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Tailandia: “Estudiantes malos” tailandeses protestan contra abusos en escuela y piden renuncia del ministro de Educación

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Asia/Tailandia/Octubre 2020/https://es.globalvoices.org/

Los manifestantes fueron a cinco escuelas y al Ministerio de Educación

Este artículo editado es de Prachatai, página de noticias independiente de Tailandia. Se ha editado y vuelto a publicar en Global Voices como parte de un acuerdo de asociación de contenidos. 

El grupo activista estudiantil Bad Student (Estudiante Malo) organizó una serie de protestas el 2 de octubre en varias escuelas secundarias en Bangkok para protestar contra los abusos y el maltrato hacía los estudiantes. Tras esto, el grupo se dirigió hacía el Ministerio de Educación para pedir la dimisión del ministro, Nataphol Teepsuwan.

Los manifestantes condujeron un camión y desplegaron carteles mientras visitaban cinco escuelas a lo largo de la tarde: Samsenwittayalai, Triam Udom Suksa, eConvento de San José y Wat Rajabopit han sido objeto de denuncias que alegan que los profesores abusaron y acosaron a los estudiantes.

Los estudiantes enviaron cartas a los directores de cada escuela en las que exigen acabar con el uso de violencia en su contra. Además, colocaron pancartas con detalles de los abusos ocurridos en las escuelas, como incidentes en los que los maestros golpearon a los estudiantes o rompieron los tirantes de los sujetadores de las estudiantes por violaciones del código de vestimenta.

Los estudiantes colgaron carteles frente a la escuela Wat Rajabopiy que decían “Los profesores de esta escuela aún golpean a los estudiantes”. Foto y pie de foto de Prachatai. Utilizada con autorización.

En la escuela secundaria Samsenwittayalai, los administradores cerraron las puertas para evitar que los estudiantes se unieran a las protestas. Mientras tanto, la Escuela del Convento de San José canceló todas sus clases por la tarde antes de la protesta. Además, los administradores tocaron con megáfonos el himno de la escuela en un intento de sofocar los discursos. Por su parte, los estudiantes comenzaron a cantarlo como parte de la protesta.

Wat Rajabopit, representante de los estudiantes de la escuela secundaria, también mencionó que la Policía trató de impedirles que organizaran la protesta, pues la escuela está a menos de 150 metros del Grand Palace, donde las reuniones públicas no están permitidas en virtud de la Ley de Asamblea Pública, y que además la protesta bloquearía el tráfico.

A las 17:45 horas, los manifestantes llegaron al Ministerio de Educación bajo una fuerte lluvia que comenzó temprano por la tarde y aparcaron su camión justo en frente del edificio. Según se informa, el ministro Nataphol estaba en otra provincia, por lo que el secretario permanente Karun Sakulpradit se reunió con los manifestantes.

Luego, los organizadores leyeron la carta de dimisión que escribieron para el ministro Nataphol por la mala gestión de sus funciones como ministro de Educación, por su incapacidad para poner fin a las violaciones de derechos humanos contra los estudiantes en las escuelas y por su participación en la protesta del Comité Popular de Reforma Democrática (CPRD).

El CPRD lideró grandes manifestaciones en 2013 y 2014 y se opuso a la celebraciones de elecciones. En cambio, presionaron al nombramiento de un “Consejo Popular” no elegido, lo que muchos creen que es contrario a los principios democráticos.

Laponpat Wangpaisit (derecha), representante del grupo Bad Student, habla con el secretario permanente, Karun Sakulpradit (izquierda). Foto y pie de foto de Prachatai. Utilizada con autoruzación.

Debido a la fuerte lluvia, los manifestantes se trasladaron al interior del Ministerio, donde cantaron el himno nacional mientras hacían el ya popular saludo de los tres dedos de “Los juegos del hambre”, que ahora se ve en la mayoría de las protestas antigubernamentales en Tailandia. Además lanzaron un montón de cartas de dimisión en los escalones frente al edificio del Ministerio.

Laponpat Wangpaisit, miembro del grupo Bad Student, dijo al secretario permanente de Educación que están pidiendo lo mismo que pidieron hace un mes: el fin del acoso hacía los estudiantes, la derogación de normas obsoletas y una reforma educacional, junto con las demandas hechas por los estudiantes de varias escuelas que, según Laponpat, el Ministerio aún no ha ejecutoadp pese a sus promesas.

Laponpat dijo que el caso de abuso de la escuela Sarasas [donde se grabó a un profesor mientras abusaba físicamente de un niño de la guardería] es solo uno entre miles y preguntó por qué no es posible comenzar a hacer que las escuelas sean seguras ahora. Laponpat dijo:

La cuestión es que esas cosas ocurrieron, pero no tendría ni idea si los estudiantes no se expresaran. Le hablo como representante del ministro Nataphol, porque creo que ya se debe hacer algo, no solo hacer promesas, y al final estas cosas siguen sucediendo y no son menos frecuentes.

