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Homenaje musical a las diversas culturas ecuatorianas en un libro

Por eluniverso.com

Emoción, satisfacción y orgullo son las palabras que utiliza la compositora guayaquileña Blanca Layana cada vez que habla de la música que hace, la cual ha sido plasmada en varios libros. Está próxima a presentar su reciente producción Expresiones de mi tierra. Canciones infantiles y populares, coros y música de cámara, en la que a través de las melodías rinde tributo a las diversas culturas que tiene el Ecuador.

Composiciones que resaltan las características positivas de los pueblos montuvio, indígena, afroecuatoriano y mestizo se pueden encontrar en este libro que contiene partituras de canciones infantiles y populares, escritas para coros a capela y con acompañamiento; y también para músicos de cámara (piano, cuerdas y vientos).

“Hay una canción que se llama Negrito bonito y esa cancioncita es una habanera y la letra de esa canción realza las cualidades principales de las personas de raza negra”, cuenta Layana sobre los temas que integran esta publicación, en la que se pueden encontrar estilos musicales como el sanjuanito.

Alza amorfinos, que habla de las tradiciones campesinas; El poncho, que le canta a la naturaleza; Mi perro Gasparín, que cuenta las aventuras de una niña en el Salado y el mangle; Colchitas de colores, que relata los dramas de la migración y los pesares indígenas, también son composiciones que se encuentran en este libro.

Layana asegura que su gusto por la música infantil la llevó a desarrollar esta obra, que resultó ser uno de los proyectos ganadores de los fondos artísticos 2017-2018 del Ministerio de Cultura y Patrimonio. Recuerda que se dio cuenta de que muchas de las canciones infantiles no tienen sentido y decidió dárselo. “Solamente son chistosas, uno las canta, se las memoriza, pero yo quise hacer canciones infantiles, alegres, pero que también tengan un sentido”, cuenta la artista que a fines de julio llevó su trabajo al Foro Latinoamericano de Educación Musical, en Lima.

Además de las partituras, Expresiones de mi tierra. Canciones infantiles y populares, coros y música de cámara tiene un DVD en el que están grabadas cada una de las 45 composiciones de Layana. La también guitarrista explica que este material es de gran ayuda para los maestros de música que quieren difundir la tradición cultural a través de las melodías

Esta obra se presentará el viernes 17 de agosto, a las 19:30, en el quinto piso de la Casa de la Cultura, núcleo del Guayas, ubicada en la av. 9 de Octubre y Pedro Moncayo. (I)

Fuente de la reseña: https://www.eluniverso.com/noticias/2018/08/12/nota/6901184/homenaje-musical-diversas-culturas-ecuatorianas-libro

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Ecuador: La interculturalidad en salud es promocionada

América del Sur/Ecuador/14.08.18/Fuente: www.elheraldo.com.ec.

El Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo se convirtió en el marco para implementar huertos de plantas medicinales y alimenticias en el Centro de Salud de Picaihua, según información del Distrito de Salud 18D02.

El objetivo es concretar estrategias que permitan incorporar el enfoque holístico de salud de las culturas ancestrales y operativizar el enfoque intercultural en los diferentes niveles de gestión y atención.

El trabajo responde a la realidad  de la población indígena que habita en Tungurahua, indicó el responsable de Salud Intercultural, Pedro Gualán.

La atención en el parto de libre posición con pertenencia intercultural se articular en el Centro de Salud 2.

148 profesionales de las unidades se capacitan en el lenguaje ‘kichwa’ en cumplimiento a un acuerdo ministerial que indica la obligatoriedad de los funcionarios de brindar atención con expresiones básicas del idioma utilizado en la localidad. (I)

Fuente de la noticia: http://www.elheraldo.com.ec/la-interculturalidad-en-salud-es-promocionada/

 

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Ecuador: Interculturalidad, pero sin cifra obligatoria, se plantea en reformas a la Ley de Comunicación

América del Sur/Ecuador/13.08.18/Fuente: www.eluniverso.com.

El debate por reformar la Ley de Comunicación también incluye uno de sus articulados, el que se refiere a la obligatoriedad de los medios de comunicación de difundir contenido intercultural.

Los medios, según el artículo 36, tienen el deber de difundir contenidos que “expresen y reflejen la cosmovisión, cultura, tradiciones, conocimientos y saberes de los pueblos y nacionalidades indígenas, afroecuatorianas y montubias”. Deben hacerlo por un espacio del 5 % de su programación diaria, caso contrario pueden ser multados con el 10 % de la facturación promediada de los últimos tres meses.

