América del Norte

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México: OEI, cooperación entre 22 países para abatir la desigualdad

Noticias

México/ 29 de Junio de 2016/

La Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI) es un organismo internacional de carácter gubernamental que busca fomentar la cooperación entre los 22 países que la conforman para precisamente fortalecer los pilares a los que se alude en su nombre: educación, ciencia-tecnología-innovación y cultura, mencionó el jalisciense Arturo Velázquez Jiménez, actual director y representante de la Oficina en México de la OEI, quien proporciona un panorama sobre la historia y la labor de este organismo.

“Para Iberoamérica la OEI es como un símil de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco, por sus siglas en inglés), la cual en 1999 proclamó el Día Internacional de la Lengua Materna, y en México, al igual que en el resto de los países iberoamericanos, hay muchas lenguas originarias de los indígenas. Un propósito de la OEI es que, además del español y el portugués, en las comunidades se promueva la enseñanza en maya, otomí, náhuatl, zapoteco, huichol y las más de 60 lenguas indígenas nacionales que existen”, comentó.

A la OEI solo pertenecen países de habla hispana y portuguesa: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, España, Guatemala, Guinea Ecuatorial —que aunque está en África hablan español—, Honduras, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, Portugal, República Dominicana, Uruguay y Venezuela, dijo el director.

En casi todas esas naciones existe un representante u oficina de la OEI. A excepción de Cuba, Guinea Ecuatorial, Portugal y Venezuela, donde el equivalente a la Secretaría de Cultura, Educación o Relaciones Exteriores en México funge esa labor de enlace. También son parte de la OEI, aunque solo como observadores, Santo Tomé y Príncipe, Angola, Guinea-Bissau, Cabo Verde, Mozambique y Timor Oriental.

Actualmente, de entre los 22 países, México preside la Asamblea General de la OEI —máxima autoridad para establecer las políticas generales, aprobar el plan de actividades, el presupuesto global y fijar las cuotas anuales—, así como el Consejo Directivo.

“En 2014 se decidió que México dirija la Asamblea General y el Consejo Directivo por cuatro años, a través del secretario de Educación Pública, el maestro en estudios latinoamericanos Aurelio Nuño Mayer”, apuntó el titular de la OEI en México.

Principales acciones

Las actividades de la OEI se enmarcan en dos grandes niveles. A través de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) 2015-2030 del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), enfocados en abatir la pobreza, desigualdad, injusticia, problemas educativos, laborales, de salud, medio ambiente y otros. Así como en un marco normativo que se concreta acorde con la problemática, nivel de desarrollo y prioridad de cada estado miembro, afirmó Velázquez Jiménez, quien es maestro en sociología industrial por el Imperial College of Science, Technology and Medicine, University of London.

Mtro. Arturo Velazquez Jimenez 2916

Mtro. Arturo Velázquez Jiménez.“En el caso de México, se busca que el ejercicio de la OEI esté alineado al Plan Nacional de Desarrollo (PND) y sea compatible con el Programa Sectorial de Educación 2013-2018, el Especial de Cultura y Arte 2014-2018, además del de Ciencia, Tecnología e Innovación 2014-2018”.

Adicionalmente, para todos los países de la OEI existe el acuerdo Metas educativas 2021: la educación que queremos para la generación de los bicentenarios, denominado así porque la mayoría cumple 200 años de su independencia entre 2010 y 2021, dijo el maestro Arturo Velázquez.

Derivado del análisis sobre la complejidad social y educativa de Iberoamérica, las 11 metas que plantea el documento arriba referido son válidas para todos los estados de la OEI. Sin embargo, “aun cuando el trabajo es colectivo, se respetan las particularidades y características culturales de cada nación porque las problemáticas son distintas y tratan de resolverse conforme a sus capacidades y recursos. En México por ejemplo, la actual reforma educativa cumple con varios de esos propósitos”, aludió el director.

