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Una monja católica se arrodilla ante policías armados en Myanmar pidiendo que la maten a ella y no a los manifestantes

Una monja católica se arrodilla ante policías armados en Myanmar pidiendo que la maten a ella y no a los manifestantes

La acción de la religiosa generó numerosas reacciones de apoyo en el país asiático, de mayoría budista.

Una monja católica se arrodilló ante los policías que se disponían a reprimir una protesta en el norte de Myanmar el lunes y les pidió que no recurrieran a la violencia o que la mataran a ella en lugar de a los manifestantes.

La imagen de la religiosa con un hábito blanco arrodillada ante un grupo de agentes armados en la ciudad de Myitkyina se viralizó y cosechó numerosos comentarios de apoyo en ese país de mayoría budista.

«Me arrodillé rogándoles que no dispararan ni torturaran a los niños, pero que me dispararan y mataran a mí en su lugar», contó a AFP la hermana Ann Rose Nu Tawng, de 45 años.

La escena tuvo lugar en medio de protestas masivas en el país asiático en rechazo del golpe militar del pasado 1 de febrero. Los uniformados han combatido estas movilizaciones con el uso de gases lacrimógenos, cañones de agua, balas de goma y armas de munición real, provocando decenas de muertos y practicando centenares de arrestos.

Los manifestantes salieron este lunes a las calles de Myitkyina, la capital del estado de Kachin, llevando cascos y escudos improvisados. «La Policía intentó arrestarlos y estaba preocupada por los niños», recordó la monja.

Momentos más tarde de la intervención de la religiosa, la Policía abrió fuego contra la multitud. Según rescatistas locales, dos hombres fallecieron en el lugar, aunque no se precisó si los agentes utilizaron municiones letales o balas de goma.

Fuente de la Información: https://actualidad.rt.com/actualidad/385839-monja-arrodillar-uniformados-myanmar

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Endemic violence against women ‘cannot be stopped with a vaccine’ – WHO chief

Endemic violence against women ‘cannot be stopped with a vaccine’ – WHO chief

Over the past decade, violence against women has been “endemic in every country and culture”, according to a new study released by the UN health agency on Tuesday.

Latest available data from the World Health Organization (WHO) and partners revealed that violence against women remains “devastatingly pervasive and starts alarmingly young”.

Some 736 million women – that translates to a third of all women – have been subjected to physical or sexual violence across their lifetimes.

“Violence against women is…causing harm to millions of women and their families and has been exacerbated by the COVID-19 pandemic”, said WHO chief, Tedros Adhanom Ghebreyesus. “But unlike COVID-19, violence against women cannot be stopped with a vaccine”.

Early start

Moreover, the violence starts early, with a quarter of 15 to 24-year-olds in a relationship having experienced violence by an intimate partner by the time they reach their mid-twenties.

“It’s deeply disturbing that this pervasive violence by men against women not only persists unchanged but is at its worst for young women aged 15-24 who may also be young mothers”, said UN Women chief Phumzile Mlambo-Ngcuka.

While intimate partner violence is the most prevalent, affecting around 641 million women globally, six percent of women report being sexually assaulted by someone other than their husband or partner.

And given the high levels of stigma and under-reporting of sexual abuse, the true figure is likely to be significantly higher.

“We can only fight it with deep-rooted and sustained efforts – by governments, communities and individuals – to change harmful attitudes, improve access to opportunities and services for women and girls, and foster healthy and mutually respectful relationships”, Tedros said.

COVID ‘shadow pandemic’

Based on data from 2000 to 2018, the report represents the largest-ever study on the prevalence of violence against women, which Ms. Mlambo-Ngcuka pointed out was rising even “before the pandemic stay-at home orders”.

WHO warned that COVID has further increased women’s exposure to violence because of measures such as lockdowns and disruptions to vital support services.

“We know that the multiple impacts of COVID-19 have triggered a ‘shadow pandemic’ of increased reported violence of all kinds against women and girls”, the head of UN Women said.

