América del sur/Perú/07 Mayo 2020/https://www.france24.com/
El presidente peruano, Martín Vizcarra, descartó el martes que los colegios y universidades puedan reiniciar este año las clases presenciales ante la magnitud de la pandemia del nuevo coronavirus en el país, el segundo con más contagios de la región detrás de Brasil.
«Lo que queda absolutamente claro es que en el corto y medio plazo las clases no serán presenciales, aún serán a distancia», dijo Vizcarra tras revelar que la cifra de contagios supera los 51.100 y la de muertos se acerca a 1.500.
El gobernante reiteró que la educación para los escolares y universitarios deberá ser a través de clases virtuales por internet, radio y televisión.
«Los alumnos de inicial, primaria y secundaria, de estudios técnico superior y universitaria tendrán que hacer por un buen tiempo las clases a distancia», añadió durante una conferencia de prensa virtual.
Perú está en emergencia sanitaria desde el 15 de marzo y la población en confinamiento obligatorio hasta el 10 de mayo, mientras los negocios están cerrados salvo los indispensables.
La suspensión de clases fue una de las primeras medidas que tomó Perú, el 12 de marzo, una semana después de conocerse el primer caso del mortífero virus.
La cuarentena vigente dejó sin ingresos a cuatro de cada 10 peruanos, lo que ha acarreado demandas de reducción de mensualidades escolares ante el riesgo de deserción de los alumnos por falta de recursos económicos.
Vizcarra abogó por esa reducción alegando que la educación a distancia implicaría un menor costo.
«En este escenario, había muchas quejas de los padres de familia; y en un análisis simple, se concluye que este servicio genera menos costos. Por ende, debe haber una reducción de las pensiones», indicó el mandatario.
El gobierno incluso alienta a los padres a retirar a sus hijos de los colegios privados donde estudian para inscribirlos en escuelas públicas.
Varias escuelas privadas empezaron a reducir sus cuotas para adaptarse al modelo de «educación no presencial».
Las autoridades lanzaron un plan en la televisión estatal denominado «Aprendo en Casa».
El gobierno había desistido, a mediados de abril, de un plan que preveía reanudar clases presenciales el 4 de mayo ante el incremento de casos y el riesgo de colapso del sistema sanitario.
La educación a distancia y por internet empezó gradualmente desde abril, en colegios públicos, privados y en universidades.
El ministerio de Educación compró 719.000 tabletas con internet para los alumnos del ámbito rural, y 124.000 para los del área urbana para que puedan estudiar de forma virtual.
América del Sur/Perú/03-05-2020/Autor(a) y Fuente: andina.pe
Un total de 510 cadetes y alumnos en las Escuelas de Oficiales y Suboficiales de la Policía Nacional de Puente Piedra dio positivo a las pruebas rápidas de Covid-19.
Así lo informó la Policía Nacional a través de su cuenta de Twitter, señalando que la toma de pruebas son parte de las medidas de prevención adoptadas contra la pandemia.
Los exámenes fueron practicados a 2,707 de cadetes y alumnos que cursan estudios en la Escuela, de los cuales 510 resultaon infectados.
Según la comunicación, estos jóvenes no presentan ningún tipo de síntoma ni complicación en su salud y se encuentran cumpliendo la cuarentena aislados del resto de sus compañeros.
«Se ha dispuesto un equipo médico que monitoree el estado de los afectados y garantice las condiciones que debe mantener un asintomático como el reposo y la hidratación, así como adoptar una atención temprana si alguno manifestara síntomas o complicaciones en su evolución.
Fuente e Imagen: https://andina.pe/agencia/noticia-510-alumnos-y-cadetes-escuela-oficiales-y-suoficiales-pnp-dieron-positivo-a-covid19-795200.aspx
Líderes indígenas solicitan se atienda abastecimiento de artículos de primera necesidad en las comunidades y se definan los protocolos para llevar insumos.
