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Belgica: asegura que invertir en la educación en zonas de conflicto significa «invertir en paz»

Europa/España/18 Marzo 2017/Fuente: Expansión

El comisario europeo de Ayuda Humanitaria y Gestión de Crisis, Christos Stylianides, ha asegurado este viernes que invertir en la educación en zonas de conflicto significa «invertir en paz» y en el futuro.

«Cada niño debe tener la oportunidad de aprender», ha señalado Stylianides en un desayuno informativo del Fórum Europa. «Cuando invertimos en educación, invertimos en paz y estabilidad, en el progreso y, por su puesto, invertimos en el futuro», ha añadido.

El comisario europeo ha recalcado que la educación es «la base de todo lo demás» y que sirve de escudo protector para los niños que viven en zonas de conflicto.

«Con la educación podemos protegerles de muchos tipos de violencia. Podemos protegerles para que no sean reclutados por grupos terroristas o de la mano de obra infantil», ha asegurado Stylianides.

Según el comisario europeo, la educación también da a los niños «un sentido de dignidad y normalidad» y, además, sirve para prevenir a las generaciones perdidas.

«Todos reconocemos que la educación es un derecho humano. Al menos 40 millones de niños no están escolarizados en las zonas de conflicto», ha asegurado. «Debemos cerrar esta brecha», ha señalado.

Para resolver esta situación, Stylianides ha asegurado que un 60 por ciento de la financiación europea para la educación va destinada a zonas de conflicto.

COOPERACION Y COORDINACION

«Sólo obtendremos resultados sólidos si todos nos coordinamos y cooperamos mejor», ha señalado Stylianides. «Todos debemos prevenir antes que curar», ha añadido.

El comisario europeo ha advertido que para mejorar la situación también hay que involucrar al sector privado y «tener en cuenta la experiencia de sus expertos» y apoyar a la mejora de la capacidad de los profesores. «Sin maestros cualificados, no puede haber una educación», ha asegurado.

Disponible url: http://www.expansion.com/agencia/europa_press/2017/03/17/20170317124503.html

 

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COMUNICADO: Se estrena exhibición sobre educación en DDHH en la sede de la ONU, Ginebra

Ginebra/13 de Marzo de 2017/

La exhibición «Transformando vidas: El poder de la educación en derechos humanos» (traducción tentativa) fue inaugurada el 6 de marzo en el Palacio de las Naciones, sede de la Oficina de las Naciones Unidas en Ginebra.

La nueva exposición, disponible hasta el 17 de marzo, da a conocer la importancia de la educación en derechos humanos centrada en inculcar valores como la dignidad, la igualdad y la paz para prevenir la violación y el abuso de derechos. El evento conmemora el 5º aniversario de la aprobación de la Declaración de las Naciones Unidas sobre Educación y Formación en materia de Derechos Humanos, en diciembre de 2011.

La muestra ha sido organizada por la Soka Gakkai Internacional (SGI), la coalición global para la educación en derechos humanos HRE 2020, el Grupo de Trabajo de ONG en Enseñanza y Aprendizaje en Derechos Humanos, los estados de la Plataforma para la Educación y Formación en materia de Derechos Humanos, con el apoyo de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ACNUDH). (Ver paneles en http://www.sgi.org/in-focus/2017/transforming-lives.html [http://www.sgi.org/in-focus/2017/transforming-lives.html])

Durante el acto inaugural, la embajadora Maria Nazareth Farani Azevêdo, delegada permanente de Brasil ante la ONU en Ginebra, comentó: «La educación y la formación en derechos humanos es decisiva en la consolidación de sociedades pacíficas, tolerantes y sostenibles, en las que prime el respeto, la protección y el cumplimiento de los derechos de todos».

Abdulaziz Almuzaini, director de la Oficina de Enlace de la UNESCO en Ginebra, señaló: «Felicito a los organizadores por su comprometida labor en sensibilizar y fomentar en el mundo la acción a favor de la educación en derechos humanos».

Hirotsugu Terasaki, director general de la SGI de Asuntos Globales y de Paz, citó las siguientes palabras del presidente de la SGI Daisaku Ikeda: «Es de lo más crucial erigir un sólido movimiento por la educación en derechos humanos que propicie las condiciones sociales para que se valore más la diversidad y la dignidad».

También tomaron la palabra Craig Mokhiber, administrador responsable de la Dependencia de Asuntos Económicos y Sociales y de Desarrollo del ACNUDH, y Emma Melander Borg de la coalición HRE 2020.

Los veinticinco paneles muestran los cambios generados por la educación en derechos humanos en la vida de las personas en Australia, Burkina Faso, Perú, Portugal y Turquía, y alientan a ciudadanos, gobiernos y entidades de la sociedad civil a trabajar por el arraigo de una cultura favorable a los derechos humanos.

