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Colombia 4.0 se realizará en Barranquilla

Colombia 4.0 se realizará en Barranquilla

Colombia. Por primera vez, la costa Caribe será epicentro de Colombia 4.0, el encuentro digital y de Economía Naranja más importante del país, en el que los asistentes podrán disfrutar, los días 6 y 7 de noviembre, de conferencias, actividades, espectáculos musicales y talleres prácticos con expertos nacionales e internacionales que los inspirarán con lo mejor de las industrias creativas digitales.

“La ruta de la tecnología, la innovación y el emprendimiento está llegando a las regiones, donde está el talento de nuestro país. Ya pasamos por Yopal (Casanare) y Bogotá, con una gran acogida de 2.500 asistentes y 86.246 participantes, respectivamente. Ahora vamos a Barranquilla para potenciar las ideas de los emprendedores digitales del Caribe. Este evento es Economía Naranja pura y tendremos a expertos de Oracle, 500 Startups, entre otras», señaló la ministra de Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TIC), Sylvia Constaín.

El centro de eventos Puerta de Oro de Barranquilla recibirá a miles de personas provenientes de toda la región, para disfrutar de la agenda con expertos en Industrias 4.0, Animación, Videojuegos, Emprendimiento, Medios y Música. El registro es gratuito y todos los contenidos podrán ser seguidos a través de “streaming” en www.col40.co.

Este evento hace parte de la alianza entre el Ministerio de Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (MinTIC) y el Ministerio de Comercio, Industria y Turismo, a través de iNNpulsa Colombia, para llevar Colombia 4.0 y Héroes Fest a las regiones, los dos encuentros de industrias creativas digitales, emprendimiento e innovación más importantes del país.

Los conferencistas
Colombia 4.0 Barranquilla contará con la participación de conferencistas de la talla de la colombiana Guiliana Bindi, quien ha trabajado en la animación de personajes principales y secundarios de importantes proyectos para empresas como Disney, Nickelodeon, Universal, BBC, entre otros.

La agenda del track de videojuegos estará liderada por Shawn Kittelsen, líder de narrativa y coautor de Mortal Kombat 11 e Injustice 2, dos de los mejores juegos de combate de todos los tiempos, quien trabaja actualmente en Skybound Entertainment, empresa de contenido multiplataforma que tiene en su portafolio a The Walking Dead.

En el track de medios habrá un panel sobre “Las redes sociales y su impacto en el mundo del deporte”, en el que Andrés Lacoture, presentador y analista deportivo de SportsCenter en ESPN; Mauricio Martínez Caballero, cofundador & CEO de Latope Sports and Entertainment, y Juan Salvador Bárcenas, director de Habla Deportes, abordarán el efecto que han tenido las redes en la forma de cubrir los eventos deportivos.

Para los emprendedores, Colombia 4.0 contará con grandes firmas que están apoyando a los nuevos empresarios en su proceso de crecimiento, como Oracle; 500 Startups, una de las aceleradoras más activas del mundo, y Startup México, organización que promueve la innovación, la cultura emprendedora y el desarrollo económico en Colombia y el mundo.

Así mismo, Javier Chan, cofundador y CEO de la empresa Processim Labs, estará en el track de Industrias 4.0 para hablar de tecnologías educativas, pues su empresa desarrolla juegos de simulación pedagógicos específicamente diseñados para teléfonos inteligentes y tabletas.

Las inscripciones son gratuitas y los interesados pueden consultar la agenda y registrarse desde la página web oficial de Colombia 4.0: https://www.col40.co

Richard Santa, RAVT
Author: Richard Santa, RAVT
Editor
Periodista de la Universidad de Antioquia (2010), con experiencia en temas sobre tecnología y economía. Editor de las revistas TVyVideo+Radio y AVI Latinoamérica. Coordinador académico de TecnoTelevisión&Radio.
Fuente de la Información: https://www.tvyvideo.com/201911059460/noticias/empresas/colombia-4-0-se-realizara-en-barranquilla.html
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Curiosidades sobre la represión sexual durante el franquismo

Curiosidades sobre la represión sexual durante el franquismo

En estos tiempos de represión, censura y libertades no vistas ni en ciencia ficción, toda cuestión referente al sexo solo podía salir de boca de médicos y curas, los unos por estudiarlo y los otros para criticarlo, aunque también por practicarlo en petit comité. Echar la vista atrás en lo que a estos temas del jolgorio y el gozo sexual se refiere, es como ver una película de género absurdo y surrealista donde un tipo infame más bien bajito, bigotudo, culón, monórquido y con voz de pito, contradictoriamente, tenía la voz cantante en todo lo que se podía hacer, ver y leer con un mínimo ápice de erotismo: nada. Follar para procrear, con camisón mediante, y gracias. Estas son algunas cosas que en España han pasado durante la larga dictadura

franquista y que debemos tener presentes para que no vuelvan en una ola de nostalgia y castración de libertades y derechos:

Mujer, esa máquina de parir

Por estos tiempos, la familia, cuanto más patriótica, más cristiana y más numerosa, mejor. Ya desde niña te inculcaban que tu papel en la vida iba a ser servir a tu marido, parir como una coneja y pasarte la vida cuidando niños, cocinando y fregando sus porquerías. Y que no se te ocurriera quejarte. Ser familia numerosa tenía premio, y se han

visto matrimonios con hasta veinticinco hijos, que podían ver compensado su fervor reproductivo hasta con un piso. Un hecho sexual con anorgásmico final. Qué detallazo todo.

Prohibido comulgar con la regla

A las niñas educadas en régimen de internado en colegios de religiosas, se les sugería con pudor y vergüenza que no comulgasen cuando tuviesen la regla. En estos días, estaban obligadas a acostarse con la luz apagada y ducharse con el camión puesto. Nunca se supo qué incompatibilidad habría entre estar sangrando por el período, como cada mes, y tomar la hostia. La ciencia no ha sabido dar respuesta a este expediente del sacramento oral de Cristo y menstruar.

Dios lo huele todo

Los moralistas de la Iglesia se sacaban de la manga normas de comportamiento que, si tenías la mala suerte de haber sufrido un lavado de cerebro por la religión y el régimen, podías acabar con una neurosis que no existía Padre Nuestro que la curase. Al igual que con la menstruación, también desaconsejaban comulgar e incluso entrar en la iglesia a quienes hubiesen tenido “sexo conyugal” la noche anterior. Aunque te lavaras, esa suciedad se notaba y a Dios no se le escapaba nada. Ahora ya le debe de dar un poco más igual.

El mal mortal de la masturbación

Masturbarse era ese alivio prohibido a la vez que un drama espiritual. Decían los señoros moralistas que tocarse debilitaba el cerebro (así iban de finos ellos), consumía la médula de los huesos y podía conducir a la tuberculosis y a la locura. La obsesión de los educadores de la posguerra llevó a prohibir a los chicos de los internados a meterse las manos en los bolsillos, cruzar las piernas y dormir con los brazos dentro de las sábanas.

Censuras y otros tiros por la culata

Sin Internet, sin algoritmos y sin dinero para hacerse con una revista porno clandestina. Estas gentes de conciencia timorata que tenían el poder sobre el resto de los mortales manejados como marionetas propiedad del régimen, censuraban la mayor banalidad como si la sociedad fuese un bebé tonto al que habría que proteger de cualquier detalle concupiscente fuera de tono que pervirtiese su existencia. Las dobles versiones en el cine para mostrar en el extranjero sin recortes y la versión censurada, sin desnudos, ni tetas, ni provocaciones adúlteras para los tonticos españolitos. En prensa, a la periodista Josefina Carabias le suprimieron la palabra “braga” por inmoral.

Palabras como “coño”, “carajo” y “joder” tenían que sustituirse por “córcholis”, “caray” y “jolín”. Lo mejor fue el éxito en un cine de Santiago de Compostela en 1973 al reproducirse por error la película “Las Melancólicas” sin censurar. En el cine se formaron colas interminables de autóctonos y autobuses llegados de otras provincias para disfrutar de ese acontecimiento inaudito con escenas eróticas y despelotes jamás vistos en la Madre Patria española.

Peor que la peste; ser homosexual

Durante todo el franquismo, el homosexual se movió entre dos leyes infames; primero la Ley de Vagos y Maleantes y luego la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social. Los “invertidos”, “bujarrones”, eran tratados como enfermos y apestados, alimañas acorraladas, sirvientes de espectáculos odiosos y degradantes. Y como es de sobra sabido, el mundo eclesiástico estaba plagado de homosexuales. Salvador Guasch fue un cura gay que al finalizar la dictadura fue internado mes y medio en un psiquiátrico por su condición sexual. Después, indignado, siguió trabajando como sacerdote freelance en “el movimiento gay cristiano”. Aunque hoy día seguimos arrastrando grandes dosis de taradeces homofóbicas.

