Brasil tiene más templos que escuelas y centros de salud

Los templos de sectas y religiones en Brasil duplican el número de instituciones educativas y de salud en todo el país, arroja el Censo de 2022 divulgados por Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE).

 

Los datos señalan que en el gigante latinoamericano hay 579.798 establecimientos religiosos, entre iglesias, templos, sinagogas y ‘terreiros’ (como se denomina a los sitios de oración de cultos afrobrasileños como el candomblé). El número es más del doble que las 264.445 instituciones educativas y de salud (264.445) identificadas por el IBGE en todo el país.

 

Eso supone que mientras existen 286 templos por cada 100.000 habitantes en el país, la proporción de centros educativos, entre guarderías, escuelas y universidades, cae a 130 por cada 100.000 habitantes. Ya la proporción de hospitales, clínicas y centros de urgencias baja hasta 122 por cada 100.000 habitantes.

Viviendas particulares y prisiones

 

Los datos son el resultado del primer mapeamiento de todas las coordenadas geográficas y los tipos de edificaciones que componen las 111 millones de domicilios en Brasil que fueron registradas durante la realización del Censo.

 

Según el estudio, la gran mayoría de los domicilios en Brasil corresponden a viviendas particulares, con 90,6 millones en todo el país. Le siguen los establecimientos comerciales y de otras finalidades como edificios culturales o públicos (11,7 millones), los agropecuarios (4 millones), los edificios en construcción (3,5 millones) y los domicilios colectivos -hoteles, prisiones, pensiones, residencias de ancianos- (104.500).

Fuente: https://alertas24.com/internacionales/brasil-tiene-mas-templos-que-escuelas-y-centros-de-salud/

Comparte este contenido:

Ignacio Ramonet: «Lo que domina a las redes sociales es el pensamiento mágico»

El periodista y catedrático de la teoría de la comunicación participó de una conferencia organizada por la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac).

«Lo que domina a las redes es el pensamiento mágico. La verdad es cada vez más emocional y no real. Las redes están hechas para emitir y no para recibir. Existe una repolitización salvaje en un sentido antropológico», reflexionó el periodista y catedrático de la teoría de la comunicación Ignacio Ramonet, en el marco de una conferencia organizada por la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac).

La cita de la Uneac giró en toro a un interrogante prepandémico: ¿qué acontecía desde la sociopolítica en el mundo antes de la aparición de la Covid-19?

En la visión de los organizadores, las protestas sociales atravesaban distintas latitudes: Beirut (Líbano), Hong Kong (China), Cataluña (España), Puerto Rico, Chile, Colombia y Costa Rica.

«Las demandas de unos y otros se ajustaban a las inconformidades de cada geografía, sin embargo, poseían el común denominador de gestarse en sociedades democráticas, desarrolladas, a través de las redes sociales», señalaron desde la Uneac, para la cual «entender el nuevo desafío que imponen las redes sociales, implica analizar las trasformaciones en las lógicas de consumo y la reconfiguración de los escenarios políticos, sociales y culturales en el ciberespacio»

A esas inquietudes apuntó la conferencia del español Ramonet, autor de El imperio de la vigilancia, y quien destacó «el gran interrogante que constituye internet, como la tercera gran revolución de las comunicaciones, y las recientes redes sociales, con no más de 20 años de existencia».

«La diferencia con los medios de difusión masiva -señaló- es que no alcanzan el nivel de retroalimentación de las redes sociales. Éstas ponderan el diálogo constante, tienen una relación más fuerte con los receptores. Son sistemas de comunicación que convierten fenómenos marginales en centrales».

Conferencia de IGNACIO RAMONET en la UNEAC: «Las redes sociales: el nuevo desafío»

Es en ese entorno, añadió, en que «comienzan a actuar fenómenos como la postverdad y las ‘fake news’ (noticias falsas). La posesión de una gran cantidad de información pasa de erigirse como generadora de pensamiento crítico a productora de desconocimiento».

«El discurso acerca del sistema mediático, como manipulador de la información a favor de los dueños de medios y las clases dominantes, ha sido sobrepasado por la crítica de la extrema derecha populista. Existe una atmósfera de guerra entre la sociedad y los dirigentes políticos. Hay un espíritu complotista contra el complot que está en el poder. En Estados Unidos, por ejemplo, la crítica de muchos ciudadanos al sistema generó un ataque al Capitolio», explicó Ramonet.

En otro pasaje de su conferencia, el también director de Le Monde Diplomatique sostuvo, rememorando una entrevista que mantuvo con el periodista brasileño Breno Altman, cómo, en la actualidad, los ciudadanos se movilizan más por un tema puntual que por una gran causa.

«Esto se complejiza en un entorno donde la ‘conspiranoia’ y el fanatismo forma parte de un sistema atacado, además, por la incertidumbre de la Covid-19», dijo, para quien «lo que domina a las redes es el pensamiento mágico. La verdad es cada vez más emocional y no real. Las redes están hechas para emitir y no para recibir. Existe una repolitización salvaje en un sentido antropológico»

Fuente: https://www.telam.com.ar/notas/202104/549354-ignacio-ramonet-lo-que-domina-a-las-redes-sociales-es-el-pensamiento-magico.html

Comparte este contenido:

Así educan en el fanatismo y el odio las escuelas palestinas

Redacción: Enlace Judío

Generación tras generación los niños y adolescentes que estudian en escuelas palestinas reciben una serie de valores que se caracterizan por un ferviente islamismo -en el que se llega a presentar el ‘martirio’ como la más noble aspiración de los jóvenes-, un no menos feroz nacionalismo, tanto palestino como panarabista, un radical odio a Israel y una demonización de todo lo que represente Occidente.

