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Maestros de la Novena “en la calle bloqueando al pueblo están enseñando” a defenderse

América del Sur/México/Octubre 2016/Jesús Echeverria/https://www.rebelion.org/

1. Maestros disidentes marcharon ayer del Ángel de la Independencia a la sede de la Secretaría de Educación Pública (SEP) para reiterar su exigencia de reinstalación de todos los docentes cesados en la Ciudad de México, que incluye a 21 educadores que se sumaron a acciones de protesta contra la reforma educativa, y 11 más que no acudieron a la evaluación del desempeño en marzo pasado. Los maestros saben que la vía jurídica nunca ha funcionado en México porque el gobierno la usa como entretenimiento; por ello necesitan fortalecer sus marchas, plantones y bloqueos.

2. El presidencialismo mexicano, instaurado desde los años 30, ha significado reconcentración de poder. “Lo que usted ordene señor presidente”, ha sido la frase más usada para demostrar la total subordinación. Los poderes legislativo y judicial están totalmente subordinados al ejecutivo y nada importante se mueve si no es por orden presidencial. El presidente –como dicen de dios- lo sabe todo, porque antes que nada se le informa todo. Ninguna prohibición, represión, encarcelamiento o nombramiento se registra sin la orden del “Señor Presidente”, por ello todo es político.

3. La llamada reforma política privatizadora se está imponiendo –sin consultar a maestros, alumnos o padres de familia- por órdenes del “Señor Presidente” y de organismos internacionales. La mitad del magisterio de la Coordinadora (la CNTE) y cercana a ella, se ha declarado contra esa imposición; pero la otra mitad de los maestros –supeditada y controlada por los líderes venales del SNTE- ha permanecido en silencio, aunque sus líderes no han dejado de lamerle los pies al presidente Peña y al secretario Nuño, tal como ha sido durante décadas.

4. Es una buena coyuntura y oportunidad para que las brigadas de maestros de la CDMX comiencen a moverse. Conozco a cientos de maestros y maestras de la Novena que cuentan con historia de luchas que vienen de los años sesenta y setenta que no han descansado en sus batallas contra la traición y el charrismo sindical. Sólo es necesario reagrupar las brigadas por zona y en contra turno visitar escuelas para informar a todos los maestros de lo que se está haciendo. Necesitamos hacer boteos o recolectar finanzas para llenar de volantes todas las escuelas.

5. Entre los maestros de la ciudad no hay divisiones porque el liderazgo espurio y pro charro ya se fue de la Novena; en su local de la calzada de Tlalpan y la calle Venezuela no se posa ni una mosca porque conocen la calidad humana de la gente colocada allí por el charrismo; por el contrario, en Belisario Domínguez 32, donde está la sección Novena Democrática, todas las noches está llena de maestros en diversas reuniones. Por ello, resulta urgente en esta coyuntura organizar charlas, conferencias, reuniones para informar y escuchar a los maestros de base.

6. Las luchas de los maestros de la CDMX y de sus apoyadores pueden obligar a Nuño de la SEP a cavar más rápido su tumba política. Ha logrado construir Nuño una gruesa armadura para protegerse y usa tapones en los oídos para no escuchar los gritos de repudio de muchos sectores de la población en respuesta a sus amenazas y represiones. ¿Podrá dormir Peña y Nuño sin retumbarles las miles de mentadas de madre que reciben cada segundo en todo el país por la situación de miseria y desesperación en que tienen al país por incapacidad manifiesta?

7. Las Asambleas Generales Representativas de la CNTE tendrán que programas un nuevo Paro General, pero en esta ocasión con nuevas estrategias de lucha. Los maestros se han dado cuenta de que no funcionan, nunca han sido efectivos, los diálogos en Gobernación y menos en la SEP. Sirven sólo como entretenimiento y para crear falsas esperanzas. Lo único que funciona son los poderosos bloqueos de aeropuertos, bancos, carreteras, grandes plazas comerciales, de avenidas y glorietas claves de la gran ciudad. Pero lo más efectivo son la reuniones unitarias con otras organizaciones.