Monitores forestales ayudan en la divulgación de información para prevenir contagio por coronavirus.
El cierre total de sus territorios fue la primera medida que adoptaron las comunidades indígenas cuando el gobierno peruano, el 16 de marzo, decretó el Estado de Emergencia ante el avance del coronavirus.
Cerraron caminos, puentes, impidieron el ingreso de embarcaciones por ríos e incluso prohibieron los vuelos a lugares lejanos. Así, casi un millón de personas que viven en comunidades indígenas amazónicas de Perú apostaron por el aislamiento como la mejor forma de protegerse de la amenaza del nuevo virus.
Los pueblos indígenas se abastecen con los productos que cultivan o que obtienen de los ríos. Foto: Archivo Mongabay Latam.
Ahora, a un mes del inicio del aislamiento en Perú, las comunidades enfrentan más de un problema. Escasez de productos básicos, falta de servicios de salud y la ausencia de protocolos para atender a esta población ya de por sí vulnerable ante cualquier enfermedad.
“Durante las tres primeras semanas de cuarentena hemos insistido para ser visibles ante el gobierno”, dice Lizardo Cauper, presidente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep).
El líder indígena señala que entre las propuestas presentadas al Ejecutivo consideran como las más importantes la atención en los servicios de salud, la implementación de un mecanismo de apoyo económico, la entrega de alimentos de primera necesidad y de mascarillas para su protección. “Se tienen que tener listos los protocolos desde el Estado. ¿Por qué han demorado tanto en visibilizar a los pueblos indígenas?»
El presidente Martín Vizcarra informa todos los días sobre el avance del COVID-19. Foto: Agencia Andina.
El jueves 9 de abril, el presidente Martín Vizcarra dijo que el gobierno está preparando un plan específico para las comunidades indígenas y amazónicas. “Como Estado debemos tener una propuesta integral de atención”, manifestó. Sin embargo, el tiempo pasa y los planes aún no se concretan.
Por lo menos 200 miembros de comunidades indígenas estaban de paso en Iquitos cuando el gobierno peruano decretó el Estado de Emergencia y el inicio de la cuarentena. La mayoría había llegado a la ciudad para hacer trámites de rutina o recibir atención médica.
Desde entonces, la situación se tornó crítica para estas personas que no contaban con los recursos suficientes para permanecer en la ciudad durante la cuarentena.
Las poblaciones indígenas son las más vulnerables debido debido a los altos índices de anemia y desnutrición. Foto: Ministerio de Cultura.
“Incertidumbre, abandono, necesidad, son los sentimientos de nuestros hermanos que vinieron a Iquitos sin saber que no iban a regresar a sus comunidades por la cuarentena”, dice Jorge Pérez, presidente de la Organización Regional de Pueblos Indígenas del Oriente (Orpio).
El líder indígena cuenta que algunos de ellos dormían en sus botes anclados en los puertos y trataban de sobrevivir como podían, mientras otros recibían ayuda de sus familiares. “Sus viviendas son muy precarias y comparten espacios muy reducidos”, apunta.
Hasta ahora, la única atención que han recibido ha sido la entrega de canastas con productos básicos que ordenó el gobierno se entregue a las familias de menos recursos.
Las comunidades indígenas tomaron la decisión de cerrar sus territorios desde que se decretó el Estado de Emergencia en Perú. Foto: Ministerio de Cultura.
Pero no ha sido el único caso. “Hemos mapeado unos 500 indígenas que viven en Lima que son awajún y wampís. Y desde Ucayali nos ha llegado una lista que solicita el bono de 380 soles”, dice Ángela Acevedo, viceministra de Interculturalidad del Ministerio de Cultura.
Loreto es una de las regiones con mayor cantidad de casos de COVID-19 en Perú, hasta el momento se han reportado 332 casos en esa región y son nueve las personas fallecidas.
Hace una semana, el virus llegó al centro poblado San Lorenzo, en Datem del Marañón, habitado por indígenas y colonos. El temor ante la llegada del coronavirus está presente en todas las comunidades indígenas.