Though many countries have seen more intimate partner violence reported to helplines, police and other service providers during lockdowns, the report notes that the pandemic’s full impact will only be established with further data collection.

“Every government should be taking strong, proactive steps to address this, and involving women in doing so”, Ms. Mlambo-Ngcuka underscored.

Breakdown by region

An estimated 37 per cent of women in the poorest countries have experienced physical and/or sexual intimate partner violence in their lives – with some countries as high as half, according to the study.

Broken down by region, the highest rates of intimate partner violence among women aged 15-49 are in Oceania, Southern Asia and Sub-Saharan Africa, ranging from 33 to 51 per cent.

At 16 to 23 per cent, Europe had the lowest rate, followed by Central Asia at 18 per cent, East Asia at 20 per cent and South East Asia at 21 per cent.

Repercussions

Long after it ends, violence can impact a woman’s health and well-being throughout her life, often associated with depression, anxiety, unplanned pregnancies and many other health problems, according to the study.

Preventing violence requires addressing systemic economic and social inequalities, ensuring access to education and safe work, changing discriminatory gender norms and institutions, reforming discriminatory laws and strengthening legal responses.

“To address violence against women, there’s an urgent need to reduce stigma around this issue, train health professionals to interview survivors with compassion, and dismantle the foundations of gender inequality”, said WHO’s Claudia Garcia-Moreno. “Interventions with adolescents and young people to foster gender equality and gender-equitable attitudes are also vital.”

Fuente de la Informción: https://news.un.org/en/story/2021/03/1086812

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España: Todas las comunidades menos las islas cerrarán por Semana Santa y San José, con el voto en contra de Madrid

Todas las comunidades menos las islas cerrarán por Semana Santa y San José, con el voto en contra de Madrid

Después de negociarlo durante una semana y con la opinión enfrentada de la Comunidad de Madrid, el Consejo Interterritorial del Sistema Nacional de Salud (CISNS) ha aprobado este miércoles las restricciones que limitarán la movilidad y las reuniones sociales de cara al puente de San José en las regiones en las que es festivo y la Semana Santa. Todas las comunidades autónomas, a excepción de las islas Baleares y Canarias, permanecerán cerradas entre los días 17 a 21 de marzo y 26 de marzo y 9 de abril, a lo que se sumará la obligatoriedad de fijar el toque de queda como máximo entre las 23.00 y las 6.00 horas (que pueden adelantar). Las reuniones sociales en espacios públicos quedarán limitadas a un máximo de cuatro personas en el interior de los establecimientos y seis al aire libre, y quedarán prohibidas las reuniones en domicilios entre no convivientes.

Todas las autonomías, salvo Madrid, que ha votado en contra y Cataluña, que se ha abstenido, se han posicionado a favor del documento que tenía que aprobar este miércoles el Consejo Interterritorial y, además, se ha acordado alguna redacción alternativa relacionada con que las comunidades que tienen medidas más restrictivas las puedan seguir manteniendo en estas fechas.

Fuente de la Información: https://www.abc.es/sociedad/abci-todas-comunidades-menos-islas-cerraran-semana-santa-y-san-jose-voto-contra-madrid-202103101913_noticia.html

 

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Cameroon’s Authoritarianism Fuels its Anglophone Separatist War

Cameroon’s Authoritarianism Fuels its Anglophone Separatist War

Cameroon is dealing with a deadly though insufficiently reported civil war in its two English-speaking (minority) regions of the North-West and South-West. Since 2017, Anglophone separatists have been fighting for a new «Republic of Ambazonia«, derived from the Ambas Bay area in the Gulf of Guinea. On 10 January 2021, Cameroon’s soldiers killed at least nine civilians in the South-West region, and injured four more. In the second week of March there were further reports of the army killing many more civilians, although a military solution to the conflict.