16.40 horas: estudiantes de la escuela Wat Rajabopit han colgado carteles frente la escuela en previsión de una protesta del grupo de activistas estudiantiles Bad Student.
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17.45 horas: manifestantes llegaron al Ministerio de Educación. Laponpat Wangpaisit, miembro del grupo, habló con Nathapol Teepsuwan de los problemas que los estudiantes han estado enfrentando. ¿Qué está pasando en Tailandia?

Un funcionario del ministerio dio esta respuesta como informaron los medios: “Recibimos la petición de los estudiantes e investigaremos”.

Una estudiante de décimo año de la escuela Samsenwittayalai que participó en las protestas dijo a Prachatai que los problemas que enfrentan los estudiantes en su escuela incluyen reglas de corte de pelo que violan los derechos de los estudiantes, un plan de estudios que no se ajusta a las necesidades de los estudiantes y profesores que abusan de los estudiantes, algo que la sociedad considera normal.

Contó que una vez un profesor la agarró por el pelo y la hizo correr alrededor del campo porque su pelo era demasiado largo y tenía flequillo. Esta estudiante dijo que estuvo en dos protestas y que su familia la apoya, pues no les parece justo que los jóvenes vean violados sus derechos en la escuela. Sin embargo, dijo que muchas otras familias no son como la suya pues tiene amigos que participaron en las protestas que fueron repudiados por sus propias familias. Añadió:

Es comprensible que algunos hogares no entiendan. Muchos son así. Sin embargo, estoy feliz de que mis padres estén abiertos a escuchar los problemas de mi generación y los míos, y no se basen solo en su propia opinión. Es más, quiero que también que otros padres puedan pensar así. Siento compasión por otros de mi generación, otros que enfrentan el mismo destino, cuyas escuelas violan sus derechos y a quienes además hieren sus sentimientos en casa.

Otra estudiante de la misma escuela que participó en la protesta dijo que ha sido castigada por violar las normas de vestimenta y del corte de pelo, además de enfrentarse a otros tipos de abusos en la escuela. Cuando participó en una clase de derecho se dio cuenta de que lo que le habían hecho era ilegal y conoció sus propios derechos. Además, dijo que su familia la apoya porque ven que los problemas que enfrenta son problemas desde hace mucho tiempo. Añadió:

(En clase), hablamos sobre las violaciones de derechos humanos, sobre sociedad y política. Estábamos debatiendo porque sabemos ya cuáles son los problemas, así que hablamos para tratar de encontrar una solución. Sin embargo, aún no la encontramos, pues somos los oprimidos y no podemos hacerles nada.

Fuente e imagen tomadas de: https://es.globalvoices.org/2020/10/21/estudiantes-malos-tailandeses-protestan-contra-abusos-en-escuela-y-piden-renuncia-del-ministro-de-educacion/

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Protestan contra el nuevo ministro de Educación en Polonia

Noticias

Europa/Polonia/Octubre 2020/https://pulsoslp.com.mx

Activistas vestidos como guardias de seguridad se treparon hasta un balcón del Ministerio de Educación de Polonia el miércoles y colgaron una pancarta en protesta por el nombramiento del nuevo ministro, al que consideran un fundamentalista religioso y un peligro para la juventud y las universidades del país.

Muchos académicos en Polonia protestaron por el nombramiento de Przemyslaw Czarnek, quien ha dicho que las personas LGBT no son «personas normales», que las mujeres fueron creadas para tener hijos y apoya el castigo corporal.

La pancarta que colgaron dos activistas decía «Boicot a Czarnek. Homófobo. Xenófobo. Fundamentalista». Los guardias de seguridad lo quitaron rápidamente, antes de que el ministro llegara al trabajo, y un gran contingente de policías se presentó para interrogar a los dos activistas.

Los activistas vestían chalecos de seguridad y cascos de color naranja y usaron una escalera para subir al balcón y colgar la pancarta.

Uno de ellos, Rafal Suszek, un profesor adjunto de física en la Universidad de Varsovia, le dijo a un policía que lo interrogó después que creía que un hombre con las «opiniones atrasadas» como Czarnek no debería tener tal posición de autoridad.

Suszek agregó que Czarnek representa un «virus de odio» más peligroso que el coronavirus.

Más tarde, Suszek dijo a The Associated Press que él y su compañero activista fueron acusados de colgar pancartas ilegalmente y de no adherirse a las reglas de distanciamiento social.

