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¿Se podría leer la mente? Facebook financia investigación que vincula cerebros y computadoras

Noticia/Semana Educación

Investigadores respaldados por Facebook lograron traducir señales cerebrales en palabras habladas, acercando a la realidad el proyecto de la red social de vincular cerebros y máquinas.

Un estudio publicado esta semana por científicos de la Universidad de California-San Francisco (UCSF) mostró progreso hacia un nuevo tipo de interfaz cerebro-computadora. El proyecto involucró implantes cerebrales, pero podría ser un paso hacia la meta de utilizar un método no invasivo como las gafas de realidad aumentada con sensores.

«Dentro de una década, la capacidad de escribir directamente desde nuestros cerebros podría darse como un hecho», dijo Facebook el martes en una publicación en línea que informó los avances de un proyecto anunciado hace dos años.

«No hace mucho tiempo, sonaba como ciencia ficción. Ahora, se siente al alcance».

Tal avance podría beneficiar a las personas con parálisis, lesiones de médula espinal, enfermedades neurodegenerativas u otras afecciones que impiden el habla. También podría permitir que las personas controlen objetos tecnológicos, como por ejemplo las gafas de realidad aumentada, con solo pensar, dijo Facebook.

«Nunca es demasiado temprano para comenzar a pensar en las preguntas importantes que deberán responderse antes de que una tecnología tan poderosa llegue a los productos comerciales», dijo a la vez la red social.

Un estudio publicado en Nature Communications detalló cómo los investigadores fueron capaces de captar las señales cerebrales que se envían para producir el habla y descifrar lo que la gente intentaba decir.

«Actualmente, los pacientes con pérdida del habla debido a la parálisis se limitan a deletrear palabras muy lentamente usando movimientos oculares residuales o contracciones musculares para controlar una interfaz de computadora», dijo el neurocientífico de la UCSF Eddie Chang.

«Pero en muchos casos, la información necesaria para producir un discurso fluido todavía está presente en sus cerebros. Solo necesitamos la tecnología que les permita expresarla», aseguró.

Realidad aumentada: Mentes aumentadas

El estudio fue financiado por Facebook Reality Labs, una unidad de investigación del gigante de Internet con sede en California centrada en la tecnología para experiencias de realidad aumentada y virtual.

El trabajo es parte del «Proyecto Steno» que explora la viabilidad de un dispositivo portátil que permite a las personas escribir al imaginarse hablando.

Los investigadores esperan eventualmente decodificar 100 palabras por minuto en tiempo real con un vocabulario de 1.000 palabras y una tasa de error inferior al 17%, según Facebook.

El empresario futurista Elon Musk reveló este mes que uno de sus emprendimientos está progresando en una interfaz que une cerebros con computadoras, y dijo que las pruebas en personas podrían comenzar el próximo año.

Fuente: https://www.semana.com/vida-moderna/articulo/facebook-cambio-sus-algoritmos-para-luchar-contra-los-falsos-tratamientos-de-salud/621761

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Perú: La importancia de la música en la primera infancia

Redacción: La República

Con frecuencia pensamos que la música es un privilegio de artistas y del talento de algunas personas. Sin embargo, cada vez más numerosos estudios y experiencias nos muestran que la habilidad musical es una condición natural de todo ser humano. Hoy en día, la música es más cercana y presente gracias a la tecnología: lo tenemos en el celular, en reproductores mp3 e internet, pero donde es difícil encontrarla es en la currícula escolar.

Recientes estudios llegan a la misma conclusión: el estímulo oportuno de la capacidad musical en primera infancia motiva en el niño el desarrollo dehabilidades motrices, destrezas en lecto escritura, permite una mejor gestión de emociones, incentiva la creatividad, facilita el aprendizaje de idiomas extranjeros, por nombrar algunos beneficios.

«Los espacios de contacto musical son necesarios para estimular el desarrollo integral de la persona, en los ámbitos del sentir, del hacer y del pensar. El desarrollo de la sensibilidad musical del docente es clave para esto», indica Hernán Tovar, especialista en Metodología ASIRI y promotor educativo del Nido Villa Sonrisas.

Entre los Oficios ASIRI encontramos a las artes clásicas griegas, y la Música tiene presencia fundamental. “ASIRI es una metodología cada vez más utilizada en América y Europa, y propone el Aprendizaje Basado en Oficios, donde los niños desarrollan sus habilidades, conocimientos y aptitudes escogiendo entre 14 oficios donde la música está siempre presente. De este modo, se genera un contexto emocional positivo, que favorece el aprendizaje significativo, vivencial y brinda sentido de trascendencia y propósito al alumno”, afirma Tovar

«En días pasados tuvimos la oportunidad de experimentar la Sensibilización Musical a Tiempo, que estimula el pensamiento musical usando la propia voz y el movimiento corporal, con énfasis en ritmo y melodía, desde el canto sin palabras que ayuda los niños, especialmente en la primera infancia, a introducirlos a los sonidos, significado de palabras y desarrollar su memoria» nos comenta Tovar, mencionando la visita a Lima de la docente y música argentina Mariana Paula Torres, creadora de Pedagogía Artística Consciente y promotora del movimiento Munay Ki – Música Rodante.

Fomentar la capacidad de atención

Mariana nos dice que «la iniciación musical puede empezar en casa pero es importante que se refuerce en el nido o colegio para fomentar la capacidad de atención y concentración. Reconozcamos el valor de la música como impulsador de la capacidad creadora del ser, porque la música es más que solo entretenimiento».

Con más de 27 años de experiencia docente, y habiendo iniciado sus estudios musicales a los 5 años de edad, Mariana Paula Torres refuerza la teoría de que a través de la experiencia musical, el niño va diferenciando y conociendo aspectos del mundo que los rodea. La música puede reproducir sonidos del día a día haciendo que el niño pierda el miedo a interactuar con su entorno. De esta manera, el niño va adquiriendo autonomía en su desplazamiento y así su campo de experiencia se va ampliando.

