria para favorecer la caza y las cosechas, en un papel que no se dedica a tiempo completo, alejado de la casta sacerdotal que se impone posteriormente en sociedades más sedentarias.

Estos grupos practican la exogamia, los hombres se reproducen con hembras de otros clanes, y la filiación es solo por línea materna, por la imposibilidad de establecer la paternidad con certeza. Es lo que conocemos como ginecocracia o heterismo.

El establecimiento de las sociedades humanas de forma sedentaria no solo acaba con la Edad de la Madres, sino que provoca el establecimiento de familias, y nace el concepto de propiedad privada. En este sentido se desarrolla la idea de patrimonio, que son todos aquello bienes que detenta el hombre, incluída la mujer y los hijos. La figura del pater familias domina los grupos. Y siembra el camino para que el trabajo por cuenta ajena, y posteriormente las religiones panteístas certifiquen el subyugamiento final del género femenino. La figura femenina, hasta ahora ensalzada como madre Gea, dadora de vida, es demonizada, relegada a aspectos negativos y rodeada de símbolos serpentiformes. Es tratada como ser imperfecto, inferior al hombre, y reprimida por los siglos bajo este naciente patriarcado.

No acaba aquí la cosa. Son acusadas de brujería, perseguidas y reprimidas hasta la muerte todas aquellas mujeres independientes apegadas a tradiciones paganas, sanadoras, curanderas, instructoras, que conservaban las tradiciones y las cosmogonías de los ritos ancestrales, que se practicaban antes de que el tema curativo cayese en manos de los médicos y después de la casta eclesial. Las mujeres que cultivaban conocimiento botánico, sobre astrología y naturaleza, sobre sexualidad femenina, tratando embarazos, asistiendo partos y practicando abortos, eran perseguidas por su modo de vida, y por la clase a la que pertenecían. No por fornicar con el diablo ni por elaborar amargos ungüentos con las entrañas de niños y otros seres vivos.

Las tradiciones, el imaginario popular, y más recientemente las novelas y el cine, han perpetuado la imagen de la vieja con caldero que nos viene a la mente cuando hablamos de bruja. Y de la perpetuación del patriarcado ya mejor no hablamos.

Soy concubina del diablo
instructora del mal
sierva de Satanás
como tantas otras antes
soy antiheteropatriarcal
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Vázquez crea mesa de trabajo con sindicatos para mejorar educación de Uruguay

América del sur/Uruguay/26 Abril 2018/Fuente: Efe

El presidente de Uruguay, Tabaré Vázquez, encabezó hoy una reunión del Poder Ejecutivo con la Federación Uruguaya de Magisterio (FUM) y la Asociación de Maestros de Montevideo (Ademu) en la que se creó una mesa de trabajo para profundizar la institucionalidad de la educación.

Según informó la Presidencia de la República a través de su web, la mesa de trabajo se concretó ante la necesidad de profundizar la labor en temas como la institucionalidad de la educación, la salud de los niños y la protección social.

Fuente: https://www.efe.com/efe/cono-sur/politica/vazquez-crea-mesa-de-trabajo-con-sindicatos-para-mejorar-educacion-uruguay/50000818-3598125

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Sobre evaluaciones, exámenes, educación y desobediencia

Por: Jaume Martínez Bonafe

La obsesión por las pruebas externas, exámenes y reválidas tiene que ver con esa necesidad de etiquetaje social y jerarquización de centros educativos en función de los resultados.

Tengo un vecino que es ingeniero nuclear y actúa como un auténtico analfabeto de los cuidados familiares. También sé de otro que es un alto ejecutivo en una importante empresa de alimentación y se pasa lo domingos en chándal trabajando y si lo veo con pinganillos en las orejas es que está reunido, aunque dicen que tiene un buen sueldo.

También tengo otra vecina que es farmacéutica pero tendrían que oírla hablar de arte, economía o política, ver cómo cuida su cuerpo, cómo relata sus viajes y qué estilo de relación más amoroso tiene con sus clientes y amigos. Vengo a decir esto porque todos pasaron sus exámenes para alcanzar sus titulaciones, es más, pasaron por la vida académica básicamente aprobando exámenes, pero nada de eso garantizó que acabaran siendo unas personas educadas. Unas sí, otros no.