Los pueblos de la Selva Central vigilan los ingresos por carretera a sus comunidades. Foto: Agencia Andina.
“No hay abastecimiento de insumos básicos. Los pueblos indígenas están abandonados. Solo una cooperante pudo llegar a tiempo con ayuda de víveres a los sectores de Santa Clotilde y Cushillococha”, agrega Pérez de Orpio.
El miércoles 8 de abril, una comisión multisectorial se reunió para evaluar la situación de Loreto. “Hemos establecido el comando Covid en esa región y continuaremos con las otras regiones amazónicas”, explica Acevedo, viceministra de Interculturalidad.
Acevedo señala que han sido las mismas organizaciones indígenas las que han colocado los temas en la agenda. Uno de estos puntos es la escasez de productos básicos en las comunidades. “Estamos evaluando cómo llegar a las comunidades para complementar su canasta básica. Pero tenemos que hacerlo con las mejores condiciones. El protocolo lo tenemos que diseñar con el sector Salud. Si se toma la decisión de llevar algo tiene que ser con toda la seguridad necesaria”, aclara.
Por su parte, el presidente de Orpio reclama que el tema indígena no es una prioridad. “Tuvimos que insistir para que nos escuchen”, comenta con relación a la reunión de todos los sectores para analizar las acciones en Loreto.
Una comisión multisectorial se reunió en Loreto para evaluar la situación de la región por el avance del COVID-19. Foto: Orpio.
“En Ucayali hay migrantes indígenas que viven en las ciudades en los denominados Asentamientos Urbanos Interculturales”, comenta Berlin Diques, presidente de la Organización Regional Aidesep Ucayali (ORAU).
Diques señala que estas comunidades urbanas congregan a una gran cantidad de personas. Le preocupa que se trata de población vulnerable porque ganan su sustento diario con trabajos informales. “Ahora no pueden realizar sus actividades y los problemas de falta de alimentos se agudizan para ellos”.
Julio Cusuriche, presidente de la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (Fenamad), señala que cumplir la cuarentena está resultando difícil para las 37 comunidades que pertenecen a esta organización.
El 25 de marzo, Fenamad envió una carta a la ministra de Desarrollo e Inclusión Social, Ariela Luna, solicitando que se incluya a las comunidades nativas en la entrega del bono de 380 soles que ha dispuesto el gobierno para las familias de escasos recursos económicos. “Ha empezado la escasez de los productos que no se producen en el campo. Y el bono de 380 soles no llega a las comunidades”, precisa Cusuriche.
Las comunidades se organizan para vigilar el ingreso a sus territorios. Foto: Agencia Andina.
El presidente de la Fenamad precisa que los líderes indígenas de la organización se mantienen en constante comunicación para tener un panorama de lo que sucede cada día en las comunidades. “No se permite el ingreso ni salida de los territorios. Las comunidades nativas fueron las primeras que cerraron sus fronteras para cumplir el aislamiento social. El control lo hacen los mismos comuneros, sin la presencia de policías y militares”.
Walter Quertehuari, presidente del Ejecutor del Contrato de Administración de la Reserva Comunal Amarakaeri (ECA-RCA), señala que su mayor preocupación es la posibilidad de que ingresen personas ajenas a la comunidad por el acceso que hay hacia la región Cusco. “Sabemos que hay personas que están escapando para la selva, además que transitan vehículos que trasladan alimentos. Tememos que el virus llegue porque somos una población muy vulnerable”.
En Loreto el aislamiento de las comunidades no ha sido del todo respetado. Cuando ya se había decretado la cuarentena, embarcaciones que salen desde Iquitos hacia Mazán y el río Napo partieron evadiendo la orden de inamovilidad.
La vigilancia también se da en las riberas de los ríos por donde transitan embarcaciones hacia as comunidades. Foto: Orpio.