Fuente: https://larepublica.pe/apunte-educativo/2019/08/02/la-importancia-de-la-musica-en-la-primera-infancia/

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Mesoamérica: Defensoras de derechos humanos en contextos hostiles. Aprendizajes desde Mesoamérica

Patricia Ardón, Carme Clavel y Marusia López

Después de Colombia y Brasil, la región mesoamericana concentró en 2018 el mayor número de personas asesinadas por defender derechos humanos en América Latina. En total 72 activistas perdieron la vida a causa de la violencia en países como México, Guatemala y Honduras 1/, y en Nicaragua la crisis política, que se intensificó desde abril de 2018, se ha cobrado la vida de 325 personas 2/.

Esta violencia está afectando principalmente a las personas, organizaciones y comunidades que defienden el territorio y los bienes comunes de la naturaleza frente a la imposición de proyectos extractivos. De hecho, Global Witness denunció que América Latina sigue siendo la región más peligrosa, representando el 60% de los asesinatos de 2017 3/. En consonancia con ello, la Iniciativa Mesoamericana de Defensoras ha documentado que las mujeres que defienden el territorio y los bienes comunes son el principal grupo afectado por la violencia, representando el 30% del total de agresiones para el periodo 2015-2016 4/.

El extractivismo es una de las principales causas del retroceso hacia el autoritarismo en la región, la captura corporativa de las instituciones y recursos públicos, el aumento de la conflictividad social y el uso de fuerzas armadas –tanto legales como ilegales– para reprimir la resistencia y garantizar el control territorial 5/. Tan solo el sector minero ha causado 63 conflictos en México y Centroamérica en los últimos años 6/.

En este contexto la protección de quienes defienden sus territorios ancestrales y los bienes comunes de la depredación, la contaminación y la destrucción ambiental, y de quienes se oponen o denuncian violaciones a derechos humanos provocadas por la imposición de proyectos extractivos, se ha convertido en un imperativo de organizaciones locales, nacionales e internacionales que ha motivado el surgimiento de numerosas iniciativas, redes y mecanismos de protección. Sin embargo, los asesinatos, amenazas, represión y procesos de criminalización siguen incrementándose.

¿Qué hacer ante este contexto cada vez más hostil? Desde la experiencia de JASS (sinónimo de Asociadas por lo Justo), trabajando hace más de diez años en la protección y acompañamiento de defensoras de derechos humanos y el fortalecimiento del poder colectivo de las mujeres, consideramos que los saberes y estrategias que emergen de las mujeres que defienden el territorio y los bienes comunes, de las mujeres rurales y de los pueblos originarios, resultan fundamentales para construir procesos y estrategias de protección que respondan a los enormes desafíos del contexto actual.

En este artículo recuperamos de forma sintética algunos de estos aprendizajes con el objetivo de contribuir a que las voces y la visión de las mujeres que defienden el territorio y los bienes naturales sean cada vez más reconocidas, apoyadas y consideradas prioritarias para orientar el trabajo de protección. Estas y otras reflexiones estarán contenidas en un trabajo sobre protección colectiva que publicaremos próximamente en el marco de nuestro programa de poder y protección para activistas y defensoras de derechos humanos.

Ampliar nuestra comprensión sobre el extractivismo desde la mirada de las mujeres

“Estamos ante una crisis como civilización. No es solo una crisis política, no es solo una crisis económica o social, es realmente una crisis por un modelo de desarrollo que está destruyendo nuestro planeta…” (Miriam Miranda, OFRANEH, Honduras).

El extractivismo es un modelo que no puede ser sostenible ni sustentable. Por el contrario, se trata de una de las expresiones más devastadoras y violentas del capitalismo global que profundiza las estructuras históricas de discriminación. Muy lejos de la promesa de prosperidad y desarrollo, es un modelo que profundiza la desigualdad y causa daños ambientales irreversibles.

El extractivismo se remonta al racismo estructural, la desposesión de tierras ancestrales y la negación de las prácticas culturales y las formas de cuidado del medio ambiente de los pueblos indígenas y originarios. También está profundamente enraizado en el patriarcado; hay paralelismos culturales, históricos y simbólicos entre la dominación de las mujeres y la dominación de la naturaleza 7/.

Gracias al protagonismo cada vez mayor de las mujeres en las luchas contra el extractivismo y los diálogos que se han construido con diferentes expresiones del feminismo en la región, actualmente tenemos una mayor comprensión sobre cómo este modelo está sostenido principalmente en la explotación y la violencia contra las mujeres. El extractivismo usa los cuerpos y las vidas de las mujeres e impone sobre ellos violencias en las que se intersectan las principales estructuras de discriminación; por ello, sus impactos son desproporcionadamente severos sobre las mujeres negras, indígenas y rurales, sobre las mujeres que forman parte de minorías étnicas y las que viven en contextos de conflictos.

Al ser las principales responsables del cuidado familiar y del hogar, las mujeres se ven afectadas directamente cuando el agua está contaminada o cuando escasean los alimentos básicos a consecuencia de los proyectos extractivos; en ellas recae principalmente la atención de los efectos nocivos en la salud y la sobrevivencia familiar. Al no contar muchas veces con la propiedad de la tierra o no participar de la tenencia comunal, tienen mayores limitaciones o son directamente excluidas de las negociaciones y toma de decisiones sobre sus territorios, lo cual las somete a procesos de despojo y expulsión que aumentan su vulnerabilidad. Además, por lo general, la economía extractiva ofrece alternativas laborales precarias y estereotipadas que empobrecen y excluyen a las mujeres.

La violencia de género es una constante en la imposición del extractivismo. Desde violencia y acoso sexual ejercida por los guardias de seguridad de las empresas hasta las violaciones cometidas por fuerzas de seguridad del Estado y grupos paramilitares en el marco de acciones represivas o de desalojos forzados. Esta violencia pone en riesgo la vida y la integridad de las mujeres y resulta un poderoso mecanismo de destrucción del tejido social.