Campaña contra los bailes agarrados

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Bailar pegados no es bailar, es como estar pecando mucho peor que solo. En 1958, salieron carteles prohibiendo los bailes agarrados que, según los obispos, eran “un serio peligro para la moral cristiana”. Fueron el hazmerreír hasta para los comesantos del momento. En 1964, un tal padre Jeremías publicó un libro contra el baile moderno, catalogándolo de “ejercicio público de lascivia y fornicación”, “manantial de carnalidades y públicas desvergüenzas” y “encarnación de la carroña moral de los pueblos más degradados”. Y, mientras tanto, las turistas alemanas y suizas se partían de risa con estas paridas a la vez que hacían topless en nuestras playas. Normal.

Cura vandálico por escándalo sexual

En Madrid, en 1947, a un sacerdote llamado Morales, se le subió demasiado a la cabeza su interpretación de lo que era la moral y las buenas costumbres. Morales organizó excursiones al centro de la capital con grupos de jóvenes católicos para destrozar los carteles que anunciaban la película Gilda con Rita Hayworth vestida con un vestido negro ceñido y tacones que ni se veían por la mala calidad de la impresión de la época. Ay, Diosito. Estaban para encerrar en el oligofrénico más que en la congregación cristiana.

Maestra al paredón por dar educación sexual con un libro prohibido.

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Antonia Sabriá fue una maestra expulsada del colegio donde trabajaba por incluir en sus clases de EGB educación sexual con un libro infantil que en los años 70 se convirtió en bestseller: «¿De dónde venimos?», un manual explicativo de la reproducción y el impulso sexual con unos dibujos inocentes y divertidos, y un niño muy cabezón. Después de un largo procedimiento legal, la profesora acabó despedida y sin derecho a indemnización alguna, como no podía ser de otra manera. Ahí se mantuvo el dilatado régimen firme con sus reacciones atávicas e irracionales.

Todas estas infamias sobre la represión sexual franquista las podéis ampliar en los libros de “La represión sexual en la España de Franco” (1977) de L. Alonso Tejada y «El sexo del franquismo» (1977) de Óscar Caballero.

Fuente de la Información: https://www.antena3.com/liopardo/becaria/curiosidades-represion-sexual-franquismo_201911055dc17c570cf2008d0d56a640.html

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Daniela y su videojuego, un trabajo escolar de premio para el Simo EducaciónEspaña:

Daniela y su videojuego, un trabajo escolar de premio para el Simo

Educación

Daniela recorre los seis niveles de su juego con su mascota Lolo. Supera retos, consigue premios y aprende, además, hábitos de vida saludable. Las históricas aventuras de Daniela es el título del videojuego creado entre los alumnos de 4º, 5º y 6º de Primaria del colegio rural de Almogía Miguel Hernández y los estudiantes de FP de la familia de Informática del instituto Campanillas. Se presentó en junio y después de recibir varios galardones, el Simo Educación lo va a reconocer como mejor recurso digital propio.

Desde el pasado mes de diciembre hasta junio escolares de 10, 11 y 12 años estuvieron trabajando mano a mano con alumnos mucho mayores. Los de Primaria traían la idea y el guión y los de Formación Profesional, que cursaban el módulo de programación web, le dieron forma, un juego de plataformas en 2D para facilitar las cuestiones técnicas.

Entre todos crearon este producto que se puede descargar tanto en su versión móvil como para web y que tiene su propio espacio en el Polo Digital, desde donde se apadrinó el proyecto que es ante todo una herramienta digital de primer orden. “Primero se hizo el diseño de personajes, luego la programación, aprendieron la lógica computacional que se ha usado, también se trabajó con el sonido y el audio”, explica Sergio Banderas, profesor de Programación en la FP de Informática y coordinador bilingüe del IES Campanillas.

Y destaca que está disponible en cuatro idiomas, español, inglés, italiano y alemán. Excepto este último, los alumnos de Primaria hicieron todas las voces, que grabaron en un estudio profesional, en Krill Audio. “Y un youtuber cordobés se puso en contacto con nosotros para hacernos la banda sonora”, apunta el docente.

“Ha sido una experiencia muy divertida para ellos y a los alumnos que han participado les ha permitido ver todo el proceso de creación de un videojuego, desde la elaboración del guión a la publicación del videojuego y el márketing posterior que conlleva”, añade este docente que ha compartido la coordinación del proyecto con la directora del Miguel Hernández, Carmen González Roque. Igualmente subraya que la integración entre los dos centros y entre los distintos niveles ha sido muy cómoda porque tan solo son seis alumnos en el colegio rural.

El juego en 2D de plataformas fue desarrollado de diciembre a junio.