Conceptos como la paz, el diálogo e incluso la propia ‘solución de dos estados’ patrocinada internacionalmente como salida al conflicto palestino-israelí están fuera de los currículos oficiales aprobados por la Autoridad Palestina y mandatorios en las escuelas bajo su responsabilidad y, en un porcentaje significativo, administradas por la UNRWA.

Unas notas sobre la escuela palestina.

Las autoridades palestinas controlan su sistema educativo desde los Acuerdos de Oslo en 1994, a raíz de los cuales se pusieron en marcha varios ministerios, uno de los cuales era el de Educación.

En el año 2000 llegó a las aulas la primer edición de libros elaborados por la Autoridad Nacional Palestina (ANP) y que, por cierto, fueron financiados por varios países europeos. A principios del curso 2017-18 llegaron a las escuelas una nueva versión de todos los libros de texto, siendo esta la primera ocasión en la que se realizaba una modificación global de este currículo.

La escuela palestina está dividida en varias etapas: a unos años de educación preescolar les sigue una “fase preparatoria” que va desde el primer hasta el cuarto curso y en la que no hay calificaciones. Los niños entran en esta parte del sistema con 6 años.

A partir de los once años segunda etapa completa la educación primaria y obligatoria desde el quinto hasta el décimo curso. Por último, la educación secundaria se compondría de otros dos cursos -11º y 12º- tras los que se entraría en la universidad.

Según los últimos datos disponibles de hace unos años aproximadamente dos tercios de los estudiantes estudian en escuelas de la ANP, un poco más de un cuarto en las de la UNRWA y el resto -algo más de un 5%- en centros privados.

Unos libros más radicales

El Instituto para la Supervisión de la Paz y la Tolerancia Cultural en los Sistemas Educativos (IMPACT-se, por sus siglas en inglés) es una organización que se dedica a estudiar los sistemas educativos y la enseñanza que por distintos métodos y canales se ofrece a los niños en diferentes países, especialmente de Oriente Medio.

IMPACT-se produce análisis en los que se evalúa distintos aspectos educativos de acuerdo con los estándares internacionales de tolerancia y educación para la paz a partir de declaraciones y resoluciones de la UNESCO.

Entre sus métodos de trabajo más habituales está el análisis del material educativo y los libros de texto, y en octubre de 2017 publicó el resultado de un exhaustivo análisis de los libros de texto de la ANP desde el 5º hasta el 11º, que después se ampliaría a los cursos restantes.

Las conclusiones básicas de este estudio fueron que la radicalidad inunda estos libros de texto de una forma mucho mayor que en el anterior currículo palestino, presionando a los jóvenes para que se conviertan en ‘mártires’, es decir, terroristas suicidas; llamando a la yihad y, por supuesto, demonizando a Israel. Vamos a analizar alguno de estos aspectos más detalladamente.

La yihad y el martirio

Los niños palestinos aprenden a través de sus libros de texto que forman parte de una larga tradición de ‘martirio’, una muerte violenta que se les presenta como ideal de futuro de forma insistente y desde varios puntos de vista.

Obviamente, esta sublimación de la violencia está fuertemente ligada a la religión, por lo que se una de las formas en las que se trata de convencer a los niños es ofreciéndoles una visión dramática del infierno que espera a los infieles así como de los placeres -incluso sexuales– con los que en el paraíso se premiará a los creyentes. Así, en el libro de Educación Islámica de sexto curso (estudiantes de 12 años) se explica que en el edén “el creyente se casa con mujeres castas que no se han casado antes. Y Alá hizo a estas mujeres comparables a zafiros y corales en la intensidad de su belleza”.

Los libros inciden en que los ‘mártires’ son un grupo selecto a los ojos de Alá, que reciben diversos beneficios tras su ‘martirio’, entre ellos casar con “72 esposas elegidas entre las huríes”, tal y como promete un libro de Educación Islámica de noveno curso, es decir, destinado a adolescentes de 15 años.

Las niñas palestinas también son animadas a sacrificar sus vidas, aunque en su caso no se le prometen vírgenes en el paraíso sí se las recuerda que “las mujeres en el islam son hermanas de los hombres en el sacrificio y el altruismo” y se les presenta como ejemplos a seguir a destacadas terroristas como Dalal Mughrabi, que participó en la llamada masacre de la carretera costera, un atentado que tuvo lugar en 1978 y en el que se asesinó a 38 civiles, 13 de ellos niños, aunque no es así como lo cuenta el libro de Estudios Sociales de 9º curso (para niñas de 15 años): “Encabezó la operación de Deir Yassin en la costa palestina en 1978, cuyo resultado fue la muerte de más de 30 soldados israelíes”.