8. Así como Oaxaca, Chiapas, Guerrero y Michoacán siguen siendo la vanguardia de las luchas magisteriales, ya la sección Novena del DF, Morelos, Veracruz y el Estado de México, poseen fuerza en sus movilizaciones. La dirigencia espuria y charra del SNTE ya no podrá recuperarse porque han asumido una actitud (como siempre) muy entreguista y vergonzosa, muy peor, muy por abajo, de la que desde 1989 asumió la traidora Gordillo. Pero confío en mis grandes amigos profesores de la Novena que con su unidad e insuperable activismo pondrán en alto a su sección sindical.

Fuente:

https://www.rebelion.org/noticia.php?id=218002

noticia.php?id=218002

Fuente imagen:

https://lh3.googleusercontent.com/QsKxf69yRxOZhVGBzGbnAl0oDgwgIAd3AJ2d5EsaKaP4DGfi4wTC3vHzEBdlg7faOEQI=s85

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Correlación de fuerzas, clave para mejorar educación

América del Sur/Chile/Octubre 2016/reseña de conferencia/http://www.e-consulta.com/

La educación no mejorará si sólo se hace desde el parlamento, por lo que se requiere tomar en cuenta las voces de los movimientos sociales.

La diputada de Chile, Camila Amaranta Vallejo, aseguró que para lograr avances en un modelo educativo es necesaria una sinergia entre la plurilaridad de actores, movimientos sociales, partidos y sindicatos.

Comentó que la educación no mejorará si sólo se hace desde el parlamento, por lo que se requiere tomar en cuenta las voces de los movimientos sociales, sin lo cual será difícil avanzar.

Al impartir la conferencia “La aportación de los movimientos sociales y la obligación del estado en el financiamiento de la educación superior: Caso Chile”, en la Unidad de Seminarios de Ciudad Universitaria, Amaranta Vallejo comentó que la política es una herramienta que puede ser utilizada para hacer el bien o para hacer el mal.

“Mejorar la educación no sólo es responsabilidad de las autoridades, de los partidos políticos, también debe participar la sociedad. La sociedad debe entender que la política puede ser una herramienta para transformar la realidad. La política es como un martillo, puede servir para construir una casa o para golpear a alguien, para pegar en la cabeza y hacer un daño tremendo”, comentó.

Para la diputada chilena, en los países latinoamericanos, la política debe ser reenfocada para hacer cambios en beneficio de la sociedad, para mejorar la situación de todos los seres humanos y no sólo pensar en uno mismo.

“No solamente pensar en el individuo, en lo que me afecta, en lo que afecta mi familia, mi situación. Se debe utilizar la política para mejorar la situación del colectivo, para entrar a la esfera pública y combatir la corrupción, para entrar a donde se toman decisiones”, comentó.

Aseguró que no es cierto que todos los políticos son iguales, por lo que, se tiene que hacer una diferencia con los políticos revolucionarios que son quienes desafían las estructuras de poder que reproducen la desigualdad.

Fuente:

http://www.e-consulta.com/nota/2016-10-03/politica/correlacion-de-fuerzas-clave-para-mejorar-educacion-camila-vallejo

Fuente imagen:

https://lh3.googleusercontent.com/Kur2j4h8G_-BjQqHs1gWmm5Sjgcq8BjZKxOMQd3nrRMhA-9UXQLWGZMJpxVsZVXjeQHwtcw=s85

  
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Nigeria: 13% of Lagos Population Can’t Read or Write

Nigeria/17 de Octubre de 2016/Allafrica

Resumen: Nigeria: 13% de la población de los Lagos d no sabe leer ni escribir.

The Lagos State Government yesterday said 13 per cent of the state’s population estimated at 21 million, cannot read or write, thus positing that three million residents «are illiterate.»

However, the state government unveiled an adult literacy programme, which it said was designed to effectively educate three million residents who could not read not write within three years.

