03 Septiembre 2017/Fuente:elmundo /Autor:José Luis Romo
A Nuria González (Málaga, 1962) muchos la descubrieron como presentadora de El rival más débil. En el programa, lanzaba las preguntas en plan institutriz germana y, ahora, ella es la alumna en El florido pensil. Niñas, una mordaz comedia sobre la educación nacionalcatólica, basada en el popular libro de Andrés Sopeña.
P:Qué te animó a aceptar este proyecto?
R: Para empezar, que era un texto divertidísimo y creo que hay que reírse de según qué desgracias. Además, tengo unas compañeras que van a hacer de este viaje una aventura inolvidable.
P: Se hizo una versión masculina de esta obra con mucho éxito, ¿pudiste verla?
R: No, no la vi pero sí que había leído el libro de Andrés Sopeña en el que se basan ambas funciones. Para una persona que ha tenido 14 años de educación franquista todo me sonaba, pero era muy extraño verlo por escrito y con esa ironía. El montaje parece teatro del absurdo porque todo lo que nos enseñaban no tenía pies ni cabeza… ¡pero es real! Es un teatro del absurdo involuntario, a Mihura le hubiese encantado.
P:¿La educación femenina era muy diferente a la masculina?
R: Bueno, la filosofía era la misma, educarnos en ese miedo a la autoridad, en la imposición y hacernos dóciles con el poder. Yo tuve la suerte o la desgracia, según se mire, de que era una niña muy obediente y disciplinada y nunca me pusieron la mano encima pero alguna vez sí que me cayeron las orejas de burro. Solían regañarme por hablar con una compañera o dibujar al margen de los apuntes. Cuando pasaba lo segundo, te colgaban con un alfiler lo que habías hecho al babi para que todos vieran tu pecado. Era algo muy medieval.
P: ¿Cómo puede ser que tantos años después la educación siga siendo un problema aún sin resolver en nuestro país?
R: La utilización política de la educación debería estar penada por ley. No se puede adoctrinar a los niños. La verdad es que yo no tengo hijos, así que no me ocupo de este tema desde que dejé el instituto pero creo que está muy mal enfocado. Es absurdo que los niños se dediquen a memorizar cosas que luego van a olvidar. Lo importante es que se enseñe a pensar, que se satisfaga la curiosidad… Ahora, el sistema está basado en que los críos pasen ocho horas en clase para aprender a ser esclavos sin rechistar y que luego trabajen 10 horas por dos duros. Los profesores más apasionados acaban con depresión. Es importante separar la religión y el poder de la educación.
P:¿Cómo mejorarías esta situación?
R:Habría que recuperar cosas como la Botánica, que hace que los niños se den cuenta de que somos parte de un planeta que hay que cuidar. También la Literatura y el Latín, las humanidades son importantes porque nos sitúan en el mundo y nos abren la mente.
Fuente de la entrevista: http://www.elmundo.es/metropoli/teatro/2017/08/30/59a5591b468aebaa4d8b45a2.html
República Dominicana/ 29 de agosto de 2017/Fuente: http://www.cdn.com.do
El funcionario instó a los bachilleres a poner en práctica una serie de valores humanos que deben ser defendidos y considerados prioritarios
El ministro de Educación Andrés Navarro exhortó a los nuevos bachilleres a actuar siempre con humildad, pues la grandeza de un ser humano radica en entenderse a sí mismo como ordinario, pero capaz de hacer cosas extraordinarias que generen un impacto positivo y agreguen valor a la vida de los demás.
Durante el discurso central de la novena graduación del Centro de Formación Integral Cigar Family, centro educativo de cogestión en comunidades rurales de Bonao, Navarro invitó a los jóvenes a que cada vez que tengan un éxito en la vida, lo primero que deben pensar es en mantenerse humildes, “ya que el éxito embriaga el espíritu humano si no se es capaz de mantener ese valor de la humildad”.
Los motivó a no cometer el error de considerarse seres especiales, por encima de los demás, por el hecho de haberse graduado con una calidad de formación como la que brinda este centro. “No cometan el error de pensar que son especiales. Entiéndanse ustedes como seres ordinarios, igual que los demás, pero capaces de hacer cosas extraordinarias. Ahí es que está la grandeza; cuando uno es uno igual que los demás, sin embargo, actúa de manera extraordinaria, se constituye en un referente, en un ejemplo en la sociedad”, sostuvo.
