Fischetti, Natalia Beatriz ; Torrano, María Andrea
Fecha de publicación: 2024
Editorial: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
ISBN: 978-987-813-844-2
Idioma: Español
Resumen
¿Cómo corregir la ceguera de género en los estudios sobre tecnología? ¿Cómo incorporar la cuestión de las tecnologías en los feminismos? ¿Cómo salir de la dicotomía pesimismo/ optimismo cuando se habla de tecnologías feministas? Esas son solo algunas de las preguntas que se hacen Natalia Fischetti y Andrea Torrano en este libro. Las autoras buscan un público amplio, con lectorxs dispuestos a cuestionar los discursos hegemónicos acerca de la tecnología y sus transformaciones; sus vínculos con el trabajo, los cuerpos, las políticas públicas, las luchas sociales. Y no de manera aislada, sino teniendo en cuenta el contexto: la urgencia por el avance de los gobiernos de ultraderecha. La propuesta es disputar el concepto de tecnología desde posicionamientos feministas como trama y urdimbre de debates, insurgencias y resistencias situadas en el sur. El libro, en tanto artefacto, tiene género, pero apuesta a desgenerizarse. Y desea ser también una bolsa de resistencia: una tecnología feminista en sí misma.
Una introducción a la pedagogía crítica en los fundamentos de la educación
La vida en las escuelas se presenta como una crítica feroz al modelo educativo tradicional, al que Peter McLaren describe no como un espacio de neutralidad, sino como un escenario de lucha ideológica y política. El autor sostiene que las instituciones escolares funcionan frecuentemente como mecanismos de reproducción social que aseguran la continuidad de las clases dominantes a través de la «hegemonía». En este contexto, conceptos como el currículum oculto revelan cómo se transmiten valores de obediencia y conformidad de manera silenciosa, moldeando a los estudiantes de sectores populares para aceptar su posición en la escala social en lugar de cuestionarla.
Para romper con esta inercia, McLaren propone una pedagogía de la resistencia fundamentada en la justicia social y el empoderamiento. Argumenta que el conocimiento debe ser analizado según su relación con el poder, invitándonos a entender el capital cultural de nuestros alumnos no como una carencia, sino como una base legítima desde la cual construir aprendizaje. La escuela debe transformarse en una «esfera pública democrática» donde se valide la voz del estudiante y se fomente un pensamiento crítico capaz de descifrar las injusticias del sistema, permitiendo que la educación sea verdaderamente un acto de liberación y no de domesticación.
Finalmente, el libro coloca sobre nuestros hombros la figura del intelectual transformativo. Como docentes, McLaren nos desafía a dejar de ser simples técnicos que ejecutan programas ajenos para convertirnos en agentes de cambio político y social. Nuestra labor no termina en la transmisión de contenidos académicos; implica desarrollar una ética de la solidaridad que nos permita acompañar a los estudiantes en la comprensión de su realidad para, eventualmente, transformarla. En esencia, la obra es un llamado a la acción para que el aula sea el primer frente de batalla contra la desigualdad y la opresión.
En esta obra «Reinventar la educación», los autores lanza una advertencia urgente sobre la obsolescencia de los sistemas educativos actuales. Argumentan que la educación contemporánea se ha convertido en una maquinaria de fragmentación del saber que nos impide comprender la complejidad del mundo. Su propuesta no es una simple reforma administrativa, sino una «reforma del pensamiento» que permita unir los conocimientos dispersos para enfrentar los desafíos globales, desde la crisis climática hasta la deshumanización tecnológica.
Los autores sostiene que la humanidad se encuentra en una etapa de transición crítica donde solo una metamorfosis social y cultural podrá evitar el colapso. Para ellos, el papel de las escuelas y universidades debe ser el de enseñar a «navegar en un mar de incertidumbres», dotando a l@s estudiantes no solo de habilidades técnicas para el mercado laboral, sino de una conciencia ética y ciudadana. La educación debe ser, ante todo, una herramienta para comprender la condición humana y fomentar la solidaridad planetaria.
Finalmente, el libro plantea que el futuro de la sociedad depende de un nuevo contrato pedagógico que priorice la empatía y el pensamiento crítico sobre el aprendizaje mecánico. Hacen un llamado a l@s docentes y líderes políticos para que la educación deje de ser una fábrica de especialistas aislados y se convierta en el motor de una nueva civilización. Reinventar la educación es, en última instancia, el camino necesario para que la especie humana trascienda sus crisis actuales y construya una «Tierra-Patria» basada en el conocimiento compartido y la paz.