La SGI es una asociación budista de base comunitaria con doce millones de miembros alrededor del mundo, que promueve la paz, la cultura y la educación en base a las enseñanzas humanistas de la tradición budista.

Contacto:

Joan AndersonOficina de Información PúblicaSoka Gakkai InternacionalTel: +81-80-5957-4711E-mail: anderson[at]soka.jp

Fuente: http://www.lavanguardia.com/vida/20170309/42695197878/comunicado-se-estrena-exhibicion-sobre-educacion-en-ddhh-en-la-sede-de-la-onu-ginebra.html

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Irak: consolidar la paz y lograr el entendimiento por medio del arte

Asia/Irak/24 de febrero de 2017/Fuente: ei-ie.org

Los/las afiliados de sindicatos de docentes de la región iraquí del Kurdistán han mostrado su voluntad de colaborar para consolidar la paz y lograr el entendimiento en la región y el país a través de una exposición conjunta de arte y artesanía organizada por docentes y estudiantes.

Una exposición innovadora de arte y artesanía organizada por afiliados/as a sindicatos de docentes en el Kurdistán promete tener consecuencias de gran alcance para la paz en la región. El departamento de arte y artesanía del Ministerio de Educación del Kurdistán, con la ayuda de las afiliadas de la Internacional de la Educación, el Sindicato de Docentes de Irak (ITU) y el Sindicato de Docentes del Kurdistán (KTU), inauguró una exposición de dibujos y artesanía de docentes y estudiantes el 4 de febrero en Erbil, la capital de la región iraquí del Kurdistán. Los departamentos de arte y artesanía de los ministerios de educación de Kirkuk, Bagdad y Diwanyah también participaron.

Colaboración permanente

Los presidentes del KTU y del ITU destacaron los esfuerzos y la colaboración continuos de sus sindicatos para mejorar la capacidad y las competencias de los/las docentes en todas las zonas de Irak. Asimismo, hicieron hincapié en la necesidad de poner de relieve los talentos de los/las docentes y estudiantes y las oportunidades que ofrece la educación en este sentido. Los/las participantes coincidieron en que estas actividades deben continuar.

“Estas actividades, además de promocionar el arte y la imaginación en la artesanía, contribuyen en gran medida a unir a todas las tribus y pueblos de Irak, lo que consolida la paz y la vida en común”, dijo el presidente del KTU, Abdulwahed Muhammed Haje.

Destacó que el KTU y el ITU están colaborando y ayudándose mutuamente con respecto a “todas las áreas que contribuyen a la humanidad, la justicia y la democracia en el país”.

Internacional de la Educación: educación incluyente

Shashi Bala Singh, de la Internacional de la Educación, añadió: “Me complace observar que el KTU y el ITU han sumado sus fuerzas para consolidar la paz y lograr una educación incluyente”.

Fuente: https://www.ei-ie.org/spa/news/news_details/4287

Imagen: https://www.ei-ie.org/kroppr/eikropped/Iraq_148767260814876726086052.jpg

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La paz neoliberal santista, la paz de los sepulcros uribista y la paz como justicia social

Por Oto Higuita
El régimen del narco-presidente Santos busca principalmente desarmar y desmovilizar a las FARC y al ELN al menor costo social y político para su clase

Hacer una campaña nacional para recolectar firmas y presionar la disminución del salario de 300 congresistas es una jugada política que deja titulares de prensa, gana adeptos, desata la rabia e indignación contenida en cada colombiano que está asqueado con la corrupción, la política y la mala gestión, pero no asusta ni preocupa a los funcionarios de salarios “desproporcionados”; y lo más grave es que genera la idea de que si se le baja el salario a los miembros del Congreso, lo cual es dudoso que se logre con firmas, avanzamos hacia la justicia salarial y dado el paso hacia la conquista del poder político en Colombia. Nada más astuto pero falso vender esta idea a la gente.

¿Por qué no emprender una campaña y movilización nacional, no solo de firmas, donde exijamos en las calles el aumento del salario mínimo un 100%, del que viven millones de trabajadores y familias en Colombia? Porque es una estrategia y acción política que requiere no solo compromiso, sino tiempo y sistematicidad, y las elecciones están encima y hay que apresurarse a recoger del momento propicio que otros han creado.

Hay varias agendas políticas a la presidencia que compiten y se disputan el terreno de las simpatías y apoyos en el país. Agendas que se podrían ordenar de la siguiente manera: la paz neoliberal santista con todo su aparato burocrático-estatal sostenida desde la Unidad Nacional, que busca principalmente desarmar y desmovilizar a las FARC y al ELN al menor costo social y político para su clase, con cambios mínimos en la estructura de poder; es la llamada paz barata y sin muchos espavientos que busca esta fracción burguesa.

