Ambas organizaciones realizaron un acto de calle en el centro de Madrid y le solicitaron al nuevo Gobierno darle celeridad a la aprobación de la Proposición de Ley de Igualdad LGBTIy la creación de una Ley Orgánica para la Erradicación de la Violencia contra la Infancia
Europa/España/universogay.com
Las organizaciones Save the Children y la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) realizaron esta semana una actividad en el centro de Madrid para denunciar y sensibilizar sobre la situación dedesamparo en que se encuentra la población infantil en España, y muy especialmente, las personas lesbianas, gais, trans, bisexuales e intersexuales menores de edad.
En el marco de este acto realizado en la plaza del Callao de Madrid, el cual consistió en la instalación de 10 urnas de grandes dimensiones que simbolizaban el aislamiento que han sufrido y sufren aún los niños, niñas y adolescentes LGBTIQ, se le exhortó al nuevo Gobierno español encabezado por el líder del PSOE, Pedro Sánchez, la aprobación de la Proposición de Ley de Igualdad LGTBI, actualmente en tramitación en el Congreso de los Diputados tras la aprobación a su toma en consideración el 19 de septiembre de 2017, y la creación de una Ley Orgánica para la Erradicación de la Violencia contra la Infancia.
Junto a estas urnas se colocaron carteles con las historias reales de nueve personas. La décima caja contenía una cámara de vídeo que ha servido para que las personas que se han acercado a este lugar pudieran compartir su historia personal y mandar un mensaje de solidaridad.
Cortesía FELGTB | Foto: Uso Permitido
“Las personas LGTBI hemos sufrido durante nuestra infancia múltiples formas de discriminación y violencia. El acoso escolar sigue siendo uno de los principales problemas, pero la violencia en el ámbito familiar es si cabe más preocupante. El rechazo que todavía muchos niños y niñas sufren por parte de sus familias en el momento que expresan su orientación sexual o su identidad de género supone el punto de partida para una espiral de violenciamás o menos explícita. Por ello, el silencio y aislamiento son percibidos como la única tabla de salvación ante el miedo a la posible violencia procedente de las personas más próximas”, ha explicado Uge Sangil, presidenta de FELGTB.
Para la responsable de políticas de infancia de Save the Children, Catalina Perazzo, “la violencia contra la infancia es una realidad de enormes proporciones que afecta miles de niños en nuestro país. Con frecuencia, esta violencia se agrava cuando los niños que la sufren forman parte del colectivo LGTBI ya que son especialmente vulnerables a sufrir acoso o ciberacoso por parte de su entorno más cercano. Por ello, insistimos en denunciar la falta de medidas legislativas de prevención y detección de la violencia que se ejerce hacia los niños y que pueden llegar a provocar situaciones tan graves y difíciles como las nueve historias que estamos representado este día en este acto”.
Cortesía FELGTB | Foto: Uso Permitido
Rompe el armario
FELGTB y Save the Children tiene también una campaña a través de redes sociales con la etiqueta #RompeElArmario invitando a quienes deseen participar a manifestar su apoyo o testimonio. Toda la información de la campaña está disponible en www.rompeelarmario.org y permanecerá activa para ayudar a las personas que actualmente estén sufriendo este tipo de violencia o sean testigos de ella.
Llevó el emblema patrio como reconocimiento por su labor en favor de los derechos de los jóvenes LGBTI
Centroamerica/CostaRica/lanacion.com
Sean Miranda, de 17 años, estudiante del CTP de Dos Cercas, en Desamparados. Al traspaso de poderes lo acompañó su abuelo, Miguel Gerardo Solís.
Sonaron las primeras notas del saludo a la bandera y Sean Miranda comenzó a caminar por la alfombra roja, con paso firme y semblante serio, llevando en sus manos el pabellón nacional.
Tal honor se le concedió como un reconocimiento a su valor, por formar un grupo en el colegio para defender los derechos de la comunidad LGBTI, luego de revelar hace dos años que es una persona trans.
Desfiló con su uniforme del Colegio Técnico Profesional de Dos Cercas, en Desamparados, en donde cursa el quinto año y destaca por su rendimiento académico y su liderazgo.
(Video) Estudiante trans que portó el pabellón nacional: ‘Tenemos mucho que ofrecer al país’
“Para ser seleccionado, fue porque yo tengo en el colegio un grupo de apoyo a la comunidad LGBTI. Este grupo es importante, porque hace que las personas entiendan sus derechos y que quieran sobresalir”, contó Miranda al finalizar el traspaso de poderes.
Él observó todo el acto desde la tarima principal, junto al presidente Carlos Alvarado, su gabinete, los diputados y los mandatarios invitados.
Cuenta que haber estado ahí, después de lo difícil que fue la campaña electoral para las personas sexualmente diversas, fue muy simbólico. Para él, fue una señal de inclusión, la cual espera que se amplíe de la mano de las generaciones más jóvenes.