Consideró que “aunque la universalización de la educación básica en su totalidad no es del todo viable, porque siempre quedará uno o dos por ciento que por dispersión geográfica, marginación u otros motivos impida llegar a toda la población; el acercamiento para la resolución de estas dificultades es con las secretarías de Educación Pública (SEP), Desarrollo Social (Sedesol) y el Consejo Nacional de Fomento Educativo (Conafe), este último orientado específicamente a las zonas rurales. La generación de innovaciones educativas como escuelas de tiempo completo, calidad, renovación de los planes de estudio, profesionalización docente, incorporación de tecnología, entre otras, han coadyuvado a la mejora educativa”.

Al respecto, recientemente se firmó un convenio entre la SEP, la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) y la Comisión Federal de Electricidad (CFE) para que no exista ninguna escuela del país sin luz eléctrica. Mientras eso sucede, el proyecto de la OEI Luces para aprender puede ir cerrando la brecha al generar energía eólica o hidráulica para el 10 por ciento de escuelas que a nivel nacional carecen de este servicio.

“La OEI ha desarrollado material técnico y académico para la captación de energía a través de celdas solares y habilitar el acceso a Internet para que los niños puedan usar el material educativo contenido en sus tabletas”, manifestó.

Intercambio dinámico de conocimientos en Iberoamérica

A decir del especialista, dentro de los grandes ejes de la OEI —educación, ciencia-tecnología-innovación y cultura— México tiene proyectos acotados a los institutos que forman parte de este organismo, donde se generan materiales y conferencias en línea, en su mayoría gratuitos, que cualquier persona tiene derecho a consultar.

Está por ejemplo el Instituto Iberoamericano de la Enseñanza de las Ciencias y la Matemática (Iberciencia), cuya sede se encuentra en Buenos Aires, Argentina, y pretende fomentar la investigación, formación, evaluación, promoción y transferencia de conocimiento a través de plataformas virtuales descentralizadas. Este es un proyecto permanente y financiado con los fondos globales de la cuota que otorgan los países.

El Instituto de Educación Superior Tecnológico (Iberotec), con sede en Lima, Perú, busca tener materiales y programas para la formación profesional en telecomunicaciones y tecnologías de la información y comunicación (TIC) a nivel técnico-profesional.

El Instituto Iberoamericano de TIC y Educación (Ibertic), también ubicado en Buenos Aires, Argentina, promueve la utilización de las TIC en la educación para la investigación, formación, evaluación, difusión y transferencia del conocimiento.

En tanto, el Instituto de Educación en Derechos Humanos (IEDH) con sedes en Bogotá, Colombia, y subsedes en Asunción, Paraguay, y en San Salvador, El Salvador, espera contribuir desde los niños a la generación de la cultura de convivencia y respeto para fortalecer, garantizar y promocionar los derechos humanos.

Con sede en Asunción, Paraguay, existe el Centro de Formación e Innovación en Políticas Públicas (Cefipp) para la formación y profesionalización de funcionarios del sector público a través de Internet.

“Igualmente, el Centro de Altos Estudios Universitarios (CAEU) de la OIE es una universidad abierta en línea donde tutores asesoran y revisan trabajos de cursos, talleres, diplomados, maestrías o proyectos de cooperación sobre temas educativos, científicos, de cultura o incluso más generales”, expuso el maestro Arturo Velázquez.

Agregó que también se está promoviendo una universidad abierta iberoamericana “donde las universidades e instituciones de educación superior de cada uno de los países iberoamericanos —en el caso de México la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), el Instituto Politécnico Nacional (IPN) y la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES)— cuenten con un espacio virtual a través del cual se pueda estudiar entre una universidad y otra para facilitar la transferencia de información o conocimiento y evitar la problemática de la acreditación de estudios”.

Financiamiento

Debido a que no todos los países de la OEI tienen la misma fortaleza de desarrollo económico, existe una cuota diferenciada que cada estado miembro designa a una bolsa común para el trabajo operativo de las oficinas sedes. La aportación anual mexicana proporciona las instalaciones, sueldos y lo necesario para el funcionamiento de la Oficina en México, señaló el entrevistado.

Con relación a la puesta en marcha de diferentes proyectos, los recursos provienen de instituciones como el Banco Mundial, organizaciones no gubernamentales (ONG), fundaciones y empresas que, dependiendo de la naturaleza de su origen, apoyan determinado proyecto en particular. Esos recursos se buscan, se toca la puerta o se concursa para obtenerlos y contrario al capital que permite la operación de la oficina de la OEI en el país, el dinero para proyectos no siempre es suficiente.

