El FMI y su papel en la crisis de Haití

Por Aneli Ruiz Garcia

El pasado 25 de noviembre, el controvertido Fondo Monetario Internacional (FMI)  afirmó que la actual crisis de Haití no tiene precedentes y puede contraer un 1,2 por ciento el Producto Interno Bruto.

Nicole Laframboise, directora del equipo del FMI, tras una breve visita a la nación caribeña, señaló que si la crisis continúa, podría tener consecuencias ‘devastadoras’ a largo plazo, incluyendo las pérdidas de capital físico y humano.

Laframboise hizo referencia al empeoramiento de la pobreza y la inseguridad, y cómo el Gobierno ha sido privado de los medios para realizar inversiones productivas y actividades de apoyo, aunque omitió la responsabilidad del organismo financiero en la situación que vive el país.

Movilización general

A mediados de septiembre, debutó la más reciente oleada de protestas antigubernamentales, la más larga e intensa desde la llegada al poder del presidente Jovenel Moïse en febrero de 2017.

Las manifestaciones estuvieron precedidas por una fuerte escasez de combustible que casi triplicó su precio en el mercado informal, a pesar de las prohibiciones de autoridades oficiales.

Aunque el suministro de los carburantes se estabilizó, ya el polvorín de décadas de inconformidad, desempleo, mínimas políticas públicas, aumento de la desigualdad, falta de acceso a servicios básicos y oportunidades, se diseminó por casi todo el territorio nacional.

‘Jamás en el desarrollo de este siglo XXI, hubo tanta conciencia de que las cosas tienen que cambiar, y hay un pueblo inmenso a nivel de todos los sectores, hay un rechazo de la población’, dijo en conversación con Prensa Latina, Susy Castor, reconocida intelectual e historiadora.

Exiliada durante la dictadura de los Duvalier (François y Jean Claude), Castor señala que más allá de las claras reivindicaciones, no se trata solamente de que un gobierno se vaya, sino del reclamo a la ciudadanía y la soberanía, ‘la gente quiere vivir y ser ciudadanos de un país verdadero’.

En la reciente crisis salieron a las calles casi todos los sectores de la vida nacional, con demandas como cambio de sistema, gobierno de unión nacional y juicio contra quienes desfalcaron el tesoro público.

Pese al reclamo popular, en un país donde el 60 por ciento vive por debajo de la línea de la pobreza, el 70 por ciento de la población activa está desempleada, y casi cuatro millones padece de inseguridad alimentaria, el mandatario Jovenel Moïse insiste en mantener su puesto y llama a unidad y diálogo nacional.

Su propuesta ha sido rechazada en reiteradas ocasiones por sectores opositores, que ya oficializaron un comité de transición para guiar al país tras una eventual renuncia del jefe de Estado.

Las protestas antigubernamentales estuvieron acompañadas de una forzada recesión de actividades económicas, el cierre de algunas empresas o la reducción de personal en otras, además de cortes de carreteras y el precario funcionamiento de la administración pública.

Desde el debut de la movilización, se estima que unos dos millones de niños no han podido asistir a clases, y aunque en noviembre Haití experimentó una tensa tregua, aún muchas escuelas de la capital y la periferia de Puerto Príncipe permanecen cerradas.

Papel del FMI en la crisis nacional

La crisis que llenó titulares en buena parte de la prensa regional, con acuciosas historias de corrupción, implicación del mandatario en defalco de fondos públicos que debieron atender las urgencias de la desgastada nación, muchas veces pasaron por alto el papel del cuestionado FMI en la degeneración de la economía nacional, y sus consecuencias en la sociedad haitiana.

En el ocaso del régimen de Jean Claude Duvalier (1971-1986), cuando huyó del país en medio una insurrección popular contra su gobierno, el FMI y otros organismos internacionales, liderados por Estados Unidos, vieron en Haití un mercado virgen y cercano para el arroz subsidiado de los agricultores norteamericanos.

En esa fecha, la nación caribeña producía todo el grano que necesitaba para sobrevivir, pero los ‘amigos’ del FMI, a cambio de un préstamo de 24,6 millones de dólares, esencial para un país saqueado por la dictadura, exigieron la reducción de los aranceles comerciales que protegían su producción arrocera y agrícola nacional.

Tres décadas después, el llamado país más pobre del hemisferio norte, tiene una total dependencia del arroz estadounidense, mientras los agricultores tuvieron que abandonar el campo al no poder competir con los productos importados.