Mughrabi, que durante la citada masacre arrebató de brazos de su madre a un niño y lo arrojó vivo al fuego, es uno de varios “héroes” que se presentan como ejemplos a seguir en su vida a los jóvenes palestinos, incluso de sólo 11 años: “Estos héroes son las joyas de la corona de su nación (…), lo mejor de entre los generosos (…). Su determinación nunca se debilitó y ellos nunca se cansaron ni se rindieron. Algunos alcanzaron su destino como mártires, otros murieron en su empeño como héroes orgullosos”.

Las menciones a la violencia y la muerte son directas y los consejos se dan sin ningún rodeo, incluso a niños de sólo 11 años, como en este fragmento del libro de árabe de 5º curso: “Entregar tu propia vida, sacrificarte, luchar, el esfuerzo y la yihad son lo más importante en esta vida, especialmente para gente que sufre el azote de la ocupación”.

Las imágenes de jóvenes en situaciones violentas aparecen en los entornos más insospechados. Por ejemplo, los libros de ciencias de 7º y 11º utilizan los tirachinas con los que los jóvenes palestinos atacaban a soldados israelíes como ejemplo en sus problemas o explicaciones, haciendo uso de dibujos o incluso de fotografías y no sólo normalizando estas situaciones de violencia sino proponiéndolas como paradigma de comportamiento para los estudiantes.

Otras imágenes tienen un contenido aparentemente menos cruento, pero son de una violencia simbólica descomunal: en un libro de Estudios Sociales de 5º curso, (es decir, para niños de sólo once años), aparece un aula en la que hay tres asientos vacíos, supuestamente de ‘mártires’.

Un islam radical.

Esta presentación del ‘martirio’ y la yihad como metas en la vida se enmarca tanto desde el punto de vista nacionalista como desde el religioso, con una visión radical del islam que incluye aspectos como que la nación islámica, la Umma, debe regir “sobre las otras naciones”.

A los alumnos se les enseña que las otras religiones tienen básicamente dos formas de relacionarse con el islam que son la subyugación o la destrucción: “Alá ordenó a los creyentes que hagan la yihad contra ellos [los infieles] y los traten con dureza hasta que sean subyugados, debilitados y vencidos”.

La relación del islam con la guerra queda acreditada en numerosas ocasiones, presentando la religión como un repositorio de sabiduría militar. Mahoma es entre otras cosas un héroe de guerra y las antiguas batallas de los primeros musulmanes o sus relaciones con otras religiones durante la vida del profeta aparecen como lecciones a tener en cuenta en el presente. Un ejemplo interesante de esto es la derrota de los judíos en Medina, que “no respetaron los acuerdos y fueron traicioneros y agresivos, así que a los musulmanes no les quedó más remedio que combatirlos”.

Esta visión de la religión no deja de lado ningún aspecto por delicado que este nos pueda parecer desde el punto de vista occidental, por ejemplo en un manual de 8º curso se presenta como “permisible” para los musulmanes “disfrutar de esposas y de esclavas, que poseen como siervas”. El texto aclara que la esclavitud no está permitida hoy en día, pero este permiso concedido a los creyentes volvería a estar en vigor “si por alguna razón volviese la esclavitud”.

Por último, hay que señalar que estos libros en los que la fe musulmana está presente de forma constante y con un peso desproporcionado no tienen un espacio para las minorías de otras religiones dentro de la población palestinas, no muy numerosas -entre un 2 y un 3% en Cisjordania- y que cada día se sienten más perseguidas, algo que este currículo no ayudará a cambiar.

Israel “será aniquilado”.

Un aspecto especialmente interesante es la visión de Israel que se ofrece en los libros. Por supuesto, en ningún caso se da la mínima legitimidad al Estado judío, de hecho en la mayor parte de las ocasiones ni siquiera se le cita por su nombre, en su lugar se habla de “Ocupación”, “Ocupación sionista”, “Sionistas” o “Entidad sionista”.

En los más de sesenta libros analizados en el estudio de IMPACT-se sólo se menciona la solución de dos estados en una ocasión, en una nota sobre una resolución de ONU. Esta nota es también el único momento en todos los libros en el que aparece la palabra “paz” en el contexto de las relaciones entre palestinos e israelíes.

A lo largo de los diferentes textos se deslegitima la presencia de israelíes en la zona incluso en el caso de asentamientos judíos durante el imperio otomano, décadas anteriores a la aparición del sionismo como ideología y proyecto judío en la mente de Theodor Herzl.

Diversas asignaturas y diversas temáticas en ellas se usan para minimizar o directamente borrar la historia judía en el actual Israel, que por supuesto no aparece en ningún mapa como tal sino siempre como “Palestina”.

Allí donde se menciona Israel es para situarlo como potencia colonial o para propagar auténticos libelos de sangre, como en un ejercicio de un libro de 9º curso en el que se pide a los alumnos, de 15 años, hacer un “artículo periodístico sobre la violencia israelí contra los niños palestinos” en el que deben comentar aspectos como “el ‘martirio’ de los niños” o como se les priva de educación y juegos.

Otra acusación llamativa es que Israel ha convertido “grandes áreas de Cisjordania y Gaza en un basurero tóxico y han contaminado el medioambiente palestino con materiales químicos y radiactivos”. En este sentido en varios momentos se acusa a Israel de estar provocando enfermedades graves, “especialmente cáncer”. Lo más grotesco es cuando se dice que Israel suelta “piaras de cerdos que causan estragos entre la población y sus cultivos”.