El funcionario instó a los bachilleres a poner en práctica una serie de valores humanos que deben ser defendidos y considerados prioritarios para los grandes profesionales de una nación como República Dominicana.
Entre esos valores citó la perseverancia y la humildad como fundamentales para que logren sus metas “y, asimismo, no se olviden ser leales a sus padres, a su pueblo de origen, y a su querida patria”. Navarro hizo hincapié, además, en la necesidad de que los nuevos bachilleres desarrollen el valor de la solidaridad, “y finalmente el valor de la fe, pues el éxito puede alejarnos de los valores cristianos que nos acercan a Dios”.
Suiza – México/ 29 de agosto de 2017/Por: Andrea Ornelas/ Fuente: https://www.swissinfo.ch
La visita de trabajo del vicepresidente de Suiza, Alain Berset, ha permitido reforzar el compromiso helvético con México en materia de formación profesional dual; firmar acuerdos culturales y cinematográficos; y reiterar el interés de ambas naciones por en el multilateralismo económico y comercial.
“Suiza no es solo un país de relojes, maquinaria y medicamentos, es ante todo un país de formación, investigación e innovación. Sin petróleo, sin recursos naturales y sin acceso al mar, la educación es la más grande riqueza que tenemos”, expresó Alain BersetEnlace externo el pasado viernes ante las principales autoridades académicas de México reunidas en el Colegio Suizo.
“Nuestros colegios y universidades son extraordinarios, pero es el sistema de formación dual el que ofrece a los jóvenes la oportunidad de aprender un oficio desde la práctica, facilitando con ello su inserción al mercado laboral”, añadió en un español fluido. Berset se congratuló de que la relación bilateral incluya cada vez más proyectos culturales y académicos.
Por parte del Gobierno mexicano, el ministro de Educación, Aurelio Nuño, quien encabeza una reforma en la educación pública que no está exenta de críticas y controversias, destacó que el arma más poderosa para la transformar un país es la educación.
“Suiza es un ejemplo para México y la Alianza Suiza por la Formación DualEnlace externo, que entró en vigor hace un año, nos está permitiendo aplicar un nuevo modelo educativo a nivel técnico, basado en el helvético. Los primeros resultados son muy exitosos. Suiza nos ha compartido su metodología y nosotros la adaptamos a las necesidades mexicanas, y también deseamos transformar a nuestro país a través de la educación”, declaró Nuño.
En el mismo encuentro, Sandrine Dupriez, presidenta de la Cámara Suizo Mexicana de Comercio e Industria, detalló que el nuevo Modelo Mexicano de Formación Dual, como se conoce formalmente al programa, cuanta con la participación desde el año pasado de firmas suizas como Clariant, Hilti, Nestlé, ABB, Sika, Schindler, Swiss Re, Sonova y Givaudan. Pero en los meses previos se sumaron también Zürich, Sulzer, Ronal y Bühler, permitiendo que jóvenes mexicanos se formen directamente en sus plantas y oficinas en ramas como la electromecánica industrial, la administración, la informática o la mecatrónica.
Alain Berset y el ministro mexicano de Educación, Aurelio Nuño, saludan a los alumnos del Colegio Suizo (Muro de FB de Aurelio Nuño).
Alain Berset y el ministro mexicano de Educación, Aurelio Nuño, saludan a los alumnos del Colegio Suizo
Alain Berset y el ministro mexicano de Educación, Aurelio Nuño, saludan a los alumnos del Colegio Suizo
Tras el espaldarazo que dieron los discursos de Berset y Nuño a la formación dual, los representantes de los dos gobiernos firmaron el Acuerdo Bilateral sobre los Colegios Biculturales Suizos en México. Este permitirá que estas instituciones académicas “operen de forma más eficiente y efectiva, cumpliendo con los requerimientos de los planes de estudios de Suiza, pero también con los programas de México”, afirmó Jörg Wiedenbach, director del Colegio Suizo.
Este convenio facilitará además el otorgamiento de cuatro becas a estudiantes mexicanos de excelencia (de doctorado, postdoctorado o dedicados a proyectos de investigación) para formarse en Suiza.
Un nuevo impulso comercial
Durante la tarde del viernes, Alain Berset se reunió con el presidente mexicano, Enrique Peña Nieto, con quien hizo un breve balance sobre las relaciones bilaterales desde la visita hace diez meses de Johann Schneider-Amman, entonces presidente de Suiza.