A los diez meses de imponerse el estado de sitio en Jalapa y Santa Rosa, las mujeres de AMISMAXAJ denunciamos públicamente el múltiple nacimiento de niñas y niños producto de historias de violencia sexual ejercida por parte de los soldados durante el estado de sitio… Que ocho mil soldados se apostaran en los caminos, a la orilla de los lugares donde las mujeres lavan la ropa, donde siembran; que se apostaran frente a las escuelas para acosar a las niñas y amenazaran con violar sexualmente a dirigentas o a sus hijas por estar metidas en cosas jodidas, colocó el cuerpo en la línea frontal de ataque 8/.

Además, al extractivismo le resulta sumamente funcional la violencia familiar y la falta de reconocimiento del rol y liderazgo de las mujeres en la defensa del territorio y en la vida política y económica de las comunidades, pues ello limita su participación en los movimientos y acciones de resistencia.

Las defensoras del territorio también nos han enseñado una forma distinta de entender y relacionarnos con el territorio, el territorio-cuerpo: “Nosotras pensamos que el territorio es el espacio que han venido compartiendo con nosotras nuestros ancestros que dicen que es necesario cuidar la vida; la vida que son los árboles, los animales, la madre tierra. Reconocer el territorio nos enseña que en él todo es necesario. El agua, la tierra, el viento que sopla. Nosotras pensamos que no estamos separadas de la madre tierra, la cultivamos, la labramos y alabamos porque de ella recibimos la cosecha de la vida. De allí nos nace cuidarla…” (Adelaida Cucue Rivera, Cherán, México).

“Soy el dedo de una mano, la mano de un cuerpo, el cuerpo de un mundo… Somos espejo del territorio, en una célula está el reflejo de todo el universo… (El) atropello de nuestro cuerpo atropella nuestro territorio” 9/.

Reconocer el rol y protagonismo de las mujeres en las luchas contra el extractivismo y sus necesidades particulares de protección

“A mí me da mucho orgullo ver que las mujeres estamos en todos los espacios de estas rebeldías colectivas e individuales… Me da mucha satisfacción que procesos fuertes de defensa de la dignidad del pueblo hondureño, de los pueblos indígenas, de los movimientos sociales, son librados por mujeres que saben actuar frente a las agresiones del poder. Nosotras hemos visto situaciones en las que a veces las empresas van y ofrecen soborno a los hombres primero y, en algunas ocasiones, eso les puede dar resultado, pero con las mujeres es muy distinto, porque existe una comprensión más profunda de lo que implica tener la tierra y los territorios para la vida” (Berta Cáceres, COPINH, Honduras) 10/.

Las mujeres han jugado un rol cada vez más protagónico en la defensa de sus territorios. Por ello, luchas emblemáticas en Mesoamérica han tenido el liderazgo de las mujeres. En Honduras, organizaciones como OFRANEH y COPINH, reconocidas por su lucha contra el extractivismo, han estado dirigidas por mujeres. En Guatemala, la Resistencia Pacífica de la Puya frente a la Mina San Rafael o las Consultas Comunitarias hechas en Santa Cruz del Quiché, que rechazaron unánimemente las actividades mineras e hidroeléctricas, han sido organizadas por las comunidades con un importante protagonismo de las mujeres. En México, las mujeres del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra jugaron un rol fundamental en la batalla contra la represión y encarcelamiento de líderes sociales que resultó clave para detener la construcción de un aeropuerto en su territorio. En Nicaragua fueron mujeres principalmente quienes asumieron el liderazgo en la lucha contra la construcción del Canal Interoceánico.

Por ello, también las defensoras del territorio y los bienes comunes de la naturaleza son objeto de múltiples formas de violencia en las que se intersectan el género y otras formas de discriminación. Estas violencias generan riesgos específicos y configuran necesidades propias de protección. Corren más riesgo de vivir violencia sexual en el marco de acciones represivas, amenazas contra sus hijos e hijas, campañas de difamación orquestadas por empresas y autoridades públicas basadas en estereotipos de género o procesos de criminalización que las enfrentan a sistemas de justicia profundamente sexistas, muchas veces sin el mismo nivel de apoyo que reciben sus compañeros varones.

Su cosmovisión y conocimientos ancestrales sobre el cuidado de la naturaleza y la preservación del equilibrio ambiental, sobre prácticas de salud –incluida la salud sexual y reproductiva– y sobre la manera de entender el territorio y la organización social suelen ser menospreciadas o utilizadas bajo la lógica colonial todavía imperante.

Además de estas violencias más visibles, se enfrentan a otras menos evidentes como las situaciones de violencia familiar por romper o salirse de los roles tradicionales, la sobrecarga de trabajo doméstico y de cuidados que tienen que compaginar con su activismo político y las afectaciones en su salud que ello genera; la precariedad económica que se incrementa cuando deben hacer frente a procesos de criminalización, e incluso situaciones de acoso sexual dentro de sus espacios organizativos. Durante 2015-2016, según el citado informe de la Iniciativa Mesoamericana de Defensoras, el 14% de las agresiones provino de su propia comunidad:

“Como mujer indígena chontal he llevado la voz y la problemática contra la minería que enfrenta la Asamblea del Pueblo Chontal al Congreso Nacional Indígena y a otros pueblos de México visitados con la vocera del CNI, María de Jesús Patricio (Marychuy). Mi participación ha implicado dificultades económicas, tiempos, desvelos, críticas, ausencia de casa y de la vida comunitaria, pérdida de animales, todo para lograr verdaderamente una participación continua y activa. No ha sido fácil; en las comunidades chontales aún no es aceptado y bien visto que las mujeres tomen la voz, tengan una participación activa, se les dé un nombramiento o un cargo para desempeñar; por eso es más difícil, pero siempre he dicho que nada es imposible” (Reina Cruz López, exconsejera del Consejo Indígena de Gobierno, México) 11/.