Por supuesto, el tratamiento es lo más duro posible respecto a las consecuencias de la Guerra de Independencia de Israel y, especialmente, respecto a los exiliados palestinos y su mal llamado derecho de retorno. Se omite el contexto de todo lo ocurrido (por ejemplo, que la guerra empezó por la invasión simultánea de cinco países árabes) y se presenta a los israelíes como malvados e inhumanos. No es necesario decir que en ningún momento se expone la necesidad de reconciliación y o se pide mirar al futuro, al contrario, se busca provocar sentimientos de humillación y venganza.

Por último pero no menos importante, la aniquilación se presenta como el destino de Israel con claridad meridiana: “La corrupción de los hijos de Israel en esta tierra fue y será la causa de su aniquilación”.

Conclusiones.

En líneas generales el estudio de IMPACT-se concluye que el currículo aprobado por la ANP está aún más lejos que el anterior de los estándares demandados por la UNESCO. Conceptos como el respeto al otro y la tolerancia han desaparecido por completo y hasta la consideración del otro (los israelíes o los occidentales o los cristianos) como seres humanos individuales es inexistente.

En ningún momento se estimulan las relaciones con otros que no sean los propios palestinos o los musulmanes ni, por supuesto, se busca generar visiones positivas para un acuerdo de paz con Israel, de hecho la única posible solución al conflicto es la victoria, la ‘Gran Palestina’ desde el Jordán hasta el mar y la aniquilación del enemigo.

Finalmente, la información y los hechos que se enseñan son ofrecidos de forma parcial cuando no directamente falsa y los estudiantes son adoctrinados para entender el mundo de una forma maniquea, dividido entre buenos y malos y sin ninguna complejidad, sin tratar de hacerles entender las verdaderas razones del desarrollo histórico.

No sólo durante el curso.

Este adoctrinamiento para la guerra de los más jóvenes no se limita al curso normal en las escuelas, sino que en Gaza se prolonga también durante el verano en campamentos que son en realidad unidades de entrenamiento militar en las que participan niños desde los 15 años.

Durante este campamento de dos semanas de duración los jóvenes aprenden habilidades que van desde la escalada de edificios hasta el lanzamiento de misiles. La organización terrorista no ocultan el verdadero propósito de su iniciativa ni su naturaleza: “El objetivo de estos campamentos de entrenamiento militar es formar espiritual, intelectual y físicamente a la vanguardia de la liberación, para que estén listos para desempeñar su papel en el momento adecuado”, aseguraban en un comunicado las Brigadas Izz ad-Din al-Qassam de Hamás.

Por último, conviene no olvidar que este sistema educativo pensado para educar en el fanatismo y el odio se sufraga en parte con dinero de nuestros impuestos gracias a las múltiples subvenciones que se entregan a las autoridades palestinas sin ningún control sobre el uso que finalmente se les da. Entidades locales, comunidades autónomas o la Agencia Española de Cooperación han donado millones a la ANP en proyectos que pasan por ser educativos, pero en realidad vemos cómo ese dinero se destina al adoctrinamiento ideológico y la promoción del terrorismo yihadista, todo en un sistema educativo cuyo funcionamiento nadie se ha molestado en supervisar.

Esto es especialmente lamentable en el caso de AECID, que en su propia página web asegura que la ayuda a Palestina tiene como uno de sus fines últimos “consolidar los procesos democráticos y el estado de derecho” y que se supone que también busca “la consecución de una solución negociada y justa al conflicto”, dos objetivos que este sistema educativo está, directamente, boicoteando.

Fuente: https://www.enlacejudio.com/2018/09/04/asi-educan-en-el-fanatismo-y-el-odio-las-escuelas-palestinas/

Comparte este contenido:

«Cerrado por fútbol» (recordando a Galeano)

Por: Aram Aharonian
Cuando el Mundial comenzó, en la puerta de mi casa colgué un cartel que decía: Cerrado por fútbol. Cuando lo descolgué, un mes después, yo ya había jugado sesenta y cuatro partidos, cerveza en mano, sin moverme de mi sillón preferido. Esa proeza me dejó frito, los músculos dolidos, la garganta rota; pero ya estoy sintiendo nostalgia.”, escribió el escritor uruguayo Eduardo Galeano, quien no diferenciaba muy bien a un hincha de un fanático.

La mayoría de sus textos sobre fútbol quedaron dispersos en su obra publicada, pero también varios inéditos y verdaderos hallazgos hizo el periodista Ezequiel Fernández Moores en “Cerrado por fútbol”, que reúne todo lo que Galeano ha escrito, antes y después de ese texto célebre, sobre el deporte que más amó: historias dispersas o escondidas en todos sus libros, además de textos completamente inéditos, perdidos o…

En él recopila anécdotas conmovedoras y divertidas del Galeano “futbolero” y testimonios de sus amigos Joan Manuel Serrat, Chico Buarque y Jorge Valdano, como la crónica en la que, con sólo 23 años, llama “traidor” al Che Guevara en persona por haber adquirido en Cuba la pasión por el béisbol.