La versión móvil está colgada en Google Play y la web en la plataforma Itch.io para programadores independientes. “Una de las finalidades del proyecto es que pudiese ser utilizado como material didáctico, así que es un proyecto totalmente abierto, el código fuente está abierto para que cualquier programador pueda ver cómo está hecho”, afirma Banderas.

Apunta, además, que “los alumnos de Primaria han trabajado ese currículum educativo y han aprendido un montón de competencias digitales, además de toma de decisiones, creatividad y habilidades comunicativas”. Sus alumnos del ciclo superior, por su parte, ahondaron en los contenidos de su módulo poniendo en pie el videojuego.

Una herramienta didáctica con muchos premios

“Además de la ayuda del Polo Digital, tuvimos una pequeña colaboración de dos programadores independientes, que nos ayudaron a darle una visión más real y profesional”, indica Banderas, nominado como mejor docente de FP en los premios Educa Abanca 2019. Los logros conseguidos desde junio por Las históricas aventuras de Daniela son numerosos.

El profesor Sergio Bandera, la ministra María Isabel Celáa y la directora Carmen González.

El primero de ellos fue el premio Videoexperiencia del programa Innicia en la Feria Emprendimiento de Málaga 2019 organizado por Andalucía Emprende. Luego llegó el Digital Skills Awards 2019 en la categoría Competencias Digitales en FP organizado por Ametic en el II Foro Alianza por el Desarrollo del Talento Digital. Después el premio del público de la zona Indie en el Festival de Videojuegos Gamepolis 2019.

Ahora ha sido seleccionado entre las diez experiencias educativas más innovadoras en los VII Premios a la Innovación Educativa Simo Educación 2019 en la categoría mejor recurso digital de creación propia. Se presentaron más de 200 participantes. Durante la feria van a exponer el proyecto como buena práctica de experiencia educativa innovadora y optan a dos premios generales, uno de ellos el de innovación educativa.

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La educación no encierra un tesoro, lo abre.

Pedagogía Red. Una educación para tiempos de internet

La pedagogía tiene el reto de entender la oportunidad educativa que supone internet. No obstante, el reto no implica una tarea mecánica. Existen muchos intentos bajo distintos nombres que dan cabida a este proceso (ciberpedagogía, pedagogía online y otros genéricos) que, estricto sensu, no representan una nueva pedagogía, sino más bien el afianzamiento de visiones educativas, algunas ya enunciadas o perfiladas, que empiezan a tomar fuerza en el entorno educativo que describe internet. Por tanto, en el continuum que representa el desarrollo de la pedagogía, internet es un estadio de desarrollo en el que utopías –y distopías– educativas encuentran rasgos de verisimilitud. 

Pero la reflexión pedagógica sobre internet es un ejercicio que no solo busca dar respuestas, sino también plantear preguntas. Muchos entienden internet como la respuesta adecuada a las inconsistencias educativas –más en el ámbito de la educación formal–, pero plantear buenas y adecuadas preguntas quizás sea el ejercicio menos común, aunque el más rico y complejo, en este proceso de apropiación de la tecnología por la cultura educativa. La pedagogía también tiene esa vocación por buscar, gracias a las preguntas, la movilidad de las ideas y la crítica para ir más allá de la moda o el automatismo con que a veces se puede asumir internet en la educación.

 

Por ello, la necesidad de pensar en internet no solo como la respuesta didáctica a la pregunta ¿con qué aprender?, sino ¿dónde está el cambio educativo con internet? Ni los recursos, ni los flujos de comunicación, ni el lenguaje, ni las dinámicas de interacción social en internet son las mismas que los recursos, flujos, lenguaje y dinámicas del aula. El cambio está en el modo de acción y pensamiento en red.

Internet viene afianzando visiones y acciones que favorecen aprender –y también enseñar– en un entorno y flujos de comunicación distintos a la organización escolar clásica. Como aprender no es aséptico al entorno donde sucede, algo debemos exigir a la reflexión educativa para ir más allá de la sustitución de un recurso por otro. Lo radical del cambio es comprender que aprender puede estar enmarañado en una nueva capa de acción y representación en red.