Si, sí, pero soy ingeniero, me dirá mi vecino. Y aquí entra en conflicto nuestra mirada sobre la vida y sobre el sentido y finalidad de la educación. Reconozco la colonización del mundo de la vida por la ideología neoliberal, que mide resultados, éxito, jerarquización y clasificación social. Y seguramente, la obsesión por las pruebas externas, exámenes y reválidas tiene que ver con esa necesidad de etiquetaje social y jerarquización de centros educativos en función de los resultados. Desde esa óptica, gana mi vecino, que mira la educación como valor de cambio (quizá por eso lleva a sus hijas a un cole de monjas donde los papás y las mamás ponen cara de clientela tranquila). Pero yo me he pasado la vida trabajando en y por la educación pública, y tengo otra idea de lo que deben hacer las escuelas y para qué han de servir las evaluaciones.

Creo que las escuelas, por mandato constitucional, además, son las únicas instituciones cuya función es ayudar a los niños y a las niñas a que crezcan en el pleno desarrollo de su personalidad, eso dice el artículo 27. Yo lo puedo decir con otras palabras, las escuelas (públicas) están al servicio de la emancipación de los seres humanos, y deben poner el conocimiento científico al servicio de ese proyecto emancipador. Las escuelas (públicas) abren sus puertas a una compleja diversidad humana y deben ponerse al servicio del crecimiento de sujetos y pueblos desde el reconocimiento de esa diversidad. Las escuelas (públicas) saben que aquella colonización neoliberal que anteriormente citaba necesita la reproducción de la desigualdad social, el triunfo de unos para el fracaso de otros, y por eso asumen el compromiso social no solo de compensar sino de combatir esa desigualdad desde sus proyectos educativos. El proyecto de la escuelas públicas es entonces un proyecto político comprometido con la emancipación.

Y ese proyecto político necesita una evaluación, es decir, necesita de un diálogo público dirigido a la comprensión crítica y mejora de lo que nos pasa. Ese proyecto de evaluación es complejo porque pone en relación los aprendizajes de los niños y niñas con las políticas educativas, las prácticas de formación docente y los saberes profesionales, las estrategias de gestión, la administración de recursos, las políticas de financiación, etc., etc. Es, ciertamente, otra cosa muy distinta a lo que quieren hacer las políticas educativas neoliberales con la imposición burocrática y autoritaria de exámenes finales, reválidas, y pruebas externas. Como buenas políticas neoliberales, además, externalizan el proceso y eso nos cuesta una pasta añadida a quienes no nos beneficiamos para nada de esos controles, porque hay que subrayarlo, a nosotros (un nosotros en el que incluyo a niños y niñas, maestras y maestros) esas pruebas no nos sirven para nada.

La escuela está cada vez más colonizada por normas administrativas que regulan el conjunto de actos en su interior, y creo que era Habermas quien explicaba muy bien coómo la generalización de las acciones instrumentales poco a poco anula la posibilidad del diálogo, la comunicación, y el entendimiento entre los sujetos; un modo de colonización por el que cada vez tenemos menos espacios de libertad para la expresión y la construcción social autónoma. La evaluación pública que necesita la escuela pública, la que nos ayudaría con diálogo a crecer como sujetos, como institución, o como profesionales, se hace más difícil si se incrementa un modo aparentemente banal de entretenernos con la norma administrativa. Un día nos dijeron que debíamos programar por objetivos, otro día pretendieron hacernos constructivistas, y cuando nos los creímos llegaron las competencias para regresar a los objetivos, aunque yo continué programando pensando sobre todo en la calidad y el sentido de las actividades que proponía en el aula. Y explicaba allá donde podía mi negativa a programar según un modelo impuesto de un modo burocrático, porque una de las características, a mi modo de ver, de la desobediencia es su carácter público, dejando testimonio de una conciencia política que busca en la confluencia con los otros y las otras la posibilidad del cambio.