Berset y Peña Nieto coincidieron en que el trabajo conjunto y los proyectos entre las dos naciones se han intensificado en todos los ámbitos desde 2015, año en el celebraron siete décadas de relaciones diplomáticas. Y durante su encuentro, también hablaron sobre su futuro comercial común.
México y Suiza –miembro de la Asociación Europea de Libre Comercio (EFTA)– comparten un Tratado de Libre Comercio (TLCEnlace externo) que entró en vigor en 2001. Desde entonces, el comercio entre México y los cuatro países de la EFTA (Suiza, Islandia, Liechtenstein y Noruega) ha crecido un 160%, pero se sitúa por debajo de los 4 000 millones de dólares anuales.
En 2016, la EFTA y México reabrieron este pacto comercial para adecuarlo a la nueva realidad económica, un proceso que se espera concluya a principios de 2018. Se busca ampliar la cobertura del acuerdo y mejorar el acceso que cada uno de estos países a los productos de sus socios.
Los dos políticos confían en que la renegociación seguirá adelante con celeridad, pero respetando las necesidades específicas de cada economía. Asimismo, confirmaron que se reunirán en Davos en enero de 2018, en el marco de Foro Económico Mundial (WEF en inglés) al que Berset asistirá como presidente de la Confederación Helvética.
Alain Berset y la ministra mexicana de Cultura Cristina García Cepeda tras la firma de acuerdos para fomentar la actividad cinematográfica y para evitar el tráfico ilícito de bienes culturales
(AFP)
Más cine y menos contrabando cultural
Para evitar el robo y comercialización ilícita de obras del patrimonio cultural de México y de Suiza, como parte de la gira, los dos países incluyeron la firma de un nuevo acuerdo que protege estos acervos.
“Los bienes culturales y monumentos son parte del presente de un país y le otorgan un rostro único e irrepetible en el mundo. Por ello, el acuerdo que firman México y Suiza para evitar el tráfico ilegal de bienes culturales, es un gran paso adelante, ya que nos compromete además a facilitar su repatriación”, declaró Berset en el Museo de Antropología e Historia de México el jueves pasado
Y también en este museo se firmó el Acuerdo para promover la producción de obras cinematográficas entre México y Suiza.
“Me complace la conclusión de este acuerdo, porque es el primero en su tipo en América Latina. Permitirá a los cineastas y productores de los dos países gozar de mejores condiciones para desarrollar juntos proyectos cinematográficos”, expresó.
Por su parte, la ministra de Cultura, María Cristina García Cepeda, aseguró que los dos acuerdos son una muestra “de la experiencia, voluntad y determinación que tienen México y Suiza para alcanzar objetivos comunes”.
Para la funcionaria mexicana esta nueva etapa de colaboración renueva el diálogo, fortalece la pluralidad y el respeto, y estrecha la amistad entre las dos naciones.
Paco Plaza (Valencia, 1973) ha provocado miedo con hombres lobo y zombis. Ahora pone sus ojos en la crónica policial, en el único expediente oficial en España que sugiere la posibilidad de fenómenos paranormales. ‘Verónica’, que se estrena el viernes, es una película que habla de espectros por los pasillos de un piso de Vallecas. Habla también de quiénes somos (o quiénes éramos en los 90): los vasos Duralex, la leche hervida en el fuego, el limpiador Centella, los colegios de monjas y las carpetas forradas de ídolos musicales. ‘Verónica’ habla de ‘Cría cuervos’ (Carlos Saura, 1976) y ‘La guerra de papá’ (Antonio Mercero, 1977), y del durísimo paso que supone dejar la infancia y convertirse en adulto; un paso que la protagonista dará tras un ¿inocente? juego de ouija.
Todos los chavales de la generación EGB jugamos con la ouija. ¿Usted también? Por supuesto.
¿En plan serio o en broma? Éramos adolescentes, lo hacíamos de broma pero te acojonabas igual. Teníamos risas nerviosas con las que intentábamos disimular el escalofrío.
¿Alguna vez pasó algo? No me quiero hacer el misterioso, pero recuerdo momentos de susto cuando el vaso parecía decir cosas. Siempre teníamos la duda de si alguien lo había empujado o no. Tuvimos momentos confusos y aterradores.