Suszek es uno de los 2.700 profesores y otros académicos que firmaron una petición en la que prometen boicotear a Czarnek, miembro del partido conservador gobernante Derecho y Justicia, que fue juramentado esta semana por el presidente Andrzej Duda.

En su función, Czarnek supervisará el sistema de escuelas y universidades del país. Duda dijo que nombrar a Czarnek ayudaría a restablecer cierto equilibrio ideológico en la academia, que según él ha estado dominada por puntos de vista de izquierda.

Czarnek ha participado en manifestaciones organizadas por una organización de extrema derecha, el Campamento Nacional Radical, y muchos académicos lo ven como un extremista y fundamentalista religioso que corre el riesgo de dañar el sistema educativo de Polonia. Temen que su hostilidad hacia los homosexuales signifique que no actuará para proteger a las minorías sexuales jóvenes, que a veces sufren de depresión y acoso, y que podría buscar suprimir la investigación académica en áreas como los estudios de género.

Fuente: https://pulsoslp.com.mx/mundo/protestan-contra-el-nuevo-ministro-de-educacion-en-polonia-/1200897

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Puerto Rico: Liberty participa en subsidio de internet para estudiantes y maestros de Educación

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Centroamérica/Puerto Rico/Octubre 2020/https://cb.pr/

A partir del miércoles, Liberty Puerto Rico participa como uno de los proveedores del programa de subsidio del pago de internet para todos los estudiantes y maestros del Departamento de Educación (DE), ayuda que éstos podrán solicitar hasta el 30 de noviembre de 2020.

La iniciativa, llamada “Remote Learning” (Aprendizaje a distancia), es un programa de ayuda financiera federal para estudiantes de kínder a duodécimo grado de escuela pública y sus maestros. La ayuda financiera es de $400 por participante, aplica a planes que incluyen servicio de internet y a clientes nuevos o existentes. Se aplicará un crédito mensualmente hasta mayo 2021 de acuerdo con el plan seleccionado, hasta un máximo de $400 por participante por el periodo completo.

“Este programa se suma a las iniciativas que surgieron a raíz de la pandemia como participar de “Keep America Connected” de la Comisión Federal de Comunicaciones, proveer ayudas económicas y planes de pago a los clientes que se vieron afectados financieramente por la situación actual del coronavirus y proveer servicio de entretenimiento de manera gratuita durante los primeros meses de la pandemia”, dijo Giovanna Ramírez de Arellano, directora de comunicaciones y responsabilidad corporativa de Liberty Puerto Rico, mediante comunicado de prensa.

Los interesados en participar del programa pueden pedir la ayuda directamente en cualquier Centro de Servicio de Liberty, por medio de sus vendedores independientes, los quioscos, o llamando al Servicio al Cliente de Liberty al (787) 355-3535 o escribiendo al (787) 355-3535 por WhatsApp en caso de que sean clientes actuales. Los clientes nuevos pueden llamar al (787) 355-6565 para información y ventas.

Las madres, padres o encargados deben tener a la mano el nombre completo del alumno, fecha de nacimiento y su número de estudiante (SIE) que aparece en el informe de notas del alumno. Los maestros deberán presentar su nombre completo, el número de empleado, nombre de la escuela donde trabaja, fecha de nacimiento y los últimos cuatro dígitos del Seguro Social.

Fuente: https://cb.pr/liberty-participa-en-subsidio-de-internet-para-estudiantes-y-maestros-de-educacion/?cn-reloaded=1

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Estamos perdiendo las voces de millones de niñas y adolescentes

Noticias

Noticia/Octubre 2020/elpais.com

Un 58% de las jóvenes de todo el mundo sufren acoso en las redes sociales

Amenazas de violencia, insultos, mensajes ofensivos y despectivos, imágenes de contenido sexual, comentarios discriminatorios y humillantes, burlas y ataques por su aspecto físico…Este es el acoso que viven casi a diario un 58% de las niñas, adolescentes y jóvenes de todo el mundo en las redes sociales.

Desde Australia a Chile, pasando por España, India, Brasil, Nepal o Benín, las chicas están aprendiendo a asumir y aceptar el acoso como un parte normal de sus vidas online. Una de cada cinco ha abandonado o reducido significativamente su uso de las redes sociales después de sufrir acoso. De las que siguen siendo usuarias activas, una de cada diez se ha visto forzada a cambiar su forma de expresarse o los contenidos que comparten para evitar ser acosada. No son libres de ser ellas mismas en redes sociales.