“Se requiere mayor respaldo para cada uno de los programas, a veces la firma de convenios ayuda. Por ejemplo, entre la OEI de México y el Conacyt, a lo largo de cuatro años, se otorgarán 500 becas de posgrado para que estudiantes de Iberoamérica vengan a México a estudiar una maestría, doctorado o especialidad en alguna de las universidades inscritas al Programa Nacional de Posgrados de Calidad (PNPC) para así colaborar en la formación de recursos humanos especializados que se requerirán para el posterior desarrollo de la región. Esto para facilitar el espacio iberoamericano del conocimiento”, indicó el ex asesor de Asuntos Internacionales de la Subsecretaría de Educación Superior de la SEP.

El maestro Arturo Velázquez se ha dado a la tarea de establecer acercamiento con más de 30 instituciones tanto del sector público como privado. Por ejemplo: Conocer —entidad paraestatal que fortalece el Sistema Nacional de Competencias—, Consejo Mexicano de Investigación Educativa, A.C. (Comie), Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso), Instituto Nacional para la Educación de los Adultos (INEA), Academia Mexicana de Ciencias, Agencia Mexicana de Cooperación Internacional para el Desarrollo (Amexcid), Banorte, Santander, Consejo de la Comunicación, etcétera, con las cuales se apoya para el desempeño de proyectos educativos o científicos de la OEI en México.

Historia de la OEI

Conforme al ex asesor de Certificación de Programas Académicos de la Rectoría de la Universidad Autónoma Metropolitana Xochimilco, Arturo Velázquez, el inicio de la OEI comienza a finales de la Segunda Guerra Mundial, cuando en 1949 académicos e investigadores interesados en materias educativas y culturales llevan a cabo el Primer Congreso Iberoamericano de Educación y Cultura en Madrid, España, lugar donde se crea la Oficina de Educación Iberoamericana (OEI).

Posteriormente, en 1954, se realizó el II Congreso Interiberoamericano en Quito, Ecuador, y se propuso la existencia de una institución internacional de carácter gubernamental, es decir, con representantes de los gobiernos de los países, al que se denominó Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI).

“Hasta ese momento México solo participaba como observador. Las relaciones diplomáticas con España, debidas al franquismo no existían, no se contaba con embajada de México en España y viceversa porque derivado de la Guerra Civil Española (1936-1939) nuestro país recibía a sus refugiados”, rememoró el maestro Arturo Velázquez.

Guadalajara, México, fue sede de la primera Cumbre Iberoamericana de jefes y jefas de Estado y de Gobierno en 1991. En diciembre de 2014, también en México, Veracruz, se decidió que en adelante esta Cumbre fuera cada dos años.

Es hasta 1993 que México, de observador, pasa a ser estado miembro con voz y voto. Condición que se formalizó en 1998 mediante decreto presidencial con Ernesto Zedillo, quien decidió instaurar una sede de la OEI en el país, explicó el maestro Velázquez Jiménez.

Fuente: http://www.conacytprensa.mx/index.php/sociedad/politica-cientifica/7979-conoce-el-trabajo-de-la-oei-en-mexico