Pues bien, alojados en esta nueva capa tecnológica en red, otros procesos sociales vienen experimentado una serie de replanteamientos de la interacción en los procesos productivos y laborales, en el ejercicio de la democracia y la ciudadanía, en las manifestaciones artísticas, en el gobierno, en los modelos de consumo y producción cultural, en las alternativas de expresión afectiva, en las formas de comunicación periodística, en las opciones recreativas y en otras formas de participación social que, de forma general se puede reconocer, como señala Castells, en una sociedad red. Por ello, ¿qué sucede cuando internet empieza a formar parte de la visión del aprendizaje y de la educación? Esta es la pregunta que motiva las otras preguntas que mueven este libro. Es así que, en vez de ir directamente a la herramienta –el camino habitual–, en este libro se ha querido aprovechar internet desde las preguntas. Con la actitud de dejar abierta la puerta a la reflexión se ha convocado a investigadores de distintas especialidades para que añadan su comprensión en torno al potencial educativo de aprender en red.

En todos los capítulos las autoras y los autores –y damos gracias por ello–, antes de pensar en proponer el uso de una u otra herramienta de internet, se han preocupado de pensar qué hacer con las funciones sociales y culturales que añade internet a la educación. En cada capítulo se busca dar una respuesta a cada una de las ocho preguntas pedagógicas que, como editores, hemos buscado atender; preguntas básicas de cara a la construcción de un marco pedagógico en red.

Javier Onrubia en el capítulo inicial, “¿Por qué aprender en red?”, busca presentar algunas reflexiones en torno al sentido y las finalidades de la educación en la nueva ecología del aprendizaje que se dibuja en la sociedad actual, una ecología del aprendizaje en que las tecnologías digitales y las prácticas sociales de uso de las mismas desempeñan un papel central. Una de las aportaciones importantes del capítulo es el análisis de las finalidades educativas que debería cumplir la educación en la nueva ecología del aprendizaje, como pueden ser las capacidades y competencias propias.

En “¿Qué aprender en la red?, Julio Cabero y María del Carmen Llorente, se plantean como objetivo presentar algunas reflexiones sobre lo que se puede aprender en la red. El capítulo se organiza en dos apartados. El primero se dedica a revisar algunos de los rasgos que definen el sentido del conocimiento y a caracterizar el significado del contenido en la sociedad-red. El segundo se centra en el papel de los recursos educativos en abierto en un sentido amplio, desde recursos específicos a cursos masivos en línea (MOOC). Se reflexiona también sobre el nuevo papel del docente que debe seleccionar, socializar y organizador las experiencias de aprendizaje.

En “¿Cómo aprender en red?”, Begoña Gros y Xavier Mas presentan algunas reflexiones sobre la influencia de la red en el aprendizaje. En el capítulo se sostiene que hay un paralelismo entre las ideas y planteamientos pedagógicos anteriores a la aparición de la web –Anderson (2010) lo denomina pre-net theories of learning– y los que nacen bajo la plena influencia de la red –denominadas por este mismo autor como net-aware theories of Learning–. Las posibilidades que ofrecen las tecnologías digitales acentúan y aceleran ideas pedagógicas que tienen su fundamento en las teorías del aprendizaje anteriores a internet, dando lugar al nacimiento de nuevas teorías y enfoques basados en la asunción de su carácter ubicuo. En el capítulo se revisan las diferentes teorías y se concluye que es necesario aplicar el diseño pedagógico para articular los contenidos disciplinares, la teoría pedagógica, la experiencia basada en la práctica y el uso de recursos tecnológicos.

Ismael Peña-López, en “¿Con qué aprender en red?”, aborda el tipo de herramientas para aprender en red partiendo de una premisa importante: “Para aprender en red hay que estar en la red”. El autor propone no hacer una lista arbitraria de herramientas de la educación 2.0. A cambio, plantea poner el foco en las instituciones educativas y cómo dichas herramientas introducen cambios. De este modo, el autor pone de relieve que la disrupción que las instituciones educativas están sufriendo viene de la mano de determinadas estrategias y herramientas. Se analizan diez elementos claves del sistema educativo y se describen las principales herramientas que los modifican y transforman.

En “¿Con quién aprender?”, Cristóbal Suárez y Paola Ricaurte abordan la naturaleza social del aprendizaje y se analiza qué implica hablar de lo social cuando nos encontramos aprendiendo en Internet. Para dar respuesta y entender la importancia de lo social se indaga en la teoría sociocultural del aprendizaje. Internet es visto como entorno social de aprendizaje más que como una herramienta tecnológica. Aprovechar la dimensión social en el aprendizaje en internet implica que las personas reconozcan su rol dentro de la estructura reticular y sean capaces de enfocar el cambio educativo como cambio cultural. Internet es el entorno educativo donde, además de la enseñanza, caben otras formas de aprendizaje. Para mostrar ese potencial, en el capítulo se presentan una serie de casos que ejemplifican la amplitud de perfiles y experiencias existentes en la red.