Estos son los datos que revela el informe (In)seguras online, que Plan International ha presentado con motivo del Día Internacional de la Niña, y para el que hemos realizado la mayor encuesta sobre violencia online hacia niñas y adolescentes. Más de 14.000 chicas de 22 países, entre ellos España, han contado sus experiencias en torno al acoso en redes sociales. Los resultados son concluyentes: las plataformas de redes sociales son un lugar inseguro para ellas, que se sienten desprotegidas, como si el acoso fuera algo que tuvieran que gestionar solas: aunque una de cada tres utiliza los mecanismos de reporte y denuncia de los agresores, el acoso persiste.

En Internet las chicas sufren una doble discriminación por razón de género y edad

Al igual que ocurre en el mundo offline, en las calles o en los espacios de decisión, en Internet las chicas sufren una doble discriminación por razón de género y edad: sufren acoso desde los 8 años y especialmente entre los 14 y los 16. Los ataques son aún más graves si expresan sus opiniones políticas o por su diversidad. Los datos hablan por sí solos: el 42% de las niñas LGTBIQ+ afirman ser objeto de acoso por ese motivo, mientras que el 37% de las que pertenecen a una minoría étnica afirman que las acosan por ello.

Una de cada cuatro afirma sentirse insegura físicamente

El miedo, la angustia y el estrés que generan las situaciones de acoso en las redes sociales no solo son alarmantes, sino que tienen un impacto muy negativo sobre las niñas en muchos ámbitos de sus vidas. El 42% señala que tiene baja autoestima o ha perdido su confianza por alguna experiencia de acoso online; una de cada cuatro afirma sentirse insegura físicamente, mientras que otras cuentan que tienen problemas en la escuela (32%), con sus amistades y familia (21%) o, incluso, para mantener un empleo (5%).

En las redes sociales se espera que las niñas y jóvenes se comporten de una forma determinada: que no expresen su opinión, que utilicen un lenguaje neutro, que suban solamente fotos y contenidos que cumplan determinadas características y, en definitiva, que dejen de ser ellas mismas. Que no molesten, que no alcen la voz, que cumplan con unos estereotipos y normas de género en los que muchas veces no encajan. El acoso no es solo un problema en sí mismo, sino una barrera para el derecho a la participación de las niñas en la vida actual. Si las chicas se autocensuran o abandonan las redes sociales, pierden su espacio y su voz en un entorno digital que cada vez cobra más importancia en nuestras vidas.

La seguridad online es un problema de derechos humanos y un indicador sobre igualdad de género. Debemos reclamar que las redes sociales e Internet también sean un espacio de oportunidades para nosotras, para ellas. Un lugar de libertad, de participación y de liderazgo, que fue para lo que se diseñaron. Es urgente, porque hoy más que nunca, desde que hace más de medio año estallara la pandemia de la COVID-19, la presencia y el acceso a Internet son fundamentales para informarnos, estar conectados, trabajar, estudiar y relacionarnos.

En el año en que se celebra el 25º aniversario de la Plataforma y Declaración de Beijing por los Derechos de las Mujeres, que declaraba “indispensable que la mujer no sólo se beneficie de la tecnología, sino que también participe en su proceso” y cinco años después de la aprobación de los Objetivos de Desarrollo Sostenible, que instan a “mejorar el uso de la tecnología de la información y las comunicaciones para promover el empoderamiento de las mujeres”, los derechos y libertades de las niñas y adolescentes no están garantizados en el ámbito digital.

Es hora de que los gobiernos de todo el mundo apliquen leyes específicas para hacer frente a la violencia de género online y garanticen que las niñas que sean víctimas puedan acceder a la justicia. En España, es urgente que se apruebe la Ley de Protección de la Infancia y la Adolescencia frente a la Violencia, que incluye medidas para prevenir, denunciar, sancionar y castigar el acoso online. Pero debe aplicarse con enfoque de género y edad, para tener en cuenta las experiencias y necesidades específicas de niñas y adolescentes.

Si las chicas se autocensuran o abandonan las redes sociales, pierden su espacio y su voz

Las empresas de redes sociales también tienen el poder de generar cambios. Las chicas de todo el mundo creen que son quienes más pueden hacer para acabar con este problema y nuestra campaña #PonteEnMiPerfil les invita a colaborar con ellas. Deben aumentar sus esfuerzos, desarrollar mecanismos y destinar recursos para abordar el acoso y garantizar que sus plataformas sean entornos seguros que permitan a las niñas y adolescentes, de todos los colectivos, expresarse con total libertad y seguridad.

Las líderes, las creadoras, las activistas, las pensadoras, la mayoría de las chicas de hoy son y están en las redes sociales, y queremos que su voz se oiga y se respete. Se lo debemos a las niñas de Australia, Chile, España, la India, Brasil o Benín, por las mujeres que durante años tampoco fueron admitidas en la conversación. Hoy no podemos permitir pasos atrás en los derechos de las mujeres y niñas después de 25 años de avances.