The Anglophone Crisis

The conflict originated from peaceful protests in Anglophone Cameroon over longstanding grievances against the discrimination and marginalisation of the North-West and South-West regions. Anglophones’ principal complaints include poor resource allocation and lack of effective political representation. They claim that there is a deliberate cultural project of «Francophonisation» of the state.
In late 2016 Anglophone lawyers’ and teachers’ unions specifically decried the appointment of French-speaking teachers, judges and prosecutors to schools and courts in Anglophone Cameroon.

Spurred by social media, these protests lasted almost a year. But in October 2017, the violent repression of these protests, including branding the protesters as «terrorists» and authorising the use of deadly force on unarmed civilians, was a major factor in escalating this Anglophone dissent into a full-blown revolt and civil war.

In his end-of-year address to Cameroonians in December 2020, Biya suggested the country had «returned to peace«. From a leader who has not visited any areas affected by the conflict, this claim is a patent denial of the reality of this conflict, or wishful thinking at best.

In truth, the war appears to no longer rile political authorities in the capital Yaoundé as it did before. But the conflict remains a deadly reality for civilians caught in the cross-fire between government forces and separatists.

In the January 2021 joint report on the conflict by the African Leadership Centre of King’s College London and the Research Centre for Trust, Peace, and Social Relations at Coventry University, Kiven James Kewir and his colleagues write that the conflict has resulted in «over 3,000 people killed, more than 200 villages burnt, over 750,000 people internally displaced and 1.3 million people in need of assistance». They conclude that «there is an urgent need to resolve the Cameroon Anglophone conflict». Cameroon scarcely makes it onto the radar when African conflicts are catalogued.

History of Anglophone grievances
Anglophone grievances in Cameroon date back to 1961, when former British Southern Cameroon voted in a United Nations’ plebiscite to join the newly independent French Cameroon to attain its own independence. Soon after the reunification of the two Cameroons, the country’s authoritarian leader then, Ahmadou Ahidjo, vigorously dismantled key democratic institutions and extended the brutal police state in French Cameroon to the Anglophone areas. Notwithstanding a few changes, including the bloody struggle for a return to multiparty politics in 1990, Cameroon’s authoritarian character has remained largely unchanged since Biya came to power in 1982.

In the ongoing civil war, government troops and Anglophone separatists wage campaigns of terror violating international norms of warfare. The war has been marked by controversial killings and gross violations of human rights variously attributed to both sides. These controversies and abuses include extrajudicial executions, abductions, torture, detentions, everyday harassments and extortions of the civilian populations, and even burning of houses with residents in them.

Government troops, much more than the separatist forces, have rightly come under greater scrutiny and criticism for impunity for their violence, putting Yaoundé on the defensive. Government has repeatedly rushed to deny accusations against its troops. This conflict persists largely because of the entrenched violence of authoritarianism in Cameroon.

As Cameroonian historian and philosopher Achille Mbembe remarked, this «useless» war could have been prevented if Cameroonian authorities had responded «more intelligently and less brutally». This intelligent response would have required political authorities to investigate and seek accountability for the causes of Anglophone grievances. However, Cameroon’s authoritarian state has resisted any efforts at accountability.

Role of Anglophone Cameroonian diaspora

The Anglophone Cameroonian diaspora in countries like South Africa, Belgium, Germany, the United Kingdom, and the United States plays a key role in this conflict. A considerable part of this diaspora is either sympathetic to or promotes the separatist cause as a lasting solution.

Unfortunately, Cameroon’s parliament is not independent; it is willed and directed by Biya. Ultimately, the United Nations and the African Union will need to establish a joint framework for the pursuit of political negotiations to end the war. Discussions within this framework must also focus on Anglophone demands for reform of the Cameroonian state, whether this is a return to the federal option adopted in 1961 or a new, more creative and internationally guaranteed option that would grant Anglophones autonomy on the management of their resources and public services.

Rogers Orock is a Senior Lecturer in Anthropology at the University of the Witwatersrand and a Bradlow Fellow in the African Governance and Diplomacy Programme at the South African Institute of International Affairs. He is researching the dynamics of the Cameroon diaspora in the conflict.