Luego está la paz de los sepulcros, de la extrema derecha encabezada por el Centro Democrático y sus aliados (terratenientes, “nuevos” propietarios de tierras expropiadas, narco-paramilitares, las iglesias reaccionarias, los falsos moralistas como el ex procurador del OPUS DEI), gemela de la paz neoliberal santista, que busca desconocer los acuerdos y retomar el poder en el 2018 para completar la tarea de “liquidar” el enemigo interno y dejar inmodificable la estructura de poder, sin cambios ni siquiera mínimos.

Finalmente, está la paz con justicia social que pasa por la implementación y cumplimiento de los acuerdos, si lo que buscamos es el fin del conflicto armado y cambios profundos en las estructuras socio-económicas, política y culturales, a lo que aspira la mayoría del pueblo colombiano, pero que va tomar años de lucha, movilización, lágrimas y sangre, tal y como se avizora el panorama con los asesinatos y amenazas a los líderes y lideresas de los movimientos sociales.

¿Es la lucha anticorrupción una agenda en sí misma? Así la usen como bandera principal y única para un programa de gobierno, por el enorme atractivo que produce en millones de ciudadanos, no deja de ser una consigna que servirá para despertar la indignación, apatía y abstención que hay incubada en una inmensa franja de la población. Pero como bandera de gobierno no sería la ruta para llevar a cabo los cambios profundos, estructurales y democráticos que requiere la sociedad, el régimen político, las instituciones y sobre todo el modelo económico vigente, el neoliberalismo. En ese sentido, la lucha anticorrupción será una meta a alcanzar en la medida en que produzcamos los cambios profundos y estructurales que se plantean los acuerdos en sus 6 puntos. Porque como reza la consigna, El sistema no puede combatir la corrupción, porque la corrupción es el sistema.

Por otro lado, se acabó la gran mentira que la corrupción era un mal endémico del sector público. ¿No fue esa una de las razones y argumento con que la mayoría de economistas, ideólogos, creadores de opinión y tanto intelectual funcional al sistema desacreditaron y denigraron del sector público para poder entregarlo a los brazos de la privatización? Hoy con evidencias contundentes, se demuestra la estafa en que estaba montada la llegada de la democracia liberal perfecta. Por supuesto, hubo economistas y analistas que no se dejaron arrastrar de la avalancha de la “apertura económica”, la “globalización”, el “libre mercado”, la privatización de lo público y la “novedad” del neoliberalismo con que alimentaron la campaña publicitaria e ideológica global que anunció el “fin de la historia”, y hasta del “último hombre”.

La historia de la corrupción es tan antigua como la civilización misma, con la diferencia de que adquiere mayor complejidad y sofisticación cuando las sociedades pasaron de sociedades triviales, nómadas y recolectoras, a formas sedentarias más organizadas que desarrollaron y crearon estructuras políticas, militares y burocráticas que hizo al mismo tiempo más difícil descubrirla y controlarla.

En Egipto hubo un monarca, Horemheb, que gobernó entre 1343 y 1315 A.C. y estableció un código que decía: “Se castigará con implacable rigor a los funcionarios que, abusando de su poder, roben cosechas o ganado a los campesinos bajo el pretexto de cobrar impuestos. El castigo será de cien bastonazos. Si el involucrado fuera un juez, la pena será de muerte”. Esto se decía ya hace más de 3 mil años. (http://bit.ly/2j7xSsh) (http://bit.ly/2kbOTWj)

Uno de los historiadores más importantes de nuestro tiempo, el profesor emérito de historia de la Universidad de Princeton, Arno J. Mayer, analizando cómo han sido recurrente los escándalos de corrupción en los EEUU, en un artículo publicado en el 2009 sostenía que la ´“Corrupción”, en realidad, es una palabra-concepto muy polémica, sobre todo cuando su uso retórico intenta aplicarse a la guerra política. Su carga negativa –que incluye el soborno, la extorsión o el nepotismo- se utiliza para movilizar el apoyo popular y partidista contra los competidores o rivales.” Si la venalidad, condición del corruptible o quien puede ser sobornado, es innata a la condición humana, afirma, se entiende entonces que quienes han sido electos a cargos públicos, son administradores o gobiernan lo público, tiendan a ser corruptos o los corrompe el poder, como tantas veces se ha dicho. (http://bit.ly/2jnVmtq)

En la antigua Roma, sostenía el historiador Paul Veyne, la corrupción se institucionalizó hasta el punto que el problema no era que esta fuese una práctica usual, sino que fuera demasiado evidente. Y donde el clientelismo, el favoritismo y el tráfico de influencias eran prácticas comunes en la metrópoli.