Más recientemente, a mediados de 2018, el FMI condicionó un préstamo al Gobierno, a la eliminación de la subvención del combustible, lo que generó una ‘insurrección popular’ de aquellos a quien la vida se le encarecería sustancialmente.

Algunos expertos señalan ese momento como el debut de la crisis que se extiende hasta estos días y cuya resolución no se avizora en un corto o mediano plazo.

Sin embargo, estas causas no aparecen en el informe del organismo internacional, que se limita a indicar la necesidad de designar a un Gobierno ‘comprometido con la reforma de la economía’.

La prioridad inmediata de las autoridades, según el texto, debería ser estabilizar la economía, aumentar la recaudación de impuestos, reducir las exenciones fiscales y tomar medidas para racionalizar el gasto público.

Una conclusión similar a la de expertos nacionales, que también abogan por la urgente revitalización de la producción agrícola, que le permitirá al país una mayor independencia económica, mientras disminuye la cifra de desempleo, y se reduce la inseguridad alimentaria.

México: protestas en todo el país contra las violencias machistas y por el femicidio de Ingrid Escamilla

Se manifestan en estados contra femenicidio de Ingrid Escamilla

Vestidas de negro, con velas y en silencio, mujeres se manifestaron en la ciudad de Cancún para exigir justicia por el feminicidio de Ingrid Escamilla, pero también por los 64 homidicios dolosos en agravio de mujeres, registrados en la entidad y los 16 asesinatos tipificados como feminicidios.

Concentradas en el Monumento de las Estrellas y los Caracoles, conocido como El Ceviche, las mujeres avanzaron en silencio, con pancartas en mano y velas encendidas, que colocaron a manera de ofrenda al pie de la estructura, en honor de Ingrid y de todas las víctimas de la violencia en el país y en la entidad.

En el lugar leyeron las estadísticas,entre las que se encuentran los 16 ocurrieron en Quintana Roo, de acuerdo con el reporte de Incidencia Delictiva del Secretariado de Seguridad Pública Nacional.

Dicha estadística señala que en el estado se registraron 64 homicidios dolosos en contra de mujeres, lo que – dijeron- indica que la Fiscalía General de Justicia no está tipificado los crímenes en contra de mujeres como feminicidio, aún cuando existe un marco legal que lo permite y evidencias.

“Cancún resalta como la ciudad número 19 con más feminicidios en 2019 y Playa del Carmen con el lugar 45 a nivel nacional. Y en lo que va del año ya se han registrado 8 feminicidios.

“Estas cifras resultan lo ‘acostumbrado’ en nuestro estado, se repite en cada entidad federativa y ciudad del país. También nos hemos acostumbrado a la indiferencia; las mujeres asesinadas por sus parejas, cuyos cuerpos son mutilados, violados, quemados, y dejados en vía pública para el escrutinio y burla de la sociedad resultan parte de nuestra vida. No nos escandalizan”, expresaron.

Las jóvenes, entre quienes se encontraban activistas de la organización Derechos Autonomías y Sexualidades (DAS) y del Centro Integral de Atención a la Mujer (CIAM), evocaron el caso del Feminicidio de Ingrid Escamilla y la forma en que las fotos de su cadáver fueron expuestas públicamente por medios de comunicación.

“Como colectivo, como organizaciones de la sociedad civil, como mujeres hartas de vivir con un miedo constante de perder la vida, nos sumamos al grito nacional #JusticiaParaIngrid y lo hacemos extensivo a todas y cada una de las víctimas de feminicidio en el territorio nacional.

“Tomamos las calles al grito de ‘Ni una menos’ y para exigirles a las autoridades nacionales, estatales, municipales y de todas las instancias de gobierno el cumplir con sus responsabilidades. Les exigimos respeto y garantía de los derechos humanos de las mujeres. En especial al acceso a una vida libre de violencia”, manifestaron.

Como parte de su pronunciamiento, demandaron la creación de fiscalías y ministerios públicos con personal formado y profesionalizado en perspectiva de género. Así como recursos materiales necesarios para la investigación expedita y profunda.

También que el gobierno federal emita acciones para la protección de la vida privada, honor y propia imagen de las víctimas de delitos en especial de las de feminicidios, medidas que impliquen sanción a medios de comunicación que difundan imágenes de las mismas.

Asimismo, pidieron penas más severas a feminicidas y violadores, así como la reparación integral del daño a las víctimas indirectas de feminicidio, así como destitución de autoridades que filtran imágenes, expedientes o cualquier tipo de datos.

“Pero sobre todo exigimos que el estado mexicano en todos sus niveles de gobierno junto con todas sus autoridades, reconozca la grave crisis de seguridad que las mujeres vivimos y tome medidas prioritarias para prevenirla, atenderla y erradicarla”, expusieron.