Durante años, décadas, Galeano recopiló anécdotas sobre fútbol, en mesas de bares y restoranes, en servilletas de papel (primero) o en pequeñas libretitas (luego) desde la de un jugador que recibía una vaca por cada gol, pasando por el relato de los diez futbolistas que se pintaron la cara de negro en solidaridad con su compañero discriminado por la hinchada.

Y cuando llegaba la hora de algún partido de fútbol trascendental, se encerraba en su estudio, televisor por medio, y admitía allí solo a pocos amigos. Solo a aquellos que compartían la misma pasión por Nacional de Montevideo o por el celeste de la selección uruguaya y estaban dispuestos a no hablar por hora y media.

Galeano miraba el fútbol como “cochino negocio”, como espectáculo, como soporte publicitario, y pese a todo, como espejo fiel de la realidad y espacio para el encuentro colectivo y la pasión popular. Para él, el fútbol expresaba emociones colectivas, esas que generan “fiesta compartida o compartido naufragio, y existen sin dar explicaciones ni pedir disculpas”.

“Desde chico quise ser jugador de fútbol. Y fui el mejor de los mejores, pero sólo en sueños, mientras dormía. Al despertar, no bien caminaba un par de pasos y pateaba una piedrita en la vereda, ya confirmaba que el fútbol no era lo mío. Estaba visto, yo no tenía más remedio que probar algún otro oficio. Intenté varios, sin suerte, hasta que por fin empecé a escribir”.

Era un patadura. Por suerte se dedicó a dibujar primero y a escribir después. Pero se apresuró en irse: teníamos cita para ver este Mundial (por televisión), recordando que una vez, cuando éramos muy chicos y no existía la televisión, escuchamos por radio la transmisión del partido desde el estadio Maracaná de Río de Janeiro –en la voz del inolvidable Carlos Solé- en la que la Celeste se consagraba campeón del Mundo.

“Era incomprensible: los uruguayos, tan distantes y respetuosos siempre, se abrazaban en las calles. Centenares en 18 de Julio (la principal avenida de Montevideo) escuchaban por altoparlantes ubicados en General Electric, La Vascongada y el London Paris, la transmisión de don Carlos Solé. “El fútbol produce milagros”.

Hasta hoy, 68 años después, escuchamos en las radios el relato de aquel golazo del Ñato Ghiggia, con un lagrimón rodando por la mejilla. Es difícil ser uruguayo y no amar el fútbol, después de dos consagraciones olímpicas en 1924 y 1928 y el primer campeonato mundial en 1930, en el Estadio Centenario de Montevideo. Es que Uruguay ingresó a la geografía mundial a las patadas, diría Galeano.

Antes de la final contra Argentina en las Olimpíadas de 1928, el periodista Nobel Valentini y el futbolista Álvaro Gestido crearon, sobre un motivo mundial popular, un verdadero himno de guerra: «Vayan pelando las chauchas/ aunque les cueste trabajo/donde juega la Celeste, todo el mundo boca abajo».

La letras no tiene nada de provocatico: En aquella épocas de amauterismo, en las ligas se jugaba por el asado o por el puchero, y el equipo que perdía debía pelar las chauchas para la ensalada

Xico Sá, amante del fútbol real como buen brasileño, señala que Oscar Tabárez, de 71 años, entrenador del equipo que eliminó a Portugal de la Copa del Mundo, con el espíritu del profesor primario, oficio que ejerció por décadas en las afueras de Montevideo, no deja de dar instrucciones hasta hoy a jóvenes jugadores uruguayos, con visitas a museos, estudios de mapas y visiones sobre botánica, entre otros diálogos sobre la existencia. El fútbol, ​​para el técnico, no es sólo una cuestión de fuerza física y esquemas tácticos, pasa por la idea de formación de las personas.

Diego Lugano, el excapitán de la Celeste por muchos años, deletreó parte de la cartilla del maestro: «Antes de ser jugador de la selección uruguaya, usted necesita ser un buen ser humano para jugar con ella. Tabárez sólo convoca profesionales con valores éticos. Eso importa más para él que ser un gran jugador. Si coincidirán las dos cosas, eso es óptimo, pero esa es su idea. Para estar en la selección, primero uno debe tener esos dos requisitos: valores y ética. Si uno es un buen jugador o no, viene después”.

Galeano sostenía que no era fácil ser cronista o periodista deportivo. Cuando uno escribía bien, enseguida lo pasaban a otra sección “más seria”. Y recordaba el vía crucis de Osvaldo Soriano, gran escritor argentino, quien murió sin poder ser periodistas deportivo: “Pero no, Gordo, estás loco, ¿en Deportes? No. Lo tuyo está en Sociedad o en Cultura”, le dijo Rodolfo Walsh cuando Soriano intentó cubrir Deportes en el diario Noticias. Y el Gordo, mascullando bronca, dio media vuelta y se fue.

Me retracto: Galeano sí sabía la diferencia entre un hincha y un fanático.

*Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=243793&titular=%22cerrado-por-f%FAtbol%22-(recordando-a-galeano)-

Comparte este contenido:

Cura en Argentina pide «levantarse en armas» contra la educación sexual

Argentina/ 11 de julio de 2017/Autor: Agencia EFE/ Fuente: http://www.elespectador.com

Jorge Pato, cura de la Iglesia de Nuestra Señora del Rosario, cuestionó una jornada de educación sexual que se celebró en la ciudad de Malargüe, advirtiendo que era «una ofensa a Dios».

Los dichos de un sacerdote católico que pidió a sus feligreses que «levanten armas» contra la educación sexual generaron este lunes una fuerte polémica entre los argentinos, especialmente en la provincia de Mendoza, donde se desempeña el religioso.

Jorge Pato es un cura de la Iglesia de Nuestra Señora del Rosario, en la ciudad mendocina de Malargüe y este domingo, en un acto por el Día de la Independencia del país austral, pidió a los presentes rebelarse contra una jornada de educación sexual celebrada en la localidad días antes, en la que se explicó el uso de métodos anticonceptivos, según consignó el diario local Mendozaonline.

«Todos los secundarios de nuestras escuelas estuvieron allí poniéndole a un pene de madera un preservativo. ¿Eso es educación sexual? Eso es una ofensa a Dios y tenemos que levantarnos en armas para defender a nuestras familias», es la frase completa que pronunció el sacerdote.

Por su parte, la directora de Promoción Educativa de la ciudad, Carolina Sandmeier, denunció a la Iglesia Católica ya que «mandó a presionar al Concejo Deliberante de la ciudad» y «un cura aprovechó el momento de la oración para criticar que con penes de madera se les enseñó a los chicos a colocar preservativos».

No es la primera vez que el religioso tiene intervenciones similares en actos sociales. En 2011, durante la Fiesta Nacional del Chivo, fue entrevistado por una radio local y en ese entonces declaró que «el religioso que viola un menor no debe ser juzgado por la ley de los hombres».

También, en otra oportunidad generó polémica cuando en un sermón dijo que «violar la fe es diez mil veces más grave que la violación de una hija».

Sus dichos del pasado fin de semana y los anteriores forman parte del actual revuelo en redes sociales donde el repudio es general y la idea de «atraso» en las declaraciones del cura se repite ya que, en Argentina, la educación sexual es obligatoria en todos los colegios hace ya 11 años.

Fuente de la Noticia:

http://www.elespectador.com/noticias/el-mundo/cura-en-argentina-pide-levantarse-en-armas-contra-la-educacion-sexual-articulo-702360

Comparte este contenido:

De la Copa América y el fanatismo extremo

Por Ilka Oliva Corado

Aunque parece un tema insustancial el del fútbol  no lo es, es tan importante como las artes, la cultura y la política. El fútbol es un universo separado de las otras disciplinas deportivas. Es el único deporte del mundo que puede ser practicado  por todas las clases sociales, es en efecto el alma del arrabal y del pueblo. De los linderos han salido los mejores deportistas del mundo: Pelé, Maradona y Marta.

Y debido  a su popularidad mundial también para su desgracia (y la nuestra) es el que ha sido explotado por las  grandes mafias mundiales que tienen su centro de acopio en la FIFA. Estas  mafias que pululan en todo lo que lo circunda necesitan crean un ídolo mundial cada diez años. En la actualidad es Messi, Messi es creación de esa mafia. Esa mafia que necesita vender suvenires, entradas a estadios y mantener a espectadores pegados al televisor para beneficio de las empresas de cable y grandes plataformas comunicacionales.

Conozco la pasión del fútbol porque la he vivido como jugadora durante más de dos décadas y sé también analizar un juego   con el criterio de un árbitro que tiene  la obligación de mantener la cabeza fría para aplicar el reglamento  y hacer respetar el juego limpio. Yo también he estado dentro de un campo de juego. Conozco la profundidad de la pasión y es por eso que escribo este artículo.

El fútbol  es una  filosofía de vida. Uno es el fútbol lo que en la vida misma. Me enfocaré en este texto en la semifinal y en la final de la Copa. Una actitud completamente antideportiva mostraron varios jugadores de la selección de Colombia que al recibir la medalla del tercer lugar se la quitaron bajando del podio. Es un irrespeto principalmente al deporte, segundo a los jugadores de la selección contraria  y tercero a los espectadores.

En la vida como en el fútbol se pierde y se gana y cuando toca perder  hay que tener la entereza para aceptar la derrota con dignidad y sobre todo por el fútbol que es la pasión. Viene la acción política de educar a las generaciones que vienen atrás, millones de niños viendo las transmisiones y ven a sus ídolos sacarse la medalla porque les parece poca cosa, ¿cuál es el mensaje? Tiene que haber responsabilidad para con la sociedad de parte de un jugador de fútbol profesional porque es figura  pública le guste o no, y así como se beneficia de ello tiene la obligación moral de devolver y ser guía. Lo personal es político.

El objetivo principal de todo deporte es la diversión y la convivencia, el resultado no debería ser tan importante como la oportunidad de practicar el deporte más hermoso del mundo y unir a millones de personas en un solo latido. Estamos haciendo las cosas mal.

En la final vimos la conducta antideportiva de Messi, que le sacó al árbitro la segunda amarilla que hizo expulsar al defensa chileno. La primera expulsión de Chile fue una injusticia total. Messi que en ese instante utilizó su gala de mejor jugador del mundo hizo que pesara en la decisión del árbitro y además supo fingir muy bien la falta. No era falta y en todo caso no era para amarilla. La amarilla debió haber sido para él por fingir la falta.