La generación EGB también creció con Jiménez del Oso. ¿Cree o ha creído alguna vez en los fenómenos paranormales? Por supuesto. Lo que no tiene sentido es no creer. Veo a mi alrededor tantas cosas inexplicables… Creo que hay muchos misterios en el mundo, cosas para las que aún no tenemos la explicación. A lo mejor algún día sí. Yo disfruto de lo inexplicado porque la ciencia, lo palpable, es mucho menos interesante que lo sugerido.
‘Verónica’ está inspirada en hechos reales. ¿Accedió a los archivos policiales? No los hay. Lo único que está disponible es el expediente redactado por el inspector, que es mucho más escueto de lo que puede parecer. Viene a decir que él ha sido testigo de cosas inexplicables. Y apunta detalles, como golpes en la pared y arañazos en un póster. Un inspector de policía, un tipo serio, que admite que vio algo que no se puede explicar.
¿Es su película más personal? Sí. Siento un vínculo muy fuerte con la protagonista, en la que he volcado muchos recuerdos porque comparto el pánico a crecer. La adolescencia es esa etapa en la que, de un día para otro, te sale voz de señor y pelos en el bigote. La adolescencia es una hostia con la que te arrancan de un parnaso. En el caso de las chicas tiene un momento muy puntual: la menstruación. Esa frase aterradora de «ya eres mujer». ¿Perdona? ¿Y eso qué significa?
“La adolescencia es una patada en el culo que te echa de la infancia, un periodo en el que te construyes como persona»
La protagonista es una niña atrapada en una vida de mujer. Tiene tres hermanos pequeños a los que alimenta, viste, cuida y arropa. Es una chica a la que le están robando la niñez. Yo quería hablar del miedo de abandonar la infancia. Hay un momento muy significativo, cuando tu madre te deja en el suelo y dice «ya no te cojo en brazos, camina tú solo proque ya pesas mucho». La madre de Verónica le suelta: «Necesito que crezcas, que me ayudes». La adolescencia es una patada en el culo que te echa de la infancia, un periodo en el que te construyes como persona.
‘Verónica’ está ubicada en un colegio de monjas. ¿Usted estudió con curas? Sí. Mi experiencia fue estupenda. Te podrían caer cachetes, pero no lo percibías como algo negativo. Que te pegara una hostia un profesor no era como para montar un número. Me interesa ubicar la acción en un colegio católico porque todos los que tenemos educación católica estamos programados para lo sobrenatural.
¿Por los Cristos en las paredes? No solo por los Cristos. Este señor murió y al tercer día resucitó. Este señor curaba a los ciegos y la virgen María concibió sin pecado. Aquello te permite que tu cerebro se prepare para algo antinatural.
La historia que narra refleja muy bien España. ¿Se puede entender fuera de nuestras fronteras? No hay nada más universal que lo local. El paradigma de cine local que explica su país al resto del mundo es el coreano, que viaja por todo el mundo porque han hecho una clara apuesta por explicar su historia, humor e idiosincrasia. Si un extranjero me pregunta qué fue la guerra civil española le pondría ‘La vaquilla’. Berlanga es el que mejor ha explicado cómo somos: ‘El verdugo’, ‘Plácido’…
¿Volvería a dirigir ‘O.T. la película’, como hizo en el 2002 junto a Jaume Balagueró? Sí. ‘O.T.’ es una historia humana, sobre personas que persiguen un sueño. El material emocional que proporciona un ‘reality’ es material dramático de primera.
No quiero terminar la entrevista sin preguntarle por el atentado de Barcelona. ¿Estaba en la ciudad? No, fui el sábado. Paseé hasta la plaza de Catalunya. Tenía una necesidad de sentirme conectado con la realidad, es la ciudad en la que he vivido 10 años, mi mujer [la cineasta y actriz Leticia Dolera] es de Barcelona y tengo muchos amigos allí. Era imposible no sentir que el suelo se movía debajo de los pies. Han sido días de una emoción muy profunda, pero a la vez he sentido que todo el comportamiento de las autoridades barcelonesas y catalanas ha sido ejemplar. Me he sentido conmovido y orgulloso de la dignidad y la honestidad con la que se han manifestado las autoridades. Dentro de la herida y el dolor nos queda el consuelo de que tenemos una ciudad de la que estar orgullosos.