Fuente: https://elpais.com/elpais/2020/10/09/mujeres/1602259071_622855.html

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India: Hijras o el tercer género, de la mitología a la marginación

Noticias

Asia/India/Octubre 2020/elpais.com 

Aún reconocida, la comunidad transgénero en India sigue siendo uno de las más marginadas. Kerala es uno de los estados que ha empezado a tomar medidas para mejorar su situación y cuenta con centros de apoyo. Visitamos uno ellos

En medio de una ciudad que aparenta estar en continua construcción, donde los símbolos cristianos y comunistas parecen luchar por adueñarse del espacio público, un edificio de cuatro plantas de aspecto gris y casi olvidado sirve de refugio para una pequeña parte de la comunidad transgénero de Kochi, en el sur de la India. Un lugar de acogida y punto de partida para las personas que buscan una oportunidad de vida en una sociedad que poco a poco empieza a aceptarlas de nuevo.

India posee una de las culturas más antiguas y fascinantes de la humanidad, con figuras ancestrales como las hijras, que han trascendido hasta la actualidad. Oficialmente reconocidas como tercer género, las hijras son personas de género disidente que no se identifican con el binomio hombre-mujer, se maquillan, visten con ropa de mujer y durante siglos gozaron de gran respeto y un cierto estatus social.

Antes de la colonización británica, el tercer género no estaba estigmatizado. La ambivalencia sexual y la fluidez de los géneros está muy presente en la mitología hindú, con divinidades que cambian de género o la incorporación de los dos sexos en una sola persona. Pero hace 150 años su suerte cambió y pasaron a conformar uno de los sectores más marginados de la sociedad; sucedió cuando en 1871 la Ley de Tribus Criminales clasificó a toda la comunidad transgénero como delincuentes. Los británicos las vieron como una amenaza a la moral y lanzaron una campaña para borrarlas de la vida pública, obligándolas a la clandestinidad.

Y aunque en 1949 se derogó la ley que las denigró y las excluyó de la sociedad, las hijras no recuperaron su antiguo estatus y han seguido viviendo marginadas y apartadas, dedicadas en su gran mayoría a la mendicidad y a la prostitución. Muchas aprovechan la creencia popular sobre sus poderes para bendecir o maldecir como modo de subsistencia. Son requeridas para cantar y bailar en bodas y nacimientos para atraer la buena suerte. Sus supuestos dones sobrenaturales están consagrados en la mitología hindú, y despiertan tanta admiración como temor en una cultura muy supersticiosa.

Se tiende a usar el término hijra para referirse a todas aquellas personas que se identifican como transgénero, transexual, travesti o eunuco, aunque eso no es del todo correcto. “Nosotras somos transgénero, pero no todas somos hijras”, aclara Adithi Achuth, de 35 años. “Estamos juntas en una misma lucha y coincidimos en muchos aspectos, pero no somos lo mismo”. Achuth es la coordinadora de la comunidad transgénero del distrito de Ernakulam, en el estado de Kerala. Gestiona el hogar de acogida para personas transgénero en Kochi, el único que hay en la ciudad. “Tenemos capacidad para albergar a 25 personas y solo en Kochi hay una comunidad de más de 300”.

En un fallo histórico de 2014, la Corte Suprema de la India reconoció a las personas transgénero como un tercer género. Los jueces pidieron al Gobierno que las tratase como a otras minorías para permitirles obtener cuotas en empleos y educación, y asegurar su acceso a atención médica. El fallo judicial recomendó al Gobierno central y a los estados el desarrollo de sistemas efectivos de asistencia social y la realización de campañas públicas de sensibilización para borrar el estigma social. Aunque a día de hoy queda mucho camino por recorrer, Kerala es uno de los estados que ha empezado a tomar medidas al respecto.

“Tenemos que completar la tarea de hacer de la comunidad transgénero los socios naturales del público en general”, expresó el ministro de finanzas, doctor T.M. Thomas Isaac en su discurso presupuestario del ejercicio 2019-2020. “La confianza y visibilidad ganadas por esta comunidad en los últimos años es un avance esperanzador”. Según el presupuesto de ese año, se destinaron 50 millones de rupias (unos 585.000 euros) en el proyecto Mazhavillu, que incluye varios programas destinados a la capacitación vocacional, la asistencia para el autoempleo, viviendas y asistencia para cirugía basada en asesoramiento médico.

En el discurso presupuestario del ejercicio 2020-2021, el ministro de Finanzas también comprometía 50 millones de rupias para los programas de Mazhavillu, pero ese discurso se formuló el 7 de febrero de 2020, antes de que estallara la crisis sanitaria generada por la covid-19. “El coronavirus lo ha paralizado todo”, dice sin poder ocultar su preocupación Achuth. “Ahora hay otras prioridades y no estamos recibiendo los fondos para poder llevar a cabo nuestros programas”.