Luego de darle lectura a la postura, compartieron experiencias de acoso y violencia sexual y exhortaron a las presentes a solidarizarse y organizarse para protegerse mutuamente.

En Chiapas

Activistas y mujeres marcharon la tarde de este viernes en Tuxtla Gutiérrez en protesta contra los feminicidios cometidos en la entidad y el país, y en demanda de justicia por Ingrid.

Las manifestantes se concentraron en el Parque Bicentenario, ubicado en el poniente de la ciudad. Acudieron vestidas de negro y con los rostros pintados de rojo, en alusión a la sangre de las víctimas de feminicidios.

Las mujeres se movilizaron por la avenida principal. Avanzaron con pancartas de repudio al feminicidio y contra la negligencia gubernamental: “No aparecemos muertas, nos matan”.

“El feminismo nunca ha matado a nadie, el machismo mata a cada hora”, “Somos la voz de las que ya no pudieron hablar”, consignaron.

La protesta concluyó con un mitin en el zócalo, afuera del palacio del gobierno estatal,donde realizaron pintas contra el feminicidio y reclamaron falta de justicia gubernamental.

“Las mujeres tenemos que buscar otras formas de manifestarnos, porque nos violentan, incluso en nuestro círculo social, nuestra pareja, como el caso de Ingrid. Así buscamos otras formas para exigirle al Estado que nos proteja, nos garantice la libertad y la seguridad”, sostuvo Adriana, una asistente.

En la marcha, Fernanda dijo que la intención del movimiento es visualizar y crear conciencia sobre el respeto en la relación de pareja. “El amor sano no mata”, sostuvo.

El Observatorio Feminista contra la Violencia hacia las Mujeres de Chiapas consignó en 2019 una cifra de 194 muertes violentas de mujeres, de ellas 84 fueron feminicidios. Además, puntualizó ese mismo año hubo 265 reportes de desaparecidas.

Yucatán

Unas 20 mujeres en Yucatán hicieron una protesta en la plaza principal de Mérida por el asesinato de Ingrid Escamilla.

Las mujeres se reunieron durante casi una hora en el centro de la plaza principal, apoyadas con carteles en donde censuraban la violencia que están viviendo muchas mujeres en el país, el aumento en los casos de feminicidios y el hecho de que no existan políticas públicas más claras en apoyo y protección de las mujeres.

Las manifestantes de Yucatán se sumaron a las protestas registradas en otros diferentes puntos del país.

De igual forma revelaron que los gobiernos no tienen políticas de protección y apoyo a las mujeres que están siendo violentadas y dijeron que como el caso de Ingrid Escamilla, se permitió que fuera asesinada por su pareja.

Pidieron que haya castigo ejemplar para este caso y no que por errores o desatinos de la justicia, este tipo de asesinatos queden impunes.
Michoacán

Un grupo de mujeres marchó este sábado en la ciudad de Morelia para sumarse a las manifestaciones de todo el país en las que han condenado el asesinato de Ingrid Escamilla.

Las manifestantes iniciaron su movilización cerca de las 18:00 horas en la fuente de Las Tarascas y concluyó afuera de Palacio de Gobierno.

Durante su recorrido por la avenida Madero Oriente del Centro de la capital michoacana, las mujeres pintaron varios edificios históricos y de cantera.

A su paso, exigieron un alto a crímenes contra mujeres y a la violencia.

Jalisco

Decenas de mujeres realizaron la tarde de este sábado una protesta en el centro de Guadalajara para exigir justicia para Ingrid Escamilla y denunciar la violencia contra las mujeres en Jalisco.

Por la tarde se reunieron frente al palacio de gobierno, donde hicieron un altar para recordar a las víctimas de feminicidio en el estado; ademas exhibieron fotografías de sujetos que reconocen como violentos o acosadores.

Durante la manifestación realizaron un círculo de discusión para compartir los casos de violencia machista que han padecido y brindarse apoyo.

Ya entrada la noche quemaron una bandera con la leyenda “México feminicida” y eso provocó que las autoridades estatales desplegaran a un grupo de mujeres policías para resguardar las instalaciones del palacio de gobierno.

En respuesta, las manifestantes comenzaron a gritar la consigna “el estado no me cuida, me cuidan mis amigas”; incluso, algunas de ellas encararon a las integrantes de la policía vial que tomadas de las manos hacían una valla en torno al edificio de gobierno y las arengaron a unirse a su protesta: “mujer, escucha, también esta es tu lucha”.