The state Governor, Mr. Akinwunmi Ambode, unveiled the programme tagged: ‘Lagos Is Learning’ at the Ikeja Police College, disclosing his administration’s strategic objective to achieve 100 per cent literacy by 2019.

Ambode, who was represented by the Deputy Governor, Dr. Oluranti Adebule, generously cited the statistics of the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organisation (UNESCO), which put the total number of illiterates in the country at 54 million.

Citing the outcome of research the state recently conducted, Ambode said 13 per cent of Lagos population «cannot read or write. This amounts to three million residents. This level of illiteracy is unacceptable.»

The governor, thus, noted that the target of his administration on or before 2019 was «to raise the literacy level in the state from 85 per cent to 100 per cent within the next three years.»

He said he had mapped out strategies to achieve 100 per cent literacy level, noting that the adult education centres in the state «will be increased from 522 to 1,000, while additional 1,000 teachers will be engaged.»

He added that the programme would be free of charge for participants in order as «to accommodate more people. The population of illiterate is not consistent with our vision to become Lagos Africa’s model megacity.

 «This is because illiterates lack basic literacy. We are launching it because they lack other essential skills which make them more vulnerable to the activities of criminals and other anti-social groups.

«So, we are launching this project to kick illiteracy out of Lagos State. Our goal is to achieve 100 percent literacy in the state. Towards this end, we planned to increase the number of basic adult learning centres from 532 to 1, 000.

«We will also engage additional 1, 000 facilitators who would be trained in basic skills and techniques in the teaching of adult education. We multiply and diversify channels to improve literacy in the state.»

He, thus, noted that the state government «will strengthen relationship with various stakeholders both local and internationals in the state. I encourage residents of Lagos to take the opportunity to learn.

«It is never too late to learn; age is not barrier to acquire basic literacy. It will help the learners forge a better understanding between the government and the people and as well as aid personal development.»

Also at the unveiling, the Special Adviser on Education, Mr. Obafela Bank Olemoh said the initiative was aimed at improving the standard of living of adults without formal education and make them self-reliant and employable.

Bank-Olemoh said the initiative was also targeted at raising the level of literacy in the state from 85 per cent to 100 per cent in the next three years, calling on international and non-governmental organisations to partner with the state government to achieve the mandate of the programme.

Fuente: http://allafrica.com/stories/201610141011.html

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10 hechos sobre la educación en África antes de la llegada de los europeos

Por: Antonio Fernández

El conocimiento en África no sólo se transmitió oralmente.

La creencia de que la educación en la antigua África era oral y no escrita es más que un mito. En su libro,  “Reversing Sail: A History of the African Diaspora», el Dr. Michael Gómez, autor y profesor de historia y de Oriente Medio y estudios islámicos en la Universidad de Nueva York, dice que, desde el año 300 aC al 350 dC, la civilización Meroe desarrolló un sistema de escritura propio.

Los africanos estaban alfabetizados antes que los europeos.

Gómez afirma que si bien la perspectiva occidental data el intelecto y la educación en la época de Sócrates y Platón, los individuos de Egipto y Nubia desarrollaron «alfabetización, núcleos urbanos y unas civilizaciones tecnológicamente avanzadas» siglos antes de que existiera Roma y Atenas. De hecho, en su libro » Ecos de Valores africanos antiguos «, el Dr. Joseph Bailey, un cirujano ortopédico retirado que se ha convertido en un experto en temas de historia de la África antigua afroamericana, afirma que » las modificaciones de la escritura egipcia sirvieron como base para el desarrollo de las «nuevas» escrituras de muchos idiomas semíticos occidentales – fenicio, hebreo, arameo, etc.”.

África fue el hogar de una de las universidades más antiguas del mundo.

Fundada en el año 989 por el juez principal erudito de Tombuctú, Al-Qadi Aqib Ibn Mahmud Ibn Umar, la Mezquita Sankore o Universidad de Sankore, es una de las más antiguas escuelas de educación superior en el mundo. Una mujer rica, Mandika financió Sankore, por lo que es un centro de referencia de la educación, de acuerdo con Muslimheritage.com.  KC MacDonald, profesor de Arqueología de África en el Instituto de Arqueología de la Escuela Universitaria de Londres, escribe que la escuela «no tenía una administración central, ni registros de estudiantes, o cursos de estudio prescritos; más bien, se compone de varias escuelas o colegios totalmente independientes, cada uno dirigido por un solo maestro o imam». Esta universidad, según informes, ha producido más de 700.000 manuscritos.