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México: Pide Mejoredu «vincular investigación educativa con la realidad»

Pide Mejoredu «vincular investigación educativa con la realidad»

La Comisión Nacional para la Mejora Continua de la Educación (Mejoredu) considera importante realizar una investigación que, vinculada a la realidad educativa, contribuya a formar mejores maestras y maestros, y produzca conocimiento pertinente para alcanzar la mejora educativa, con sentido social y de cambio.

 Lo anterior lo destacó la comisionada presidenta de la junta directiva de esta institución, Etelvina Sandoval Flores, en su conferencia virtual Investigación educativa para la mejora educativa. Una relación necesaria, dictada en el Primer encuentro nacional interistitucional de investigación educativa (ENIIE). 

En ese foro organizado por diversas instancias educativas del estado de Coahuila, también resaltó que es importante rescatar la especificidad de las Escuelas Normales como instituciones de educación superior dedicadas a formar buenos maestros que conozcan el uso de las herramientas de investigación que sirva para mejorar y para transformar a la educación.

Dijo que además de requerirse una investigación para la transformación, esta debe servir para producir un conocimiento que busque respuestas a los problemas analizados, produzca propuestas pedagógicas, y forme investigadores de manera natural al insertar a los estudiantes en el análisis de los problemas de la educación; es decir, una investigación que contribuya a alcanzar la mejora educativa, con sentido social y de cambio, subrayó.

Finalmente, consideró que se está en un momento en que la educación requiere del esfuerzo de todos y que es importante recuperar las condiciones particulares de cada estado en la formación de maestros para avanzar en la consolidación de sistemas estatales de instituciones formadoras de docentes que permitan desarrollar con mayor calidad las funciones de la docencia.

Fuente de la Información: http://www.educacionfutura.org/pide-mejoredu-vincular-investigacion-educativa-con-la-realidad/

 

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Una Educación rebelde para transformar el mundo

Por: Alba Bartolome/www.magisnet.com

Cristian Olivé, profesor de Lengua y Literatura, presenta su segundo libro en el que analiza el poder transformador de la Educación y la necesidad de romper los esquemas.

Cuando le pregunto a Cristian cómo se imagina la sociedad futura, me responde que le gustaría que fuese “una sociedad sin miedo, orgullosa de lo que tiene y de lo que es”. Menciona también que sueña con una sociedad “respetuosa y tolerante con lo que le rodea” y, sobre todo, “entusiasta, que aprenda por placer”.

El afán por transformar la sociedad a través de la Educación es lo que ha llevado a este profesor de Lengua y Literatura de un Instituto de Barcelona a escribir su segundo libro, Una Educación rebelde, que, según asegura, “no solo está dirigido a profesores, sino a todo aquel que esté interesado en Educación, en cambiar las cosas y romper los esquemas”.

Elige el término “rebelde” para hacer referencia a este nuevo concepto de enseñanza que “está pendiente de lo que el alumno necesita, de fomentar su creatividad y de formar personas entusiastas y reflexivas”. Considera que la única forma de cambiar el sistema educativo y la sociedad actual es a través de “un aprendizaje activo, que centre su atención en los jóvenes, les de voz y les haga cuestionarse su día a día, lo que les rodea”.

«Me posiciono a favor de una Educación que trate temas sociales de relevancia como la lucha por la igualdad»

Fiel defensor de una Educación cercana, que “mire a la cara” y que permita “compartir experiencias”, Olivé considera primordial que la relación profesor-alumno se base en el respeto y la confianza porque, desde su experiencia personal, “al final los profesores más cercanos son los que recuerdas toda la vida”.

Tratar a los alumnos “con superioridad” por el simple hecho de ser adulto puede “afectar gravemente al ego del docente”. Hay que pensar en la escuela “no como un lugar, sino como un refugio”, en el que los alumnos aprenden de los profesores y, “desde que decidimos bajarnos del pedestal, viceversa”.