“Somos personas igual que todas las demás y tenemos los mismos derechos, ocupamos que nos tomen en cuenta para muchas cosas porque tenemos mucho que ofrecer al país, sinceramente, no somos los demonios que nos dicen muchas religiones».
«Es importante porque demuestra que todo ese ocultismo que hay acerca de las personas trans es una mentira, también somos personas que queremos representar a la comunidad”, aseguró el joven.
Sean cuenta que hizo pública su identidad de género hace dos años: ya se lo había confiado a sus amigos más cercanos y, después, lo conversó con sus profesores.
“Uno no quiere admitir de hecho que uno es trans, cuesta mucho admitirlo porque uno tiene mucho miedo. Y ya cuando usted lo admite… no sé, es algo inexplicable. Ya cuando usted dice: ‘Soy trans’ no es más un miedo, es un orgullo”, explicó Sean, sonriente.
Abajo, entre el público y embargado por la emoción, Miguel Gerardo Solís siguió cada paso de su nieto.
“Ver a Sean, que poco a poco se incorpora a la sociedad, gracias a la mentalidad de algunas personas. Esto realmente está en pijamas, la gente de este país todavía no dimensiona lo que es una comunidad como ellos. Afortunadamente, al nacer en una familia en donde siempre fuimos de mente muy abierta, pues pudimos brindarle todo el soporte que necesita,y de pronto también tenemos que ir a aprender para darle más”, contó Solís.
El abuelo del estudiante contó que el orgullo de ver desfilar a Sean también fue un momento de mucha emotividad para la familia, pues su hija, la mamá del muchacho, tiene ya varios años de estar en tratamiento contra un cáncer.
“Es un orgullo porque nos ha dado muchas satisfacciones. Un estudiante ejemplar, un estudiante de promedios increíbles. Así ha sido toda su vida, y se ve el trabajo y el esfuerzo de su madre, de su padre, y un poco lo que hemos podido colaborar nosotros”, expresó Solís.
Ingreso del pabellón nacional al traspaso de poderes. Foto Alonso TenorioFuente: https://www.nacion.com/el-pais/politica/sean-miranda-el-estudiante-trans-que-porto-el/MLEABAPFTVABRNTSM2OTUZRXPQ/story/
Que también serán homosexuales, que tendrán problemas psicológicos o que sufrirán bullying son algunos de los argumentos más recurrentes contra estos modelos de familia
«Cuando los niños venían a mis cumpleaños entendían perfectamente que tuviera dos madres. Al llegar a sus casas eran sus padres quienes no se lo creían, pero es una cuestión de desconocimiento», relata Bruna
«El hecho de tener dos padres o dos madres no tiene nada que ver con tu orientación sexual”, dice Gauri, que sí asegura tener «una visión más abierta a la diversidad»
Han tenido que escuchar que padecerían problemas psicológicos, que vivirían con miedo a sufrir rechazo en el colegio, como si eso fuera su culpa, que serían homosexuales, como si se tratara de algo malo, o que su familia es antinatural. Todo, por haber sido criados en familias homoparentales. Y todo, pese a vivir una infancia «como la de cualquier niño», que poco tiene que ver con estos tópicos.
Sushila (28 años), Gauri (25), Vasyl (17), Bruna (16), Elena (23) y Alejandro (19) son jóvenes adultos que han crecido con dos madres lesbianas o dos padres gais (uno, en el caso de Alejandro) y que pueden desmentir con su propio ejemplo muchos de los argumentos contra unas familias que han «luchado a contracorriente» para poder tenerlos y en las que ellos viven con total normalidad. ¿La prueba? «Nunca he tenido un conflicto por tener dos madres; es como si la gente que tiene un padre y una madre tuviera un conflicto interno por ello».
Leyenda urbana 1. Sufrirán bullying en el colegio
La posibilidad de que los niños sufran rechazo en el colegio es uno de los argumentos más extendidos en contra de las familias homoparentales. Un argumento que se desvanece al hablar con los entrevistados. «De pequeña, la gente me decía que era imposible que tuviera dos madres, que una era mi tía, que tenía padre pero que no sabía dónde estaba o que era adoptada. Luego los niños venían a mi casa a las fiestas de cumpleaños y lo entendían perfectamente: tienes dos madres, ya está. Al llegar a sus casas eran sus padres quienes no se lo creían, pero es una cuestión de desconocimiento, después lo aceptaban», relata Bruna.