Esta exigencia ha generado todo tipo de lecturas, desde el mismo ambiente periodístico –que ha planteado la dificultad de enfrentar la ejecución de contenidos diarios con exigencias de espacio–, como de la Academia, donde hay voces que critican la definición de interculturalidad en la ley y el hecho de que poner cifras de exigencia diaria no ha logrado generar contenidos que profundicen en esa interculturalidad y más bien han generado una folclorización que ahonda en estereotipos.

Diversos planteamientos sobre este tema se analizaron ayer en el foro Hablemos de interculturalidad, organizado por Cristina Reyes, asambleísta del Partido Social Cristiano (PSC), en el que se reunieron especialistas y docentes universitarios con periodistas y asambleístas.

El antropólogo Jorge Gómez Rendón, docente de la Universidad Católica de Quito, uno de los expositores, dice que la interculturalidad es una actitud, una postura y que poner normas resulta difícil.

Para él, más bien la propuesta política de entender la interculturalidad –que la entiende como un proceso de convivencia, mezcla, conocimiento pleno– se la ha llevado a un plano de multiculturalidad, una visión centrada en lo diverso, en lo diferente.

Gómez plantea que cuando en los medios se reproducen, por ejemplo, hábitos, formas de actuar o de hablar de pueblos, nacionalidades, lo que se hace es crear una diferencia, distinguirse del otro. “(Es como decir) Esos otros son diferentes de nosotros”, explica.

Carlos Tutivén, investigador y catedrático de la Universidad Casa Grande, coincide en que si no hay espacios de intercambio no habrá interculturalidad, sino algo simulado y que es necesario abrir un diálogo entre los medios de comunicación y la Academia.

Uriel Castillo, docente de la Universidad Católica de Guayaquil, reflexiona sobre lo que él llama exageraciones y superficialidad con la que se ha tratado el tema de la interculturalidad. Para él, es necesario que se abra un debate en el que estos temas hagan preguntas de fondo: ¿Qué somos como Ecuador? ¿Cómo logramos el consenso de lo que somos?

En cambio, el arqueólogo Gerardo Castro, docente de la Flacso, asegura que la Ley Orgánica de Comunicación encasilla, crea una visión determinada de los diferentes pueblos y nacionalidades.

“No es el problema de una cuota de pantalla, peor una cuota determinada de forma tan compleja, tan cerrada”, asegura en referencia a la obligatoriedad del 5 % de publicación de contenido intercultural.

Castro apunta a una ampliación del debate de lo considerado intercultural, que se integren a este diálogo otros conceptos como, por ejemplo, las culturas juveniles o las actualizaciones en la educación o en la historia.

Proyecto de ley
Henry Cucalón, asambleísta socialcristiano, presentó un proyecto de ley reformatorio a la LOC. En él elimina la exigencia del 5 %. Se mantiene el espíritu de difundir contenidos interculturales.

Consenso
Según la asambleísta Cristina Reyes, hay consenso para eliminar la exigencia ya que es coherente con la visión de una ley no punitiva. (I)

Fuente de la noticia: https://www.eluniverso.com/noticias/2018/08/07/nota/6895031/interculturalidad-cifra-obligatoria-se-plantea

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La sociedad integra las «escuelas invisibles»

Ecuador / 12 de agosto de 2018  /Autor: Fausto Segovia / Fuente: El Telégrafo

Los procesos de inclusión son indispensables para que funcionen las estructuras sociales participativas que fortalecen el sistema educativo. 

Los gobiernos, los padres de familia y los estudiantes se preocupan de las condiciones físicas de la escuela. Es decir: profesores, plan de estudios, infraestructura, equipamiento, material didáctico, biblioteca, patios y letrinas.

¿Quiénes se interesan por la aplicación del modelo educativo –si existe-, los métodos de enseñanza-aprendizaje, la vida escolar como proyecto cultural y ético, y las condiciones vitales de los niños y niñas que asisten a los planteles, especialmente públicos?

Hay que reconocer que existen esfuerzos y programas en esa línea, como el ajuste curricular en procesos. La capacitación de los profesores, y otros como la alimentación y los útiles escolares gratuitos,  y la distribución de uniformes que se inscriben en criterios de equidad social.

Pero, ¿el sistema educativo está afrontando con rigor el tema de la calidad, con estándares, sobre la base de una evaluación continua, en cada plantel? Hay programas de remediación para quienes tienen que desertar: ¿cómo articular la escolaridad con el mundo del trabajo, en proyectos concretos? ¿La escuela es un referente de cambios sociales verificables o un modelo de reproducción de programas superados por la realidad?