Ciudadanos críticos

En su nuevo libro, Cristian asegura que “hay que pensar para poder opinar y  para poder opinar es necesario conocer las distintas verdades”. Con el fin de formar alumnos “críticos y libres”, Olivé lleva al aula temas sociales de actualidad, como la igualdad de género o la diversidad sexual. Piensa que es importante implementar estos temas “de manera natural, en cualquier momento”, no dedicar solo una sesión especial a tratarlos.

Olivé, que gracias a las redes sociales se ha convertido en una especie de “gurú” de la Educación, comparte ideas con el resto de profesores sobre cómo tratar estos temas. El año pasado con motivo del Día Internacional de la Mujer, propuso a sus alumnos analizar las pancartas utilizadas en las manifestaciones del 8M para trabajar algunos aspectos relacionados con la Literatura. Los lemas feministas, que eran “pura poesía”, permitieron a los alumnos identificar distintas metáforas, comparaciones, ironías y demás recursos literarios.

“La Educación no tiene que caminar alejada de la sociedad, tiene que evolucionar a la vez, por lo que tratar temas sociales y actuales es imprescindible”, dice Cristian asegurando que cualquier profesor, independientemente de su edad, puede proponer actividades que le permitan conocer  un poco más a sus alumnos.

«Hay que exponer a los alumnos a la realidad para que desarrollen un pensamiento propio y crítico»

Si algo tiene claro es que “en Educación toca posicionarse” y él lo hace “a favor de una Educación que trate los temas sociales de relevancia, como la lucha por la igualdad de género, la diversidad sexual, el medio ambiente y la forma en la que construimos nuestras relaciones sociales”. Contenidos que ciertos sectores tachan de “intrusivos” y “delicados” y asocian a prácticas de “adoctrinamiento”.

“No creo que lo sea. Simplemente estamos dialogando con los alumnos y exponiéndoles a la realidad para que tengan un pensamiento crítico. No hay por qué ofrecer tu opinión personal”, dice Olivé.

Ley educativa

Aunque Cristian trabaja en un centro concertado, con una visión de la Educación “muy afín” a la suya y que tiene como bandera la declaración de los derechos humanos, considera que “la apuesta sincera debe ser por la Educación pública”.

Cuando le pregunto si cree que la nueva ley educativa trata de preservar los derechos de la enseñanza pública dice que “se intenta, pero que aún queda un largo camino para conseguirlo”. Después de leerse a conciencia la nueva ley educativa, que elimina la demanda social que permite abrir nuevos centros concertados o aumentar las plazas y no permite pedir cuotas a las familias por ofrecer enseñanzas que son de carácter gratuito, puede decir que no le desagrada del todo, pero que “sigue protegiendo a la Concertadareligiosa” que, desde su punto de vista, “vive de una herencia caducada”.

La nueva reforma incluye la religión católica como materia en los niveles educativos que corresponde, siendo de oferta obligatoria para los centros y voluntaria para los alumnos. 

*https://www.magisnet.com/2021/03/una-educacion-rebelde-para-transformar-el-mundo/

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¿Por qué el cierre de colegios afecta más a las niñas?

Por: Semana.com

El matrimonio infantil y el embarazo adolescente son solo algunas de las dificultades adicionales que enfrentan millones de niñas en todo el mundo debido al cierre de escuelas por la pandemia.

El 8 de marzo se celebra el Día Internacional de la Mujer. Esta fecha es la representación simbólica de la lucha de las mujeres por reclamar las mismas condiciones y oportunidades que los hombres.

En el ámbito educativo, las mujeres han logrado grandes conquistas, las cuales se pueden ver amenazadas por cuenta de la pandemia.

Cifras de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) indican que desde 1995 se han matriculado 180 millones más de niñas en la enseñanza primaria y secundaria.

Sin embargo, a pesar del aumento en todos los niveles de educación, las menores siguen teniendo más probabilidades de sufrir exclusión que los niños, un fenómeno que podría acentuarse significativamente con la crisis sanitaria.

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