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La cultura de la violencia

Fernanda Wanderley

Bolivia/16 de Junio de 2016/Página Siete

Por: Fernanda Wanderley

Vivimos en un mundo en el que predomina la cultura de la violencia en todos los ámbitos de la convivencia social.
La palabra violencia surge asociada a la idea de fuerza física y poder. Los romanos denominaban vis a esa fuerza que permite que la voluntad de uno se imponga sobre la de otro y  deriva el adjetivo violentus y violare con el sentido de agredir, faltar al respetar, maltratar, arruinar y dañar al otro.
El acto violento ocurre con el uso de la fuerza tanto física como psicológica, para lograr objetivos sometiendo la voluntad del violentado. Se manifiesta a través de la agresión física, la manipulación verbal, emocional y psicológica, mediante ofensa, amenaza, humillación, intolerancia, sometimiento, lesión física e, inclusive, muerte.
La cultura de la violencia se instaura cuando las prácticas violentas son normalizadas en una sociedad y así se vuelven recurrentes, aceptadas, toleradas e, inclusive, justificadas a través de la culpabilización de la víctima. Situación que se agrava cuando el Estado, responsable por normar y sancionar los actos de violencia no sólo minimiza los hechos como, en el peor de los casos, se vuelve el perpetrador de violencia.
Nosotras las mujeres somos un grupo que fue y es víctima de todo tipo de violencia. También lo son la comunidad LGTB, las minorías étnicas, los pobres, los jóvenes, los críticos al régimen, entre otros. La vulneración de derechos ocurre en todos los espacios de la vida social: hogares, comunidades, calles, escuelas, universidades, espacios laborales, partidos políticos y la burocracia estatal.
En Brasil hoy se habla de la cultura de la violación debido a la generalización de este crimen en todo el territorio. También se puede hablar de la cultura de la violación en universidades como se visibilizó con los casos en la Universidad Mayor de San  Andrés, en Bolivia, y en Stanford, en los Estados Unidos. La cultura de la violencia en las relaciones de pareja es la causa del extendido crimen de feminicidio en la región.  Igualmente dramática son las redes de trata y esclavitud sexual de niñas, adolescentes y jóvenes que se arrastran en el mundo.
La cultura de la violencia contra las mujeres se funda en el uso del cuerpo de las mujeres como objetos sexuales y como medios para la afirmación del poder masculino. Esta es una de las peores y más persistentes violencias, enraizada en estructuras de vulneración de derechos civiles, políticos y sociales.
La indiferencia o complicidad del poder público, de instituciones de la sociedad (como, por ejemplo, las escuelas, las universidades, las empresas, la burocracia estatal) y la misma ciudadanía con los diferentes tipos de violencia es lo que permite su continuidad y profundización.
La reacción de indignación de la ciudadanía, especialmente de los jóvenes en los últimos casos de violación en Brasil, Bolivia y Estados Unidos, son señales de la creciente politización sobre la violencia contra las mujeres. A esto se suman las crecientes manifestaciones de colectivos sociales e individuos en las redes sociales, en las calles y en los periódicos en contra de la violencia por parte del Gobierno boliviano en relación a grupos sociales como los discapacitados, las mujeres, los pueblos indígenas, los periodistas, los abogados y los analistas sociales.
Estamos frente a un problema profundo que nos toca a todos y a todas y que, independientemente de sus formas, tiene la misma raíz: la manutención de privilegios y del poder por parte de grupos y logias a través de la subordinación, la humillación, el amedrentamiento, el acoso y el sometimiento físico, psicológico e intelectual.
La cultura de la violencia es un monstruo que puede tragar a todas y a todos si no encuentra resistencia sostenida por parte de la sociedad y acciones integradas para detenerlo. Los colectivos feministas, de ciudadanos y de jóvenes que vienen peleando contra este mal estructural no pueden quedar solos en esta batalla. Es urgente que sumemos esfuerzos y compromisos contra todas las prácticas de violencia y su normalización, rebelándonos contra los abusos de poder y exigiendo acciones integrales y concretas por parte de instituciones y organizaciones políticas y sociales.
Fuente: http://www.paginasiete.bo/opinion/fernanda-wanderley/2016/6/16/cultura-violencia-99756.html
Fuente de la imagen: https://www.google.co.ve/search?q=cultura+de+la+violencia&biw=1024&bih=623&tbm=isch&source=lnms&sa=X&ved=0ahUKEwjKytaI89nNAhWm64MKHexFCtEQ_AUIBigB#imgrc=Y4lvwStdeTVfIM%3A
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Oficinas Regionales de la fundación Bill Gates

Noticias

Fuente Fundación Bill Gates / 4 de Julio de 2016

Estas son las oficinas regionales de la fundación Bill Gates de creciente influencia en las políticas educativas globales

Washington (D. C.)
La oficina de la Fundación de Washington (D. C.) tiene a su cargo las relaciones gubernamentales en los Estados Unidos, Canadá y la región de Asia y el Pacífico, y es el centro de los programas orientados a la zona este de los Estados Unidos. La oficina, ubicada a diez cuadras de la Casa Blanca, cuenta con más de 80 empleados de la Fundación, que trabajan en una gran variedad de programas y en los ámbitos de comunicación, servicios jurídicos y operaciones.