“Hemos tenido que bloquear los ríos para impedir que transite cualquier tipo de embarcación”, cuenta Betty Rubio, presidenta de la Federación de Comunidades Nativas del Medio Napo Curaray y Arabela (Feconamncua).
La viceministra de Interculturalidad, Acevedo, señala que uno de los ejes considerados para atender a la población indígena es el control territorial. “Existen demandas para lograr un control efectivo en ríos y puertos y estamos coordinando con los gobiernos regionales y las Fuerzas Armadas. Inicialmente no hubo un control efectivo en los ríos”, reconoce.
Acevedo confirma que durante la primera semana de aislamiento social hubo embarcaciones que partieron de Iquitos, pero que el gobierno regional ha tomado el control. Sin embargo, la funcionaria señala que la realidad de cada región es distinta y por ello deben actuar de acuerdo a cada lugar. “En la selva central el acceso es principalmente por carretera, mientras que en Madre de Dios los ingresos se pueden dar por Puerto Maldonado o Cusco. Esto nos plantea más retos para resguardar sus vidas”.
Desde la Selva Central, Irupé Cañari, asesora legal del Comité Central de Autodefensa del Valle del Río Ene (CARE) también se refirió a los problemas de tránsito que se han presentado en la Selva Central. “Existe mucho traslado de colonos de la cuenca del Ene, trabajadores migrantes que se habían trasladado de Ayacucho, Junín y Cusco hacia el VRAEM. Ahora están tratando de regresar a su localidad tomando la ruta que va desde Pichari en Cusco hasta Satipo en Junín”.
En la ruta de Pichari a Satipo existen varias comunidades nativas. Fuente: Google maps.
En este caso preocupa a Cañari que quienes circulan por esta vía se conviertan en un riesgo de contagio para las comunidades indígenas ubicadas a lo largo de la carretera. “La semana pasada hubo movimiento masivo por esta carretera. Nos preocupa porque potencializa el riesgo”.
Cañari también menciona que hasta el momento no hay ningún caso de COVID-19 en las comunidades nativas de la Selva Central. “Eso es alentador”, agrega. Sin embargo, le preocupa que ya se han reportado dos contagios en Pichanaki, ciudad ubicada a una hora de Satipo, zona de ingreso a las comunidades nativas del VRAEM.
Los monitores forestales de Loreto están usando ahora la tecnología que tienen al alcance para difundir entre las comunidades indígenas las acciones de prevención contra la pandemia.
Monitores forestales utilizan la tecnología para informar sobre prevención por el coronavirus. Foto: Orpio.
“Enviamos las cartillas e infografías con información de cómo prevenir el contagio a través del whatssapp de los teléfonos que usamos para el monitoreo de las acciones ilegales en nuestros territorios”, cuenta Betty Rubio, presidenta de Feconamncua e integrante de la red de monitores forestales creada por la organización Rainforest Fundation US.
Así, relata Rubio, las medidas de prevención están llegando a las comunidades del río Napo en Loreto, además de que pueden intercambiar información de lo que sucede en cada lugar.
Los monitores han descargado la infografía elaborada por Orpio en los teléfonos y tablets que normalmente usan para rastrear la deforestación. Estas herramientas tecnológicas ahora las utilizan para brindar información a las comunidades.
En las comunidades se elaboran paneles con información relevante sobre el COVID-19. Foto: Orpio.
Una acción que busca, de alguna forma, suplir las serias deficiencias que presentan los servicios de salud en las comunidades nativas. Según el censo de 2017, de cada diez comunidades indígenas en Perú, menos de cuatro cuentan con un centro de salud en sus territorios, situación que coloca a los pueblos indígenas en mayor riesgo.
Según la antropóloga Beatriz Huertas, la situación de los pueblos indígenas es de extrema vulnerabilidad. La desnutrición y anemia, así como la alta prevalencia hepatitis B, tuberculosis, malaria o dengue los dejan sumamente expuestos a otras enfermedades.