Sin duda la Revolución francesa generó un optimismo desmesurado en muchos, a partir del advenimiento de la sociedad burguesa y el capitalismo, en la creencia de que el triunfo de la burguesía sobre el feudalismo, el despotismo, la nobleza, la monarquía y la iglesia supondrían el fin de los abusos de éstos estamentos. Pero una vez ascendieron industriales, banqueros y políticos al poder del Estado, las prácticas corruptas aparecieron de nuevo, sofisticadas y acordes a las exigencias y condiciones de la nueva clase que acababa de ascender al poder.

Los casos más recientes de corrupción en Colombia, o los que estallan a diario por los grandes medios de comunicación, son apenas la confirmación del carácter global e histórico del fenómeno que apropia los bienes públicos en beneficio del interés privado e individual.

Un repaso a los más sonados casos de corrupción, soborno, coimas y otras formas de apropiarse y saquear los bienes públicos en Colombia demuestra que es una tendencia presente en todos los gobiernos desde la época colonial, pasando por las primeras repúblicas, hasta las modernas. De hecho Simón Bolívar hizo decretos declarando la pena de muerte a funcionarios que robaran, usaran o apropiaran bienes o dineros públicos para su propio enriquecimiento o beneficio individual. Estaba en primer orden la guerra de liberación e independencia, y ésta requería no tanto de caudillos corruptos, como de funcionarios para los nuevos cambios y exigencias de las nuevas repúblicas.

De la corrupción no se salva ni la empresa “nacional” como tampoco las extranjeras. ¿O qué otra cosa hicieron las empresas nacionales que crearon carteles de precios, aumentando éstos y restringiendo la competencia, para aumentar sus ganancias y afectar el bolsillo de los consumidores con productos como el arroz, el azúcar, el cemento, el ganado, el papel higiénico, los cuadernos, los pañales? ¿Y cuál ha sido la sanción? ¿Han resarcido a la sociedad por el daño que causaron? ¿Han sido expulsadas de la ANDI?

Ni el futbol ni el periodismo escaparon a la “causa” del enriquecimiento ilícito, como es el caso del expresidente de la Federación Colombiana de Fútbol, Luis Bedoya, quien según la justicia norteamericana, recibió cerca de 7,5 millones de dólares con el fin de aprobar un contrato de patrocinio comercial para que una empresa española se quedara con estos derechos. ¿O qué otra cosa son los Panamá Papers, donde están comprometidos 1.245 colombianos, entre ellos editores de medios de comunicación como Darío Arismendi, de Caracol radio?

De los escándalos en las esferas del poder se conoce más, no obstante también ha sido desfalcada la salud (SaludCoop), el agro (Ingreso Seguro), la educación (Córdoba), la infraestructura, la nutrición de niños/as (La Guajira y Chocó). Tal vez sea cierto que el escandalo económico del siglo sea Reficar (Refinería de Cartagena), que según la revista Semana tuvo un sobre costo de más de 4.000 millones de dólares. Superando con creces la escándalo de Odebrecht, que según el departamento de Justicia de los Estado Unidos, sobornó funcionarios y políticos colombianos con 11 millones de dólares. Entre otras cosas, ¿cuál es el interés real del Departamento de Justicia de los EEUU con sus investigaciones e inteligencia apoyada por la CIA y el FBI, combatir la corrupción como un mal que puede acabar con el sistema capitalista, o posicionar las trasnacionales gringas en los grandes negociados a costa de las latinoamericanas?

Sin embargo y a pesar de la avalancha de escándalos, hiere más la consciencia humana el despojo de tierras a cientos de miles de familias campesinas pobres y medianos productores en Colombia, durante la guerra. Así como el asesinato de miles de trabajadores y pequeños propietarios del campo, y el desplazamiento forzado de millones de sus territorios. Un asunto nodal y central de los acuerdos, que está en la raíz misma del conflicto armado, que incluso significó que se haya abordado como un puto específico. Hacia un nuevo campo colombiano: Reforma Rural Integral. Que “sienta las bases para la transformación estructural del campo, crea condiciones de bienestar para la población rural (…) y de esa manera contribuye a la construcción de una paz estable y duradera.” Que sus principios son la transformación estructural; igualdad y enfoque de género; participación; etc. Que crea un fondo de 3 millones de hectáreas de tierra en los próximos 10 años, que se busca formalizar masivamente la pequeña y mediana propiedad rural con 7 millones de hectáreas.