Sushila y Gauri son hermanas. La primera llegó a España, desde India, con 10 años, y la segunda, tiempo después, con cuatro. «Personalmente, no sufrí bullying», explica la mayor, que sí recuerda que su proceso de adaptación fue complicado por su edad y por el idioma, que tardó dos años en entender. Para Gauri las cosas fueron más sencillas: «Todo el mundo me conocía por mi hermana, hice mi pandilla y no tuve ningún problema». Eso sí, recuerda vagamente un episodio que su madre rememora con todo lujo de detalles. Se debatía la ley de matrimonio igualitario, cuando su profesor de religión (iban a un colegio concertado) realizó un comentario despectivo sobre las parejas homosexuales. Sus compañeros se pusieron de su lado y recriminaron la actitud del maestro.
Lo que todos han escuchado en alguna ocasión es «el típico comentario de personas que no vale la pena escuchar», indica Vasyl, a quien nunca le han afectado emocionalmente. «De pequeña los niños se meten contigo porque eres flaca, porque juegas al fútbol… que mi madre fuera lesbiana les daba igual. A partir de los 15 la gente está un poco más tonta con la edad del pavo, pero pasas», indica Elena.
Leyenda urbana 2. También serán homosexuales
«Es una cosa que me han dicho tantas veces», recuerda Vasyl justo antes de aclarar que «el hecho de tener dos padres o dos madres no tiene nada que ver con tu orientación sexual». «No tiene por qué, yo soy hetero», apunta Alejandro. Beneficia, eso sí, a tener una actitud más tolerante y «una visión más abierta a la diversidad», explica Gauri, quien afirma haber «probado» con mujeres, pero que se declara heterosexual. Su hermana, sin embargo, es mucho más tradicional: «Mis madres son ateas al cien por cien, pero yo me quiero casar por la iglesia».
Bruna se identifica con una de sus madres, «a la que le gustan las personas y no diferencia por sexos», razona. Un concepto conocido como pansexual, aunque ella prefiere escapar de etiquetas. Y Elena tiene novio desde hace seis años a pesar de que dicen que «no voy a tener estabilidad emocional por tener dos madres».
Leyenda urbana 3. Se les priva de una figura materna/paterna
Alejandro fue adoptado en Rusia y recuerda aquello como «un infierno». «Al llegar a España no hablaba el idioma y sí que pregunté por mi madre. Cuando vi que no tenía, pero que tenía un padre que hacía de padre y madre, me dio igual. A un niño pequeño no le importa que su padre sea gay mientras tenga amor y cariño», explica. Algo en lo que coincide con Gauri. «Existen muchos modelos de familia y no en todos hay un padre y una madre: padres solteros, viudos, niños a los que crían los abuelos. Lo importante es que haya amor».
Además, «no puedes tener una carencia de algo que nunca has tenido, porque no sabes lo que es», recalca Bruna. Para ella, el problema está en que «a la gente que vive con familias tradicionales les cuesta más aceptar otras cosas, porque no las ha visto o no las conoce». En ocasiones «puedes echar de menos un consejo que no te dan tus madres, pero luego le pregunto a mi padrino y ya está», matiza Sushila. Y es que, a su alrededor, todos cuentan con figuras masculinas o femeninas, como abuelas y abuelos, tías y tíos, primas y primos…
Leyenda urbana 4. Padecerán problemas psicológicos
«Este es un argumento de personas que no quieren reconocer la realidad y buscan cualquier excusa para excluirte de la sociedad», defiende Sushila. «He tenido amigos con padres divorciados que sí han tenido problemas de baja autoestima, les ha afectado a los estudios porque han tenido que ir cambiando de casa, han tenido trastornos… Yo he recibido amor por todas partes».
Además, el hecho de ser criada en una familia homoparental hace que éstas sean «mucho más abiertas, no solo en temas de orientación sexual, sino en cualquier decisión de la vida», razona Elena. «Ellas saben lo que es que no te apoyen, por lo que quieren que sus hijos se desarrollen más emocionalmente para evitar que pasen por los mismos problemas que tuvieron ellas de niñas, de jóvenes o de adultas», explica. Una situación con la que Vasyl se siente identificado: «Cuando llegas a casa sabes que puedes hablar de todo».
A través de un proyecto que rompe los paradigmas tradicionales de la enseñanza, ocho docentes uruguayas buscan llevar a las aulas de los liceos del país los temas en torno a la diversidad de género y los derechos de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales (LGBT).
El proyecto «DiverGénTE» surgió de forma casi fortuita cuando las docentes, que trabajaban esos temas paralelamente a los contenidos de sus asignaturas en distintas aulas del liceo Bauzá de Montevideo descubrieron que compartían una misma visión educativa.
Así lo expresaron en una entrevista con Efe Leticia Paulós, Carolina Raimondo, Elba Hernández y Antonella Lira, quienes vienen trabajando desde 2007 en el liceo junto a las otras cuatro docentes, y que este año fueron reconocidas con el Premio Iberoamericano de Educación Igualitaria.
«Al principio lo que hacíamos era trabajar desde un cargo que tenía, de referente de educación sexual (…) y después nos organizamos, trabajando las mismas temáticas transversalizadas», explicó Raimondo.