Priorizar procesos de protección colectiva, reconociendo el valor de las experiencias y saberes de las mujeres

Cuando hay un tejido social fuerte, solidario y bien organizado es más difícil que los agresores de la violencia consigan amedrentar, dividir y detener el trabajo por los derechos humanos y la defensa del territorio. La protección colectiva de base comunitaria permite activar toda una red de apoyos cercanos y acordes a la cosmovisión, las capacidades y los recursos existentes que resulta sumamente eficaz para enfrentar situaciones urgentes y salvaguardar la vida y la integridad de las personas defensoras y sus luchas.

Cuando las comunidades logran sacar adelante procesos de consulta comunitaria en los que se afirman como territorios libres de empresas extractivas, o cuando las acciones de resistencia logran impedir la entrada a las comunidades de trabajadores y maquinaria, los territorios tienen más oportunidades de protegerse y evitar los daños, violencias y efectos nocivos del extractivismo. La protección así entendida parte del reconocimiento de la capacidad de autosanación y autodefensa como un saber instalado en la memoria y en las prácticas políticas de las propias comunidades. Se trata de procesos de construcción de poder colectivo que incrementan la capacidad de protección.

Los saberes y necesidades de las mujeres que defienden el territorio y los bienes comunes fortalecen las experiencias de protección colectiva de base comunitaria. De ellas hemos aprendido el valor que tienen los procesos de sanación basados en las propias cosmovisiones y los saberes colectivos que entretejen la medicina ancestral, la música, el baile, el homenaje e invocación de ancestros y ancestras, el intercambio de alimentos y otros elementos para sanar las huellas físicas y espirituales de la violencia. Estos procesos abren caminos para enfrentar el miedo, aliviar el dolor y fortalecer el tejido social y organizativo: “La cultura y la espiritualidad, las ceremonias, grupos de cuidadoras espirituales que dan soporte, ánimo y sentido a la lucha, eso es lo que nos ayuda a seguir…” (Defensora de Honduras).

Las mujeres construyen espacios seguros dentro y fuera de sus comunidades en los que pueden hablar sin miedo y sin vergüenza de lo que les preocupa, construir relaciones sororales y definir sus propias estrategias. Además, trabajan en la construcción de relaciones de igualdad al interior de sus familias y organizaciones, pues solo de esa forma es posible sostener la defensa del territorio y hacer de este un espacio de protección y cuidado colectivo:

“En las asambleas comunitarias decimos que estamos de acuerdo en que se declaren los territorios libres de empresas transnacionales. Del mismo modo, también queremos que estos mismos territorios se declaren libres de violencia contra las mujeres. Entonces cada día estamos en la disputa de la recuperación de nuestros cuerpos: mientras más cuerpos estén en la capacidad de la libre determinación, más mujeres nos encaminaremos hacia el buen vivir” (Lolita Chávez, Guatemala) 12/.

Quienes buscamos contribuir a la protección de las defensoras de derechos humanos, sus movimientos y comunidades tenemos la responsabilidad de escuchar, aprender y comprometernos en el fortalecimiento de los procesos de protección colectiva que las defensoras del territorio están construyendo cotidianamente. De dichos procesos depende no solo la integridad de las compañeras, sino la posibilidad de construir un modelo de sociedad que ponga en el centro el cuidado de la vida, de nuestros cuerpos-territorios, y no los intereses del capital.

Patricia Ardón, Carme Clavel y Marusia López forman parte de la organización JASS (sinónimo de Asociadas por lo Justo)

Notas

1/ Análisis global de Front Line Defenders 2018. https://www.frontlinedefenders.org/sites/default/files/spanish_annual_report.pdf

2/ CIDH desde abril de 2018 hasta la fecha

3/ Global Witness. Informe anual “¿A qué precio?” https://www.globalwitness.org/en/blog/que-precio-dos-semanas-despu%C3%A9s/ , agosto 2018.

4/ Articulación de redes de defensoras y organizaciones, de la que JASS es cofundadora desde 2010. Cuenta con un sistema de registro de agresiones a defensoras de DDHH. https://im-defensoras.org/2018/05/informe-2015-2016-de-agresiones-a-defensoras-cuerpos-territorios-y-movimientos-en-resistencia-en-mesoamerica

5/ Consorcio Count Me In! (CMI!), Documento enviado al Alto Comisionado enfocado en el racismo como herramienta de las empresas extractivas, enero 2019

6/ Observatorio de Conflictos Mineros. https://mapa.conflictosmineros.net/ocmal_db-v2/

7/ Consorcio Count Me In! (CMI!), ibidem.

8/ Análisis de la defensora indígena Lorena Cabnal en relación al estado de sitio impuesto por el presidente de Guatemala, Otto Pérez Molina, para proteger a la empresa San Rafael en 2013.

9/ http://im-defensoras.org/wp-content/uploads/2017/11/Memoria-Gr%C3%A1fica-Encuentro-Defensoras-del-territorio.pdf

10/ “Cultivando rebeldías”. https://justassociates.org/es/relatos-de-mujeres/cultivando-rebeldias

11/ Boletín del Grupo Regional de Género y Extractivas, 5, 2019. https://sway.office.com/1YxvJK1EAIY06DL

12/ SUDS. Mujeres indígenas: cuerpos, territorios y vida en común. https://suds.cat/wp-content/uploads/2016/01/Mujeres-indigenas-cuerpos-territorios-vida-en-comun.pdf

Fuente de la Información: https://vientosur.info/spip.php?article15017

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El Congo: La educación en las emergencias

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España: La educación sexual clave en la prevención de embarazos en adolescentes

Según el Instituto Nacional de Estadística, en España en torno a cien menores de 15 años se quedan embarazadas cada año. Esta cifra se triplica en aquellas que ya han cumplido esa edad. Aunque la media es menor que la de los países de nuestro entorno, el estudio Relatos de madres adolescentes en la España actual, realizado en la Universidad de Zaragoza, refleja un claro adelanto en las primeras relaciones sexuales de las españolas. Si en 1996 el inicio de las relaciones se situaba en torno a los 18 años, en la actualidad la primera relación sexual se ha adelantado en casi cinco años respecto a aquella fecha.