La segunda vez el árbitro no pudo hacerse el desentendido  y le tocó sacarle la amarilla de ley que está perfectamente estipulada en las enmiendas del  reglamento. Fingir falta dentro del área puede ser amarilla y hasta roja directa. Tanto Messi como millones de televidentes lo vieron como injusticia. La actitud de Messi antideportiva y la actitud antideportiva de millones que padres de familia que  con sus hijos al lado insultaban y culpaban al árbitro, pero no les pareció injusticia la expulsión del jugador chileno y la solaparon porque los benefició. ¿Doble moral? Uno es  en la vida lo que en el fútbol.  Culpando al árbitro encubrieron la falta de moral de Messi al fingir la falta, la mediocridad de arruinar al deporte más hermoso del mundo.

El mensaje que envían a la infancia es que culpado a otros de nuestros errores evadimos responsabilidad de las consecuencias.  Sí que somos ruines… El fútbol es un catalizador de lo que somos como sociedad.

¿En dónde está el juego limpio y el respeto al balompié? ¿En dónde está la moral como persona y la responsabilidad política para con los millones de niños que lo ven como su ídolo? ¿Cuál es el mensaje? Que finjan faltas a ver si tienen suerte, tírense clavados para ver si les marcan penal a favor. Una conducta totalmente antideportiva.  Messi como tantos otros deportistas se ha beneficiado de su calidad de ídolo, pues entonces que tenga los arrestos y que demuestre que el deporte se respeta defendiendo el espíritu del juego limpio en todas circunstancias.

Vamos la roja de Rojo y era directa. El reglamento lo estipula: juego brusco grave es roja directa. No hay vuelta de hoja, y los fanáticos se le fueron encima al árbitro junto con los jugadores argentinos. ¿En dónde está la entereza de aceptar que cada acción tiene su consecuencia? Uno es  en el fútbol lo que en la vida. Claramente el arbitraje estuvo inclinado hacia la selección de Argentina, pero exigieron faltas tan claras de los jugadores argentinos que si el árbitro no las marcaba ahí sepultaba su carrera.

Si vemos una injusticia en el fútbol que nos beneficia y la solapamos, no pretendamos crear políticas de inclusión social. ¿Con qué moral? No pretendamos denunciar lo que en otra área de nuestra vida nos sucede como pueblo. Uno es el fútbol lo que en la vida misma.  Un árbitro puede equivocarse, pero los juegos se ganan anotando goles no tirándose clavados ni culpando a otros de la mediocridad, de la impotencia, del irrespeto al juego limpio; de nosotros como televidentes y de ellos como jugadores. Todo va de la  mano.

No se puede culpar a la pasión del momento del juego e insultar y llamar a la violencia. Descalificar al contrincante y al  árbitro que con todo y todo es un ser humano y merece respeto.  Se equivoca él como nos equivocamos nosotros todos los días. No cualquiera tiene los arrestos de pararse en el centro de un campo. Solo por eso debe ser respetado.  Por culpar a la pasión suceden los feminicidios y la violencia de género que ninguna autoridad quiere ver como lo que es. Por culpar a la pasión se mata la gente en los juegos de final de temporada. No seamos mediocres, la pasión no tiene la culpa de nuestra incapacidad para aceptar un resultado.

Aceptemos y eduquémonos que  ganar un juego se necesitan goles, así de simple.  Que el otro equipo merece respeto. Que no se puede minimizar con arrogancia porque en el fútbol no hay equipo pequeño.  Y que si nos toca perder, por el amor y el respeto que le profesamos al fútbol que es la pasión de pasiones, hay que aplaudir al equipo ganador. Eso es entereza, lo demás son babosadas.

Cabe decir también que como denuncia personal ayer que yo comentaba las decisiones arbitrales, muchos argentinos  que en otros tiempos me idealizaron por escribir acerca de las políticas de inclusión del gobierno de Cristina;  me acusaron de traidora y de derechista, me insultaron, me llamaron vendida por criticar las jugadas y el juego sucio. No me sorprendería que estos mismos votaran por Macri como “castigo” cuando Cristina escogió a Scioli por Randazzo (con toda la razón del mundo). Uno es el fútbol lo que en la vida misma.

Y pues bueno,  en la vida una puede cambiar de novio, esposo, amante, de país y hasta de pasatiempo. Pero no puede cambiar de pasión y de selección. La selección de mis amores es Brasil y con ella  gane o pierda. Pero Chile es una selección que ha crecido, que se ha esforzado y que cada jugador ha dejado en la cancha hasta la última gota de sudor, eso hay que saberlo reconocer y merece nuestro respeto y nuestra ovación.  Argentina siempre ha sido grande, un potencia en el fútbol, con jugadores en los mejores equipos del mundo, eso revalida mucho más el triunfo de Chile.  No seamos egoístas. Necesitamos humildad.

Felicidades al campeón,  no hay nada más hermoso que disfrutar de la pasión de pasiones cuando los equipos que fueron minimizados por la crítica,  salen a la cancha y tocan el cielo con las manos y nos hacen llorar de emoción a quienes comemos, respiramos y soñamos fútbol.