Por eso, según Raimondo, el proyecto se denominó en el inicio «Diversidad transversal», dado que las docentes abordaban los diversos temas desde asignaturas diferentes como inglés, dibujo, literatura o economía, con grupos de tres niveles distintos del bachillerato de enseñanza media.
Sobre ese mismo punto, Hernández, quien organiza las actividades en torno al trabajo de comunicación visual y plástica, destacó que el objetivo, desde el comienzo, era que se generaran nuevos vínculos entre los distintos alumnos del liceo.
«(Cuando empezó) era una gran novedad porque los nucleábamos en un mismo lugar y se interrelacionaban los (alumnos) de distinto nivel (…)», manifestó la docente de artes plásticas.
«A veces también íbamos al salón de dibujo y ahí hacíamos diferentes intervenciones. Podía ser con una demostración de afiches o de algún elemento más perecedero en instalaciones. Eso provocó que los alumnos respetaran el trabajo de sus compañeros», contó.
Desde ese punto de vista, Paulós, quien además de docente es psicóloga, puntualizó que el trabajo en conjunto entre los alumnos, pese a sus diferencias, se traslada también a las aulas, donde se buscaba romper con la política de muchos profesores de «dejar pasar» ciertos comentarios ofensivos para continuar con la clase.
«Si vemos que un alumno le habla de determinada manera a otro nosotras tomamos eso que trae y lo trabajamos, no dejamos pasar por alto», subrayó.
Asimismo, la profesora acotó que el hecho de que el alumnado del liceo, por su ubicación, provenga de la zona oeste de Montevideo, influye en la importancia de trabajar temas relativos a la discriminación, principalmente hacia las mujeres.
«En cuanto a cifras es una zona donde se dan muchísimas situaciones de violencia de género (…) Y ya que hay niños (de esa zona) que no llegan a este liceo, nuestro objetivo es que aquellos que acuden puedan tener otros insumos y herramientas para poder manejarse en la vida», resaltó Paulós.
Las docentes, que se organizaron para formar un proyecto apenas en 2010, decidieron recientemente cambiar su nombre a «DiverGénTE» (como sigla de diversidad, género, transversalidad y educación).
En ese sentido, recalcaron la importancia de que esta mirada educativa se expanda, por lo que los galardones obtenidos por el colectivo son fundamentales.
«La idea nuestra también es poder articular con otras instituciones y trabajar de la misma manera. Ir llevando nuestro proyecto colectivo para que empiece a moverse en otros círculos», sostuvo Raimondo.
Asimismo, y en concreto sobre el premio que el colectivo de las docentes obtuvieron en octubre de este año de la mano de la Red Iberoamericana de Educación LGBTI (RIE-LGBTI), Lira puntualizó que ese reconocimiento internacional le da más seguridad al grupo.
«Ese reconocimiento nos da el aval de que es por ahí por donde tenemos que ir, porque al principio, al no tener una devolución, es como muy solitaria la tarea del docente. El juntarnos nos dio como una fuerza extra y un aire para seguir, pero obviamente queremos expandirnos, al infinito y más allá», concluyó la docente entre risas.
América del Norte/EEUU/huffingtonpost.com/Rebecca Klein
Sunnie Kahle solía pensar que si prometía ser buena, podría volver a su vieja escuela.Le suplicaba a su bisabuela que la dejara inscribirse de nuevo en las Escuelas Cristianas de Timberlake, adonde se había ido desde que tenía 3 años. Incluso si los maestros fueran malos con ella, incluso si otros niños dijeran cosas malas sobre ella, ella no estaría enojada.Ella solo quería recuperar su antigua vida.
Su bisabuela y guardiana, Doris Thompson, de 74 años, no sabía cómo decirle a Sunnie que no se le permitía regresar a la escuela. Los administradores no la querían allí. En una carta de 2014 a Thompson que básicamente expulsaba a Sunnie, la escuela hizo referencia a varios pasajes de la Biblia sobre por qué no la llevarían de regreso. Sugirieron que Sunnie no estaba actuando como «Cristo» con el pelo corto y prefiriendo los pantalones a las faldas.
Sunnie tenía 8 años. Ella no era tradicionalmente lo suficientemente femenina para ellos.
Las escuelas cristianas de Timberlake en Virginia son una de las más de 700 escuelas religiosas en Estados Unidos que actualmente reciben dinero público mientras publicitan y practican abiertamente políticas anti-LGBTQ, HuffPost descubrió en una nueva investigación.
HuffPost ha estado examinando escuelas privadas que reciben dólares de contribuyentes a través de programas de cupones o créditos fiscales. Creamos una base de datos de más de 7,000 escuelas en 25 estados y el Distrito de Columbia con programas de elección de escuelas privadas que dan dinero público a escuelas religiosas privadas.