Los factores asociados

La “escuela invisible” no es sino la otra cara de ese mundo paralelo –cultural, económico y social- que forma parte del subdesarrollo biológico y mental que afrontan nuestros pueblos, especialmente en los sectores urbano-marginales y rurales, y que forman parte del atraso estructural.

Los factores exógenos o asociados inciden poderosamente en la calidad de la educación, y obviamente en el rendimiento escolar. Según Ernesto Schiefelbein está “la necesidad de trabajar, la desnutrición, los problemas de salud, la distancia y el tiempo que tardan los estudiantes y profesores en acudir a la escuela”. La tragedia subsiste. Porque la deserción escolar es una verdadera tragedia en lo emocional, social y económico porque el Estado sostiene un sistema muy bueno en cobertura (96%), pero deficiente en los mecanismos de retención de los niños que son lanzados, virtualmente, a la calle en busca de sobrevivencia. ¿De qué sirve que el Estado aumente cada año su presupuesto en el 0.5 del PIB, si no tiene estrategias concretas para superar este problema estructural?

Educación, salud, empleo
Los especialistas establecen que el problema es real, pero que la solución escapa a la responsabilidad propia del sector educativo, porque es necesario articular acciones con los sectores de salud y empleo, que corresponden a políticas públicas de los gobiernos.

Esta sectorización que sirvió para la planificación en el siglo XX ya no sirve. En la actualidad,  las políticas de desarrollo humano son unívocas e integran los ámbitos del desarrollo social vinculados a las del desarrollo económico, y operativamente están unidas.

Así lo reflejan los índices de desarrollo humano, reconocidos por las Naciones Unidas que son: la escolaridad, la salud, la nutrición y el empleo.

Acciones prioritarias

En el contexto microeducativo se necesitan sobre todo acciones prioritarias, como articular los proyectos educativos institucionales (PDI) a una reforma consistente del currículo que integre los aspectos invisibles.

Los mismos que por estar “implícitos” -ambientes de aprendizaje, según César Coll- sirven para marginar y excluir; fortalecer las organizaciones de la comunidad y a falta de ellas promover grupos de trabajo y programas asociados a la calidad, con la intervención activa de estudiantes, padres y profesores.

Es decir integrar a nivel local la escuela, el centro de salud más próximo y las empresas del sector; fomentar la gestión escolar, a través de mecanismos de rendición de cuentas, que permitan la construcción de una sociedad democrática. Se debe realizar un seguimiento de los niños y sus familias, que dejan de acudir a la escuela; articular, de manera explícita, el arte y el ambiente con el currículo, la identidad y la diversidad.

Que no se olvide que el propósito fundamental de toda educación es preparar para la vida. Y ello implica dos acciones o actitudes concurrentes: el cuidado y atención de uno mismo, y el cuidado y atención de los demás. Insistamos en lo primero y luchemos por que lo segundo se aplique.

Modelo preventivo: categorías
Los índices de calidad educativa, dentro de un modelo preventivo, se agrupan en tres categorías. Las que expresan relaciones entre los “inputs” o entradas al sistema educativo, la escuela y los valores sociales: sistemas de admisión de estudiantes y profesores; equidad de acceso y en la asignación de recursos para la igualdad de oportunidades educativas.

Además de las relaciones entre la estructura, procesos sociales, curriculares e instructivos en las instituciones educativas. Las mismas que deben tener una organización que asegure la participación en la toma de decisiones; clima institucional, validez cultural del currículo y de los sistemas de evaluación.

También se incluyen las  que regulan las articulaciones entre los objetivos y los resultados educativos, así como las expectativas y necesidades sociales. La rendición de cuentas es clave en esta estrategia. Es decir la “escuela invisible” nos concierne a todos, en el contexto de la pedagogía crítica. (I)

Fuente del Artículo.

https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/sociedad/6/la-sociedad-integra-las-escuelas-invisibles

ove/mahv

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Ecuador: Reto en la educación con emprendimientos sociales

Redacción El Heraldo

La Cumbre Mundial de Docencia impulsada por la organización internacional Teach For All se desarrolló en Londres, donde asistió Fabián Andrés Vaca Haro, docente de la Unidad Educativa del Milenio ‘Pueblo Kisapincha’, quien presentó la ponencia ‘Adapta, innova y empodera, cómo impactar una empresa multicultural’.