Ante esta situación, los expertos insisten en el papel fundamental que la educación sexual temprana juega en la prevención de los embarazos en adolescentes y en el control de las enfermedades de transmisión sexual en ese rango de edad.

La educación sexual temprana y coherente, afirman, es la mejor prevención pues contribuye decisivamente a la hora de eliminar mitos, prejuicios y estereotipos entorno a que deben o no hacer.

Fomentar y favorecer la comunicación entre padres e hijos es muy eficaz para que los pequeños tengan la libertad de preguntar sobre esta temática. Es mejor tener una conversación a tiempo, que tener que hacer frente a consecuencias no deseadas por falta de información.

Datos de la ONG Save the Children confirman que cada año nacen en el mundo 13 millones de niños y niñas de mujeres menores de 20 años: un 90 % (11,7 millones) en los países en vías de desarrollo y un 10 % en los países desarrollados (1,3 millones).

El problema es especialmente grave en al África subsahariana. Como concluye el trabajo realizado por esta ONG, en Níger y el Congo, entre otros países del continente, hay un 40 % de posibilidades de un embarazo adolescente. En Níger, por ejemplo, el 53 % de las embarazadas ya estaban casadas antes de los 18 años. Algo muy similar ocurre en el subcontinente indio, donde el matrimonio temprano en zonas rurales es la principal causa. Por el contrario, el Asia oriental no sufre el mismo problema: Corea del Sur, Singapur o Japón tienen tasas de una a tres embarazados por cada 1.000 mujeres.

Las causas varían entre África, Asia, Latinoamérica y Europa y tienen relación directa con el contexto, la tradición de cada región, y el nivel de vida y la pobreza. Siendo determinantes, en términos globales, las relaciones sexuales sin el uso de métodos anticonceptivos, o un uso erróneo o equivocado de los mismos, el matrimonio adolescente y el rol tradicional que algunas sociedades todavía asignan a las mujeres.

Esta realidad explican por qué Níger, si bien ha ido reduciendo en los últimos veinte años los embarazos de madres adolescentes, todavía mantiene una triste ratio de doscientas madres adolescentes por cada 1.000 mujeres. Son países latinoamericanos los que siguen al país subsahariano: Nicaragua, República Dominicana, Guatemala, Honduras o Venezuela mantienen altas cifras que superan el 10 por ciento de mujeres embarazadas en la adolescencia.

Pero incluso en países como Argentina (55 por cada mil), EE. UU. (33) o Canadá (14) las cifras son demasiado elevadas pese a las políticas educativas concretas que han permitido reducir el número de embarazos adolescentes por lo que no hay que bajar la guardia a la hora de aplicar políticas educativas que fomenten una sexualidad responsable.

Fuente de la Información: https://www.somospacientes.com/noticias/sanidad/la-educacion-sexual-clave-en-la-prevencion-de-embarazos-en-adolescentes/

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China: La rebelión en Hong Kong se intensifica

Las continuas movilizaciones en Hong Kong constituyen un vivo recordatorio de que las manifestaciones masivas pueden acabar con leyes aparentemente imposibles de abolir. El mes pasado, las marchas de millones de personas forzaron al gobierno de Hong Kong a aparcar su proyecto de ley sobre la extradición a China, que según los críticos permitiría a Pekín acallar las voces disidentes en la excolonia británica. Descontentos con la mera suspensión, los manifestantes han exigido la completa retirada del proyecto de ley y la dimisión de la jefa del ejecutivo de Hong Kong, Carrie Lam, que cuenta con el apoyo de Pekín.

A diferencia de la revolución de los paraguas de 2014, que contaba con numerosos portavoces, los y las jóvenes manifestantes rechazan todo liderazgo y no muestran interés alguno por canalizar su ira hacia cauces electorales. En vez de ello, han intensificado sus acciones directas, librando batallas campales con la policía, ocupando momentáneamente el Consejo Legislativo y manifestándose en el aeropuerto internacional de Hong Kong. El gobierno de Pekín ha advertido a los y las manifestantes de no cruzar la línea roja de un país, dos sistemas (el principio, ideado por Deng Xiaoping a comienzos de la década de 1980, que rige Hong Kong como parte de China, pero le concede cierta autonomía). Pekín incluso ha hecho amago de lanzar una posible intervención militar. De momento no se ha implicado más directamente, pero la amenaza de una fuerte represión pende sobre los enfrentamientos cada vez más físicos, a raíz de los cuales 44 manifestantes han sido acusados de desórdenes públicos por primera vez en dos meses de movilización.

Ni los gobiernos de Hong Kong y Pekín ni la gente movilizada dan señales de querer retroceder. Y dada la indignación que siente la población en general en Hong Kong –que no puede elegir a su autogobierno sin que Pekín meta las narices–, ya no está claro si ni siquiera la renuncia de Lam permitiría calmar los ánimos. El articulista de Jacobin Kevin Lin ha hablado con el socialista y activista Au Loong Yu sobre la intensificación de las movilizaciones, la composición ideológica del movimiento, el papel de los sindicatos en la revuelta y las repercusiones que tiene esta en los diversos contextos geopolíticos (Pekín y Hong Kong, EE UU y China).

Pregunta: Después de los actos masivos de junio hemos visto acciones más combativas de grupos de manifestantes contra las autoridades de Hong Kong. ¿Cómo debemos interpretar esta escalada?

Respuesta: En el campo del lazo amarillo –quienes apoyan una reforma democrática– existen dos sectores: la juventud radical (que es la punta de lanza) y los simpatizantes adultos y pandemócratas (la oposición liberal desde la década de 1980, que ha impulsado el sufragio universal y desea mantener el mercado libre de Hong Kong). La generación joven está más decidida que la mayor a la hora de exigir la retirada del proyecto de extradición a China. Reina una gran ansiedad y amargura en sus filas, y el temor de que si esta vez no ganan, habrán perdido para siempre.