En la primera historia de esta investigación, que publicamos a principios de diciembre, miramos lo que se estaba enseñando. Descubrimos miles de escuelas que utilizaron el currículo cristiano evangélico, considerado en gran parte inexacto y no científico. En nuestro segundo artículo, señalamos un puñado de escuelas que pretendían ser seculares pero mantenían fuertes lazos con la Iglesia de Scientology . Para esta historia, investigamos el número de escuelas en nuestra base de datos que practican la discriminación hacia estudiantes LGBTQ y miembros del personal.
Visitamos todos los sitios web de cada escuela en busca de evidencia de sus actitudes y políticas sobre los estudiantes LGBTQ y no conformes con el género. Si una escuela no publicitó una política específica, realizamos un seguimiento por correo electrónico o una llamada. Para las escuelas católicas, buscamos políticas de la diócesis sobre estos temas. A menudo, estas escuelas también tenían políticas contra el sexo heterosexual antes del matrimonio.
Encontramos que al menos el 14 por ciento de las escuelas religiosas toman una postura activa contra el personal LGBTQ y los estudiantes. Algunas de estas escuelas tienen políticas en sus sitios web que generalmente transmiten su oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo o incluso afirman su creencia de que la homosexualidad es un pecado a la par de la bestialidad. Otros tienen políticas más duras, específicamente declarando que los estudiantes pueden enfrentar castigos, como expulsión, por mostrar signos de un «estilo de vida homosexual» o «identidad de género alternativa». Al menos el 5% de estas escuelas también tienen políticas explícitas contra contratar o retener al personal LGBTQ.
Por otro lado, también encontramos muchas escuelas que tienen políticas que protegen específicamente a los estudiantes contra la discriminación basada en la orientación sexual.
Muchas más de estas escuelas pertenecen a iglesias más grandes que predican el sentimiento anti-LGBTQ. La Iglesia Adventista del Séptimo Día se «opone a las prácticas y relaciones homosexuales», según el sitio web de la denominación . La Iglesia Católica Romana dice que el matrimonio solo puede ocurrir entre un hombre y una mujer. No asumimos que las escuelas que se identificaban con estos grupos eran lugares hostiles para los estudiantes LGBTQ. En nuestro conteo, incluimos solo escuelas (o diócesis) que tenían una política específica anti-LGBTQ. De esa manera, nuestros números representan un mínimo de escuelas donde los estudiantes LGBTQ pueden encontrar hostilidad.
Las escuelas religiosas generalmente están exentas de los tipos de regulaciones que protegerían a los estudiantes y maestros de la discriminación basada en la orientación sexual. Sin embargo, solo en los últimos años, estas escuelas han recibido una inyección de fondos de los contribuyentes con el aumento y la expansión de los programas de elección de escuelas privadas a nivel estatal.
Dado que el presidente Donald Trump y su secretaria de educación, Betsy DeVos , han expresado su deseo de utilizar dólares federales para aumentar la elección de escuelas privadas, vale la pena examinar de cerca qué estudiantes reciben servicios y cuáles no.
MATT EICH PARA HUFFPOST
Doris Thompson, de 74 años, guardiana de Sunnie, muestra un tatuaje que recibió hace cuatro años que dice: «La familia es para siempre».
Después de que Sunnie fuera expulsada de Timberlake, su bisabuela la transfirió a la escuela pública. Thompson, que es enfático cuando habla de Sunnie, del modo en que solo hacen las abuelas orgullosas, tiene un tatuaje en su muñeca que dice: «La familia es para siempre».
Sentada en su sala de estar, con las paredes llenas de fotos de Sunnie, aquí en esta ciudad, a solo un par de horas de Richmond, la capital de Virginia, Thompson explicó cómo llegó a ser la guardiana de Sunnie. Es una historia complicada de enfermedad mental y adicción, pero desde que Sunnie tenía 2 meses, Thompson ha sido su protector.
En febrero de 2014, cuando Sunnie estaba en segundo grado, el director de la escuela le envió una carta a Thompson diciendo que, aunque Sunnie era una «niña muy brillante», ella recomendó que Sunnie no se reinscribiera el próximo año si no fuera así. capaz de «vestirse» y comportarse de acuerdo con su «identidad ordenada por Dios» como mujer.
Thompson la sacó de la escuela de inmediato.
«Arruinaron bastante la vida de una niña pequeña», dijo Thompson, quien ayuda con el negocio de reparación de camiones de su esposo Carroll.
Sunnie no asistió a Timberlake utilizando una beca financiada con fondos públicos a través del programa de crédito impositivo de Virginia para estudiantes de bajos ingresos. Pero el año en que la echaron, otros estudiantes sí lo echaron. Durante el año fiscal de 2014, Timberlake recibió $ 104,121.57 en becas. Ese número ha aumentado. Para el año fiscal de 2017, la escuela recibió $ 237,500, según el Departamento de Educación de Virginia.