En “¿Dónde aprender en red?”, Francesc Llorens retoma la idea del “aprendizaje en internet” y remite tanto al aprendizaje sobre la red como al aprendizaje en red. En el primer sentido son pertinentes las aproximaciones relativas a las plataformas de aprendizaje existentes. En el segundo se pretende resaltar el carácter ecosistémico de la red. El capítulo aborda el análisis de ambos territorios y analiza el alcance educativo de los nuevos formatos y narrativas propias de la red.

Diego Levis plantea la transformación del espacio y el tiempo en el contexto de la red en “¿Cuándo aprender en red?”. Se presta especial atención a la progresiva disolución del espacio/tiempo cerrado y limitado de la escuela, rasgo propio de la sociedad industrial, como ámbito exclusivo y reservado para la enseñanza y el aprendizaje. La movilidad e intemporalización electrónica de gran parte de nuestras actividades públicas y personales dan lugar a la emergencia de una forma de vida social a la que el autor caracteriza como tecnomadismo, entendido como la persona que se comunica, se entretiene, trabaja y estudia desde lugares cambiantes, en momentos variables, utilizando para ello dispositivos digitales provistos de pantallas electrónicas, conectada a una red telemática inalámbrica.

Y finalmente, en “¿Cómo valorar lo que se aprende en la red?”, Elena Barberàanaliza cómo aprender en red no es solo un hecho o una invención pasajera de la modernidad, sino una realidad. Puesto que el aprendizaje lleva intrínseco el proceso de validación del saber, eso nos lleva a plantear la valoración de lo aprendido y si, como en la época actual, se trata de una forma diferente de aprender, ello nos propulsa a nuevas maneras de abordar las estrategias valorativas. En este contexto, el capítulo analiza dos sentidos de la valoración de los aprendizajes en la red. El primer tipo de valoración se puede considerar más formalizado en el sentido de que mayoritariamente, hasta ahora, era el aprendizaje que se llevaba a cabo en contextos formales el que precisaba de valoración, pero, sobre todo, de una valoración normativa y formalizada. El segundo tipo de valoración, el relativo al aprendizaje en la red, se considera más informal porque el tipo de fuentes y mediadores resulta más alternativo, pero también debido a que no existen tantos recursos de apoyo a este proceso de valoración.

Lo ideal es que estas preguntas y sus respuestas generen otras tantas de distinto calado, que permitan, entre otras cosas, buscar encuadres pedagógicos que distingan que el objetivo es aprender, no usar internet, así como superar la tentación pedagógica de “trasladar” las didácticas validadas en el aula a la dinámica de internet sin tener en cuenta que diseñar el aprendizaje en internet es, literalmente, crear otra acción educativa. La actividad pedagógica también es un requisito para usar internet.

Presentación extraída del libro:

Gros, B y Suárez, C (Eds.) (2016). Pedagogía Red. Una educación para tiempos de internetBarcelona: Octaedro/ICE-UB (pp. 7-11).

Fuente de la Información: https://feedly.com/i/entry/WzTxghVTs+gyTxMDcgohJYYXLoDybNmZ2DKTqlfRCj0=_15a46fbe147:5d4980:97e9e09b

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Nuevo informe desvela la amenaza de la privatización sobre la educación superior en América Latina

Nuevo informe desvela la amenaza de la privatización sobre la educación superior en América Latina

Un nuevo estudio coordinado por CONADU para la Internacional de la Educación analiza las formas en las que la privatización está incursando en la educación superior, la amenaza que supone para los sistemas educativos, y las opciones para la resistencia desde el sindicalismo.

Titulado Tendencias de privatización y mercantilización de la educación en América Latina: los casos de Argentina, Chile, Perú y República Dominicana, el informe presenta los primeros resultados de una investigación en curso que se irá desarrollando en los próximos meses. El informe, se presenta hoy en un acto público en la Universidad Nacional de Quilmes con la presencia de líderes sindicales y personalidades académicas, muestra los efectos de un doble proceso sobre la educación superior: en América Latina la educación superior se ha convertido en un objetivo para las empresas con ánimo de lucro al tiempo que se está produciendo una regresión del financiamiento público. Este proceso, concluye el estudio, está transformando la educación en un servicio comercializable, haciéndole perder su carácter de derecho, y promoviendo procesos en los que no solamente el acceso sino la calidad de la educación se resienten.