Zebelio Kayap, líder indígena de las etnias awajún y wampís en la zona de frontera con Ecuador, menciona que en muchas comunidades nativas no se cuenta con centros de atención médica y en la situación actual de cuarentena tampoco llegan las brigadas de salud para que informen sobre el coronavirus.
“Brindamos información por teléfono. Pero donde no hay cobertura telefónica ni radio, no podemos alertar de los riesgos ni de las medidas de prevención”, comenta el líder indígena.
Las organizaciones indígenas difunden por redes sociales mensajes de prevención y atención de la emergencia. Fuente: Orpio.
“El Estado hasta ahora no tiene un plan de contingencia para las poblaciones vulnerables. Los puestos de salud de las comunidades nativas, cuando existen, están muy mal implementados. Si ocurre un caso de contagio en una comunidad, sería devastador, porque no estamos preparados”, dice Diques, presidente de ORAU.
Irupé Cañari de CARE también se refiere a los problemas de atención de salud en las comunidades. “No se han habilitado espacios específicos para atender a pacientes con COVID-19, tampoco hay protocolos de atención para pueblos indígenas. No sabemos cómo proceder en el hipotético caso de que se presente una persona afectada por el virus, ni como sería el traslado”.
La viceministra de Interculturalidad, Ángela Acevedo, comenta que los problemas de los últimos años en el sector salud en esta situación de emergencia se han hecho más evidentes. “Si bien no ha llegado el virus a las comunidades, existe un alto riesgo. Estamos viendo el mejor mecanismo para definir un protocolo de salud adecuado”.
Desde Amarakaeri, el líder indígena Quertehuari recuerda que hay muchas comunidades sin agua potable y que el abastecimiento de este recurso depende de pozos o directamente de los ríos. “El lavado de manos es muy importante, pero como cumplirlo si no se cuenta con agua potable ni jabón”.
Un derrame en la Refinería de Iquitos ocurrió el 8 de abril. Foto: OEFA.
Además de la falta de servicios básicos, muchas comunidades están expuestas a los derrames de petróleo que afectan directamente su provisión del recurso. En plena cuarentena, el 8 de abril, un derrame de hidrocarburo se produjo en la Refinería de Iquitos, ubicado en el distrito de Punchana, en Maynas, Loreto. La filtración del crudo afectó las localidades de Santa Clara del Ojeal y Barrio Florido.
El Organismo de Evaluación y Fiscalización Ambiental (OEFA) ha informado que se está supervisando la implementación del plan de contingencia de PetroPerú, empresa estatal a cargo de la refinería, así como las acciones de contención y limpieza de la zona afectada.
Fuente del artículo: https://es.mongabay.com/2020/04/covid-19-pueblos-indigenas-alimentacion-salud-peru/
América del Sur/Perú/26-04-2020/Autor(a) y Fuente: www.andina.pe
Iniciativa «Voces por el cambio» es liderada por la ONG Terre des Hommes Suisse, Naciones Unidas y Unicef.
Niños, niñas y adolescentes, de 12 a 17 años de las regiones Loreto, Huancavelica y Ucayali, así como de Lima, se sumarán a la elaboración del gran mural virtual “Voces por el cambio”, sobre el impacto que tiene el estudiar a distancia a través de la plataforma Aprendo en Casa, implementada por el Ministerio de Educación.
Niños, niñas y adolescentes, de 12 a 17 años de las regiones Arequipa, Cusco, Huancavelica, La Libertad, Loreto, Madre de Dios y Ucayali, así como de Lima, se sumarán a la elaboración del gran mural virtual “Voces por el cambio”, sobre el impacto que tiene el estudiar a distancia a través de la plataforma Aprendo en Casa, implementada por el Ministerio de Educación.
Hasta el 8 de mayo, estos adolescentes podrán manifestar a través de fotos, memes, dibujos y pinturas lo que significa vivir en las actuales circunstancias de distanciamiento social debido al covid-19.