En “LA VERDAD EN EL ABANDONO FORZADO Y EL DESPOJO DE TIERRAS”, Camilo Gonzales Posso, en el Panel, Diálogo de la memoria: Territorio y despojos, que se realizó en Bogotá el 8 de abril de 2013, se preguntaba: ¿Cuántas hectáreas han sido abandonadas forzadamente en Colombia? La cifra más mencionada esta alrededor de 6,5 millones de hectáreas. A la luz de esos datos que se basan en registros realizados por entidades estatales, puede afirmarse que el abandono forzado de tierras registrado entre 1994 y 2102, no es inferior a 400.000 predios, 500.000 familias, ni a 10 millones de hectáreas…500.000 familias expulsadas de sus predios en el desplazamiento forzado (http://bit.ly/1dZxkCv)

En un contexto donde los acuerdos no han empezado a implementarse en firme y cada vez aparecen más trabas y amenazas, donde la implementación es incluso más importante que la firma de estos, por supuesto que es fundamental un gobierno hacia el 2018 que se comprometa por medio de un programa a llevarlos a cabo, lo que quiere decir que los puntos de los acuerdos serían la cuota inicial de ese programa. Pero, ¿se puede realizar dicho programa de gobierno con quienes afirman que la corrupción es el primer problema del país, cuando no hemos ni siquiera empezado la implementación que debe poner fin a un conflicto armado y una guerra que sigue viva? Simplemente no.

Colombia es de lejos el país más corrupto del continente, porque no es una estructura burocrática-gubernamental aislada del contexto internacional y del sistema económico que lleva implícita el virus de la corrupción que saquea la riqueza pública en beneficio del interés privado, individual y de las grandes empresas.

Sostener que la corrupción es el principal mal del país, cuando ni siquiera el respeto a la vida lo es, es sin duda una hábil maniobra política que genera simpatía y posiblemente votos, pero es también una irresponsabilidad histórica y ética. No es bien visto que, a nombre de un discurso desde la oposición democrática, se critique el régimen corrupto y oligárquico que ha gobernado por décadas Colombia, y al mismo tiempo apelar a los viejos estilos y formas para conquistar simpatías políticas y votos.

Más aún, cuando el crimen político sigue vigente e impune y los enemigos de los acuerdos los atacan con la firme intención de destruirlos y devolvernos al pasado de la guerra, y ninguno de los que han propuesto su nombre como candidato a la presidencia y que prometen sacar a Colombia del «terrible» mal de la corrupción, han manifestado públicamente su compromiso con la principal tarea del momento que es construir una alianza política amplia, hacer una consulta sobre candidaturas, y construir un programa de gobierno desde abajo para implementar unos acuerdos que conllevan un cambio estructural, histórico, de profundas reformas que no solo cierren el conflicto armado de más de 50 años, sino que reconcilie la sociedad, que amplíe, profundice y radicalice la democracia: ¿de qué otra manera se puede hablar de acabar con el cáncer de la corrupción y otros males de la nación?

Ponerse de espaldas a los acuerdos de paz y la importancia cardinal de la implementación porque sus posiciones políticas, su anticomunismo, su odio y rencor contra las FARC no se les permite, es una cosa, pero otra muy distinta es tratar de desconocer con la bandera anticorrupción el potencial de cambio y transformación estructural que encierran.

Texto completo en: http://www.lahaine.org/la-paz-neoliberal-santista-la

Imagen:questiondigital.com/wp-content/uploads/2016/10/col-paz-con-justicio.jpg

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Senegal acogerá trienal sobre desarrollo de la educación en África

Senegal/20 de Febrero de 2017/Prensa Latina

Senegal será la sede de la II Trienal de la Asociación para el Desarrollo de la Educación en África (ADEA) entre el 14 y el 17 de marzo próximo, informó hoy el organismo en un comunicado oficial.

La reunión será patrocinada por el presidente del país, Macky Sall, coordinador el Comité de Jefes de Estado que agrupa a líderes de la región en educación superior, ciencia y tecnología, destaca el texto.

Considerado el más importante foro africano de diálogo sobre políticas de educación, la trienal activará los objetivos de la ADEA de promover y reforzar los vínculos entre los ministerios de Educación y las agencias de desarrollo de los estados y organismos.

Entre los objetivos de la ADEA, uno de los principales asociados de la Unesco en la enseñanza secundaria, figuran los estudios y programas para la creación de capacidades profesionales y el intercambio entre organismos internacionales, funcionarios del sector y miembros de la comunidad de investigadores.

La reunión, que tiene como antecedente la primera celebrada en 2012 en Burkina Faso, servirá como plataforma para elaborar estrategias, términos, condiciones y factores para la puesta en marcha y ejecución de acciones mundiales y continentales, apunta el comunicado.