En Virginia, los créditos fiscales se otorgan a individuos y corporaciones que donan a programas de becas. Estos grupos de becas ayudan a los estudiantes de bajos ingresos a asistir a escuelas privadas. Los programas de cupones son más directos: los fondos de los contribuyentes ayudan a proporcionar becas de cupones para estudiantes que cumplen con ciertos requisitos para asistir a escuelas privadas.
Un análisis de 2016 de las reglas del programa de comprobantes realizado por la profesora de la Universidad de Indiana Suzanne Eckes descubrió que ni una sola tenía protecciones que evitaran la discriminación de los estudiantes LGBTQ. Eckes no incluyó los programas de crédito fiscal en su investigación.
Así que HuffPost llevó a cabo un análisis similar, incluidos los programas que Eckes dejó fuera. Encontramos la misma tendencia. Solo el programa de un estado, el de Maryland, protegió a los estudiantes de la discriminación basada en la orientación sexual. Mientras que en nuestra investigación encontramos un puñado de escuelas de Maryland que expresaron su oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo y la homosexualidad, cada una no llegó a decir que negarían la admisión de estos estudiantes.
Vea todas las escuelas que podemos confirmar que tienen una política discriminatoria.
MATT EICH PARA HUFFPOST
Doris Thompson, la bisabuela de Sunnie, también es su guardiana. Ella se preocupó por Sunnie desde que era bebé.
DeVos ha sido presionada anteriormente si las escuelas privadas que reciben dinero federal bajo un posible programa de vales tendrían que prohibir la discriminación anti-LGBTQ. En junio, testificando ante un subcomité del Senado , DeVos dijo que dicho programa tendría que seguir la ley federal.
De hecho, en un correo electrónico a HuffPost, un portavoz de DeVos hizo hincapié en el hecho de que no existe un programa de vales federales y que, si los hubiera, «debería cumplir con la ley federal».
El problema es que la ley federal es turbia.
La administración de Obama interpretó el Título IX, la ley federal que prohíbe la discriminación sexual en las escuelas, para incluir protecciones para los estudiantes LGBTQ.La administración de Trump parece pensar que estas decisiones deberían tomarse a nivel local.
«No hay protecciones federales para los estudiantes LGBTQ fuera del Título IX», dijo Nathan Smith, director de políticas públicas para la Red de Educación Gay, Lesbiana y Recta.»Todavía creemos que cubre a los estudiantes LGBTQ, a pesar de que esta administración no lo cree».
Suscríbete a The Morning Email.
Despiértate con las noticias más importantes del día.
Los defensores de la elección de escuela enfatizan que el acoso escolar contra LGBTQ es un problema en todas las escuelas, no solo en las privadas que participan en los programas de vales. Predican la mayor causa de dar a los padres la posibilidad de elegir la escuela más adecuada para su hijo. De hecho, los programas de cupones suelen estar destinados a familias de bajos ingresos que normalmente no podrían pagar la escuela privada de su elección.
«Aborrezco la discriminación y espero que las escuelas no discriminen contra los estudiantes LGBTQ incluso si el tema es parte de sus declaraciones de fe», escribió Robert Enlow, CEO y presidente de EdChoice, un grupo de reforma educativa, en un correo electrónico. «También reconozco que vivimos en una sociedad pluralista que valora la elección, la libertad individual y un respeto permanente por todas las religiones. Confío en que los padres hagan las mejores elecciones para sus hijos en función de sus valores y objetivos compartidos «.
Pero Thompson espera que los líderes en Timberlake sepan que su interpretación de la fe no tiene mérito.
» Lo siento por ellos», dijo Thompson, refiriéndose a los administradores de Timberlake, «si tienen que responder y comparecer ante nuestro Dios algún día».
La mujer de 74 años describe a Sunnie como el gran amor de su vida. Incluso después de criar dos hijos y ayudar con tres nietos, Sunnie es su mejor bebé. La niña siempre ha sido ferozmente leal e indefectiblemente independiente, y tiene un corazón tan dulce como el pastel de manzana, dijo Thompson, radiante de orgullo cuando se le preguntó acerca de la personalidad de Sunnie.
Pero ahora, a los 12, Sunnie también está enojado y triste.
La vida nunca iba a ser fácil para Sunnie. La madre de Sunnie la tenía cuando era adolescente. El padre de Sunny no ha sido una presencia constante, dijo Thompson.
MATT EICH PARA HUFFPOST
La casa de Doris Thompson está llena de imágenes de Sunnie, a quien llama el gran amor de su vida.
La historia de Sunnie de haber sido expulsada de Timberlake fue ampliamente cubierta en los medios cuando ocurrió por primera vez en 2014. Los titulares gritaban indignación.Sunnie fue otra víctima de la homofobia, otra historia viral aquí hoy y desaparecida mañana.