La iniciativa “Voces por el cambio”, liderada por la ONG Terre des Hommes Suisse, Naciones Unidas y Unicef, les brinda la oportunidad de expresar y compartir sus sentimientos, emociones, frustraciones, alegrías y oportunidades ante esta nueva forma de vida.
Los mensajes que acompañen las piezas gráficas pueden estar en español o en las lenguas originarias quechua, shipibo y asháninka, dado que se considera la participación de adolescentes de diversas regiones.
Las fotos, memes, dibujos o pinturas deben responder a la pregunta: ¿cómo te sientes aprendiendo en casa? Luego de haber realizado su obra, los y las participantes deberán subir sus creaciones al fanpage de la ONG Terre des Hommes Suisse en Perú y de Unicef Perú.
En reconocimiento a su participación se les brindará una recarga de celular para que puedan conectarse a la plataforma Aprendo en Casa. Las recargas se harán todos los domingos a partir del 26 de abril, hasta agotar el stock de 300 recargas.
Con todos los trabajos recibidos se armará el mural virtual que recorrerá las cuentas de Facebook de las instituciones promotoras de esta iniciativa, y de manera creativa y artística los adolescentes podrán contar qué están haciendo en sus casas, que cosas están aprendiendo, cómo se comunican con sus amigos, qué cosa les preocupa, cómo comparten momentos con la familia.
De esta manera, el arte ayudará a conocer las inquietudes y emociones de chicas y chicos de diversas regiones de nuestro país, indicaron los organizadores.
(FIN) NDP/LZD
GRM
Fuente e Imagen: https://www.andina.pe/agencia/noticia-aprendo-casa-adolescentes-regiones-elaboraran-mural-virtual-sobre-educacion-remota-794506.aspx
En el marco del Día de la Madre Tierra, resaltamos la labor de distintas mujeres peruanas que desafían día con día la problemática de la contaminación del medio ambiente con sus originales y loables propuestas.
Conmemorar el Día de la Madre Tierra en medio de una pandemia permite concienciar. El que era nuestro mundo, se ha visto reducido de pronto a las cuatro paredes de nuestro hogar. De lo que llamábamos libertad, solo han quedado postales de momentos en la azotea, el balcón o las ventanas mirando el cielo despejado.
Sin duda, las últimas semanas han sido –y continúan siendo – complicadas para el ser humano, situación que también ha permitido retomar la importante conversación acerca del camino que iba tomando el planeta con nuestras acciones. La concentración de contaminación en el aire, la acumulación de basura, el consumo indiscriminado y el temor de los animales en recuperar su hábitat se han visto disminuidos considerablemente a raíz de la crisis, lo hemos visto en fotografías, informes y noticieros.
Sin embargo, esto también nos invita a no bajar la alerta, pues estas fotografías de “ensueño” con cielos despejados y animales libres, no perdurarán si el ser humano –y las industrias – no toman conciencia de sus actos y no empieza a abordar con seriedad los problemas ambientales a nivel mundial.
Mucho antes que la crisis por el COVID-19 llevara a muchos a sacarse la venda sobre el impacto que generamos en el planeta tierra, distintas mujeres en el Perú y el mundo luchaban a diario con sus iniciativas para protegerla, invitando con su valiente testimonio a cuidar nuestro hogar. A continuación, recopilamos la labor de algunas de ellas:
1. Paloma Roldán Ruiz – Ciudad Saludable
Ciudad Saludable es una ONG que por 15 años se ha encargado de impulsar iniciativas de gestión, educación y comunicación sobre políticas públicas para el desarrollo social, económico y ambiental. Además, promueve la articulación y participación del estado, las empresas y la sociedad en general para la creación de soluciones integrales para la adaptación y mitigación frente al cambio climático.
Paloma Roldán Ruiz es la Directora Ejecutiva de Ciudad Saludable, organización bajo la cual también ha brindado la oportunidad a que más mujeres ambientalistas sean visibles en su actuar por el país y el medio ambiente.