Educaciones y Pedagogías Críticas desde el Sur es una obra fundamental del pedagogo e investigador colombiano Marco Raúl Mejía Jiménez, reconocido por su trabajo en educación popular, movimientos sociales y pensamiento crítico latinoamericano. El libro se sitúa en la tradición de autores como Paulo Freire, Orlando Fals Borda y otros pensadores que han buscado construir un paradigma educativo propio desde y para América Latina, descolonizando el saber y potenciando las luchas de los pueblos.
El propósito central es cartografiar, analizar y revitalizar las corrientes de la educación crítica en el contexto del «Sur» —entendido no solo como una ubicación geopolítica, sino como una posición epistémica de resistencia y creación frente a la hegemonía del capitalismo global, el colonialismo y el neoliberalismo educativo.
Tras el éxito de Malamente, Gabriel Dukes Cohen regresa con El psicoanalista desnudo, una novela intensa y provocadora que se sumerge en los pliegues más íntimos del poder, la familia y la memoria. En esta nueva entrega, el autor vuelve a poner en escena al doctor Lev, un terapeuta atrapado entre sus propios fantasmas y las complejas vidas de sus pacientes.
Lev, quien ya había capturado la atención de los lectores en Malamente, regresa con una historia que profundiza en su mundo interior y en la tensión constante entre su rol profesional y su vida personal. A través de este personaje, Dukes Cohen explora temáticas tan universales como el amor, la soledad, las relaciones familiares y los dilemas éticos del cuidado emocional. Aunque Lev mantiene su esencia, en esta segunda novela se percibe una transformación marcada por sus vivencias anteriores, que lo han vuelto más reflexivo, más humano y también más vulnerable.
El psicoanalista desnudo presenta una narrativa que entrelaza con soltura la intimidad del consultorio con intrigas institucionales, amores ilícitos y un pasado marcado por la culpa y la pérdida. Con una prosa ágil, confesional y cinematográfica, el autor ofrece una historia que invita a mirar de cerca los mecanismos del deseo, los vínculos y la fragilidad humana.
La obra también se nutre del oficio de su autor. Psiquiatra y psicoanalista con años de experiencia, Dukes logra construir personajes complejos con conflictos internos creíbles y profundamente resonantes. Su formación le permite traducir el lenguaje del inconsciente a una narrativa accesible y atrapante, permitiendo al lector adentrarse en el laberinto emocional de sus protagonistas casi sin darse cuenta. Si bien hay ciertos guiños autobiográficos —especialmente presentes en su primera novela— en El psicoanalista desnudo predominan las experiencias universales que permiten al lector reconocerse en los relatos.
“Gabriel Dukes despliega en su novela conmociones existenciales de un hombre que con alegrías, miserias y penas lleva su oficio en conjunción con su vida. Y todo transcurre muy de cerca. Una y otra vez nos sorprenden los acontecimientos de los personajes que se reúnen y separan, se aman y se odian y nos confunden e involucran con sus experiencias. El psicoanalista desnudo mantiene el interés y conmueve de principio a fin”, dice Fernando Araos, psicoanalista y expresidente de la APCH, Asociación psicoanalítica de Chile.
Esta segunda novela fue concebida casi inmediatamente después de terminar Malamente, aunque el enfoque narrativo ha evolucionado. “En la primera novela, el enfoque estuvo en la relación con el padre, tanto del doctor Lev como de sus pacientes, y en el contexto histórico del país. En la segunda novela, me interesan otros temas, como los límites de las relaciones, la psicopatía, el impacto de los traumas, la religiosidad y el sentido de nuestras vidas, además se deja ver un cierto desencanto del doctor Lev al descubrir que todos cuando enfrentan dificultades propias de la vida reaccionan de la misma cuestionable forma. De esta manera, el doctor Lev se convierte para mí y también para los lectores en una herramienta para explorar temas que me resultan interesantes, manteniendo al personaje fresco y al lector entretenido”, explica el autor.
Una lectura imperdible para quienes disfrutan de novelas que iluminan los rincones más oscuros —y más reales— de la mente y el corazón humano. El psicoanalista desnudo no solo entretiene: también interpela y conmueve.
Notas teóricas para potenciar el trabajo político-pedagógico comunitario
Fabián Cabaluz Ducasse. [Autor]
Desarrollar pensamiento pedagógico crítico, implica avanzar de la mano con la generación de insumos teórico-políticos para desenmascarar, desacralizar y visualizar las múltiples formas que adquiere la dominación, la explotación y la exclusión, tanto del capital, del patriarcado, de la racialización, del adulto-centrismo, etc., lo que implica poner todo el caudal argumentativo de las tradiciones críticas del pensamiento al servicio de los/as oprimidos/ as. Desde esta perspectiva, necesitamos desarrollar un pensamiento pedagógico autónomo, propio, ajeno a las necesidades de los centros de poder, un pensamiento que emerja desde nuestras condiciones económicas, políticas y culturales, desde nuestras condicionantes geo-históricas y geo-políticas, desde nuestros territorios de lucha y esperanza.