Oaxaca

En respuesta a la convocatoria nacional de marchar #TodasPorIngrid, mujeres oaxaqueñas, integrantes de colectivos feministas y de la sociedad civil, caminaron hacia la Fiscalía Especializada para la Atención a Delitos Contra la Mujer por Razón de Género, para exigir acciones de las autoridades contra la violencia feminicida.

Portando pañuelos verdes, flores y veladoras, el contingente en el que sólo participaron mujeres, partió desde El Llano hacia la dependencia citada, reprochando a su paso quese permita que 10 mujeres mueran al día en México de forma violenta. En este año, 19 mujeres han sido asesinadas hasta el 1 de febrero, según el registro que realizan organizaciones civiles que defienden los derechos de las mujeres.

Por su parte, el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP) indica que durante 2019, en Oaxaca sólo se tipificaron como feminicidio 27 casos.

A su paso, los gritos clamando justicia no esperaron; las mujeres refrendaron la exigencia escribiendo en las paredes de distintos inmuebles, incluyendo bares y la Casa Oficial donde despacha el gobernador Alejandro Murat, mensajes para exigir justicia para Ingrid, la joven asesinada y desollada hace unos días en la capital del país.

Asimismo, la frase: “Justicia para María Elena”, fue escrita con pintura en aerosol sobre los muros de las calles de esta ciudad, sumándose así a la exigencia de justicia para la joven saxofonista rociada con ácido en la Mixteca en septiembre pasado.

A su arribo a la Fiscalía Especializada para la Atención a Delitos Contra la Mujer por Razón de Género, en la calle Armenta y López, las manifestantes quemaron diversos objetos y una bandera en protesta.

En ese punto, las manifestantes leyeron un pronunciamiento en el que expresaron la indignación por el feminicidio de Ingrid, cometido por Érick Francisco “N” el pasado 9 de febrero.

“Hoy quienes estamos aquí, feministas y no feministas, venimos a honrar su nombre y el de todas aquellas que han sido silenciadas por un feminicidio. Estamos acá con el daño a cuestas, porque sabemos que nuestros cuerpos pueden ser destazados y arrojados como si fueran desechos en cualquier lugar, por cualquier hombre, con muy pocas posibilidades de que nos hagan justicia”, dijeron.

Asimismo, reprobaron la actuación del fiscal General de la República, Alejandro Gertz Manero, quien propone eliminar la tipificación de feminicidio, y con ello invisibilizar la violencia de género que, de acuerdo con la diputada federal y dirigente en Oaxaca del Partido Acción Nacional (PAN), Natividad Díaz Jiménez, en el último lustro ha crecido 137% en el país.

El decálogo del gobierno federal contra el feminicidio

El Gobierno de México difundió el decálogo para acabar con el delito del feminicidio, mientras en la ciudad y otros puntos del país se realizan manifestaciones en contra del delito que ha lacerado a la sociedad.

“El gobierno federal respeta el movimiento feminista y manifiesta su rechazo cualquier expresión de machismo. Nuestra solidaridad y respaldo está con las mujeres que defienden su derecho a la seguridad. Trabajamos por garantizar mayor bienestar en la vida de las mujeres y niñas”, escribió jesús Ramírez, Coordinador General de Comunicación Social de la Presidencia de la República.

Un grupo de Mujeres encapuchadas realizan pintas en fachada de Palacio Nacional y arrojan globos con pintura roja a la Puerta Marina, exigiendo justicia por el feminicidio de Ingrid Escamilla y por todos los casos de feminicidios que se han registrado en el país. Desde muy temprana hora la Secretaría de Seguridad Ciudadana desplegó a elementos para mantener la seguridad y ordenar

la vialidad. Las mujeres vestidas de negro cubiertas del rostro prendieron fuego a la malla que cubría un monumento, fue sofocado con extintores que utilizo la policía, que en su mayoría mueres pues las afectadas no aceptaron que fueran hombres.

Fuente de la Información: https://www.nodal.am/2020/02/mexico-protestas-en-todo-el-pais-contra-las-violencias-machistas-y-por-el-femicidio-de-ingrid-escamilla/

San Valentín: amor y deseo en tiempos de app y marketing

El día de San Valentín, Día de los Enamorados, no lo inventó el capitalismo pero es un día que se trata, sobre todo, de empresas que están ganando plata con ofertas, por supuesto para parejas. Los corazones fijados en los almanaques, chicos y chicas vendiendo rosas en las esquinas y notificaciones de los celulares con 2×1 para cines, restoranes y bares. ¿Un día para celebrar el amor o un día comercial más?