Lo que no estaba cubierto es lo que sucedió después. Sunnie no quería irse de Timberlake.Desde su punto de vista, era un lugar donde era amada y aceptada por sus amigos.
En su nueva escuela pública, la molestaron. Los otros estudiantes la llamarían «eso» y «gay». Sunnie hizo un amigo, solía ir los fines de semana y jugaban juegos, recordó Thompson.Entonces, de repente, el padre del niño dejó de dejarlo venir. El padre dijo que Sunnie necesitaba «descubrir su género» antes de poder volver a pasar el rato.
Las cosas no mejoraron Primero, Sunnie fingió estar enferma con tanta frecuencia que el absentismo escolar se convirtió en un problema.
Sunnie no habló con HuffPost para este artículo por razones que HuffPost no está informando para proteger la privacidad de un menor.
Pero Thompson quiere que se escuche la historia de Sunnie.
«Siendo tan joven, ella realmente no sabe cómo se siente. Ella no sabe lo que quiere ser. O a quién quiere ser «, dijo Thompson mientras sus ojos se llenaban de lágrimas, reviviendo el trauma que experimentó Sunnie.
Sunnie todavía no habla de los sentimientos que ella puede tener o no. Ella está al borde de la pubertad. Pero a Thompson le preocupa lo que sucederá después.
En el momento en que Sunnie fue expulsada de la escuela, los abogados de las Escuelas Cristianas de Timberlake le dijeron a los medios: «Los padres y tutores envían a sus hijos a la escuela debido a nuestras creencias y normas cristianas. Tenemos el deber de crear un entorno que apoye estos valores cristianos «.
HuffPost se acercó a la escuela y le preguntó si tenían algo más que agregar sobre la situación de Sunnie, años más tarde. Dijeron que no.
La política anti LGBTQ de la escuela sigue vigente.
MATT EICH PARA HUFFPOST
Timberlake Christian Schools en Forest, Virginia, continúa teniendo una política anti LGBTQ.
Las conductas punibles incluyen, «pero no necesariamente se limitan a, vivir, tolerar o apoyar la inmoralidad sexual; practicar el estilo de vida homosexual o la identidad de género alternativa; promoviendo tales prácticas; o de lo contrario tener la incapacidad de apoyar los principios morales de la escuela «, según el sitio web de la escuela .
La historia de Sunnie es inusual debido a lo joven que es. Tenía pensamientos y proyecciones de adultos sobre ella antes incluso de estar cerca de tenerlos ella misma.
Pero una versión similar de esta historia se desarrolla en todo el país regularmente.
En 2012, el mismo año en que 15,000 estudiantes de Indiana usaron cupones , Warren salió con su familia y amigos como transgénero, le dijo a HuffPost. Al final de su tercer año, le informó al director de su escuela católica que regresaría cuando era un niño en su último año.
El obispo de la diócesis que supervisa la Escuela Secundaria Cathedral pensó que esto era inaceptable. Pero en lugar de echar a Warren o decirle que no regrese, los administradores ignoraron la forma en que eligió identificarse, dijo Warren.
A los maestros se les dijo que si llamaban a Warren por su nombre elegido, se enfrentarían a represalias. Aquellos con quienes Warren estaba cerca, que quería respetar su nueva identidad, tenían miedo de vencer a la diócesis, dijo. Algunos encontraron soluciones al llamarlo por su apellido o iniciales.
Warren estuvo profundamente involucrado en la banda de marcha de la escuela y en las obras de la escuela. Durante las actuaciones de la banda de marcha, anunciarían a los artistas. Warren pidió a los locutores que dejaran su nombre, ya que sabía que solo se anunciaría su «nombre muerto». Pidió no aparecer en los programas de las obras de la escuela.
«Estaba bastante deprimido la mayor parte del tiempo. Tenía una ansiedad social horrible «, dijo Warren, quien retenía su apellido porque sus compañeros universitarios no están al tanto de su transición.
Incluso después de que Warren cambiara su nombre legalmente ese año escolar, la escuela se negó a aceptarlo. Enviaron las transcripciones de la escuela secundaria a las universidades con el nombre equivocado, lo que obligó a Warren a explicar la confusión a las oficinas de admisiones, por lo que se vio obligado a salir solo.
Un representante de la Arquidiócesis de Indianápolis dijo que abre sus puertas a «todos los que están comprometidos con una educación católica de calidad, independientemente de su raza, etnia, sexo, género, socio-economía, religión, diferencias de aprendizaje, etc. Nuestras políticas de admisión y las prácticas en cada sitio local se ajustan a este enfoque. «La escuela secundaria no respondió a las solicitudes de comentarios sobre la situación.