Desde el 6 de julio ha habido tres grandes manifestaciones en diversos distritos. También hemos visto ciclos de violencia entre ambos bandos, aunque siempre es la policía la que se muestra más provocadora y violenta. A pesar de la violencia, la juventud sigue contando con el apoyo de la mayor parte del campo del lazo amarillo. ¿Cuánta gente abarca este campo? La participación en las manifestaciones del 9 de junio, del 16 de junio y del 1 de julio fue de un millón, dos millones y medio millón, respectivamente. En cambio, el campo del lazo azul, favorable a Pekín, no ha movilizado a más de 150.000 personas. También se observa ahora una indignación creciente entre la gente mayor. No solo los engañaron hasta el punto de creer en la promesa de Pekín del sufragio universal, sino que también sus hijos pueden acabar defraudados del mismo modo y tener que afrontar peores condiciones de movilidad social.

Pregunta: ¿Cómo caracterizarías la relación entre los gobiernos de Pekín y Hong Kong?

Respuesta: La situación es de lo más absurda: todo el mundo sabe que fue el gobierno de Pekín quien decidió proponer la ley y que se aprobara por la vía de urgencia, pero tanto Pekín como Lam siguen pretendiendo que fue por decisión exclusiva de esta última y que aquel no hizo más que apoyar. Es culpa de Pekín y de Lam si poca gente les cree. Desde que Xi [Jinping, presidente de China] accedió al poder en 2012, su Oficina de Enlace en Hong Kong rompió con la política de sus predecesores de mantener un perfil bajo y se hizo visible en todos los aspectos de la política local, hasta el punto de inmiscuirse en las elecciones. Lam aprobó públicamente y con satisfacción la intervención de Pekín desde que asumió el cargo hace dos años. Además, la ley de extradición propuesta incluye a Taiwán y por tanto va más allá de la jurisdicción habitual del gobierno de Hong Kong. ¿Cómo habría sido posible que el proyecto de ley viniera impulsado únicamente por Lam?

Mucha gente cree que Pekín utiliza el proyecto de ley como baza en la negociación de Xi con Trump en torno a la guerra comercial. De ahí las prisas. Pekín ha tratado de enfriar la situación haciendo que Lam aparcara el proyecto de ley el 15 de junio, pero no desea que dé un paso más atrás abandonándolo totalmente. En estos momentos, Hong Kong se halla en un atolladero. Lam ya ha anunciado que “el proyecto de ley está muerto”, pero dado que su administración no tiene legitimidad y todo el mundo sabe que es la Oficina de Enlace, y no ella, la que manda, nadie le creerá hasta que declare oficialmente que abandona el proyecto.

Sin embargo, según informes de prensa, esto es algo que ella no puede hacer porque podría implicar que Pekín también ha cometido errores, y para Pekín salvar la cara siempre ha sido primordial. La necesidad de salvar la cara a toda costa comporta una rigidez extrema por parte de la dirección del Partido Comunista. Esto no es un gran problema para el Partido Comunista Chino (PCC), puesto que Pekín no es nada transparente, pero Hong Kong todavía conserva ciertos elementos de gobernanza liberal –rendición de cuentas, libertad de expresión, justicia procedimental, independencia de la judicatura– que proporciona a sus residentes más indicios para adivinar qué ocurre tras las puertas cerradas de la Oficina de Enlace y de la sede de la jefa del ejecutivo.

De ahí que la rigidez y las mentiras de los gobiernos de Pekín y Hong Kong parezcan todavía más absurdas y condenables. Y la juventud no ha dudado en mostrar su completo desdén por el PCC: al anochecer del 21 de julio, unos jóvenes plasmaron una pintada sobre el emblema nacional de la Oficina de Enlace. Obligadas por la política de salvar la cara, tanto la Oficina de Enlace como Lam no tienen otra alternativa que aferrarse a la vieja política de descargar la represión sobre la juventud radical.

Es una sospecha razonable que Pekín está poniendo trampas a los manifestantes. La ocupación de la sede del legislativo el pasado 1 de julio resulta bastante sospechosa: la policía se retiró delante del edificio rodeado, dejando que los jóvenes penetraran en él. Asimismo, tras la gran marcha del 21 de julio, hubo un llamamiento procedente de no se sabe dónde a seguir marchando hasta la Oficina de Enlace. Antes de que la manifestación llegara allí, los policías que custodiaban el edificio habían sido evacuados, dejando que los manifestantes hicieran pintadas y lanzaran pintura sobre sus muros. Esa misma noche, grupos mafiosos atacaron indiscriminadamente a los pasajeros del tren en la estación de Yuen Long. Y esa misma noche se produjo el suicidio de un joven. Todos estos hechos han soliviantado todavía más al campo del lazo amarillo y puede que el movimiento siga radicalizándose.

El PCC tiene una larga experiencia en la provocación de revueltas prematuras de la gente para legitimar la posterior represión sangrienta. Hemos de estar muy al tanto para tener claro si este es el caso. El aspecto más preocupante de todo esto es que si el régimen de Pekín permanece estable, es probable que el levantamiento del pueblo de Hong Kong no acabe bien.

Pregunta: Una de las acciones más alentadoras durante las protestas fue un llamamiento de los sindicatos a una huelga de la gente trabajadora. Pero por desgracia no lograron convencerla. ¿Cómo explicarías este fracaso?

Respuesta: El grado de afiliación sindical en Hong Kong en 2017 era del 25 %, que no es poco. Sin embargo, este porcentaje se consigue aplicando unas cuotas sindicales ridículamente bajas, tanto que los principales sindicatos no se financian con las cuotas de afiliación, sino mediante la organización de programas de reciclaje financiados por el gobierno, la administración de empresas lucrativas o subvenciones del extranjero, especialmente de EE UU. Son pocos los sindicalistas verdaderamente activos, y aunque existen muchos sindicatos obreros, la mayoría de ellos son muy pequeños o se circunscriben a un solo centro de trabajo. Dada esta situación. No es extraño que el llamamiento a la huelga no tuviera éxito. El día en que debía realizarse la huelga, la Confederación de Sindicatos de Hong Kong (HKCTU) convocó una concentración cerca de la sede del gobierno, pero solo acudieron varios centenares de personas.