El marketing siempre termina ganando porque logra adaptar las historias como más le conviene. Como la mayoría de las fechas, la historia de Valentín tiene que ver con la Iglesia.

Para entender de dónde nace esta idea debemos situarnos en Roma y en el siglo III, en plena expansión del cristianismo. Allí gobernaba el emperador Claudio II. San Valentín es uno de los tres mártires romanos sobre cuya vida se ha especulado mucho. Dicen que fue ejecutado un 14 de febrero al no querer renunciar al cristianismo y haber casado en secreto a soldados, a quienes el emperador romano Claudio II Gótico (214-270 d.C.) les había prohibido el matrimonio para que se mostraran más fieros en la batalla.

El marketing siempre termina ganando porque logra adaptar las historias como más le conviene. Como la mayoría de las fechas, la historia de Valentín tiene que ver con la Iglesia.

Para entender de dónde nace esta idea debemos situarnos en Roma y en el siglo III, en plena expansión del cristianismo. Allí gobernaba el emperador Claudio II. San Valentín es uno de los tres mártires romanos sobre cuya vida se ha especulado mucho. Dicen que fue ejecutado un 14 de febrero al no querer renunciar al cristianismo y haber casado en secreto a soldados, a quienes el emperador romano Claudio II Gótico (214-270 d.C.) les había prohibido el matrimonio para que se mostraran más fieros en la batalla.

En tiempos de debates sobre la idea del amor, en donde se buscan «deconstruir» ciertas actitudes y patrones que se reprodujeron históricamente en nombre del «romance», la palabra «poliamor» despertó curiosidad luego de que la marea verde inundara las calles de argentina en el 2018. El feminismo y el movimiento de mujeres y disidencias lograron poner en debate muchos aspectos de la cultura patriarcal, que se mantenían como temas “individuales y privados”, y que sean reflexionados como parte de problemas sociales y políticos.

Lo cierto es que el amor como las relaciones se construyen. Amamos como nuestro medio socioeconómico nos permite. Como decía la marxista rusa Aleksándra Kolontái «ya es hora de comprender que únicamente después de haber tanteado el proceso creador que se realiza allá abajo, en las profundas capas sociales, proceso que engendra necesidades nuevas, nuevos ideales y formas, será posible vislumbrar el camino en el caos contradictorio de las relaciones sexuales y desenmarañar la enredada madeja del problema sexual».

Invitamos a los lectores a recorrer estas opiniones que fueron publicadas en La Izquierda Diario y el semanario Ideas de Izquierda.

El deseo bajo sospecha

La sexualidad, ¿está coaccionada o liberalizada?, ¿es pacata o libertina? En las sociedades capitalistas actuales conviven las restricciones morales religiosas con la transnacionalización de la industria del sexo; el discurso reaccionario de las “buenas costumbres” fundadas en la familia patriarcal, con la mercantilización de los cuerpos, los placeres y el deseo. Con nuevos derechos y la persistencia de viejos hostigamientos e injurias, seguimos luchando por la liberación sexual que, en los estrechos márgenes de las democracias capitalistas, no fue realizada.

Fuente de la Información: http://www.laizquierdadiario.com.ve/Dossier-San-Valentin-amor-y-deseo-en-tiempos-de-app-y-marketing

El mundo en el que vivimos, soñamos y luchamos

El Mundo del siglo XXI: globalizado, en disputa, digitalizado y en resistencia

El mundo del siglo XXI es un mundo de alta complejidad y profundas y mayores desigualdades. Y son cuatro las características que pueden identificarlo, es un mundo globalizado, en disputa, digitalizado y en resistencia. Uno de sus principales rasgos radica en la articulación entre sistema capitalista y tecnología digital, por lo que podamos hablar con propiedad del capitalismo digitalizado, pero sin olvidar que es un capitalismo patriarcal.

Un mundo globalizado

Con el fin de la guerra fría en 1989 o sea del enfrentamiento durante casi todo el siglo XX entre dos sistemas antagónicos, el capitalismo y el socialismo, representados respectivamente por Estados Unidos y la Unión Soviética, los primeros quedaron como la superpotencia hegemónica en lo militar y económico.

Incluso algunos de sus intelectuales orgánicos proclamaron el fin de la historia y la fiebre neoliberal iniciada a mediados de los años setenta, fue contaminando las economías y sociedades del planeta, orientada a arrebatar con las conquistas de los trabajadores, obtener mayores tasas de rentabilidad y establecer un planeta en permanente amenaza de guerra y de destrucción ambiental.