Con el cierre nacional, el Gobierno central anunció un paquete de estímulo de unos 18,6 millones de euros que incluía medidas específicas para los grupos vulnerables (discapacitados, viudas, personas mayores, agricultores y aquellos por debajo del umbral de pobreza), pero omitió una respuesta específica para la comunidad transgénero, compuesta de unos 490.000 miembros según el último censo de 2011. Kerala anunció la entrega de kits de ayuda para las 1.000 personas transgénero registradas en el estado, de los cuales 127 fueron entregados a través del hogar de acogida en Ernakulam. “Esto no soluciona el problema, ya que solo es una pequeña tirita, pero de momento es lo único que podemos hacer”, afirma Achuth mientras entrega kits a aquellas que se acercan al refugio.

Uno de los proyectos que ha quedado interrumpido en el hogar de acogida de Ernakulam es el restaurante que estaban a punto de abrir en el mismo edificio y que iba a emplear a trabajadoras transgénero para capacitarlas en el sector de la hostelería. “Serviremos cocina tradicional utilizando solo vegetales orgánicos, pescado, carne y especias caseras”, cuenta muy ilusionada Archana, de 19 años. Antes de entrar en el hogar de acogida en mayo de 2019 vivía en la calle, y ahora es una de las cinco internas que trabajan en el refugio. “Mi familia me rechazó y terminé en la calle” dice sin perder la sonrisa, “pero yo tuve suerte de entrar aquí y conseguir una plaza fija como personal del centro, el resto de mis compañeras solo pueden quedarse durante tres meses”.

Este es el caso de Ameya, de 22 años, que llegó al refugio en diciembre de 2019 a través de una amiga que le habló del lugar. “Me tendría que haber ido en marzo, pero justo coincidió con el confinamiento establecido en todo el país por la covid-19 y me he podido quedar unos meses más” explica en su pequeña habitación compartida, donde apenas caben tres camas y un par de sillas donde dejar sus cosas. En junio de 2019 empezó el tratamiento para hormonarse y la situación en su casa se hizo insostenible. Ella es la única del refugio que estudia. “Estoy a punto de terminar mis estudios de comercio y espero encontrar trabajo en una oficina cuando termine, aunque soy consciente que no será fácil, ya que lamentablemente la sociedad todavía nos tiene muy estigmatizadas y no nos tienen confianza”.

Como Ameya, la mayoría de sus compañeras tendrán que buscar otro lugar cuando se levanten las restricciones impuestas por el Gobierno para combatir la propagación del virus en la India. Estos últimos meses ha compartido habitación con Sanui Merin, de 21 años, y con Mumds, de 20 años, y se han vuelto inseparables. “Buscaremos una habitación en un hostal para compartir, ojalá pudiéramos seguir siempre aquí, pero ahora somos más fuertes que cuando llegamos y entre las tres conseguiremos mantenernos” dice Ameya entre risas, rodeada de sus amigas.

El hogar de acogida, lanzado bajo el proyecto Mazhavillu del Gobierno estatal, puede albergar a 25 personas durante tres meses, aunque, si es necesario, la estancia puede extenderse dependiendo de la situación, como ha pasado ahora, ya que la idea es ofrecerles apoyo hasta que puedan encontrar un trabajo decente y un refugio propio. Se les proporciona comida, alojamiento, asistencia jurídica y asesoramiento psicológico de forma gratuita, y se les incentiva a participar en los programas de formación y capacitación que ofrece el estado.

Brinda refugio temporal a personas de la comunidad transgénero que se acaban de someter a una cirugía de reasignación de género, así como a personas que están en crisis o en situaciones de emergencia. “Gracias al centro pude dejar la prostitución y la calle” cuenta Mikhashe, de 22 años, mientras acaba de prepararse para ir al mercado. Ella es la más veterana del lugar, llegó al hogar de acogida cuando lo abrieron en mayo de 2018 y sigue ahí, ya que, como Archana, forma parte del personal del centro.

El proyecto de implementar hogares de acogida para miembros de la comunidad transgénero fue creado por el departamento de Justicia Social de Kerala en 2018 después de que el estado diera a conocer su Política Transgénero. Según el plan, el departamento planea establecer cinco hogares de acogida en cuatro distritos: dos en Thiruvananthapuram, la capital del estado, y el resto en los distritos de Kozhikode, Ernakulam y Kottayam. Hasta la fecha solo se han abierto tres, y con la actual coyuntura es probable que los otros se retrasen todavía más.