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Guerra de posición

El informe analiza el fenómeno de lo que denomina “hiperprivatización” en la región, ya que se da una de las cuotas de privatización más altas del mundo en materia universitaria, junto a Asia meridional. El 55% de la matrícula se sitúa en el sector privado, frente al 13% que encontramos en Europa. Esto resulta en un mayor peso del sector privado en cantidad de estudiantes respecto del sector público. En algunos países, la matrícula estudiantil en el sector privado alcanza o supera el 70%, como sucede en Perú, Puerto Rico, El Salvador y Chile. Más del 70% de las universidades pertenecen al sector privado en la mayoría de los países. Dos de cada tres universidades en América Latina son privadas.

Orígenes

La combinación de unincremento de la demanda y reducción de los recursos en el sector estarían en la base de este fenómeno, según concluye el estudio. Muchas universidades públicas deben autofinanciarse en forma parcial o completa a través de cuotas o la venta de servicios. En algunos casos, como sucede en Chile o en Perú, estos recursos se vuelven imprescindibles para el sostenimiento de las propias instituciones.

La expansión de las universidades privadas de bajo costo ha conducido a que las instituciones privadas tradicionales sean consideradas semejantes a las universidades públicas. Con una distinción cada vez menor en la financiación del Estado hacia uno y otro tipo de instituciones, ambos tipos han desarrollado un estatus similar en la sociedad.

Expansión del poder

Alexpandirse y ganar terreno, las instituciones privadas han ido adquiriendo un mayor peso en la definición de las políticas públicas. El estudio desvela una relación entre actores protagónicos de las universidades privadas y el poder político. En República Dominicana por ejemplo se han creado asociaciones de universidades para tener más representantes en las agencias que regulan la educación superior; en Perú, hay relación directa con congresistas a partir de las fuentes de recursos que la universidad representa; en todos los casos estudiados, hay integración en ámbitos ministeriales o en algunas agencias de acreditación y evaluación. Existen universidades privadas de élite que forman a quienes luego ocupan cargos de alto rango y generan vasos comunicantes con los gobiernos que les garantizan capacidad de lobby.

Luchas y desafíos

El estudio incluye un llamamiento a la acción urgente por parte de los agentes sociales, sobre todo de los trabajadores/as de la educación organizados sindicalmente. “Lo que está en juego no es el sistema universitario en sí mismo, sino su rol en la construcción de hegemonía y su enorme capacidad de incidencia en la política pública”, aclaran los autores.

El informe completo puede descargarse aquí https://go.ei-ie.org/GRAmericaLatina

 

El resumen puede descargarse aquí https://go.ei-ie.org/GRALSummary

Fuente de la Información: https://ei-ie.org/spa/detail/16524/nuevo-informe-desvela-la-amenaza-de-la-privatizaci%c3%b3n-sobre-la-educaci%c3%b3n-superior-en-am%c3%a9rica-latina

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Transformar la alfabetización: Formar a los administradores de los centros de aprendizaje comunitarios en Nepal

¿Puede leer este artículo? Si responde Sí, usted no forma parte del 14% de la población mundial que no ha sido alfabetizada. Si no sabe leer ni escribir, no podrá participar plenamente en la vida de la sociedad, su salud y nutrición se verán afectadas y tendrá acceso a un número limitado de posibilidades de empleo, algo que dificulta salir de la pobreza.

 “Para poder instruirse es necesario estar alfabetizado”

En Nepal, solo el 66% de la población de cinco años de edad o más ha sido alfabetizada. La situación es aún peor en lo relativo a las niñas y las mujeres, cuya tasa de alfabetización es del 57% (CBS 2011). Los Centros de Aprendizaje Comunitarios (CLC, por sus siglas en inglés) de Nepal son esenciales en la lucha contra el analfabetismo, ya que muchas comunidades viven en lugares remotos y de difícil acceso. En general, estos centros han sido creados por los residentes locales y funcionan fuera del sistema de educación formal, al proporcionar oportunidades de aprendizaje a lo largo de toda la vida y de liderazgo a las comunidades marginadas cuyo acceso a la educación es limitado o nulo.

El Programa de Desarrollo de Capacidades para la Educación (CapED) de la UNESCO, apoya el papel rector que desempeñan los CLC en Nepal. Por conducto de estos, el Programa tiene como objetivo sensibilizar a las personas sobre las cuestiones relativas a los ODS, reforzar la coordinación con los gobiernos locales en el marco de la descentralización de la educación y permitir que adquieran las competencias necesarias en la gestión y recaudación de fondos. El programa también se ocupa de ampliar la red de los CLC como plataforma para intercambiar las prácticas idóneas y de promoción de la inclusión en las actividades comunitarias.