Un mundo en disputa (BRICS)

Pero la historia no se detiene, y la decisión de las empresas capitalistas de reducir costos, al trasladar las industrias a países dependientes para aprovechar la mano de obra barata, provocó la aparición de nuevos polos de desarrollo, en particular el crecimiento gigantesco de la economía de la República Popular China. Esta situación se tradujo en la creación de una alianza internacional económica entre China, Rusia, India, Sudáfrica y Brasil, conocida como BRICS.

Hoy vivimos en un mundo en disputa, donde las decisiones de Washington chocan con los intereses de potencias emergentes, globales y regionales, que compiten en lo económico, en lo político, en lo cultural, en lo tecnológico y hasta en lo militar. Esta situación de un nuevo equilibrio de poder mundial permitió la emergencia reciente de gobiernos progresistas en Latinoamérica.

Un mundo digitalizado

El internet ha pasado a jugar un papel relevante en la vida cotidiana de la humanidad. Las redes sociales expresan una nueva modalidad de estilo de vida, que incide en lo familiar, en lo económico, en lo militar y en lo político. La campaña electoral presidencial del año pasado aquí en El Salvador nos mostró que por encima del territorio y del aparato partidario, electoralmente quien controla las redes goza de muchas ventajas.

Es un nuevo mundo que debemos de comprender y cómo izquierda insertarnos adecuadamente. Presenciamos la articulación creciente entre el sistema capitalista y la tecnología digital. Nos adentramos en la era 5G, de la quinta generación tecnológica, que tendrá como características el internet de las cosas, la Inteligencia Artificial y la nanotecnología. Otro mundo esta naciendo.

Un mundo en resistencia

El nacimiento del mundo del siglo XXI está marcado por la batalla de Seattle de diciembre de 1999. En ese histórico evento las fuerzas del cambio planetario –entre sindicatos, ambientalistas, mujeres, jóvenes, etc.- enfrentaron y descarrilaron la cumbre de la Organización Mundial del Comercio, OMC. Ahí nació el movimiento antiglobalización neoliberal.

En la actualidad hay un mundo en resistencia con el que debemos de establecer los lazos y las solidaridades. En el mismo Estados Unidos las protestas contra las políticas racistas de la administración Trump han originado un fuerte movimiento de masas. Y lo mismo está ocurriendo en la Unión Europea, en Francia la gente está saliendo a las calles a luchar. Asimismo esta resistencia se manifiesta mediante la diversa construcción teórica de alternativas a este sistema capitalista patriarcal. Seguimos en lucha.

Fuente de la Información: https://kaosenlared.net/el-mundo-en-el-que-vivimos-sonamos-y-luchamos/

El Instituto Internacional americano, un edificio al servicio de la educación

Creado en 1892 por la norteamericana Alice Gordon Gulick, fue decisivo para ayudar a las jóvenes españolas en su acceso a la educación. Hoy sigue siendo un centro de intercambio cultural entre España y los EE.UU.

A comienzos del siglo XX se comenzó a edificar en la calle Miguel Ángel un edificio que evocaba los colleges femeninos de la Costa Este de Estados Unidos, desde el punto de vista de su diseño arquitectónico y por su formulación conceptual. El arquitecto Joaquín Saldaña, que llevaba años edificando palacetes y casas señoriales en la capital, recibió este encargo para instalar en él la sede del Instituto Internacional americano. Esta institución había sido creada en 1892 «con la misión de ayudar a las jóvenes españolas a acceder a la educación», explica a ABC Pilar Piñón Varela, su directora ejecutiva.

La americana Alice Gordon Gulick había llegado a España en 1871 junto a su marido, el reverendo William Gulick. Este matrimonio de misioneros protestantes se instaló en Santander y allí Alice «observó que las mujeres tenían difícil acceso a la educación y quiso crear un centro donde tuviesen las mismas oportunidades», indica Pilar Piñón. Comienza con un pequeño internado para niñas en su casa y en 1982 se trasladan a San Sebastián dando al proyecto el nombre de Colegio Norteamericano. Con la guerra entre España y los Estados Unidos se van a Biarritz. El matrimonio Gulick había comenzado una relación de amistad con Gumersindo Azcárate, Francisco Giner y Manuel Cossío, y les animan a trasladar el Instituto a Madrid. «Compraron un palacete en la calle Fortuny y un solar con la idea de crear un campus al estilo americano» señala la directora.