Su equipo, está conformado por distintos profesionales, desde ingenieros y agrónomos hasta educadores, terapeutas y administradores. Al día, son aliados de conocidas empresas como Coca Cola, Natura, Siemens y la WWF.
A sus cortos 20 años de edad, la ingeniera agrícola Gladys Gómez Huayta tiene una clara meta: preservar y cuidar los recursos hídricos de uno de los lagos más grandes de Sudamérica: el Titicaca.
La joven, empezó a estudiar en la Universidad Nacional del Altiplano en Puno a los 17 años, y se motivó a emprender este proyecto de alto impacto inspirada en su comunidad: “Quería estudiar hidrología desde un principio, ya que estos recursos son muy importantes para el ser humano, la vegetación y la agricultura. En Puno, vivimos de eso, y sufrimos con la escasez del agua. Por eso, quiero ayudar a mi población con esta carrera”, contó Gladys en una entrevista exclusiva con El Comercio.
Gómez, espera que el proyecto esté culminado en dos años enfocándose en purificar el agua del Titicaca para utilizarla como agua potable y en actividades económicas como la agricultura. Además, asegura que con esta iniciativa también se buscará preservar distintas especies marinas, como el pez ‘carachi’, que ya se está extinguiendo por los altos niveles de contaminación y basura.
3. Kerenda Zambrano – Refugio K’erenda Homet
El Refugio K’erenda Homet está ubicado en la zona de amortiguamiento de la Reserva Nacional de Tambopata e impulsa la recuperación y conservación ambiental a través de la concientización a la ciudadanía sobre la importancia de la protección del medio ambiente local.
Esta iniciativa nació hace dos décadas con Victor Zambrano, activista social padre de Kerenda, y ella asumió el liderazgo en los últimos años para luchar por la revalorización del derecho a la tierra. Hasta hoy, la labor de ambos ha logrado reforestar más de 20 mil árboles, identificando a más de 3 mil especímenes de flores, 120 especies y recuperando 35 hectáreas de bosque.
enda se ha enfocado en la realización de actividades de conservación, turismo, educación ambiental e investigación, labor que la convirtió en una de los diez ganadores del concurso Protagonistas del Cambio de la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas en el 2019.
4. Ruth Buendía – Guardiana de la selva central
Ruth Buendía es una de las mujeres icono de la lucha por el respeto a la selva central en el Perú y el mundo. Ella, es presidente de la Central Asháninka del Río Ene (CARE) desde el 2017, y en el 2014 se volvió acreedora del Premio Goldman gracias a su valiente labor contra las amenazas al medio ambiente y el territorio indígena.
Una de sus más recientes luchas ha sido contra taladores ilegales en la zona, que ingresaron a depredar la comunidad indígena de Meantari. Además, de haberse llevado a cabo el proyecto de la central hidroeléctrica que con su entrega logró detener, se habrían inundado alrededor de 950 km2 de bosques, se habrían generado altas dosis de CO2 y metano por la descomposición de la vegetación de la zona, y los ciclos biológicos de la flora y fauna acuática se hubieran visto fuertemente comprometidos.
Ruth Buendía: «Convierto las dificultades en fortalezas»
5. Isemar y Jacqueline Cruz – Le Qara
Isemar y Jacqueline son hermanas. La primera, es diseñadora de modas con estudios en biotecnología, y la segunda es ingeniera industrial. Juntas, se unieron para crear alternativas sostenibles para la producción de textiles, considerando que la industria de la moda es la segunda más contaminante en el planeta.
“Le Qara”, como bautizaron a su proyecto de cuero vegano y ecológico, las llevó a conseguir el “Premio Nobel” de la Moda Sostenible en el 2019, galardón que las anima a crear muchas más opciones de materias ecológicas.
En la actualidad, ambas hermanas continúan trabajando en la creación de materiales alternativos para una producción más consciente, bajo la fusión de conocimientos en biología, tecnología y diseño; y empleando organismos vivos como bacterias, hongos y levaduras.