Personas de todas partes viajaron para ser enseñados por los africanos.

Según Gómez, en la década de 1100, los africanos de al-Andalus, un estado musulmán medieval, contribuyó significativamente a la «intenso período de producción intelectual y cultural» que duró 800 años. El intelecto Africano de Iberia sirvió de base para el Renacimiento europeo, que comenzó en el año 1500 y se prolongó hasta la década de 1800. Además, las personas viajaron de todas partes del mundo para estudiar en las universidades de Tombuctú, tanto en los imperios de Malí y Songhai. De hecho, los eruditos europeos venerados, como Herodoto, viajaron a África para aprender y obtener información.

Tradicionalmente, todo el mundo estaba involucrado en el proceso educativo.

Se necesita un pueblo para criar a un niño. En lo que respecta a la educación de África antes de la llegada de los europeos, cada generación estaba involucrada. En su libro, «Historia y Desarrollo de la Educación en Tanzania», el profesor Filemón AK Mushi, la primera y principal fundación del Colegio Universitario de Educación de Mkwawa, confirma que la educación indígena en África se caracterizó por el «proceso de transmitir entre los miembros de la tribu y de una generación a otra el conocimiento heredado, habilidades, tradiciones culturales, normas y valores de la tribu”.

La educación en África no terminaba nunca.

La educación africana indígena fue un proceso que duraba toda la vida. En su artículo, «Historia de la Educación en África oriental», Sam Witerson, un profesor de Dar es Salaam, Tanzania, expresa que «la educación indígena de África era un permanente proceso de aprendizaje mediante el cual una persona avanzabagraduándose a través de etapas predeterminadas en la vida desde la cuna hasta la tumba». La educación es un viaje, en lugar de un trampolín inspirado hacia el éxito monetario.

Antigua Kemet desarrolló un sistema muy complejo e impresionante de la escolarización.

El difunto George Granville Monah James fue un escritor e historiador de América del Sur. En su libro, » Stolen Legacy», expuso el sistema educativo del Misterio Egipcio del Antiguo Egipto. En las universidades de Egipto, la gramática, la retórica y la lógica eliminó la irracionalidad. La geometría y aritmética albergaban las teorías y técnicas en las que los individuos solucionaban los problemas, tanto a nivel interno como físicamente. Y, la astronomía dio a las personas la posibilidad de obtener el conocimiento y examinar el destino. Por último, la música sirvió como la «práctica viva de la filosofía».

Las Escuelas de Misterios de Egipto inspiró la filosofía griega.

En » El Legado Perdido «, James descubre los cinco elementos principales que enlazan la filosofía griega a los aspectos de las Escuelas de Misterios de Egipto. En primer lugar, muchos filósofos griegos encontraron el estudio de las ciencias como fundamental; esta acción fue un requisito para ser miembro en el Sistema del Misterio egipcio. En segundo lugar, las cuatro virtudes cardinales de Platón en gran medida se asemejan a las 10 virtudes del Sistema del Misterio egipcio. En tercer lugar, las instituciones religiosas de Grecia tienen un parecido sorprendente con los templos de Egipto; al igual que los palacios religiosos y templos de Egipto, las instituciones religiosas de Occidente a menudo son construidas de piedra y se caracterizan por tener estatuas en fila en las entradas, y grandes techos que inspiran el cielo con pinturas de nubes o estrellas. En cuarto lugar, el templo de Delfos, que se menciona a menudo a través de las leyendas de la mitología griega, era el único de Egipto. Y, en quinto lugar, mientras que los gobernantes posteriores de Grecia se opusieron a las influencias egipcias, muchos filósofos de la antigua Grecia imitaron el culto egipcio.

