Luz Palomino/CII-OVE

Entretejiendo lo pedagógico y lo decolonial: una pedagogía para re-existir

Reseña del libro de Catherine Walsh

La obra Entretejiendo lo pedagógico y lo decolonial de Catherine Walsh (2014), desde una escritura insurgente, la autora articula pensamiento crítico, experiencia vital y genealogías del Sur para proponer una pedagogía que, más que enseñar, busca re-existir frente a la colonialidad moderna. Esta reseña explora los principales aportes del texto y sus implicaciones pedagógicas

Walsh no escribe un manual ni un tratado; escribe una provocación epistemológica. La forma misma de su texto encarna el gesto decolonial: fragmentario, entretejido, no lineal. A diferencia de la lógica académica hegemónica, su escritura está cargada de oralidad, de memoria y de afecto, lo que convierte la lectura en un acto de experiencia y no solo de comprensión.

Esta apuesta formal no es accidental: la autora demuestra que la colonialidad también opera en las formas de escribir, citar y pensar. Así, su libro se sitúa en el umbral entre el ensayo político y la pedagogía vivida, una pedagogía que no se limita al aula, sino que habita los territorios, los cuerpos y las memorias.

Lo pedagógico y lo decolonial: un entretejido ético y político

El núcleo conceptual de la obra reside en la interdependencia entre lo pedagógico y lo decolonial. Walsh propone pensar la educación no como una práctica técnica, sino como una praxis política, ética y existencial. La pedagogía decolonial, en su perspectiva, implica desandar la matriz moderna/colonial del saber que ha naturalizado jerarquías epistémicas y culturales.

En este sentido, educar deja de ser un proceso de transmisión de contenidos para convertirse en un acto de siembra, un gesto de cuidado y reconstrucción de la vida. La autora retoma las tradiciones del pensamiento crítico latinoamericano —Paulo Freire, Frantz Fanon, Enrique Dussel—, pero las reinterpreta desde la experiencia afrodescendiente, indígena y popular de Abya Yala.

Uno de los aportes más potentes del texto es el desplazamiento del concepto de “resistencia” hacia el de re-existencia. Mientras la resistencia se define frente al poder, la re-existencia propone la creación de otros modos de vida, saber y sentir.

La pedagogía decolonial, entonces, no es solo crítica, sino constructiva y vital. En ella confluyen el pensar, el sentir y el hacer; se trata de una epistemología del cuerpo-territorio, donde conocimiento y existencia se entrelazan. Walsh señala que la educación puede ser un acto de (re)vivir, una práctica que afirma la vida en medio de la negación sistémica.

El libro está organizado en dos grandes movimientos:

• En Rumbos y caminos, Walsh desarrolla las posibilidades de una pedagogía decolonial como horizonte esperanzado de transformación.

• En Gritos, grietas y siembras de vida, la autora muestra las dificultades, tensiones y contradicciones que enfrentan los procesos educativos alternativos frente a la cooptación y la violencia epistémica.

Las “grietas” no son debilidades, sino espacios fértiles desde donde germinan prácticas pedagógicas insurgentes: comunidades que educan desde el territorio, procesos de memoria afrodescendiente, luchas feministas y saberes ancestrales que reconfiguran la idea de educación misma.

La lectura del texto deja una convicción profunda: la pedagogía decolonial no se enseña, se vive. Walsh nos recuerda que la tarea del magisterio no es solo formar sujetos competentes, sino sujetos conscientes, vinculados con la vida, el territorio y la comunidad.

Su propuesta desafía la educación instrumental y tecnocrática dominante y reivindica la educación como un acto de esperanza radical. En tiempos de crisis civilizatoria, Entretejiendo lo pedagógico y lo decolonial se levanta como un manifiesto ético que interpela a cada docente a preguntarse:

“¿Qué vidas, qué memorias y qué mundos están siendo posibles en mi práctica educativa?”

Walsh invita a “pensar con los pies en la tierra”, a comprender que enseñar también es una forma de sembrar vida, y que toda pedagogía, si no es decolonial, corre el riesgo de ser colonial sin saberlo.

Descargar aquí: Entretejiendo lo pedagógico y lo decolonial