Para avanzar en esta dirección, las Pedagogías Críticas Latinoamericanas debemos acoger la invitación de articularnos con el pensamiento y las epistemologías que emanan desde el Sur, con todas aquellas formas de conocer comprometidas contra la dominación de los pueblos y las comunidades, con todos aquellos conocimientos y saberes-otros, presentes más allá de la modernidad/ colonialidad, y emergentes desde las voces, subjetividades, experiencias y memorias silenciadas y subalternizadas. Se trata así de configurar un pensamiento pedagógico complejo, no-contemplativo sino que de la praxis, denunciante y desvelador de las múltiples caretas del patrón de dominación actual, propositivo de nuevas relaciones sociales, revelador de alternativas y caminos posibles.
Hay títulos que son, en sí mismos, un poema. Y ese es el caso de la nueva obra del poeta argentino Rolando Revagliatti: “Ojalá que te pise un tranvía llamado Deseo”. Con una jugada literaria tan audaz como brillante, Revagliatti une dos universos aparentemente distantes para crear un campo de fuerza poético único.
Este juego intertextual, marca de la casa en la poesía de Revagliatti, se extiende a una portada que es puro concepto: una ilustración presenta a una mujer desnuda, tocada con una cacerola como sombrero, portando una pava y una sartén. Una imagen poderosa que dialoga sobre lo doméstico, el deseo y el surrealismo cotidiano, y que prefiero describir con palabras para invitarlos a descubrirla en la versión física.
Un libro indispensable para los amantes de la poesía inteligente, el juego de palabras y la cultura que desafía las convenciones.
La chispa de la contradicción: del cumpleaños infantil al drama de Tennessee Williams.
El título actúa como un imán que atrae dos significados opuestos. Por un lado, evoca la inocencia (y el humor negro latente) de la canción infantil de cumpleaños “Ojalá que te pise un tranvía”, un supuesto ‘buen augurio’ cantado con picardía que todos hemos coreado. Por el otro, choca frontalmente con la solemnidad y la pasión desgarrada de “Un tranvía llamado Deseo”, el clásico teatral de Tennessee Williams llevado al cine con la inolvidable actuación de Marlon Brando.
Esta colisión no es casual. Es la esencia misma del libro. Revagliatti toma lo cotidiano y popular -el festejo, la ronda de niños- y lo tensiona con lo canónico y dramático de la alta cultura. El ‘tranvía’ deja de ser un vehículo de simple augurio para transformarse en un símbolo de destino, de pasiones arrasadoras, de ese ‘deseo’ que, como en la obra de Williams, puede ser tan destructivo como vital.
Los poemas reunidos en este libro se caracterizan por:
Juegos de lenguaje: Una manipulación lúcida y humorística de las palabras.
Mirada sobre lo cotidiano: La capacidad de extraer profundidad de los momentos y objetos más comunes, con ironía y afecto.
“Ojalá que te pise un tranvía llamado Deseo” no es solo un libro de poemas; es un artefacto cultural que invita a releer nuestras tradiciones lúdicas, una nueva luz, a encontrar el drama en la esquina de la fiesta y la poesía en el cruce de calles donde pasan, simultáneamente, la infancia y el deseo.
El libro tiene un texto de José Emilio Tallarico a modo de epílogo: “El tranvía en cuestión”. Transcribo a continuación un fragmento: “Voces diversas (¿vocinglerío?), fragmentos que deben haber quedado entre los rieles del tranvía en cuestión, ese al que Blanche subió huyendo de sus fantasmas para terminar en un hospicio.
Que te pise un deseo: no sé si es mi deseo. Si tal deseo arrolla, “descuajeringa”, se torna inmanejable, no sé si lo deseo.
Tantas veces nos ponen sobre aviso. Porque pueden hablar de la crueldad, del sufrimiento pequeño o no, de personajes verosímiles o no y, en todo caso, activar el desconcierto.
‘El Revagliastés’, poema que cierra el libro, acaso busque desconcertarnos también, erigiéndose en tamiz, en disyuntor de la violencia alcanzada, en suavizante del fragor que corona”.
“Ojalá que te pise un tranvía llamado Deseo”, Editorial Leviatán, Buenos Aires, 2024.
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