América del Sur/Ecuador/22.8.2017/Autor y Fuente: http://www.elcomercio.com
Una denuncia contra la obligatoriedad de la enseñanza religiosa en las escuelas públicas de una provincia argentina llegó esta semana a la Corte Suprema, y abrió un debate nacional sobre uno de los orgullos de su sistema educativo, que es su carácter laico. La ley provincial de educación de Salta, una provincia al norte del país, incluyó en 2008 la materia de forma obligatoria, y el caso llegó ahora a la Corte Suprema de Justicia de la Nación, que deberá decidir si esta medida es constitucional o no al contradecir una ley de 1884 que define la educación pública como “laica, gratuita y obligatoria”.
La decisión que emita esta corte sentaría un precedente para el resto del país, pero su acatamiento no es de carácter nacional en Argentina, como sucede en otros países con los fallos del máximo tribunal. En Salta, a diferencia del resto del país, la educación católica en las escuelas siempre estuvo presente como si fuera matemáticas o lengua. La educación religiosa “es muy importante porque forma parte de la educación integral, la consideramos como uno de los fines”, defendió el miércoles 16 de agosto de 2017 la ministra de Educación de la provincia, Analía Berruezo.
Los demandantes son una asociación civil y un grupo de madres, que sostienen que la Ley de Educación de Salta y ciertas disposiciones de la cartera provincial imponen “el adoctrinamiento de menores en la religión católica aún cuando sus padres poseen otras creencias”. Los magistrados de la Corte Suprema tienen cuatro días para escuchar posturas a favor y en contra en la causa. El abril de 2016 el exministro de Educación nacional, Esteban Bullrich, de la alianza macrista de centro-derecha Cambiemos, defendió que “vendría muy bien que todas las religiones tengan su espacio” en las escuelas públicas.
“Por más que soy católico, trato de ser un apóstol y buen discípulo, sí creo que en las escuelas debemos enseñar otras religiones también, que también tienen lecciones para aprender”, dijo Bullrich, actual precandidato a senador por la poderosa provincia de Buenos Aires como rival de la expresidenta Cristina Kirchner (2007-2015) . Desde 1884 está vigente en este país la ley 1420 que define la educación pública como “laica, gratuita y obligatoria”. Como en otros países de América Latina, la iglesia católica cuenta con subsidios estatales para sus escuelas con aranceles más económicos que el resto de colegios privados.
«Ambos propusieron una vía espiritual centrada en el amor, la compasión y la justicia»
Buda, a quien Herman Hesse le dedicó la novela Sidarta, se llamaba Sidarta Gautama y vivió en la India 500 años antes de Cristo. El siglo VI a. C. fue pródigo en sabios e iluminados: Tales de Mileto, Lao-Tsé, Confucio y los profetas Jeremías y Ezequiel.
Buda y Jesús tienen mucho en común. Según reza la tradición, ambos nacieron de una virgen. En el caso de Buda, su madre, Maya, habría sido fecundada por un pequeño elefante que se introdujo en su costado izquierdo. Buda y Jesús no dejaron nada escrito y formaron a sus discípulos mediante sentencias y parábolas emblemáticas. Ninguno de los dos fundó una religión; ambos propusieron una vía espiritual centrada en el amor, la compasión y la justicia, capaz de conducirnos a lo que más anhela todo ser humano: la felicidad.
Aprendí mucho del budismo. En especial su principal lección: el modo de evitar, o, al menos, aplacar el sufrimiento. No el dolor, que pueden paliar los medicamentos, sino el sufrimiento que lacera el alma, trastorna la mente, tritura el corazón, suscita sentimientos y actitudes negativos.
Buda descubrió que todo sufrimiento se deriva de un único factor: el apego. A bienes materiales, recuerdos nocivos, ambiciones desmedidas, y también a cargos o funciones, como bien demuestra el actual escenario político brasileño. Jesús diría lo mismo siglos después, con otras palabras.
¿Cómo librarse del apego y así evitar el sufrimiento y disfrutar de la felicidad? Buda enseñó que, para eso, es preciso vaciar la mente, y el método para hacerlo se llama meditación. Al mirar hacia afuera, soñamos; al mirar hacia adentro, despertamos.
Considero que la meditación es la forma más apropiada de oración personal. Porque induce a vaciarse de sí y a dejarse ocupar por Dios, como apunta la genial canción de Gilberto Gil «Se eu quiser falar com Deus».