Los temas de la cita de marzo incluyen la implementación de la educación y el aprendizaje para el desarrollo sostenible, la promoción de la ciencia, las matemáticas y las tecnologías de la información y la comunicación, la educación para la reactivación de la cultura y la promoción de la paz mundial.

Fuente: http://www.prensa-latina.cu/index.php/component/content/?o=rn&id=65140&SEO=senegal-acogera-trienal-sobre-desarrollo-de-la-educacion-en-africa
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Pacto Universitario por la Paz y llamado a su recuperación intelectual

Por: Manuel Humberto Restrepo Domínguez

El 10 de septiembre de 2016, representantes de 18 universidades publicas con presencia en las regiones de Colombia y 4 institutos universitarios se reunieron a pensar y formular una ruta de trabajo común hacia la implementación de los acuerdos y consolidación de una paz estable y duradera. El Centro de Pensamiento para la Paz y el Ministerio de Educación Nacional, abrieron el espacio que culminó con una agenda regional. El primer acuerdo fue un documento llamado Manifiesto Publico Universitario de Girardot sobre Regiones y Paz, mediante el cual la Educación Superior Publica es ratificada como parte vital y necesaria para promover la humanización que exige la paz en sus localidades y regiones. Las universidades comprometieron sus esfuerzos para trabajar con el mas hondo sentido ético, político, científico y cultural, en aras de impedir que uno solo de recursos genere mas victimas o sea arrebatado por agentes de poder para sus fines particulares.

El 9 de febrero de 2017, siguiendo el trazado del Manifiesto de Girardot, los Rectores de esas mismas universidades y 5 mas, asumieron el compromiso público de apoyar Institucionalmente las tareas de construcción de paz, mediante la firma del Pacto Publico por una Educación Superior Para la Paz, que avance como una Red de Educación Superior por la Paz, en la implementación de los acuerdos de paz firmados con las FARC y en curso con el ELN. Con este pacto quedan vinculados el Ministerio de Educación Nacional y las Universidades Nacional (Bogotá, Arauca), Choco, Pedagógica y Tecnológica de Colombia (UPTC), Cauca, Nariño, Amazonia (Leticia), Popular del Cesar, Cauca, Cundinamarca, Guajira, La Paz (Barranca), De Pamplona, Francisco de Paula Santander, Sur-Colombiana, Magdalena, De los Llanos, e Instituciones como Educación Rural (Pamplona), Tecnológica del Putumayo, Instituto del Deporte entre otros.

La iniciativa del Manifiesto quedó disuelta en el Pacto y se espera del Gobierno la ratificación efectiva de compromisos y búsqueda de conversión de los acuerdos a políticas publicas, que ofrezcan un comportamiento Institucional articulado y atiendan aspectos urgentes como la financiación de las universidades publicas, respeto por la autonomía, garantías laborales al profesorado y trabajadores, y sobre todo, el cese de hostilidades ejercidas a través de la política educativa actual que asfixia con presiones de ampliación de cobertura y formalidades de acreditación y otras gestiones inconexas que bloquean las ideas y responsabilidades sociales de las universidades en cada región.

Las Universidades a la vez aceptan el llamado a asumir responsablemente su participación en la construcción de paz con justicia social y reconocimiento de derechos. Estos compromisos crean un marco de condiciones para que las universidades demuestren ser los referentes éticos reales a las que las victimas puedan acoger sin recelo y las nuevas formaciones políticas sin desconfianza. Hacia adentro tienen el encargo de revisar sus concepciones de poder, eliminar prejuicios, estigmas y maneras autoritarias de comportamiento excluyentes. Es un buen momento para que sus órganos de gobierno promuevan la recuperación de la función intelectual de la universidad y del pensar y actuar en colectivo e impulsen la función del conocimiento como herramienta de transformación de las relaciones de desigualdad y discriminación que padecen las amplias mayorías de población.

Es momento también para que el intelectual universitario, el sujeto académico, se haga oír, suscite debate y controversia, se exponga en el debate publico con sus escritos, con su verbo, con sus logros científicos y culturales, recupere la dialéctica y el argumento y abandone el aislamiento provocado por la muerte que rastrillaba al país eliminado oposiciones. Los intelectuales constituyen la base que da solidez a las universidades, que entiendan que su grandeza no esta en sus métodos de medición, ni sus capacidades técnicas, ni sus edificios inteligentes y menos en los maquillados informes de pacificación y buen vivir fabricado por expertos. La grandeza esta en su capacidad para decir y hacer en la ciencia, la cultura, el humanismo y la técnica con la verdad y con convicción ética.

Los lugares de la función intelectual están atrapados por las estrictas técnicas de aula empeñadas en sacar adelante el saber por fragmentos y resultados llamados hoy productos académicos, que aunque no impacten la realidad, ni refuten o complementen teorías endurecen mitos mercantiles como la indexación, citación, acreditación y certificación, que por su reputación intimidan e invalidan la potencia de las universidades de menores recursos y capacidades, que son en esencia las que pueden prestar su mejor concurso en la construcción de paz real. Estas formas que impregnaron la cultura universitaria anteponen a la sustancia de las cosas y las acciones la formalidad útil al interés particular de autopromoción académica y no del cambio social, que alienta el intelectual cuyo rasgo principal es poder ejercer su libertad de escribir, hablar, actuar, ser soberano para intervenir en el debate publico sin condicionamientos, ni ataduras dogmaticas y cumplir una función social orientada a transformar la realidad representando a otros que no son necesariamente su comunidad política ni académica.

 La universidad y con ella sus intelectuales están sometidos a las exigencias de la sociedad, no las del gobierno, ni las de grupos de poder económico o político y para ser un actor principal de paz tiene el compromiso de mantener autoridad ética y resistir los embates del poder estatal o paraestatal, sin sucumbir a las trampas de premios, apoyo a proyectos, recursos adicionales o compensaciones por su tarea vital. La razón de ser intelectual colectiva de la universidad es contribuir con las herramientas adecuadas a mirar la realidad tal como es y describirla, evidenciarla y poner toda su potencia al servicio de la sociedad para transformarla, además de aprender a ponerse de pie cuando intuya o perciba un solo ataque o agresión contra la dignidad humana. La paz exige palabras, voces múltiples, explicaciones a lo que la gente lucha, hace y dice y el intelectual es ante todo un traductor no un guía, ni un consejero. La universidad y sus intelectuales tienen en sus manos este momento histórico de fin del conflicto armado, para recuperar su misión, mirar con detenimiento las partes de la realidad fragmentada y contribuir a armar el rompecabezas de la memoria colectiva y del proyecto de nación a construir, y aprender y enseñar a imaginar, soñar, construir otros mundos negados y a vivir sin autoritarismos, astucias, ni temor, y si con tranquilidad, fraternidad, con dignidad.

 

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España: Llamamiento escolar por la paz

Europa/España/31 de enero de 2017/Fuente: periodicodeibiza.es

Todos los 30 de enero desde 1964, coincidiendo con el aniversario del asesinato del abogado, pensador y político hinduista indio, Mahatma Gandhi, se celebra en todo el mundo el Día escolar de la no violencia y la paz, reconocido por la UNESCO en 1993. Se trata de una fecha pensada «para recordar la necesidad de la educación para la tolerancia, la solidaridad, el respeto a los Derechos Humanos, la no violencia y la paz».

Por ello, año tras año, los colegios de la isla de Ibiza se vuelcan con él organizando multitud de actividades para conmemorarlo. Este año no ha sido una excepción, y entre todo lo preparado volvieron a destacar las carreras solidarias, los conciertos, los talleres, las manualidades, las exposiciones e incluso las conferencias. Algunas destacadas fueron las tres que impartieron en una única mañana en el colegio público Cas Serres de Ibiza Margarita Llull y Damià Jaume, socios del grupo De Llevant a Grècia pels refugiats. Precisamente en este centro la jornada giró fundamentalmente sobre el drama que viven los refugiados antes de entrar en Europa en busca de un futuro mejor, y por eso, además de la charla se organizó una interesante exposición de fotografías sobre el campo de refugiados de la isla griega de Quíos, donde hay más de 3.500 personas aunque oficialmente sus instalaciones sólo están preparadas para 1.100.

Según explicaron ayer los responsables de Cas Serres, la intención que se buscaba con la organización de estas cuatro actividades era la de «poner de manifiesto y concienciar a todos los sectores de la sociedad sobre la problemática que viven estas personas cuando llegan a Europa huyendo de sus países de origen y tienen que aguardar durante días y meses en campos de refugiados y en condiciones inhumanas hasta ver si se soluciona su futuro». Finalmente, todos los actos preparados en el colegio de Cas Serres culminaron en torno con un precioso concierto preparado e interpretado por los estudiantes de los ciclos de Educación Infantil. En él, los aspirantes a músicos y bailarines demostraron a la perfección que es compatible la concienciación con la música y la diversión.