En el antiguo Egipto, el escriba era la personificación de la inteligencia.

En el antiguo Egipto, la educación estaba reservada para los miembros de la realeza, los ricos y los «guardianes» de la sociedad; los escribas eran los porteros. En su libro, «La elocuencia de los escribas: una Memoria sobre las Fuentes y recursos de la literatura africana», Ayi Kwei Armah, un erudito de Ghana, autor y traductor, explica que estos individuos tenían un «sello inconfundible de genio», así como «altas habilidades en la organización que su civilización duró miles de años, más tiempo que cualquier otra». Si bien la mayoría de los escribas eran de la clase de la elite, los escribas podían ser un miembro de cualquier clase social y, aunque la mayoría de los escribas eran hombres, la evidencia ha demostrado que existían escribas femeninas. Los escribas eran los responsables de múltiples tareas, que incluían la preservación de la historia, la recaudación de impuestos y componer recuerdos escritos de la vida cotidiana en Egipto. Antes de convertirse en un escriba, uno tenía que someterse a un entrenamiento intenso caracterizado por el aprendizaje.

La educación africana tenía sus raíces en el colectivismo, en oposición al individualismo.

«(E)ducation or (e)ducation in Traditional African Societies? A Philosophical Insight «, un documento escrito por Philip Amasa Ndofirepi y Elizabeth Spiwe Ndofirepi, expresa que, en lo que respecta a la educación, el comunalismo es «la responsabilidad de la comunidad para velar por que los niños sean criados de manera adecuada y, a medida que llegaban a la edad adulta eran preparados para cuidar a los miembros mayores de la comunidad». El principal objetivo de la educación tradicional en África era producir un individuo completo; uno que es culto, respetuoso, integrado, sensible y receptivo a las necesidades de la familia y los vecinos.

Fuentes:

History and Development of Education in Tanzania by Prof. Philemon A.K. Mushi

Stolen Legacy by George Granville Monah James

Reversing Sail: A History of the African Diaspora by Dr. Michael Gomez

http://blog.centerformaat.com/2010/11/developmental-powers-of-traditional.html

https://sitwe.wordpress.com/2011/10/30/indigenous-african-education/

https://darisoanj.wordpress.com/2012/02/08/what-is-african-indigenous-education-philosophical-bases-of-african-indigenous-education-strengths-and-limitations-of-this-education-and-relevant-is-it-to-the-modern-education-today/

http://samwiterson.blogspot.com/2011/07/history-of-education-in-east-africa.html

http://www.understandingslavery.com/index.php?option=com_content&view=article&id=306:africa-before-transatlantic-enslavement&Itemid=151

Fuente: http://es.paperblog.com/10-hechos-sobre-la-educacion-en-africa-antes-de-la-llegada-de-los-europeos-3296268/

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México: Habrá recorte de 450 MDP a educación en Jalisco

México/17 de Octubre de 2016/Informador

El recorte presupuestal 2017 para la educación en Jalisco será de 450 millones de pesos (MDP). Por esta razón, programas de becas, infraestructura escolar, escuelas de excelencia y las escuelas de tiempo completo no van a aumentar, por lo que se busca generar mayor eficiencia en el uso y destino de los recursos.

“En programas educativos van a disminuir alrededor de 450 millones de pesos en 2017, la nómina no se ve afectada, los que se ven afectados son programas específicos de calidad, infraestructura y becas”, dijo Francisco Ayón López, secretario de Educación Jalisco.

Además expresó que el programa de becas tendrá un recorte de 90%, y en Infraestructura Escolar algunos programas van a reducirse hasta 70%. Aseguró que Jalisco no tendrá más escuelas de tiempo completo, por lo que se mantendrán sólo los 869 planteles que pertenecen actualmente al programa.

“No es un tema tan complicado más que en la situación de infraestructura, las demás cuestiones son situaciones de índole manejable”, indicó.

Asimismo, aseguró que “el programa de Escuelas al 100 no tendrá problema, que es el presupuesto ya asignado para quitar las aulas provisionales”, dijo Ayón López.