La dirección de la HKCTU viene apoyando desde hace dos décadas la postura de los pandemócratadas de defender de manera acrítica la democracia dentro de las limitaciones de la Ley Básica 1/. Incluso después de que su líder, Lee Cheuk-yan, fundara un pequeño Partido Laborista en 2011, este partido siguió fiel a la línea política de la derecha liberal. En relación con los derechos laborales, tanto el Partido Laborista como la HKCTU se han mostrado más reivindicativos en los últimos diez años y se han desplazado un poco hacia el centro izquierda. Sin embargo, sus posiciones políticas tradicionales les han impedido conectar con la generación joven, que más bien desprecia a los pandemócratas. Su incapacidad para organizar una huelga efectiva durante el Movimiento de los Paraguas en 2014 contribuyó sin duda a su desprestigio. Finalmente, Lee y otro diputado del Partido Laborista perdieron su escaño en las elecciones legislativas de 2016, y Lee no logró recuperarlo en las elecciones parciales de 2018. Estas derrotas explican por qué tanto la HKCTU como el Partido Laborista solo han sido capaces de desempeñar un papel marginal en el movimiento actual.

Pregunta: El movimiento de protesta ha dado lugar a nuevos debates en Hong Kong sobre la relación especial de la región con China continental, en los que los llamados localistas –que miran a China con desdén– desempeñan un papel destacado. ¿Cuál es su política y qué influencia tienen en el movimiento?

Respuesta: Los grandes medios de comunicación occidentales suelen dar una imagen positiva de los localistas de Hong Kong, pues los consideran luchadores demócratas contrarios a Pekín. Sin embargo, la cuestión es mucho más compleja. El término chino equivalente a localismo, cuando fue adoptado por primera vez por movimientos sociales, era utilizado por gente que era en general de izquierdas. No obstante, con el tiempo ha ido creciendo el ala derecha, y hoy estos localistas son como los nativistas, muy xenófobos.

Varios años antes del Movimiento de los Paraguas, esta corriente empezó a ganar seguidores entre la juventud. Sus portavoces eran Raymond Wong y el académico Chin Wan-kan. Junto con Wong Yeung-tat, un acólito del primero, constituyeron un trío xenófobo. Sus intervenciones en la zona de ocupación consistieron en silenciar las voces de otros demócratas, recurriendo a la violencia o la amenaza de violencia, haciendo declaraciones racistas sobre la población china (llamándola langostas que había que exterminar) y atacando a los inmigrantes chinos de Hong Kong por acaparar supuestamente las prestaciones del Estado de bienestar.

El trío xenófobo también atacó ferozmente a la Federación de Estudiantes de Hong Kong (HKFS) durante el Movimiento de los Paraguas. El 12 de octubre de 2014, siguiendo el llamamiento de Chin Wan-kan, los localistas acudieron a Mong Kok para reventar la asamblea callejera de la HKFS. No es extraño que esto acabara posteriormente con la destrucción de sus instalaciones, ataques a sus piquetes y finalmente el desmantelamiento de la HKFS. El trío xenófobo se presentó como un grupo más radical que otras corrientes. Su consigna era “la HKFS no nos representa” y se opusieron a todos los signos y símbolos de liderazgo: estrados, banderas e intentos de convocar asambleas. Insistían especialmente en llamar al chaidatai, o desmontar los estrados, y lo ponían en práctica cada vez que la HKFS organizaba un foro de debate con un estrado.

Probablemente porque eran demasiado burdos, el trío al completo perdió las elecciones de 2016, pero salió elegida una generación más joven de localistas xenófobos, como por ejemplo Youngspiration. Estos últimos, aunque algo más sofisticados, heredaron la idea básica del trío: su idea de desmontar el estrado también ha influido en la generación joven en la campaña contra el proyecto de ley de extradición a China, en la que jóvenes radicales están a favor de un movimiento sin líderes en el que no haya ningún estrado central que dé órdenes. Esta corriente localista de derechas cuenta con el apoyo de determinados sectores sociales. En abril de 2016, dos años después de la ocupación, un estudio reveló que los localistas recibían el respaldo del 8,4 % de la población, un porcentaje que en el público joven asciende a cifras situadas entre el 18 y el 29 %.

Sin embargo, la gente que se reclama del término localismo no tiene la misma interpretación de lo que significa. El movimiento contra el proyecto de ley de extradición muestra muchas menos tendencias xenófobas que el Movimiento de los Paraguas. Esto se debe probablemente a que al viejo trío se le ve anticuado y a que localistas como Youngspiration han visto descalificados a sus dos legisladores por el gobierno, quedando condenados al ostracismo y dejando abandonados en gran medida a los radicales. Por mucho que algunos manifiesten algún prejuicio con respecto a los chinos del continente, esto no ha cristalizado en un programa o proyecto político. Así que en vez de criticar desde fuera, la izquierda debería implicarse y tratar de ganarse el apoyo de esta gente joven.

Pregunta: ¿Cómo explicas el apoyo, o mejor dicho, la falta de apoyo en China continental al movimiento de protesta de Hong Kong?

Respuesta: La represión en China continental es sin duda el factor que incide más directamente en el aislamiento y la supresión de los intentos de solidaridad con la resistencia de Hong Kong. Pero el régimen chino también es muy bueno manipulando la opinión pública. La información selectiva o los simples bulos con respecto a Hong Kong son los trucos más burdos de este juego. Ha habido un intento más sofisticado de Pekín de romper cualquier relación entre hongkoneses y chinos del continente. Hay quien piensa que el trío xenófobo y sus principales simpatizantes son agentes provocadores del PCC. En 2016, dos diputados de Youngspiration cambiaron su juramento –pronunciando la palabra China como Chi-na, un término despectivo hacia los chinos– y Pekín los descalificó junto a otros cuatro diputados favorables a la autodeterminación. Aquel acto necio y racista encendió el debate sobre la verdadera identidad de aquellos dos localistas.