El término meditación es recurrente en la tradición mística cristiana, pero no aparece en los evangelios. Sin embargo, Lucas registra con acuciosidad los momentos de oración de Jesús: «Mas él se apartaba a lugares desiertos, y oraba» (5,16); «En aquellos días, él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios» (6,12); «… mientras Jesús oraba aparte… (9,18); «… subió al monte a orar» (9,28).
Ahora bien, si Jesús «pasó la noche orando a Dios», él que nos enseñó a no multiplicar las palabras al hablar con Dios, sin dudas meditaba, o sea, abría la mente y el corazón para que el Padre lo habitara por entero. Muchas veces los cristianos hablamos de Dios, le hablamos a Dios, hablamos sobre Dios, pero no dejamos que Dios hable en nosotros. Y la meditación es un ejercicio de acogida del Misterio.
Soy un católico que reza todos los días para que Dios haga de mí un cristiano. Mi amigo, el periodista Heródoto Barbeiro, es budista desde hace 40 años. Su nombre de monje es Gento Ryotetsu. Decidimos encerrarnos durante tres días en el convento de los frailes dominicos de São Paulo para debatir sobre las convergencias y las diferencias entre el budismo y el cristianismo. En realidad no encontramos divergencias. El resultado se recoge en el libro O budista e o cristão – um diálogo pertinente.
En tiempos de fundamentalismos teológicos e intolerancias religiosas, el diálogo entre personas y grupos de concepciones distintas es, sin dudas, el camino más corto para evitar prejuicios y discriminaciones, ofensas y persecuciones. Entre otras cosas, porque Dios no tiene religión.
Aunque crea que Jesús es «el camino, la verdad y la vida», nunca estaré seguro de que mi visión religiosa coincide con La Verdad. Siempre recuerdo al misionero que, en China, a inicios del siglo XX, le predicaba la doctrina cristiana a una multitud y concluyó diciéndoles: «¡Acabo de anunciarles la verdad!» Un chino levantó la mano y le dieron la palabra: «Padre, hay tres verdades: la suya, la mía y la verdad verdadera. Usted y yo juntos debemos buscar la verdad verdadera».
Argentina/ 22 de Agosto de 2017/Autora: Roxana Badaloni/Fuente: https://www.clarin.com
El gobierno de la provincia aseguró que no permitirá que existan presiones a los docentes.
Grupos ultra religiosos del sur de Mendoza han comenzado una campaña en contra de la enseñanza de educación sexual y diversidad de género en los colegios. La ultima marcha fue el sábado en la ciudad de Malargüe, con el aval de sacerdotes y convocada por los grupos denominados Pro Vida. Hay denuncias de directivos y docentes de escuelas que han sido amenazados si continúan dando contenidos relacionado con la diversidad sexual.
El gobierno escolar resolvió dictar una circular en la que destaca que la Ley 26.150 establece que todos los estudiantes tienen derecho a recibir educación sexual integral en escuelas públicas como privadas y en todos los niveles.
“Nuestro objetivo es resguardar la salud de los niños, valorar la vida y oponernos a las charlas de educación sexual que se han dado en las escuelas de Malargüe. Pedimos una educación de calidad y sin violentar la patria potestad de los padres”, según difunden los organizadores de las marchas, a través de mensajes de whatsapp, La subsecretaria de Gestión Educativa, Mónica Coronado, dijo que ha llegado la polémica a un punto de inflexión: “Ellos pueden hacer todas las marchas que quieran, pero no pueden meterse con las escuelas, ni atreverse a llamar a los directivos para no cumplir con la ley de educación sexual”.
Ahora la Dirección General de Escuelas pidió a los docentes informar por escrito si reciben presiones para dar sus clases. “Hay un interés firme del gobierno de Mendoza por desarrollar contenidos para la prevención del abuso sexual contra los niños”, dijo la funcionaria. Y destacó que la “educación sexual no es solo la genitalidad”.
La campaña contra la ley comenzó el 30 de junio, cuando la Municipalidad de Malargüe, a través de Promoción Educativa, organizó una charla para estudiantes. La capacitación estuvo a cargo de profesionales del Programa Provincial de Salud Sexual y Reproductiva y el padre Jorge Gómez dijo que “no iban a permitir que a los jóvenes se les enseñara a colocar preservativos en penes de madera”.
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