Reiteró que sí se van a sustituir las aulas provisionales del Estado y sí habrá escuelas nuevas durante el próximo año.

Fuente: http://www.informador.com.mx/jalisco/2016/686596/6/habra-recorte-de-450-mdp-a-educacion-en-jalisco.htm

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Colombia: Se deteriora salud de estudiantes de Universidad Indígena en huelga de hambre

Colombia/17 de Octubre de 2016/Entorno Inteligente

Tres estudiantes de la Universidad Indígena e Intercultural de Colombia que se mantienen en huelga de hambre desde hace 10 días, en los bajos de la Alcaldía de Montería, han presentado evidentes deterioros en la salud y han tenido que ser trasladados a centros médicos de la capital.

Los jóvenes decidieron encadenarse para llamar la atención de las autoridades competentes, luego de la orden de cierre de la Unicjao por parte del Ministerio de Educación, situación que pone en vilo los semestres que han cursado en carreras como Medicina, Derecho, Sicología y Trabajo Social.

El subdirector de Inspección y Vigilancia del Ministerio, William Ochoa, indicó que los jóvenes fueron asaltados en su buena fe porque esa universidad no tiene personería jurídica para funcionar y ninguno de sus programas tiene registro calificado.

«Pese a que han invertido recursos en el pago de sus semestres, jamás van a obtener el título profesional», explicó el funcionario señalando que el Ministerio ha expedido cerca de diez actos administrativos ordenando el cierre de dicho centro educativo y en todos los casos han interpuesto accioones de tutelas que han sido falladas a favor del Ministerio.

Aseguró que están haciendo consultas jurídicas para ver qué alternativas se les puede ofrecer porque Unicjao no los puede titular, toda vez que es una universidad pirata, que no existe para el Ministerio.

Instauran denuncia

El Mineducación instauró una denuncia formal ante la Fiscalía 30 de la Unidad de Delitos contra la Corrupción por estafa en modalidad de masa y en los próximos días se realizará la audiencia de imputación de cargos.

También impuso cinco multas a los directivos de la Universidad Indígena e Intercultural de Colombia que ascienden a más de mil millones, por haber desacatado la orden de cierre.

Los funcionarios acordaron una reunión con los estudiantes para explicarles la situación, pero estos dijeron que preferían esperar al gobernador indígena del Resguardo del Alto Sinú, Israel Aguilar, para que estuviera presente.

¿Qué dice el rector?

El rector de la Universidad Indígena e Intercultural de Colombia, Elías José Villalba, indicó que la institución está cobijada por la autonomía indígena y que por ello no acatarán la orden de cierre.

Insiste en que están haciendo los trámites para su legalización ante el Ministerio de Educación y que en días pasados recibieron la visita de los pares académicos con la única intención de garantizar una educación a bajo costo a los estudiantes más pobres de la región.

Finalmente, los funcionarios del Ministerio indicaron que las universidades indígenas también deben cumplir los requisitos exigidos para brindar educación e invitaron a los estudiantes a declararse como víctimas en el proceso para que puedan ser reparados.

Fuente: http://www.entornointeligente.com/articulo/9083947/COLOMBIA-Se-deteriora-salud-de-estudiantes-de-Universidad-Indigena-en-huelga-de-hambre-11102016

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Libro: Nuestra América: complejidad y unidad dialéctica de la humanidad y la naturaleza en el siglo XXI

Resumen: Los contenidos de este volumen entretejen una propuesta compleja y bien argumentada ante el desafío de la sostenibilidad de la vida en el planeta Tierra.

Autores: Camilo Valqui Cachi, José Gilberto Garza Grimaldo, Jaime Salazar Adame, Medardo Reyes Salinas, ángel Ascencio Romero y Cyntia Raquel Rudas Murga (Coordinadores)

Link de Descarga: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=214389&titular=nuestra-am%E9rica:-complejidad-y-unidad-dial%E9ctica-de-la-humanidad-y-la-naturaleza-en-el-siglo-

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