Es difícil saber hasta qué punto se han infiltrado agentes provocadores en el movimiento, pero objetivamente los localistas han ayudado a Pekín a apretar más las tuercas a Hong Kong al provocar a China innecesariamente, con su política racista y sus ataques a visitantes del continente, a inmigrantes y a las fuerzas democráticas. También han ayudado a Pekín a distanciar a los chinos del continente con respecto a la población hongkonesa.

Pregunta: ¿Qué efecto ha tenido la rivalidad entre EE UU y China en el movimiento de protesta, y cuáles son las raíces estructurales de esta rivalidad?

Respuesta: Una de las razones por las que Pekín hizo que Carrie Lam aparcara el proyecto de ley de extradición el 15 de junio estriba en que China no deseaba que Xi Jinping apareciera como el malo de la película cuando asitió a la cumbre del G20 en Osaka dos semanas después. En cuanto a EE UU, sin duda tenía motivos suficientes para plantear algunas preguntas capciosas sobre el proyecto de ley de extradición, ya que esta podía aplicarse a cualquier persona que se hallara en Hong Kong, incluidos los inversores extranjeros o visitantes que estuvieran de paso.

Si bien la decisión de Pekín de dejar en suspenso el proyecto de ley ayudó a Xi a tratar con Trump, no sirvió para apaciguar a los manifestantes hongkoneses. En general, los medios liberales de aquí se muestran muy proclives al gobierno de EE UU, especialmente el Apple Daily. Este último desempeña un papel crucial en la divulgación de los puntos de vista de la oposición, pero también es muy favorable a EE UU y a veces incluso a Trump. Esta lógica de el enemigo de mi enemigo es mi amigopuede conducir al movimiento democrático hongkonés en una dirección indeseable.

El capitalismo chino es una especie de capitalismo burocrático, en el que la clase dominante combina el poder coercitivo del Estado y el poder del capital. Esta variante del capitalismo es sumamente explotadora, monopolista y –esto es importante– expansionista. De ahí la rivalidad entre EE UU y China. Pero hemos de comprender que China todavía está lejos de igualar a EE UU en muchos terrenos.

La última vez que EE UU lanzó una guerra comercial con la segunda economía más potente del mundo fue en la década de 1980 contra Japón. Aquello acabó en gran medida después de que EE UU lograra establecer el Acuerdo del Plaza, por el que Japón se vio forzado a revaluar significativamente el yen, seguido de la aplicación de un arancel del 100 % sobre las importaciones japonesas. La economía japonesa sufrió un duro golpe, pero la alianza entre EE UU y Japón se mantuvo intacta.

Esta vez la situación es diferente, en parte porque Pekín ha aprendido la lección del caso japonés, que desde los años ochenta es un tema de debate recurrente entre los economistas, estrategas y nacionalistas chinos, y el argumento de los nacionalistas es siempre el que se lleva la palma: China, como país en vías de desarrollo, no puede permitirse una derrota como la que sufrió Japón a manos de EE UU, y tiene que resistir si EE UU enseña los dientes. Esto es justo lo que ha hecho Xi hasta ahora.

Hay otra lección más de la historia, tal como la entienden los halcones de Pekín: la única manera que tiene un país de segunda de evitar que lo invadan o acosen es tratar de convertirse en la principal potencia hegemónica. A diferencia de Japón, el PCC de Xi no va a aceptar por tiempo indefinido seguir siendo un país de segunda. A diferencia de Japón, Xi quiere sustituir aquí y ahora la versión occidental de la globalización por la versión china.

Es normal ver cómo los presidentes de EE UU vapulean a China durante las campañas electorales para una vez asumido el cargo entenderse de nuevo con China. Ahora parece que este ciclo ha llegado a su fin. Puede que Trump lleve a cabo otros giros tácticos en el próximo futuro, especialmente a medida que se acerquen las elecciones de 2020, pero la tendencia general hacia una rivalidad cada vez más intensa entre ambos países probablemente se mantendrá, pues ahora hay consenso entre Demócratas y Republicanos con respecto a la política hacia China. Esta guerra comercial no es una guerra comercial regular, sino tan solo la primera batalla de una prolongada disputa entre EE UU y China, una disputa que puede ser desastrosa para el mundo entero.

Pregunta: ¿Qué debería hacer la gente progresista de China continental, Hong Kong, EE UU y el resto del planeta para apoyar los movimientos democráticos en Hong Kong y reducir las tensiones entre EE UU y China?

Respuesta: Los dos bandos de esta disputa querrán que la gente elija entre Washington o Pekín, pero la gente progresista, sea de Hong Kong o de cualquier otro lugar, debería rechazar tal alternativa. No es una alternativa real para la gente trabajadora de Hong Kong, China o EE UU, que no tiene nada que ganar en esta disputa.

El proyecto de Trump es que el ejército y las empresas estadounidenses recuperen el dominio, sacrificando en aras a este objetivo a la gente trabajadora de EE UU, China y el resto del mundo. El proyecto de Xi de modernizar China, impulsado en nombre de su pueblo, no tiene nada en común con los intereses de la clase trabajadora. Xi defiende intereses en el mar del Sur de China mientras desmantela el futuro de China, sus recursos naturales, su equilibrio ecológico y la salud de su pueblo. Defiende las propiedades y la posición de los mandarines mientras destruye la base de sustento de la gente. Hong Kong ha sido esencial en el ascenso de China y ahora Pekín devuelve su deuda a Hong Kong incumpliendo su promesa de conceder el sufragio universal a la población hongkonesa.

No debemos caer en la trampa nacionalista de apoyar la agresión estadounidense o la agresión china, una de dos. Este sería el primer paso hacia la oposición a la rivalidad entre EE UU y China con vistas a impedir que se convierta en una guerra.

01/08/2019

Fuente de la Información: https://vientosur.info/spip.php?article15031

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