El Gobierno peruano anunció el sábado que distribuirá 940.000 tablets entre alumnos y profesores de zonas rurales y más pobres para reforzar la educación en casa por el coronavirus, al tiempo que aplazó las clases presenciales hasta nuevo aviso.
El presidente Martín Vizcarra afirmó que el Gobierno comprará tablets con acceso a Internet y cargadores solares para zonas que no tengan energía eléctrica, en un plan que contempla una inversión equivalente a unos 180 millones de dólares.
«Tenemos que reducir la brecha digital y facilitar el acceso de los servicios educativos no presenciales motivados por la emergencia del COVID 19 a las zonas rurales y a las zonas urbanas de alumnos en situación de pobreza», dijo Vizcarra.
En suma serán 840.000 tablets para alumnos de primaria y secundaria y 97.000 para profesores de zonas remotas, agregó.
Perú tenía unos 7,8 millones de alumnos de primaria y secundaria, con aproximadamente unos 500.000 profesores, según datos del Ministerio de Educación hasta fines del 2018.
Vizcarra había manifestado hace unos días que las clases presenciales, que se suspendieron a mediados de marzo para evitar la propagación el virus, podrían reiniciarse en mayo.
«Por recomendación de Ministerio de Salud tenemos que todavía prorrogar sin una fecha clara y definida el inicio de las actividades educativas presenciales», manifestó durante una conferencia de prensa en el Palacio de Gobierno.
Los peruanos están cumpliendo una cuarentena y un toque de queda nocturno que el Gobierno ha extendido hasta el 26 de abril para contener el avance de la enfermedad, medida que ha paralizado casi todas las actividades laborales del país.
Los casos confirmados con el coronavirus ascendió el sábado a 14.420, unos 922 más que el reporte previo, mientras los muertos por la enfermedad subieron en 48 hasta 348, según datos oficiales.
Fuente e imagen tomadas de: https://www.infobae.com/america/agencias/2020/04/18/peru-repartira-940000-tablets-para-educacion-en-casa-mientras-aplaza-clases-presenciales-por-virus/
Al respecto, la viceministra de Educación, Ana Andrade afirmó en RPP que “las familias no pueden decir: Si no recibo 5 horas de clases, entonces pago la mitad”.
“Los colegios están invirtiendo pero no lo comunican. Segundo, las familias deben entender que este no es un año regular, y que no pueden decir que porque ahora ya no son cinco horas, entonces voy a pagar la mitad. Invoco a las familias a que entiendan que es una coyuntura distinta”, explicó.
La semana pasada, al titular de Economía y Finanzas, María Antonieta Alva señaló que no deberían cobrar la misma pensión, pues con las clases online no se está brindando el mismo servicio que en la modalidad presencial.
«Si no están ofreciendo el mismo servicio debería haber un ajuste, pero también recordemos que hay planilla que pagar», indicó Alva.
Por su lado, Martín Benavides, ministro de Educación sostuvo que el Gobierno no tiene la facultad para poder intervenir en los precios de las pensiones fijadas por los colegios privados.
Retos
En ese sentido, comentó que los colegios deben informar cómo están organizando sus clases a distancia.
“Detrás de cada clase virtual hay horas del docente para realizar una clase adecuada. Estamos invocando a los colegios que informen a las familias todo lo que generan como inversión. Y no es un ideal, hay colegios que sí lo están haciendo”, indicó en RPP Noticias
La viceministra de Educación comentó que como Ministerio de Educación “no puede ir más allá que exhortar a que se acuerde una reprogramación de pagos o reducir las pensiones, eso se debe evaluar caso por caso”
Fuente de la Información: https://rpp.pe/economia/economia/viceministra-de-educacion-las-familias-no-pueden-decir-que-como-no-son-5-horas-de-clases-entonces-pagaran-la-mitad-noticia-1259781
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