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Película: Manos milagrosas.

The Ben Carson Story (en español: Manos Milagrosas: La Historia de Ben Carson) es una película de 2009 dirigida por Thomas Carter, Protagonizada por Cuba Gooding Jr. y Kimberly Elise. Es una película basada en la historia de la vida del mundialmente conocido neurocirujano Ben Carson de 1961 a 1987. Presentada por Johnson & Johnson, la película fue presentada en TNT el Sábado, 7 de febrero de 2009. Su título se volvió a utilizar después de que en 1992 saliera un vídeo documental sobre Ben Carson publicado por Zondervan, aunque no son las mismas películas.

Se trata que él tuvo que vivir sin su papá a los 6 años de edad y se tuvo que mudar a Detroit con su mama y su hermano y cuando él estaba en su cama él se culpaba por que sus papas se habían separado.

Cuando él estaba en su escuela al iniciar 6to grado no sacaba buenas notas pero él fue mejorando a un punto en que él fue a un concurso de deletreo el ganó (pero antes en los años 70s a las personas de color no tan eran apreciada por la gente blanca ) una de sus maestras con mucha ira dijo»Que se suponía que ellos eran mejor que los negros y el no merecía haber ganado» Sus compañeros se sentían apenados por que vieron el progreso que él había hecho .

Una vez en octavo grado a él lo criticaban por como vestía. Pero el una vez amenazó a su mama por que no le compró la prenda de ropa que el quería y antes no existía el bulling sino se llamaba «capitaliza» que traducido al español es la capitalización. Y el lo que tenía, lo gasto en una navaja de bolsillo. Una vez que él estaba en la escuela, su «amigo » lo molestó por lo que el debería de escuchar en la radio y lo insultó, él se enojó, se le acercó al amigo y le enterró el cuchillo, pero este se quebró en la hebilla de la faja y Carson pensó que lo había herido, entonces presa del miedo salió corriendo.

Cuando se graduó de la escuela y de secundaria, el comenzó a estudiar para ingresar a la universidad en medicina. En uno de los exámenes, le pusieron un problema que solo el pudo contestar, porque la noche anterior tuvo un sueño, que le ponían exactamente la misma pregunta, y en su sueño le apareció su mamá y le dijo «Benji tu no necesitas el libro, todo lo que necesitas esta en tu cabeza». En el examen sus amigos se rindieron pero él fue el único que no lo hizo, y consiguió aprobarlo excelentemente.

Cuando él estaba de «médico interno» en el hospital, una niña con un problema grave, pues ella tenía convulsiones y cuando estaba despierta, vivía entre convulsiones. y ya estando en el quirófano, cuando le van a hacer la cirugía, el doctor responsable, que la tenía que operar, no estaba disponible.

Y tuvo que tomar una decisión, dejar que la paciente muriera o hacerse cargo de la cirugía, aun sabiendo que lo podían correr del hospital por haber hecho la cirugía el solo. El interno Benjamín Carson le tuvo que advertir a los papas de la niña que podía perder parte de su capacidad del habla y motora , cuando a él lo llaman donde el director del hospital le dicen «Sabes Benjamín podrías perder tu lugar aquí » pero el con toda la honestidad dijo» Señor haga lo que es correcto».

El director sabiendo que él tuvo que tomar una decisión de último momento no lo despidió, le dijo: «felicidades Dr Carson, por eso el hospital le da una beca para estudiar su especialidad».

En sus tres años de la especialidad, Carson cuenta que una vez nacieron siameses, el le dijo a sus papas que podía haber una cirugía que les salvara la vida, pero el riesgo era que no podían sobrevivir a la cirugía. Al día siguiente los papas tomaron una decisión le dijeron al Dr. Carson: «Dr. Carson haga la cirugía». (la descripción de la película aquí tiene errores, mezcla la historia del paciente que tiene que operar siendo residente con la de la niña con epilepsia en la que el ya era neurocirujano, por favor corregir).

Carson dice que estuvieron en la sala de operaciones casi 22 horas, pero al fin lograron separarlos. De aquí en adelante el Dr. Carson, se hizo de una reputación en neurocirugía pediátrica, con ética y con temor a Dios.