Este palacete en la calle Fortuny, hoy Fundación ortega Marañón, fue la primera sede del Instittuo al trasladarse a Madrid y durante años formó parte del campus – BELÉN RODRIGO

omienza entonces una importante labor para recaudar fondos para construir el edificio. «Quisieron que tuviese laboratorios, jardines, gimnasio… la distribución y el diseño partió de la institución», subraya Pilar Piñón. Se comenzó a proyectar en 1904 y se terminó en 1911 cuando Alice Gordon Gulick ya había fallecido unos años antes. «En un primer momento el Instituto recibió alumnas del núcleo protestante e hijas de los institucionalistas creyendo siempre en el poder de la educación para transformar la sociedad», añade. «Acaban por romper el vínculo con la Junta Americana de Misiones en el Extranjero porque no quieren que la religión sea un obstáculo».

El edificio cuenta con 3500 m2 de superficie repartidos en cinco plantas. Tiene una composición muy funcional, desarrollado con un esquema de “U” con tres crujías exteriores que alojan la actividad docente y administrativa y que se comunican hacia el interior mediante luminosas galerías que convergen en la gran escalera central. En el torreón se quiso instalar un observatorio astronómico pero no pasó de los planos.

La escalera es uno de los elementos arquitectónicos más destacados del edificio – BELÉN RODRIGO

La hija del pintor Sorolla y del director del Museo Nacional de Ciencias Naturales, Ignacio Bolívar así como Concepción Arenal, fueron algunas de las alumnas de esta época. Había tanto internas como externas. Para impartir las aulas se logró traer a un importante cuerpo de docentes norteamericanas, profesoras graduadas en colleges femeninos del este de los Estados Unidos, principalmente de Smith, Mount Holyoke y Wellesley. «Mujeres con una importante carrera internacional que han viajado por Europa, tienen otra autonomía y formación. Es un impacto importante para la sociedad española. En 1909 ya enviaron a alguna alumna a estudiar en EE.UU», comenta la directora. Intelectuales y educadores como José Ortega y Gasset, Rafael Altamira, Juan Ramón Jiménez, Manuel Gómez Moreno o Ramón Menéndez Pidal dan conferencias en su Paraninfo. En 1914, la joven educadora María de Maeztu entra a formar parte del profesorado del Instituto.

En 1917 comenzaron las dificultades para la institución por la I Guerra Mundial ya que se complicó la llegada de profesoras. Al no cubrirse todos los gastos empiezan a colaborar con otras instituciones y se cede por una suma nominal la sede de la calle Fortuny a la Residencia de Señoritas y en el edificio de Miguel Ángel se instala el Instituto – Escuela de 1918 a 1928. Después se ocupa también por la Residencia de Señoritas «en una época en la que comienza a crecer el número de mujeres que estudiaban». Pilar Piñón resalta la llegada a España en 1930 «el primer grupo organizado de estudiantes universitarios norteamericanos». Se instaló en el Instituto Internacional para estudiar durante un curso académico lengua española y cultura de España.

En el Paraninfo pasaron intelectuales y educadores como Ortega y Gasset o Juan ramón Jiménez – BELÉN RODRIGO

En la Guerra Civil española la Embajada de Estados Unidos alquiló el edificio evitando así quedar confiscado por la Falange. En 1950 acaba el contrato y la institución decide reanudar su actividad. «Se centra en el intercambio educativo de los dos países pero sin olvidar su origen», recuerda la directora quien señala también que se trata de «una de las instituciones culturales más antiguas que ha sobrevivido cuatro guerras», haciendo referencia a la guerra entre España y Estados Unidos, la I y II Guerra Mundial y la Guerra Civil.

Entre 1950 y 1967 estuvo instalado en el edificio el Colegio Estudio. También en 1950 se reanudaron las relaciones con universidades y colleges norteamericanos que realizan sus programas de estudio en el extranjero. En la actualidad se encuentran departamentos de las universidades Boston University , SUNY at Albany, Syracuse University, Stanford University y USC.

En los últimos años el edificio ha sido renovado integralmente en dos fases. En 2002 fue el interior y se llevó a cabo según un proyecto del estudio Junquera y Obal y en 2012 se intervino la parte exterior con el proyecto del estudio Cano y Escario. En ambos casos el Instituto Internacional estuvo asesorado por el estudio de arquitectura Ann Beha Architects de Boston. «Se ha podido mantener el edificio en condiciones excelentes, hay todavía mobiliario original, y las salas se han adaptado a las necesidades actuales de la enseñanza», indica Piñón.

Un de las salas del edificio que tiene diferentes usos – BELÉN RODRIGO

Hoy es un edificio histórico y representativo madrileño pero sobre todo un centro vivo y esencial para las relaciones culturales y educativas entre España y los Estados Unidos. Además de los miles de estudiantes norteamericanos que pasan por las aulas de este edificios se organizan muchos cursos y actividades abiertos a la sociedad, algunos de pago y otros gratuitos. Hay cursos de Lengua y Cultura norteamericana, club de lectura, ciclos de cine, campamentos….y en la Biblioteca también se organizan actividades. «Parte de nuestro fondo se entregó a la Biblioteca Nacional», cuenta la directora. Una biblioteca donde se pueden consultar los libros y para el servicio de préstamo hace falta hacerse socio. En 1928 se organizaron los primeros cursos de biblioteconomía de Madrid que se impartieron durante 50 años. Desde el Instituto se impulsa también American Space Madrid, una plataforma de difusión de la cultural y forma de vida norteamericanas en Madrid.

En 1982 fue declarado monumento histórico-artístico por Real Decreto debido a la dignidad de su construcción y la nobleza de sus materiales. «El uso educativo del edificio nunca ha cambiado, se mantiene desde su origen», subraya la directora. Las mujeres en España ya viven una realidad educativa muy diferente a la que había a comienzos del siglo XX pero es importante no olvidar que gracias a la oportunidad que tuvieron en el Instituto Internacional americano muchas de ellas tuvieron una brillante carrera profesional en el extranjero impensable en la sociedad española en la que habían nacido.

La biblioteca cuenta con un importante fondo – BELÉN RODRIGO

Fuente de la Información: https://www.abc.es/espana/madrid/abci-instituto-internacional-americano-edificio-servicio-educacion-202002160043_noticia.html

Fuente de las imágenes: Belén Rodrigo

Maestros y activistas exigen más fondos para educación en manifestación desde Lake Eola, Orlando

When schools integrated 50 years ago, these black students had to pick up and move

GREENVILLE, S.C. – He was just a boy, but he could see something the grown-ups couldn’t.

Maybe because children’s eyes are wide enough to see the whole sky. Or they are close enough to the ground to spot the beginnings, the tiny roots of things. Maybe because youth is not an age but a lens.

When Ernest Hamilton watched the trees topple in the forest, they toppled for him. When the earth behind his Nicholtown house moved, it moved for him. When he watched cement and metal and glass rise from the clearing, he knew the building was built for him.

When the doors opened and the walls became 40 classrooms, a 600-seat auditorium, a gym for 1,500, the school still appeared to be for him and him alone.

Joseph E. Beck High School belonged to Ernest, and Ernest belonged to Beck. They shared a foundation.

Just as he watched the school’s making from his backyard, the school watched him being made. A boy built up into a leader in the classroom and on the football field.

When Ernest graduated in 1969, he didn’t leave Beck. He scratched his initials in hallway corners. He scrawled his full name on the wall outside the basketball courts.

He was to be there, always.

But Beck’s time lasted only a few months more.

On Feb. 17, 1970, Beck became a middle school. It was open as a high school for just five years.

The change was part of a court-mandated integration plan finalized and executed in a matter of weeks. Tens of thousands of books and furniture and supplies shifted over one long weekend in February – the middle of the school year.

A judge’s order meant that Greenville, a city in the state that was second-to-last in the USA to desegregate, could operate only integrated schools. Greenville was the last major district in South Carolina to do so, and with 58,000 students, it was one of the largest in the nation.

The district built Beck a decade after U.S. Supreme Court justices ruled unanimously that segregated systems were unconstitutional. It opened eight years after federal troops escorted nine black students into a school in Little Rock, Arkansas, and two years after a judge had approved black student transfers to all-white schools in Charleston.

When the county finally moved, it was black Greenville that did the majority of the moving.

It was the black community that performed the heavy lifting of public school integration after decades of bearing the burden of legally enforced segregation.

About 12,000 students received transfer-assignment letters days before the change. The district moved students and faculty to achieve an 80% white, 20% black makeup, a formula calculated to reflect Greenville’s population at the time.

About 60% of the black student population was reassigned. Only 10% of the white students were.

That meant black seniors ordered rings for graduating classes that never walked across the stage. Majorettes no longer had a band to lead. It meant championship basketball teams disbanded mid-season.

Integration cut homes and neighborhood streets in half. A son would go to one school, a daughter to another. Students on the left of the street would have to board a bus to a school on one side of town; students on the right side would board a bus that took them the other direction.

Fuente de la Información: https://www.usatoday.com/story/news/education/2020/02/16/black-history-month-people-facts-segregation-civil-rights-movement-leaders/4767229002/