Cambiemos de actitud por el bien del deporte más hermoso del mundo y por el de la infancia.

Blog de la autora: https://cronicasdeunainquilina.com/2016/06/27/de-la-copa-america-y-el-fanatismo-extremo/

Ilka Oliva Corado. @ilkaolivacorado contacto@cronicasdeunaunainquilina.com

Junio 27 de 2016, Estados Unidos.

Ilka Oliva Corado. 

Blog: Crónicas de una Inquilina

Facebook: Ilka Oliva Corado.

Twitter: @ilkaolivacorado

Facepopular:Ilka Oliva Corado

Youtube: Ilka Oliva Corado

Flickr: En mi lente choteador.

Blog de fotografía: En mi lente choteador.

Radioteca: Ilka Oliva Corado

Columna Radial: Crónicas de una inquilina.

Poemario: Luz de Faro.

Libro: Historia de una indocumentada, travesía en el desierto de Sonora-Arizona.

Libro: Post Frontera. 

Poemario: En la melodía de un fonema 

Imagen tomada de: http://i.huffpost.com/gen/2672096/images/o-SOCCER-BALL-facebook.jpg

Comparte este contenido:

Salvar al escritor Galeano

El Animalismo, terrorismo o excentricidad

Les voy ha hablar desde el respeto, a ver si tengo la suerte de recibir los mismo, hasta hace unas semanas, ustedes y sus movimientos, me eran indiferentes, mi entorno, no pertenece a ninguno de estos grupos, y tengo muchísimos amigos y conocidos, pero se ve que había tenido mucha suerte, has plasmado muy bien vuestros idealismos, omitiendo hasta donde sois capaces de llegar, no les voy ha hablar de mis ideas, porque basicamente me lincharian, pero aunque jamas tocaria un pelo a un animal, tengo una enorme lucha en mi vida, mi trabajo, mis hijos, y mi poco tiempo libre, para saltar en una valla, pero de hacerlo, lo haria por niños, pobreza, desahucios, etc…, jamas elegiría como prioridad, con los problemas tan graves que sufre esta sociedad, los animales, ojoo, entiendo que les ayuden, pero defiendo primero otras muchas cosa.

Han puesto un circo, en Tenerife, y cuando llevabas a tus hijos, unos impresentables, llamaban a los padres hijos de p…, maltratadores de animales etc.., esos niños lloraron como locos por el linchamiento, en todas las redes de mi comunidad, salen diciendo que los padres que llevamos allí a nuestros hijos, somos una vergüenza, que tenemos dudosa moral, que estamos criando a futuros maltratadores, etc…, pues me dio por comentar que me parecían extremistas y que con sus comportamiento solo me daban a pensar que eran unos matones, me lincharon, cada cosa que escribía por un lado, la pegaban en un muro y grupo de animalistas se reían, humillaban, nos denigraron completamente, les pedi que queríamos llevar a nuestros hijos sin linchamiento, y solo conseguí que hoy no pueda abrir el face, sin ser insultada, me puse a investigar, hable con el gerente del circo, y resulta que los animales se veían super felices, que iban a sacar el espectáculo de animales de su itinerario, y que sólo los tenían hasta que perecieran, porque no querían abandonarlos y les querían, el espectáculo dura bastante, y los animales solo ocupan un 10 % del mismo, osea, me empecé a plantear, si juzgaban a todos los circos, por los videos que salen en internet.

Este recorrido de conocer a los animalistas, ha terminado, con que camino por la calle, preguntándome, si las personas que caminan a mi alrededor es uno de esos que nos han atemorizado, y lo peor es que para ellos es justificable todo lo que han hecho, y lo que me asusta, es que de los grupos que tienen, la mayoría son de entre 18 y 27 años, sin hijos, osea que son el supuesto futuro, ¿que medios han utilizado para convencerlos?, estar todos los días en una manifestación, muchos no trabajan y decían que los maltratadores de nuestros hijos, el día mañana no iban a conseguir su pensión de la vejez.

Señores, para exigir una pensión hay que trabajar duro en el presente, yo trabajo 8 horas al día y me sobran muy pocas para dedicarle a mi familia, ¿que tipo de seres son los que viven de la mañana a la noche en estas causas?, muchos (se que no serán todos los casos) ¿que institución mantiene a estas personas mientras persiguen a la sociedad para inyectarle en vena sus idealismos?, o si no asume la consecuencia de que te tachen de maltratador de animales, te linchar y te señalen.

Yo ahora tengo mucho miedo de nuestro futuro, si para la nueva sociedad esta es la prioridad, y sois muchos más de los que creía, tengo mucho miedo, porque un idealismo es lícito hasta que daña a otros, y me encantaría, volver atrás y no haber conocido de su existencia, si lo que ustedes defienden es que si hablas y no me gusta tu respuesta, te voy a hundir, apaga y vámonos. Espero que vuelvan los antiguos defensores incapaces de dañar a nadie y tomen el control de estos seres, y está moda absurda termine…

Fuente: http://colectivopuentemadera.blogspot.com.es/2016/04/salvar-al-escritor-galeano.html

Comparte este contenido: