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Ecuador: Discriminación racial, un problema que se vive en las escuelas

Ecuador/Julio de 2017/Fuente: La Hora

Niños de varias instituciones educativas han sido víctimas de insultos y agresiones por su color de piel.

Agresiones verbales e incluso físicas habría recibido Javier (nombre protegido), un niño de apenas 11 años de edad, en la unidad educativa donde estudia.

Pedro Jimez, padre de Javier, contó que su hijo fue víctima de insultos con términos racistas por parte de un joven de aproximadamente 25 años, hermano de uno de los compañeros de clase, “mi hijo estaba nervioso y llorando cuando yo llegué a verlo en la escuela”, dijo.

Jimenez acudió inmediatamente a comentar del hecho a las autoridades del plantel, incluso habló del inconveniente al padre del agresor.

Jiménez puso una denuncia en la Fiscalía para que se solucione el hecho, “como padre y afroecuatoriano quiero que no se den más estos casos, porque se ha cometido un delito que merece una sanción y sembrar un precedente para que no vuelva a ocurrir”, manifestó.

Un caso similar le ocurrió a la hija de José Mina en otra institución educativa de la ciudad, las constantes bromas y burlas dentro del aula de clases desembocaron en la protesta de José frente a las autoridades del plantel para que se elimine este inconveniente de raíz.

Afortunadamente según José se tomaron medidas correctivas, y actualmente su hija de 10 años ha dejado de recibir comentarios discriminatorios por su color de piel.

Apoyo

Juan Carabalí, presidente de la Asociación de Afroecuatorianos residentes en Tungurahua, manifestó que es una verdadera lástima que se siga dando este tipo de casos en las instituciones educativas, “las personas que están impartiendo educación deberían ser los primeros capacitados para erradicar esta situación”, manifestó.

EL DATO
Según datos del INEC el 7,2% de la población en el Ecuador se identifica como afroecuatoriano.
Además, aseguró que la discriminación es un problema constante, pues él mismo ha sido víctima de esta situación. Según su criterio, la educación es parte fundamental para evitar el racismo que ha creado muchos inconvenientes en la vida de los afroecuatorianos.

Carabalí recuerda dos casos puntuales de discriminación racial en una institución educativa de la ciudad en el pasado año lectivo a dos niños parte de la Asociación que representa. Estos altercados terminaron con la firma de un acta compromiso entre la víctima y el discriminador.

Según Carabalí la Asociación de Afroecuatorianos residentes en Tungurahua conformada por 60 familias siempre está en contacto para afrontar la discriminación y seguir luchando para erradicar el racismo.

Autoridades

Para evaluar este problema en las instituciones educativas de Ambato, este medio de comunicación solicitó información a la Coordinación Zonal del Ministerio de Educación el pasado 3 de julio con el objetivo de conocer los procedimientos en caso de denuncias por discriminación racial, pero en la institución manifestaron que por disposición general el único vocero oficial para rendir declaraciones es el ministro de Educación, Fander Falconí. (RMC)

Fuente: https://lahora.com.ec/tungurahua/noticia/1102084823/discriminacion-racial-un-problema-que-se-vive-en-las-escuelas

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En Venezuela, Viceministra Maritza Loreto: «Pedagogía del amor y la esperanza elevarán nuestra consciencia histórica para seguir siendo libres»

Caracas. 02.06.16 (Prensa MPPE)

“A través de la pedagogía del amor, la curiosidad y la esperanza lograremos la transformación necesaria para elevar la consciencia histórica de nuestros niños, niñas, jóvenes y estudiantes en general para seguir siendo libres y evitar que vuelvan a intentar esclavizarnos”, expresó la viceministra de Comunidades Educativas y Unión con el Pueblo, Maritza Loreto, durante el acto en conmemoración del Bicentenario del Decreto de Abolición de la esclavitud promulgado por el Libertador Simón Bolívar.

La actividad se desarrolló en la Plaza Bolívar de Caracas y contó con la participación de numerosos estudiantes de escuelas y liceos de Caracas.

“La pedagogía del amor es una didáctica de las memorias, de los territorios y las ciudadanías. En la nueva República nunca más seremos esclavos de nadie. La mayor enseñanza que se puede transmitir desde la Educación Inicial es el abordaje de los principios de soberanía e independencia. Nuestros niños y niñas de las escuelas y liceos bolivarianos celebran el hecho de que nunca más serán esclavos de nadie. Este es el mayor logro de la Revolución Bolivariana. El llamado al profesorado venezolano es a seguir profundizando todo el proceso histórico y el devenir de la independencia de nuestra República y de los pueblos del continente americano”, destacó Loreto.

La autoridad educativa explicó que a partir del año de 1816 se empezó a trabajar por nuestra soberanía e independencia. En esa línea histórica y a través de la música, el canto y la danza, “hoy celebramos el hecho de que somos libres”, aseveró.

Por su parte, Juan José Marín, docente que interpretó al Libertador Simón Bolívar, señaló que la labor del Padre de la Patria tiene plena vigencia y agregó que se siente sumamente orgulloso de interpretar a “uno de los hombres más grandes de nuestra historia”

“Hoy celebramos el Bicentenario del Decreto de Abolición de la Esclavitud, cuyo contenido debe ser estudiado y abordado por todos los venezolanos y venezolanas. Debemos seguir luchando por nuestros ideales, valores patrios y por nuestra tierra. El llamado es a permanecer unidos para revertir las pretensiones imperialistas de dominación”, afirmó Marín.

Los estudiantes caraqueños realzaron nuestras tradiciones culturales afrovenezolanas

Romel Custodio, vocero estudiantil, afirmó que los estudiantes no pueden permitir que les arrebaten el futuro, la paz y la libertad. “El futuro le pertenece a los jóvenes”.

“El Presidente Nicolás Maduro está allanando el camino para que vivamos en una Patria libre y soberana. No podemos aceptar la injerencia extranjera ni las pretensiones imperialistas. Solo recibimos instrucciones del presidente Maduro, no de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) ni del gobierno estadounidense”, puntualizó Custodio.

En el evento se realizó una representación histórica de la vida de José Leonardo Chirino y Juana Ramírez “La Avanzadora”, y distintos cultores y estudiantes entonaron cánticos en honor a la Cruz de Mayo y al altar de San Juan Bautista.

(FIN//Texto: Pablo Duarte/ Fotos: Keinzler Urbina)

Fuente: http://www.me.gob.ve/index.php/noticias/64-noticias-2016/junio/1637-pedagogia-del-amor-y-la-esperanza-elevaran-nuestra-consciencia-historica-para-seguir-siendo-libres-2

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Colombia: Por la herencia africana

América del Sur/Colombia/Mayo 2016/Fuente y Autor:Semana

Se viene la conmemoración del Día de la Afrocolombianidad y por ello el Ministerio del Interior tiene programadas algunas campañas y convocatorias.

En el marco del Día de la Afrocolombianidad y el Mes de la Herencia Africana, el Ministerio del Interior, en cabeza de Juan Fernando Cristo, programa un conjunto de actividades a nivel nacional para profundizar el reconocimiento, la justicia y el desarrollo de los afrodescendientes.

La iniciativa arrancará con la campaña La Hora contra el Racismo, que tiene como propósito movilizar a los colombianos del 18 al 21 de mayo en contra de la discriminación, con la puesta en marcha de una gran cadena humana en redes sociales con el hashtag #MiSangreAfro.

También se lanzará la convocatoria del primer premio para investigadores de asuntos afrocolombianos, negros, palenqueros y raizales. Esta invitación pretende construir un estado del arte sobre la situación, las limitaciones y los retos en diferentes temas e indicadores del desarrollo humano para esta población. Finalmente se le hará un homenaje póstumo a José Francisco Socarrás Colina, afrocolombiano pionero de la psiquiatría y la educación, y se relanzará el Observatorio contra la Discriminación y el Racismo con una presentación de los datos y tendencias más relevantes de los actos y hechos excluyentes en Colombia.

Fuente de la noticia: http://www.semana.com/enfoque/articulo/mininterior-conmemorara-dia-dela-afrocolombianidad-con-campana-y-convocatoria/473500

Fuente de la imagen:  http://static.iris.net.co/semana/upload/images/2016/5/14/473617_1.jpg

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En Venezuela: El 10 de mayo se conmemora el Día de la Afrovenezolanidad

Prensa Ministerio de Relaciones exteriores/ 10 Mayo2016/
(AVN) – Desde el año 2005 se conmemora en Venezuela el Día de la Afrovenezolanidad, fecha que rinde tributo a la lucha contra la esclavitud que liberaron los hermanos africanos en el país.

El día histórico se celebra este 10 de mayo cuando se cumplen 221 años de la rebelión africana encabezada por José Leonardo Chirino.

En 1975, un movimiento de esclavizados, al mando de José Leonardo Chirino, tomó la hacienda El Socorro, y proclamó una República de Igualdad.

Chirino, inspirado por la Revolución Francesa y paralelo a la rebelión de los africanos en el Santo Domingo francés, hoy Haití, impulsó aquella rebelión con el objetivo de eliminar los impuestos cobrados a las clases humildes.

Aún cuando Chirino fue apresado y condenado a la horca un año después, este alzamiento logró que posteriormente los españoles disminuyeran los impuestos y también abrió caminos para gestas preindependentistas, como el movimiento de Manuel Gual y José María España.

Igualmente, el Día de la Afrovenezolanidad conmemora la sublevación de otros grupos de cimarrones excluidos a lo largo de la historia, a pesar de su aporte a la causa independentista de Venezuela.

Precisamente, para reivindicar a los afrodescendientes en el país, en el año 2004 el presidente Hugo Chávez creó la Comisión Presidencial contra la Discriminación Racial.

Fue un año después, en 2005, cuando activistas que luchan por el reconocimiento de la cultura e historia africana en Venezuela, propusieron el 10 de mayo, fecha de la insurrección de Chirino, como día para la conmemoración de la Afrovenezolanidad, proyecto que fue impulsado por el actual presidente de la República, Nicolás Maduro, entonces presidente de la Asamblea Nacional.

A esto le siguió la instalación del Consejo Nacional para el Desarrollo de las Comunidades Afrodescendientes, la promulgación de la Ley Contra la Discriminación Racial (2011) y la creación del Instituto Contra la Discriminación Racial (Incodir).

Fuente: http://www.panorama.com.ve/ciudad/-El-10-de-mayo-se-conmemora-el-Dia-de-la-Afrovenezolanidad-20160510-0009.html

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Movimiento afrovenezolano trabaja propuestas culturales y pedagógicas para el currículum educativo

Cimarrones establecieron mesas de trabajo con el Ejecutivo

Caracas/ 6 mayo 2016 | Correo del Orinoco/ Luis Lovera Calanche

 Durante un coloquio denominado ‘Cultura, interculturalidad y pedagogía cimarrona’, el Poder Popular rindió un homenaje al profesor universitario, investigador y pedagogo Luis Antonio Bigott

Afrovenezolanos rindieron homenaje al revolucionario, profesor universitario y pedagogo, Luis Antonio Bigott, quien falleció el pasado 26 de febrero

El movimiento afrovenezolano estableció ayer diversas mesas de trabajo con organizaciones populares y representantes de los ministerios del Poder Popular para la Educación y para la Cultura, a fin de exponer distintas experiencias sobre las prácticas culturales, interculturales y de Pedagogía Cimarrona, de cara a la transformación del currículum educativo.

Durante un conversatorio denominado ‘Coloquio, cultura, interculturalidad y pedagogía cimarrona’, efectuado en la sede del Instituto de Patrimonio Cultural, en Caño Amarillo, Caracas, el director de Interculturalidad del despacho para la Educación, Benjamín Martínez, afirmó que actualmente se desarrolla una revisión profunda y compleja del currículum educativo.

Afirmó, en ese sentido, que deben crearse políticas para impulsar la práctica de la Pedagogía Cimarrona.

“Lo más importante es la descolonización de lo saberes y haceres. Sin transversalizar eso en el currículum educativo no hacemos nada”, subrayó durante el homenaje al profesor universitario e investigador Luis Antonio Bigott, quien falleció el pasado 26 de febrero, hombre ilustre con una amplia trayectoria profesional, siempre firme en su compromiso con la pedagogía crítica, la educación popular, la emancipación del pensamiento y la transformación de la educación universitaria nuestramericana.

Martínez reconoció, además, que el currículum educativo actual tiene sus limitaciones: sigue siendo occidental.

“He allí la importancia de una categoría que es la Afroepistemología, reflexionada durante muchos años por el profesor Luis Chucho García . No hay un concepto que englobe la diversidad de los pueblos africanos, ni las luchas de los cimarrones y de las cimarronas, quienes protagonizaron diversas formas pedagógicas propias para la reconstrucción de sus idiomas. Los separaron para que no se pudieran comunicar. Por eso este esfuerzo por impulsar la espiritualidad”, reflexionó.

Por su parte, la directora general de Interculturalidad de Min-Cultura, Kelly Potella, ratificó el apoyo a las propuestas del movimiento afrovenezolano, a través de diversas de diversos organismos como el Centro Nacional del Disco (Cendis) y la Fundación Editorial El Perro y la Rana, entre otros entes.

El profesor universitario y escritor Luis Chucho García instó a las autoridades a generar un documento de trabajo junto al Poder Popular, para impulsar líneas de trabajo concretas.

Al mismo tiempo, insistió en la necesidad de reconocer el carácter autónomo de los movimientos sociales. En ese sentido, citó un adagio del pueblo Fon: ‘Si no nosotros no entramos en un juego, otros están jugando por nosotros’.

“Es importante el tema del conocimiento. Si nosotros no tenemos un conocimiento desde adentro (…) nuestras luchas no van a tener sentido”, argumentó.

El proyecto de la pedagogía cimarrona plantea la elaboración de la biblioteca afrovenezolana

PROYECTO CIMARRÓN

El proyecto de la Pedagogía Cimarrona plantea la elaboración de la Biblioteca Afrovenezolana, en el contexto del Decenio de los Pueblos Afrodescendientes (2015 – 2024), aprobado por la Organización de las Naciones Unidas, bajo los principios de justicia, reconocimiento y desarrollo.

La biblioteca estará dirigida en tres instancias: 1) La publicación de textos referenciales sobre la afrovenezolanidad, para las y los docentes 2) La publicación de texto escolares para los alumnos en las diferentes modalidades 3) La publicación de materiales didácticos, así como vides, calendarios, juegos entre otros.

Durante el conversatorio, los especialistas hicieron sugerencias para la puesta en práctica de la cultura, la interculturalidad y el patrimonio cultural de la afrovenezolanidad en el sistema educativo. Igualmente, conversaron sobre las distintas experiencias de las prácticas culturales, interculturales de la pedagogía cimarrona.

Benjamín Martínez: «Lo más importante es la descolonización de los saberes y haceres»

CULTURA, INTERCULTURALIDAD Y PEDAGOGÍA CIMARRONA

Cultura, interculturalidad y Pedagogía Cimarrona son tres segmentos totalmente articulados para la comprensión de la afrovenezolanidad, no solo en el sistema educativo bolivariano formal, sino en el contexto social comunitario que trasciende la territorialidad afrovenezolana.

Las experiencias de la defensa del patrimonio cultural venezolano en el medio educativo se ha venido realizando desde que las y los africanos fueron secuestrados y traídos como esclavizados a estas tierras.

La actividad fue organizada por el Instituto de Patrimonio Cultural; la Fundación Afroamericana; la Diáspora Africana; el Movimiento Afrorevolucionario Juan Ramón Lugo; la Red de Organizaciones Afrovenezolana y la Red de Afrodescendientes de Venezuela.

Foto/Héctor Rattia
Caracas
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La Educación Pública, Movimientos Sociales y el Examen de Enseñanza Media en Brasil

PorMonique Evelle y Pedro Batalla

¿Se considera parte de un movimiento social? ¿Estudió o está estudiando en la escuela pública? Entonces entenderás lo que plantearemos aquí.