Colegio de Can Misses
Otro de los centros educativos de la ciudad de Ibiza que también organizaron actividades con motivo del Día escolar de la no violencia y la paz fue el colegio público de Can Misses.
En este caso hubo para todos los gustos y edades, y desde bien pronto. Todo comenzó en torno a las 09.30 horas, cuando los estudiantes del colegio se trasladaron hasta las pistas cercanas del campo de fútbol de Can Misses para participar en una peculiar y divertida carrera solidaria. Posteriormente, y ya de vuelta al colegio, se llevó a cabo un almuerzo también solidario que sirvió para coger fuerzas de cara a los numerosos talleres que habían preparados los profesores del ciclo de Primaria para todos sus alumnos. En ellos hubo de todo, desde juegos famosos de mesa adaptados a este día tan especial, como una Oca de la paz, hasta talleres gastronómicos o de elaboración de chapas. Incluso los estudiantes de Can Misses se animaron a recortar diferentes siluetas que simbolizan la paz y la concordia, como la tradicional paloma con el ramo de olivo en su pico o dos niños cogidos de la mano.
Y por supuesto, la mañana festiva terminó con la lectura del manifiesto por la paz a cargo de los alumnos, una suelta de palomas y una canción compuesta especialmente para este día.

Por su parte, un grito colectivo en favor de la paz mundial y para mostrar su total rechazo a cualquier tipo de violencia se pudo escuchar en el colegio Puig d’en Valls. Un grito en el que participaron sus 450 alumnos de Infantil y Primaria. La actividad, que se celebró en el parque de la localidad bajo el lema Juntos por la paz, contó también con una destacada y numerosa presencia de padres y madres de los escolares del centro.

Uniformados todos con una simbólica e inmaculada camiseta blanca en alegoría a la paz, los escolares fueron tomando sitio por ciclos en la plaza del parque, donde los actos en favor de la paz comenzaron tras entonar todos juntos la canción de la amistad. A continuación, desde el escenario habilitado para la ocasión, varios grupos de escolares en representación de cada clase procedieron a la lectura de los diferentes lemas que habían escogido para dedicárselos a toda la humanidad y ensalzar sus sentimientos hacia una sociedad donde reine siempre la paz.
Edu Sánchez, directora del centro, explicó que «esta es una actividad que la tienen perfectamente señalada en el calendario porque a todos les gusta mucho venir a hacerla». Además destacó que la intención «es crear emociones y sentimientos en los alumnos y por eso la actividad continuará durante todo este mes exponiendo en el centro un panel con todas las cosas que los alumnos han ido escribiendo estos días para conmemorar este Día escolar de la no violencia y la paz.

La actividad siguió con la celebración de un respetuoso minuto de silencio en memoria de las víctimas de las guerras, cuyo inicio y final fue anunciado y despedido con el sonoro ulular de una tradicional brulada de corns. El siguiente paso fue la interpretación de la siempre emotiva Imagine, canción compuesta por el cantante, músico y ex miembro de The Beatles, John Lennon, que entonaron con inusitado sentimiento los escolares que integran The Big Vallenc Band, la orquesta del centro que fue fundada con motivo del 50º aniversario del colegio. Y finalmente, todavía con el eco de la melódica Imagine en los oídos, los alumnos, profesores, madres y padres despidieron el acto bailando juntos una danza de la paz que lleva por título Paz, paz y paz.
Colegio Sa Blanca Dona

Los escolares del Sa Blanca Dona tampoco se quedaron ayer atrás en cuanto a sus celebraciones para el Día de la Convivencia y de la Paz. Comenzaron bien temprano con la disputa de una carrera solidaria en contra de la desnutrición infantil en el mundo y en favor de la ONG Save the Children, para la que cada alumno aportó la simbólica cantidad de un euro. La jornada del Sa Blanca Dona continuó con otras muchas actividades, entre ellas, una magnífica y exquisita degustación de platos tradicionales del mundo elaborados para la ocasión por las familias de los escolares. Entre las recetas que se pudieron saborear se encontraban platos de casi todos los rincones geográficos, como Cus-cus de Marruecos, Tawa Tawas de Bolivia, Arepas de Colombia, Tacos de México, Banitsas de Bulgaria, Pansit de Filipinas o Chipa Guasú de Paraguay, además de otras apetitosas recetas típicas de origen local y nacional.

Estudiantes de Sant Antoni

Finalmente, en Sant Antoni, los alumnos de Infantil del colegio Santíssima Trinitat acudieron ayer por la mañana al Ayuntamiento acompañados por sus profesores y familias para celebrar el Día escolar de la no violencia y la paz. Como en años anteriores, los pequeños mostraron las pancartas que elaboraron y escucharon las palabras del alcalde, Pep Tur, Cires, quien les animó a seguir trabajando en conjunto para garantizar la paz a las generaciones venideras.  Después, los escolares entonaron la canción No dudaría de Antonio Flores y a continuación, algunas alumnas de Primaria han leído un manifiesto. Incluso, los dibujos llevados a cabo por los estudiantes con motivo de este día han quedado expuestos en el centro educativo.

Fuente: http://periodicodeibiza.es/pitiusas/local/2017/01/31/245338/llamamiento-escolar-por-paz.html

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