El joven ecuatoriano que también pertenece a la ONG Enseña Ecuador, compartió el proceso vivido en la comunidad. Expuso los retos que se dan en la clase multicultural. Partió de la adaptación, que implica compartir entre docentes y alumnos el diario vivir; es decir, sus costumbres y tradiciones, para luego enfocarse en los requerimientos del aula con el propósito de mejorar el aprendizaje y finalmente, el empoderamiento de estudiantes con proyectos educativos, como el mini museo del Inti Raymi o la investigación estudiantes respecto a las plantas para generar jabones caseros.

Durante cuatro días se reunieron maestros de 50 países que presentaron la realidad educativa en sus sectores. La cumbre permitió observar las realidades locales y afrontar los retos en la  educación a nivel mundial. “Recibí ideas para aplicarlos a nivel local y se establecieron alianzas internacionales”, sostuvo el docente.

En Naciones Unidas se unieron los representantes de varios países y meditaron respecto a los retos de la educación. El mundo demanda de los emprendimientos sociales. En Viena de Austria, el joven recibió la certificación de Innovación Social. (I)

Fuente: http://www.elheraldo.com.ec/el-reto-en-la-educacion-son-emprendimientos-sociales/

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Comienzan en Ecuador postulaciones para ingreso a educación superior

América del sur/Ecuador/09 Agosto 2018/Fuente: Prensa Latina
En Ecuador comienza hoy la primera etapa de postulaciones para el ingreso a instituciones de educación superior, tanto en universidades como en escuelas politécnicas o institutos técnicos y tecnológicos.
Los aspirantes cuentan con un total de dos mil 233 carreras y 124 mil 590 cupos en esta etapa de postulación que se extenderá hasta el 9 de agosto, según indicó el sitio web EcuadorUniversitario.com.

Esas ofertas provienen de 54 universidades y 170 institutos tanto técnicos como tecnológicos, públicos y particulares.

Entre los días 14 y 20 de agosto, el postulante puede verificar si recibió un cupo y en ese caso aceptarlo.

Ese mismo mecanismo de primero postular y ocho días después verificar si se benefició de uno de los cupos se podrá repetir en otras tres oportunidades.

La segunda entre el 23 y el 26 de agosto, luego el 9 y 10 de septiembre, mientras la cuarta y última postulación será del 23 al 25 de septiembre.

Durante el Congreso Internacional Estrategias y Herramientas, Educación Superior de Calidad en el Espacio Latinoamericano, celebrado en marzo, en esta capital, el presidente de la Asamblea Nacional, José Serrano afirmó que Ecuador constituye actualmente punto de referencia en la región. En esa ocasión, Serrano se refirió a las inversiones en el sector de la enseñanza superior, la ampliación de acceso a las universidades, calidad de sus académicos y la entrega de becas.

Fuente: http://www.prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=200875&SEO=comienzan-en-ecuador-postulaciones-para-ingreso-a-educacion-superior
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La Unesco fomenta la educación indígena

América del Sur/Ecuador/07.08.18/Fuente: www.eluniverso.com.

Una propuesta de expertos en materia de educación en temas indígenas, en la que también intervinieron líderes y representantes ministeriales de México, Guatemala, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile, Paraguay, Panamá y Argentina fue presentada el 26 de julio en Cochabamba (Bolivia) a los ministros de Educación de América Latina y el Caribe, en el contexto de la II Reunión Regional Ministerial.

Las recomendaciones se centran en el respeto y valorización de los conocimientos indígenas en educación; en su incorporación como premisa de interculturalidad en las políticas estatales en todos los niveles de la educación; en los avances en equidad de género e inclusión del conocimiento indígena; y en el fortalecimiento del compromiso de los Estados con la promoción de políticas de revitalización y fomento de las lenguas indígenas.

Las recomendaciones son resultado de la discusión en el II Taller Internacional de Conocimiento Indígena en América Latina, realizado el pasado 24 de julio en Cochabamba.

En la cita se reiteró el respeto y valorización de los conocimientos indígenas en educación, y la incorporación de los conocimientos indígenas como premisa de la interculturalidad y política de Estado en todos los niveles de la educación.

Avanzar en equidad de género e inclusión del conocimiento indígena

Fortalecer el compromiso de los Estados con la promoción de políticas de revitalización y fomento de las lenguas indígenas.

El documento recalca que la agenda educativa 2030 es también un llamado a valorar la diversidad y el plurilingüismo que caracteriza a los pueblos y territorios de la región. (I)

Tenemos que revalorizar, recuperar, fortalecer y proyectar en el tiempo aquello que constituye lo originario dentro del marco de nuestra existencia como pueblos y Estados”.

Fuente de la noticia: https://www.eluniverso.com/noticias/2018/08/05/nota/6890342/unesco-fomenta-educacion-indigena

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