Nosotros, militantes partidistas o no colectivos, somos sumamente privilegiados al formar parte de una red de conocimiento académico a la que la mayoría de la población no tiene acceso. Nuestra lucha no es la única labor que se describe en la política pública, sino también un trabajo de rescate a la población que está marginada.

Debemos recordar que los militantes negros ahora tienen dificultades extremas para llegar a comprender ciertos temas y materias antes que comenzaran a participar en los movimientos sociales. Es un logro para nosotros que venimos de una educación deficiente, tener la oportunidad de responder a una pregunta de los examenes de enseñanza media (ESMS) a partir de los estudios que nos ha provisto el activismo social.

No podemos olvidar que en marzo del 2015 hubo una audiencia en el Comité Federal de Educación de la Cámara para discutir la política y el adoctrinamiento ideológico en las escuelas, lease: en contra de la diversidad de las ideas en el aula. Para el diputado Izalci Lucas (PSDB-DF), autor del Proyecto de Política de adoctrinamiento en las escuelas, los educadores brasileños tienen un sesgo ideológico hacia la izquierda y por eso son una amenaza para los estudiantes. Y ya podemos ver el efecto desastroso de un proyecto que aún no ha votado: el Profesor de geografía Breno Mendes, fue despedido en la ciudad de Río de Janeiro por exponer opiniones en las redes sociales contrarias a las políticas de educación pública. Además,  fue la retirada de la discusión de género y de diversidadsexual  de los Planes Municipales de Educación.

Comprender y saber cómo responder cuestiones ESMS sobre Simone de Beauvoir, Paulo Freire, Weber, MST, el panafricanismo y otros, es reconocer la importancia del ciberactivismo, las ruedas de los debates en las plazas públicas, la militancia de la educación popular, porque en las escuelas no se dan estos debates necesarios.

Es importante entender que los hombres y las mujeres negras que tienen o han tenido acceso a la educación superior, han estado en el lugar de aquellos que no podían responder a la pregunta de Beauvoir , y que en la actualidad debido a los debates, la militancia y otros factores, ahora la pueden responder. Esto puede no es una victoria completa para nuestros compañeros que están aún en situaciones difíciles. Pero no hay que menospreciar ninguna victoria, incluso si esa victoria es capaz de responder a una pregunta de ESMS con plena confianza.

Fuente: https://moniqueevelle.wordpress.com/2015/10/25/educacao-publica-movimentos-sociais-e-enem/

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En Colombia: Centro de Memorias Étnicas de Unicauca prepara evento sobre Etnoeducación y niñez afrocolombiana

El «Diálogo de saberes sobre niñez afro colombiana y Etnoeducación», tendrá lugar los días 28 y 29 de abril en el municipio norte caucano de Villarrica.

CaucaExtremo/ 22 Abril 2016

Según Elizabeth Castillo Guzmán, el objetivo es socializar y fortalecer los conocimientos y las prácticas pedagógicas de las experiencias de Etnoeducación afrocolombiana para la primera infancia promovidas en el norte del Cauca.

“A pesar de que el primer modelo educativo afrocolombiano para la primera infancia tiene tres décadas, el país no cuenta con una política pública de educación inicial que considere sistemáticamente la perspectiva etnoeducativa para niños afro descendientes”, indicó.

En ese sentido, se busca avanzar en un proceso de intercambio de saberes entre las experiencias etnoeducativas del Norte del Cauca y los programas universitarios de formación e investigación en infancia, pedagogía infantil y educación inicial.

El ‘Diálogo de saberes sobre niñez afro colombiana y Etnoeducación’ contará con la participación de representantes de las universidades de Antioquia, Pedagógica Nacional, Distrital Francisco José de Caldas y la Institución Universitaria Antonio José Camacho.

Mayor información

Centro de Memorias Étnicas
Teléfono: 8209800, ext. 2320
Correo electrónico: elcastil@unicauca.edu.co

Fuente: http://caucaextremo.com/site/centro-de-memorias-etnicas-de-unicauca-prepara-evento-sobre-etnoeducacion-y-ninez-afrocolombiana/

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