Fuente:https://youtu.be/A7ShRbxDDiw

Imagen:

http://4.bp.blogspot.com/-D2JkdjCL6Tk/UG4rq5T-rAI/AAAAAAAAABU/RCzYhc_dvuQ/s1600/manos.jpg

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Libro: Promer: políticas educativas e inclusión social

Promer: politicas educativas e inclusión social
Una mirada reflexiva acerca de la ruralidad en la provincia de Buenos Aires

Nathalie Iñiguez. Sebastian Novomisky. [Compiladores]
Yanina Sparvieri. Juan Zabala. Nathalie Iñiguez. Sebastian Novomisky.[Autores]

ISBN: 978-950-34-1190-2
EdicionesEPC. PROMER.
Argentina – Buenos Aires
Agosto de 2015

La educación rural, luego de muchos años de ser relegada, fue atravesada por un proceso intenso de intervención desde las políticas públicas educativas. Es por ello que surge la necesidad de reflexionar sobre cuál es el lugar en el que nos encontramos pero, sobre todo, cómo repensar los horizontes y los nuevos desafíos que este ámbito educativo plantea hoy, luego de la ejecución de una primera etapa del Proyecto de Mejoramiento de la Educación Rural (PROMER).
Facultad de Periodismo y Comunicación Social (FPyCS/UNLP) Universidad Nacional de La Plata
Argentina
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Fuente de la Reseña:
http://www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana-cm/libro_detalle.php?orden=&id_libro=1293&pageNum_rs_libros=4&totalRows_rs_libros=1296
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Libro: Política universitaria Dimensiones de la evaluación en la universidad

Política universitaria
Dimensiones de la evaluación en la universidad

Juan Ignacio Piovani. Fernanda Beigel. Martín Unzué. Sonia Marcela Araujo. Daniela Perrotta. Armando Alcántara. Fernando Correa. Mariana Versino. Sergio Friedemann. Fabiana Bekerman. Javier Blanco. [Autores]
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ISSN: 2362-2911
IEC/CONADU
Argentina – Buenos Aires
Agosto de 2015

La evaluación de instituciones, carreras y desempeños académicos individuales fue introducida en la universidad argentina en la década del 90, como un componente de la reforma neoliberal. Los dispositivos resultantes expresaron el saldo de una negociación con los intereses de diversos actores, así como una relativa adaptación a sus prácticas, lo que permitió que la evaluación se incorporara, no sin contradicciones pero aparentemente de manera irreversible, a la cultura académica, y generara cambios significativos cuyos alcances aún deben ser, ellos mismos, evaluados.
Instituto de Estudios y Capacitación (IEC-CONADU) Federación Nacional de Docentes Universitarios
Argentina
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Fuente de la Reseña:
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Libro: Jóvenes y soberanía

Jóvenes y soberanía
Hegemonía, discursos y trayectorias hacia la emancipación

Josefina Bolis [Autora]
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ISBN: 978-950-34-1187-2
EdicionesEPC
Argentina – Buenos Aires
Marzo de 2016

Jóvenes y soberanía contiene un conjunto de problematizaciones epistemológicas para indagar cómo se transforma y subvierte el sentido en la sociedad, cómo se unifica simbólicamente la comunidad y cómo se constituyen los sujetos políticos. La soberanía, como poder de decisión o como demanda, ha sido desde América Latina una proclama emancipatoria. Los jóvenes ‒con sus reclamos de ciudadanía‒ recorren esas trayectorias que los proyectan de sujeciones tutelares a posiciones de sujeto soberanas.
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Fuente de la reseña:
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Libro: Repensando la experiencia urbana de América Latina

América del Sur/Brasil/Septiembre 2016/Reseña/http://www.clacso.org.ar/

Reseña:

Este libro es el resultado de la reunión del Grupo de Trabajo sobre Desarrollo Urbano de CLACSO, realizada en Río de Janeiro los días 30 y 31 de marzo de 2000. Dicha reunión fue organizada bajo el provocativo título «Desarrollo urbano: ¿vieja temática o exigencia del presente?» con la intención de señalar, simultáneamente, el «envejecimiento» del nombre del grupo y alertar sobre la necesidad de una actualización, de forma articulada e interdisciplinaria, de la problemática urbana en América LatinaEsta actualización es una exigencia del presente, tanto por la magnitud del drama social concentrado en los espacios urbano-metropolitanos, del cual las ciencias sociales no pueden apartarse, como por la rápida difusión de nuevos modelos de intervención pública e idearios para la experiencia urbana, que desconocen la historicidad del pensamiento social latinoamericano y la especificidad cultural y sociopolítica que particulariza cada contexto de la periferia del capitalismo.

Fuente:

http://www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana/libro_detalle.php?orden=&id_libro=272&pageNum_rs_libros=98&totalRows_rs_libros=1113

Fuente imagen:

https://lh3.googleusercontent.com/i9PyaTya__9DH3IpDIHXnZHAow_Wpz_dqmTxzsbGz70MqTVscYUYVbVtG3yhylkypepmmQ=s85

 

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La Noche de los Lápices (película)

Reseña: a Noche de los Lápices es una película argentina dramáticahistórica dirigida por Héctor Olivera y protagonizada por Alejo García Pintos, Vita Escardó, Pablo Novak y Leonardo Sbaraglia. Escrita por Olivera y Daniel Kon y basada en el libro homónimo de María Seoane y Héctor Ruiz Nuñez, se estrenó el 4 de septiembre de 1986. El film recrea el suceso real conocido por el mismo nombre: en septiembre de 1976, durante los primeros meses de la última dictadura militar argentina, siete adolescentes de la ciudad de La Plata fueron secuestrados, torturados y asesinados por reclamar el boleto estudiantil, una reducción en el precio de los billetes de transporte para estudiantes.

 

 

Link: https://www.youtube.com/watch?v=gOhkQ7JZV0k

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Libro: Entramando pedagogías críticas latinoamericanas

Entramando pedagogías críticas latinoamericanas
Notas teóricas para potenciar el trabajo político-pedagógico comunitario

Fabian Cabaluz Ducasse. [Autor]

Secretaría Ejecutiva.
ISBN 978-956-358-975-7
Editorial Quimantú. Colectivo Diatriba. Escuela Pública Comunitaria. CLACSO.
Santiago de Chile.
Agosto de 2016

Desarrollar pensamiento pedagógico crítico, implica avanzar de la mano con la generación de insumos teórico-políticos para desenmascarar, desacralizar y visualizar las múltiples formas que adquiere la dominación, la explotación y la exclusión, tanto del capital, del patriarcado, de la racialización, del adulto-centrismo, etc., lo que implica poner todo el caudal argumentativo de las tradiciones críticas del pensamiento al servicio de los/as oprimidos/ as. Desde esta perspectiva, necesitamos desarrollar un pensamiento pedagógico autónomo, propio, ajeno a las necesidades de los centros de poder, un pensamiento que emerja desde nuestras condiciones económicas, políticas y culturales, desde nuestras condicionantes geo-históricas y geo-políticas, desde nuestros territorios de lucha y esperanza.
Para avanzar en esta dirección, las Pedagogías Críticas Latinoamericanas debemos acoger la invitación de articularnos con el pensamiento y las epistemologías que emanan desde el Sur, con todas aquellas formas de conocer comprometidas contra la dominación de los pueblos y las comunidades, con todos aquellos conocimientos y saberes-otros, presentes más allá de la modernidad/ colonialidad, y emergentes desde las voces, subjetividades, experiencias y memorias silenciadas y subalternizadas. Se trata así de configurar un pensamiento pedagógico complejo, no-contemplativo sino que de la praxis, denunciante y desvelador de las múltiples caretas del patrón de dominación actual, propositivo de nuevas relaciones sociales, revelador de alternativas y caminos posibles.

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Fuente: http://www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana/libro_detalle.php?id_libro=1176&pageNum_rs_libros=0&totalRows_rs_libros=1112

 

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