Este año, en colaboración con el Centro de Desarrollo de Educación y Recursos Humanos (CEHRD) y el PNUD, y por conducto del CapED, la UNESCO ha formado ya a 33 administradores de CLC (de los cuales más de la mitad son mujeres) en 16 distritos. La formación abordó las cuestiones relativas a la mundialización de los recursos, las tecnologías de la información y la comunicación, la gestión de las redes sociales, la elaboración de informes y de propuestas. Asimismo, dio la oportunidad para que los participantes reflexionen acerca de las funciones y los mecanismos de un CLC, así como de aprender a partir de las experiencias de los demás.

Purna Prasad Bhattarai, uno de las participantes en la formación, proveniente del CLC Hangdewa, declaró: “Creíamos que el papel que desempeñan los CLC se limitaba exclusivamente a proporcionar cursos de alfabetización y a impartir las competencias que generan ingresos, pero después de haber escuchado cómo funcionan los otros CLC me doy cuenta de que desempeñan diferentes funciones en la comunidad.”

“Hemos trabajado mucho en nuestra región, pero carecemos de la documentación adecuada sobre nuestras actividades. Ahora, soy consciente de la importancia de la documentación y de la manera en que los medios de comunicación pueden ampliar nuestras actividades”, añadió Krishna Kumari Bishwakarma, quien preside un CLC.

Khadak Gautam, presidente de otro CLC, declaró que “solo la educación puede cambiar el nivel de vida de las personas” y explicó que “para instruirse hay que estar alfabetizado”.

Según el Sr. Choodamani Poudel, vicedirector del CEHRD, 51 de los 77 distritos de Nepal se declararon alfabetizados y los CLC desempeñaron en ellos el papel más importante para lograr este objetivo.

Para mantener este ímpetu, el programa CapED creó una red de CLC en las redes sociales que estimula el intercambio continuo de información entre los diferentes centros. El Programa organizó también una sesión de formación sobre las TIC con miras a dotar a los participantes de las competencias necesarias para la utilización de la plataforma e incitarlos a promover sus actividades mediante las redes sociales.

Se han previsto otros ocho talleres de los CLC durante el 2019, en cooperación con el PNUD. Estas sesiones reforzarán aún más el intercambio de conocimientos y experiencias entre los CLC, y mejorarán la comprensión del aprendizaje a lo largo de toda la vida, algo que es esencial para la consecución del ODS 4.

El CapED en Nepal: Apoyar la alfabetización y el aprendizaje a lo largo de toda la vida para todos gracias a mejores políticas y a servicios educativos no formales, haciendo hincapié fundamentalmente en las mujeres y las niñas.

Fuente de la Información: https://es.unesco.org/news/transformar-alfabetizacion-formar-administradores-centros-aprendizaje-comunitarios-nepal

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Argentina: Docentes públicos de Argentina van a paro y exigen mesa salarial

Docentes públicos de Argentina van a paro y exigen mesa salarial

Los docentes argentinos denuncian la reestructuración del estatuto, acción que calificaron como arbitraria e ilegal por parte de la administración del gobernador de Buenos Aires, Horacio Rodríguez Larreta.

La Unión de Trabajadores de la Educación de Argentina (UTE) activó este martes 5 de noviembre un paro docente de la educación pública en Buenos Aires, capital de esa nación suramericana, a partir de las 08H00 (hora local), en exigencia de una convocatoria urgente a Mesa de Condiciones Salariales y Laborales, y en reclamo por la defensa del estatuto y los concursos transparentes en el gremio.

«Haremos paro en la ciudad por las paritarias, nos ofrecen 29 por ciento y la inflación está en el 50 por ciento. Perdemos 21 puntos y no lo aceptamos», detalló el secretario de la UTE, Eduardo López.

El gremio docente en pleno hizo un llamado a la unidad y la lucha de los trabajadores en defensa del estatuto y los derechos de los profesionales de la educación en suelo argentino.

«El Estatuto Docente nos garantiza el acceso igualitario a los puestos de trabajo. Sin distinción de edad, género, origen social, color de piel, religión, alineamiento partidario o político, estado civil y estos son derechos que nos dan tranquilidad y estabilidad», apunto la secretaria de educación de la UTE, Angélica Graciano, en su cuenta de Twitter.

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En este sentido, los docentes en paro y manifestaciones de calle alegaron que llevan semanas en espera por una respuesta concreta por parte del despacho de la Coreap y del gobernador Rodríguez Larreta, quienes aún no se han manifestado ante el pliego de peticiones de los maestros.

Fuente de la Información: https://www.telesurtv.net/news/argentina-paro-docente-union-trabajadores-educacion-publica–20191105-0014.html

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