Por eso me sumo ahora al generoso esfuerzo de quienes se niegan a cumplir con el mandato administrativo de la evaluación neoliberal, finalista y punitiva, sabiendo que de no hacerlo, cada día perderemos capacidad de autonomía, y de creación de un sujeto docente con capacidad y voluntad para responder por sus actos. Si nos dejamos hacer, nos hacen a su manera y conveniencia. Ante esa presión, política, sólo se me ocurre una respuesta política: la desobediencia.

Fuente: http://eldiariodelaeducacion.com/blog/2018/04/25/sobre-evaluaciones-examenes-educacion-y-desobediencia/

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OCDE: el sistema educativo griego puede ser fuente de crecimiento sostenible

Europa/Grecia/26 abril 2018/Fuente: El diario

La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) afirmó hoy que Grecia puede convertir su sistema educativo en una fuente de crecimiento inclusivo y sostenible.

«Ahora que las perspectivas económicas de Grecia están mejorando, es hora de centrar la atención en la construcción de un sistema educativo de alto rendimiento que ponga a los niños en el centro», dijo Gabriela Ramos, directora en la OCDE.

La OCDE reconoció los esfuerzos del Gobierno de Alexis Tsipras por mejorar la calidad, equidad y gobernanza del sistema educativo griego a través de profundas reformas estructurales y políticas innovadoras.

El informe «Educación para un futuro brillante en Grecia», presentado en Atenas junto al ministro de Educación griego, Kostas Gavroglu, afirma que los esfuerzos del Gobierno pueden proporcionar a los estudiantes las habilidades necesarias para ser una pieza clave en el crecimiento del país, el aumento de la productividad y del bienestar.

Recoge los principales desafíos estructurales a los que se enfrenta el sistema educativo griego, como el exceso de puestos interinos, la alta centralización del sistema escolar, la necesidad de un mayor apoyo al desarrollo profesional de los docentes o la educación paralela generalizada.

Para poder llevar a cabo todas estas medidas, la OECD pidió que Grecia otorgue al sector los recursos económicos que la educación merece, y explicó que el gasto público se recuperaría pues mejorar la educación ayudaría a acabar con la crisis económica del país.

Fuente: https://www.eldiario.es/sociedad/OCDE-sistema-educativo-crecimiento-sostenible_0_762573980.html

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Inaugurado en Beijing primer centro de estudios uruguayos de China

Asia/China/26 Abril 2018/Fuente: Spanish.Xinhua

La Universidad Jiaotong de Beijing celebró el lunes un acto de inauguración de su Centro de Estudios Uruguayos, el primero de su tipo en China.

«La inauguración del centro es un paso muy importante en la asociación estratégica entre los dos países», afirmó en el evento la ministra de Educación y Cultura de Uruguay, María Julia Muñoz, quien se encuentra de visita en China.

China y Uruguay establecieron relaciones diplomáticas en 1988 y anunciaron la creación de la asociación estratégica en 2016. Los vínculos entre los dos países han experimentado un desarrollo acelerado a lo largo de estas tres décadas, cosechando resultados fructíferos en diversos ámbitos, entre ellos la economía, la educación y la cultura.

El subdirector del Departamento de Asuntos de América Latina y el Caribe del Ministerio de Relaciones Exteriores de China, Lan Hu, señaló que la creación del centro no solo es un nuevo fruto de los intercambios culturales y de personas, sino que también refleja las cada día más estrechas relaciones entre China y Uruguay, así como la atención y el entusiasmo de los diversos sectores del país asiático al desarrollo de los lazos bilaterales.

Por su parte, Ning Bin, rector de la Universidad Jiaotong de Beijing, puntualizó que espera que el centro sirva como un enlace para desarrollar la colaboración, construir plataformas y compartir recursos entre ambos lados, con el objetivo de profundizar en la cooperación en sectores como la educación y el transporte, e inyecte de esta manera nuevo ímpetu a las relaciones sino-uruguayas.

«Estoy convencido de que el Centro de Estudios Uruguayos habrá de ser una herramienta fundamental en la construcción integral de una asociación estratégica entre China y Uruguay», aseguró el embajador uruguayo en China, Fernando Lugris.

El centro hará una contribución «notable» para el desarrollo de las relaciones bilaterales, según el diplomático.

«La amistad se forja pese a la lejanía y la vecindad se hace pese a la distancia», subrayó Yan Xuedong, director del Centro de Estudios Uruguayos, cuya misión justamente es «convertir los miles de kilómetros que separan los dos países en miles de lazos que vinculen a los dos pueblos».

«Esperamos tender un puente, en el marco de la cooperación internacional de la Franja y la Ruta, para la amistad y la comprensión entre las dos partes», agregó.

El centro se dedica principalmente al estudio y la investigación de terrenos como los lazos sino-uruguayos y la política, la economía, la cultura y las relaciones exteriores del país latinoamericano.

La Universidad Jiaotong de Beijing, con una historia de más de 120 años, es una de las primeras instituciones de educación superior del país en formar a talentos del sector de transporte, y ha establecido centros del estudio de trenes de alta velocidad con países como Rusia, Reino Unido, Estados Unidos e Indonesia.

El conocimiento del campus chino sobre aspectos como el transporte inteligente y los trenes de alta velocidad beneficiará a Uruguay, destacó Muñoz.

Los intercambios culturales entre las dos naciones han sido frecuentes y activos en los últimos años. Los ritmos tradicionales del candombe se estrenaron en 2017 en el Gran Teatro Nacional de China, mientras el primer Instituto Confucio de Uruguay fue inaugurado en Montevideo; la exposición «Uruguay en Guaraní» está abierta al público del 20 de abril al 5 de mayo en el Museo Nacional de Bellas Artes de China, entre otras actividades.

De acuerdo con Muñoz, ya empezaron los cursos del Instituto Confucio, y «hay mucho más aspirantes de los que el instituto en una primera etapa puede albergar, esperamos que podamos contar con algunas salas del Confucio en otros departamentos del país».

Además de estudiantes universitarios, los empresarios uruguayos también demandan mucho el estudio del idioma chino para una mejor comunicación en el desarrollo comercial con el país asiático, detalló la ministra de Educación y Cultura.

China ha sido, desde 2012, el mayor socio comercial de Uruguay. El volumen del comercio bilateral alcanzó los 4.800 millones de dólares en 2017, casi 40 veces el registrado en 1988.

Fuente: http://spanish.xinhuanet.com/2018-04/24/c_137133776.htm
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Colombia: El 68 por ciento de los niños cree estar inseguro en su propia escuela

América del sur/Colombia/26 abril 2018/Fuente: Semana

Un estudio realizado por UNICEF Colombia reveló la postura de los niños, niñas y adolescentes del país en diversos temas como la violencia intrafamiliar, las condiciones de sus colegios y su percepción frente al sistema de salud.

De manera preocupante ven los expertos los resultados que dio esta consulta realizada a 17.864 niños, niñas y adolescentes de todo del país. Cerca de 1000 niños consultados dijeron que van al colegio porque les toca, 6 de cada 10 dijeron que van porque aprenden y de manera recurrente respondían que “para ser alguien en la vida”. Además de esto, sus respuestas a la hora de hablar sobre violencia en sus hogares evidenciaron la difícil situación por las que tienen que pasar muchos de ellos.

En el marco del lanzamiento de la campaña ‘Y la Niñez Qué’, Unicef Colombia dio a conocer los resultados de la consulta que realizaron con menores entre los 4 y 17 años de edad de diferentes sectores urbanos y rurales en 32 departamentos.

Esta consulta desarrollada entre diciembre de 2017 y marzo de 2018 se hizo con el fin de poner en el tema del debate político las garantías de los derechos de la niñez del país.“La niñez y adolescencia tienen el potencial para enriquecer los procesos de toma de decisiones, compartir perspectivas y participar como ciudadanos y actores del cambio. Los niños tienen derecho a participar en procesos de toma de decisiones que pueden ser relevantes en sus vidas e influir en las decisiones tomadas que tengan que ver con la familia, la escuela o la comunidad”, afirmó Viviana Limpias, representante de Unicef Colombia.

Entre tanto, a los menores se les preguntó sobre el estado de la garantía de sus derechos y según Janeth Ávila, oficial de inclusión social de Unicef, los resultados son preocupantes.

3 de cada 10 niños y adolescentes cree que la atención que han recibido en salud es regular, según el estudio, la explicación que más recibían eran «el servicio es demorado, las citas las dan para muchos días después o los medicamentos no les hacen efecto. Los niños en zonas rurales apartadas y comunidades indígenas reportan no tener servicio de salud cerca a sus casas. Si se enferman tienen que viajar largas distancias a costo altísimos y sin garantía de servicio y atención adecuados». 6 de cada 10 no tiene acceso a baños limpios en sus instituciones educativas. Además, 5 de cada 10 niños y adolescentes considera que únicamente aprende lo suficiente o poco en su escuela y 1 de cada 4 creen que su institución no facilita el acceso a niños, niñas y adolescentes con discapacidad.

A la pregunta ¿En cuáles lugares se siente seguro? El 98% respondió que no creen tener seguridad en los parques y el 68% en sus propias escuelas. Además 4 de cada 10 adolescentes dijeron que no tienen con quien hablar de salud sexual.

De igual forma, también se les preguntó por las condiciones en las que estudian y el resultado dio que 1 de cada 4 considera que el colegio no está en buenas condiciones, 7 de cada 10 indicaron que nunca hay jabón en el baño y por las malas condiciones de estos, 1 de cada 4 niñas dicen no usar el baño. También, 6 de 10 niños señalaron que no tienen espacios para actividades culturales.

El estudio incluso resaltó algunas de las respuestas escritas en los talleres realizados con los menores, 2 de cada 10 niños y adolescentes se han sentido irrespetados, “a veces dicen que soy gorda y negra”, “me irrespetan por ser delgada”, “ya que soy indígena me discriminan por mi cultura”, “muchas veces suelen hacer comentarios de burla respecto a mis creencias”; “no me respetan por mi orientación sexual”, “mi edad es para los mayores un signo de ignorancia, pero considero que no es así”.

1 de cada 10 niños manifestaron que nunca hay alimentos en su casa para todos, “A los hombres de la casa se les da más comida que a las mujeres, aun siendo de la misma edad, así sean niños, adolescentes o adultos” escribió una de las niñas consultadas.

1 de cada 4 adolescentes creen que en su colegio hay violencia de los adultos hacia ellos, “me preocupa que las seños nos peguen».  De igual manera, 5 de cada 10 niños y adolescentes dijo que en su colegio hay bullying o matoneo.

Por último, también se les preguntó a los menores sobre la reacción de los adultos en sus casas cuando no se portaban bien y sus respuestas evidenciaron la violencia que sufren muchos de ellos por parte de sus cuidadores, estas son algunas de las respuestas: «nos pegan con un palo en la espalda», «nos pegan con un gancho», «nos pegan con la correa de cuero», “me mandan a acostar, o si no me revientan un palo en tres”; “el papá le estaba pegando a la mamá porque cogió rabia y la quemaron a la niña y le dan duro por las piernas y por los brazos”; “a Andrés le pegan feo… un pelaito se cayó y a él le dieron duro con un pedazo de varilla en la espalda, para que entendiera”, “la bebé va pa un añito y mi mamá le pega”, “ella me quemó la piel, yo tengo las quemadas“.

Con estos resultados, el programa de las Naciones Unidas pretende preguntar en estas elecciones ¿y la niñez qué? Esta iniciativa tiene como objetivo hacer conocer, tanto para los candidatos como para los colombianos, las opiniones y preocupaciones de los menores consultados y para que se hagan propuestas que garanticen sus derechos pues, 6 de cada 10 niños y adolescentes creen que no son importantes para el gobierno.

Fuente: https://www.semana.com/educacion/articulo/estudio-revela-que-68-por-ciento-de-los-ninos-cree-estar-inseguro-en-su-propia-escuela/564212

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