Fuente e imagen tomadas de: https://elpais.com/elpais/2020/09/07/planeta_futuro/1599488663_460336.html

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Revisará Senado de Uruguay menguado presupuesto universitario

Noticias

América del sur/Uruguay/Octubre 2020/prensa-latina.cu

La Universidad de la República de Uruguay (Udelar) abriga expectativas, con el inicio hoy en el Senado del debate presupuestal del quinquenio, de recuperar partidas sustanciales para la enseñanza superior del país.
Un reclamo previo del rector institucional Rodrigo Arim en la Cámara de Diputados con el apoyo de la bancada del Frente Amplio, desembocó en un incremento adicional de fondos para atender áreas críticas en las cuales el gobierno aplicó recortes de gastos.

En opinión de Arim un cinco por ciento más para 2021 y un ocho por ciento en los años siguientes son insuficientes y recordó que sin embargo cuando en la pandemia de la Covid-19 hubo que recurrir al conocimiento avanzado de la comunidad científica, la universitaria representaba el 80 por ciento.

Para el dirigente académico las áreas de mayor preocupación en el ámbito de la alta casa de estudio son las becas, el Hospital de Clínicas y la situación de las facultades, que en una década no recibieron incremento presupuestal.

En su opinión la discusión en la Cámara de Diputados arrojó ‘algo de luz’ y reconoció el trabajo parlamentario ‘en un contexto difícil’ para evitar algunos de los riesgos latentes de la Institución al dotar unos 80 millones de dólares al régimen de dedicación total, y otros tres millones para carreras en el interior del país.

Si bien es bienvenida, constituyen incrementos escasos para todo el quinquenio que apenas llegan al 2,5 por ciento, explicó, al enfatizar en el Hospital de Clínicas, que forma recursos humanos en salud, procesa investigación clínica, pero es mucho más que un centro universitario dado el conjunto de prestaciones sanitarias que brinda al sistema de salud.

Señaló que con la apertura en esta jornada de otra etapa de discusión en el senado se intentará convencer de que ‘hay líneas de desarrollo de la vida universitaria que deben trascender la coyuntura inmediata y las circunstancias’ y que se reconozca que ‘aún en la situación que atraviesa el país, es imprescindible mantener la inversión en educación terciaria y superior’.

El senador frenteamplista Alejandro Sánchez adelantó que su bancada de pertenencia se dispone a promover una nueva revisión del menguado presupuesto que pone en riesgo la capacidad formadora de la Udelar del futuro potencial científico del país.

Fuente: https://www.prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=405397&SEO=revisara-senado-de-uruguay-menguado-presupuesto-universitario
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Colombia: Parche Maestro 2020: inclusión e innovación educativa

Noticias

América del sur/Colombia/Octubre 2020/eldiariolaeducacion.com

  • 25 cafés/sesiones de ideación, 10 experiencias de maestros y maestras, seis conversaciones, tres charlas, 25 talleres, una presentación de materiales, dos paneles, cinco países. En total, 1.054 participantes inscritos a cafés/sesiones de ideación y talleres (el resto de actividades se ofrecieron en abierto); pertenecientes a 201 instituciones educativas, ubicadas en 101 municipios colombianos. Este ha sido Parche Maestro 2020, Escuela de verano para, por y de docentes, celebrada entre el 7 y el 11 de septiembre. ¿Celebrada dónde? De manera virtual, “en la red”, debido a la situación de pandemia en que nos encontramos, aunque, en ciertos momentos, se llegó a tener la sensación de que era presencial.

La segunda edición de Parche Maestro se planteó dos elementos claves del quehacer docente: cómo mantener y acrecentar los vínculos entre docentes e instituciones educativas para favorecer una educación que continúe ocupándose de la inclusión social de diversos grupos o poblaciones, y cómo poner en escena el rol de las tecnologías educativas y, por extensión, otras prácticas de innovación educativa, discutiendo sus alcances y reflexionando sobre los asuntos que se pueden o no resolver apelando al uso de plataformas digitales.

Esta segunda edición ha tenido, en su agenda oculta, otro objetivo: ir más allá de los límites locales y regionales, a los que se limitó en su primera edición. Así, podemos decir que la Escuela de verano Parche Maestro ha devenido en un evento educativo colombiano.