Sin embargo, la diócesis tiene una política contra el empleo de miembros del personal en uniones del mismo sexo, dijo un representante a HuffPost durante la recopilación de datos.
Para Warren y Sunnie, otros niños en sus escuelas privadas no fueron el problema. Ellos fueron de apoyo.
Fueron los adultos.
Thompson solo espera que los adultos en Timberlake aprendan a tratar a los niños con amabilidad y empatía.
«Dios quiere que ames a todos», dijo ella. «Especialmente sus hijos. Él ama a sus hijos «.
Thompson asiste a sesiones regulares de asesoramiento para informarse sobre cómo ser la mejor madre que puede ser para su bisnieta.
» Claro, ahora tengo 74 años, así que no sé si estaré aquí por 10 años, cuando tenga 22 años. Espero a Dios que me permita quedarme aquí hasta que crezca. Pero espero que ella haga algo por ella misma. Sé alguien y enorgullécete de quién es ella «.
Datos y gráficos por Alissa Scheller.
Si ha experimentado discriminación en las escuelas, envíe un correo electrónico arebecca.klein@huffpost.com.
Esta es la tercera historia en una investigación de HuffPost sobre las políticas y el plan de estudios de las escuelas que participan en programas de elección de escuelas privadas.La primera historia, mirando el plan de estudios utilizado en las escuelas cristianas evangélicas, está aquí . La segunda historia, que trata de escuelas con fuertes lazos con Scientology, está aquí .
Un número creciente de familias están sacando a sus hijos transgéneros de las escuelas porque sus derechos están siendo violados, se afirma. Algunas escuelas están causando estrés a los alumnos al no usar el nombre que prefieren o hacer cumplir reglas de género sobre el uso del uniforme, dice el director de la Guía de Buenas Escuelas.
Esto deja a las familias con «ninguna opción más que sacar a los niños transgéneros de una escuela», dice Bernadette John.
Los alumnos transexuales y no binarios tienen derechos bajo las leyes de igualdad. En virtud de la Ley de Igualdad, tienen derecho a:
llevar el uniforme del género con el que se identifican,
utilizar instalaciones específicas de género, como baños o vestuarios,
ser identificados como el género que identifican como.
La Sra. John dijo: «A veces el niño está siendo intimidado y la escuela no está tratando con él apropiadamente.
Foto: CHRISTIAN LEGAL CENTER/Nigel y Sally Rowe retiraron a su hijo de una escuela de la Isla de Wight
«También escuchamos que las escuelas están causando a los niños transexuales estrés y ansiedad excesivos al negarse a permitirles usar el nombre o el pronombre que prefieren, o usar el uniforme y usar las instalaciones para el género con el que se identifican».
Un número creciente de jóvenes está presentando una identificación de género que no es ni masculina ni femenina, ni una combinación de ambas, y las escuelas están en primera línea para tratar con esto.
Un grupo de consultores de la Guía de Buenas Escuelas trabaja con las familias para encontrar nuevas escuelas para los padres por una variedad de razones. Dijo que estaba comenzando a ver un pequeño pero creciente número de familias que buscan ayuda sobre asuntos transgénero.
«Hay escuelas por ahí que con razón consideran que importa mucho si un niño se siente incómodo en su piel, y responder con compasión», dice la Sra. John.
En un artículo para el último número de una revista llamada Absolutely Education, escribe que aunque las mejores escuelas a menudo tienen planes para niños con disforia de género, los problemas pueden surgir fuera de la escuela. «Los padres están luchando con la forma de responder, tanto cuando el niño en cuestión es suyo y cuando es compañero de clase de su hijo, como muestra el reciente interes en el caso del niño de la Isla de Wight».
También destaca la «tremenda angustia» de que los niños a los que no se les permite expresar su verdadera identidad pueden sentirse, con algunos recurriendo a la automutilación o incluso al suicidio.
Geoff Barton, director de la Asociación de Líderes Escolares y Universitarios, dijo que estaba «extremadamente preocupado» por escuchar estos informes sobre el tratamiento de los niños transgéneros. «Representamos a casi 19,000 líderes de escuelas y universidades y nuestra experiencia es que son muy conscientes de la necesidad de proteger los derechos de cada niño y apoyar su individualidad».
OtrasVocesenEducacion.org existe gracias al esfuerzo voluntario e independiente de un pequeño grupo de docentes que decidimos soñar con un espacio abierto de intercambio y debate.
¡Ayúdanos a mantener abiertas las puertas de esta aula!
Cortesía FELGTB | Foto: Uso Permitido
Cortesía FELGTB | Foto: Uso Permitido
/arc-anglerfish-arc2-prod-gruponacion.s3.amazonaws.com/public/GS6BSJKZ6FCELIVUNX23E4VAFQ.JPG)
Foto: 
Users Today : 147
Total Users : 35419951
Views Today : 200
Total views : 3354410