La celebración del Parche ha tenido un centro gestor de las redes de comunicación, Medellín; ha contado con unos destinatarios iniciales, las y los docentes de la regiones de Antioquia, Cauca, Córdoba y Santander; ha sumado participantes de otros Departamentos de Colombia (Valle del Cauca, Urabá). Igualmente, han participado maestras y maestros de México y Argentina. Han aportado ideas y reflexiones expertos y expertas de Argentina, Colombia, España, México y Uruguay. Ha contado con dos entidades organizadoras e impulsoras, Fundación Proantioquia (Medellín) y Fundación Kreanta (Barcelona); y con diversos aliados institucionales: USAID (Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional), Grupo Diverser (Universidad de Antioquia), Secretaría de Educación de la Gobernación de Antioquia; sin olvidar en esta alianza a otras entidades que han aportado su apoyo, como el Instituto Humboldt, Plan Ceibal (Uruguay), INSOR (Instituto Nacional para Sordos, que se encargó de la interpretación mediante el lenguaje de signos), Parque Explora, Fundación Compartir, Comfama (Caja de Compensación Familiar de Antioquia), Bancolombia, Editorial Magisterio, Gatoloko Films y Fábula Historias.

Es, pues, una característica significativa a destacar: si el pasado año Parche Maestro, celebrado presencialmente, tuvo un alcance geográfico limitado, este año, gracias a la virtualidad, ha llegado a lugares de la ruralidad colombiana que, de otra manera, hubieran quedado sin poder participar. Ello ha sido posible gracias a que se han dedicado recursos a fortalecer las conexiones digitales, vía Internet, de las instituciones educativas, de manera que las y los docentes pudiesen conectarse con mayor seguridad y fiabilidad.

Además del importante alcance que, en cuanto al número de participantes y de territorios tan diversos, ha tenido Parche Maestro, creemos que, por su carácter singular, es interesante resaltar dos de las actividades realizadas: la exposición de experiencias de maestras y maestros y los cafés/sesiones de ideación.

Las experiencias han representado un verdadero punch vivencial. Maestras y maestros, con atrayentes y hondas reflexiones sobre su quehacer docente, se han desnudado pedagógicamente ante sus iguales y han hablado sobre cómo utilizan en el aula los recursos digitales, el arte, el juego, los museos, el género, el color de la piel, el cuerpo, las emociones. Con un lenguaje directo, el propio de “pares”, han explicado cómo trabajar todas esas temáticas, con qué instrumentos cuentan para ello y qué resultados han obtenido. Han sido verdaderos relatos pedagógicos que nos han enseñado a interpretar el mundo escolar desde el punto de vista de unos protagonistas comprometidos y comprometidas, que han mostrado sus historias de vida diaria en las aulas.

Esta exposición de las Experiencias ha contribuido a poner de manifiesto el saber silencioso construido en la práctica escolar por unos actores que, habitualmente, tienen pocas posibilidades de mostrarlo públicamente y ponerlo al alcance de otros maestros y maestras (proceso colaborativo). A su vez, la explicación pública de las propias experiencias ha servido para que los y las protagonistas realicen un ejercicio reflexivo sobre su propio proceso docente (autoconfianza) que les puede permitir reorientar sus prácticas en el aula (innovación).

Los cafés/sesiones de ideación son una iniciativa que rompe con el rol tradicional de una persona experta que, en mesa redonda, en conferencia o charla, trasmite saberes de forma horizontal, tutti quanti. En este caso, se trata de una conversación “a demanda previa”, centrada en los intereses de un colectivo (miembros de una misma institución o un grupo de docentes del mismo nivel educativo), en la que se mezclan saberes, geografías, paisajes y “obstinación pedagógica” (a decir de Carina Kaplan). Es un espacio para tejer vínculos en grupo, en equipo; para generar relaciones y complicidades interpersonales; para crear un clima de trabajo y compartir valores.

Cada café/sesión ha contado con la participación de una persona experta, pero ha correspondido al equipo directivo desarrollar un liderazgo con el cual se ha conseguido que cada docente se convierta en colaborador de los demás, de acuerdo con el proyecto de centro y que entienda su proyecto como parte del todo. Los cafés/sesiones de ideación persiguen generar confianza en el seno de la institución educativa, permiten a los docentes el aporte creativo, la colaboración con la institución y con sus pares, e involucrarse con sus fortalezas y debilidades. En algunos casos, la acción desarrollada durante el café/sesión de ideación tendrá continuidad y fortalecimiento posterior.

Con este bagaje, Parche Maestro 2020 ha marcado también el inicio de una “escuela de verano permanente”, un continuum formativo y de intercambio de saberes y experiencias entre pares que estará (está) vivo y dinámico a lo largo de cada día del año. Ha dejado de ser únicamente un evento anual para convertirse además en un espacio permanente de diálogo, de “parcheo”, de estar con otros y otras docentes de manera relajada, tranquila, en buen ambiente, compartiendo. Hoy, ese espacio pueden encontrarlo en www.parchemaestro.com. Les invitamos a visitarlo y hacer uso de sus contenidos.

Fuente e imagen tomadas de: https://eldiariodelaeducacion.com/educacionesenmovimiento/2020/10/21/parche-maestro-2020-inclusion-e-innovacion-educativa/

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