Europa
Nuestra oficina europea, con sede en Londres, presta apoyo a las actividades de la Fundación en materia de política, defensa de la causa y comunicación. Además de trabajar con beneficiarios de subvenciones, su personal se dedica a forjar alianzas con gobiernos, instituciones europeas y organizaciones no gubernamentales; a mantener las contribuciones de los donantes de ese continente, y a promover el compromiso político en Europa con vistas a avanzar con respecto a las metas de salud y desarrollo mundiales. Obtenga más información sobre nuestra oficina en Europa.

África
La Fundación realiza inversiones considerables en el África subsahariana para hacer frente a problemáticas cruciales en materia de salud y desarrollo. Algunas de esas inversiones se traducen en campañas para brindar mayor acceso a vacunas y servicios de planificación familiar voluntaria, así como a mejorar la salud maternoinfantil y las herramientas agrícolas a fin de ayudar a los pequeños agricultores. Contamos con representantes en Nigeria, Etiopía y Sudáfrica, que se esfuerzan por promover las cuestiones que consideramos prioritarias en esos países y, además, fortalecen nuestra relación con asociados de los sectores público y privado.Obtenga más información sobre nuestra oficina en África.

India
Nuestra oficina de Nueva Delhi supervisa la labor de la Fundación en la India, que comprende asociaciones con el gobierno central y los gobiernos de los estados, organizaciones no gubernamentales y el sector privado. Nuestra labor en la India comenzó hace un decenio con una iniciativa para detener la propagación del VIH. Desde entonces, el ámbito de nuestra actuación ha ido creciendo rápidamente y hoy por hoy incluye programas en materia de salud maternoinfantil, servicios de salud y nutrición, inmunizaciones sistemáticas y vacunas, planificación familiar, y saneamiento y control de enfermedades infecciosas. Obtenga más información sobre el proyecto Ananya, una iniciativa en colaboración con el Gobierno de Bihar (India), que contribuye a impulsar a buen ritmo las actuaciones destinadas a alcanzar las ambiciosas metas del estado de Bihar en materia de salud.

China
La oficina de la Fundación con sede en Beijing apoya el papel cada vez más importante que desempeña la China como asociado en la esfera de desarrollo a escala mundial, al tiempo que ayuda a ese país a abordar cuestiones de salud y desarrollo a escala nacional. Colaboramos con asociados chinos para promover el debate sobre políticas públicas y obtener apoyo para problemáticas que consideramos prioritarias, como la erradicación de la poliomielitis, la lucha contra el tabaquismo y la colaboración con el sector filantrópico. Por otra parte, establecemos redes de asociados para aprovechar al máximo los recursos de investigación y desarrollo, así como la capacidad de fabricación a bajo costo de la China en el ámbito de vacunas, procedimientos diagnósticos, medicamentos y herramientas agrícolas para el África. Entre estas tareas se encuentran las gestiones encaminadas a abordar asuntos relativos al control de calidad y los retos reglamentarios que surgen a la hora de ampliar el alcance mundial de los productos chinos para que redunden en el beneficio de los que más los necesitan.

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Genocidio nuclear por ambición imperialista

Manuel E. Yepe

Por: Manuel E. Yepe

Las hostilidades de la Segunda Guerra Mundial, en el teatro de operaciones de Asia y el Pacífico, concluyeron el seis de agosto de 1945 con la explosión de una bomba atómica aerotransportada que Estados Unidos lanzó sobre la ciudad japonesa de Hiroshima asesinando a 80.000 seres humanos.

La cifra llegó a ser en 1950 de 200.000 difuntos a causa de los efectos ulteriores de la radiación nuclear. Pocos días más tarde, una segunda bomba atómica, también lanzada por Washington, cayó sobre otra ciudad japonesa aún más poblada. En Nagasaki, fueron asesinadas unas 300.000 personas más.

 En diciembre de 1941, el imperio japonés había ocupado una parte considerable de las costas de China, Corea y las colonias francesas de Indochina (Vietnam, Laos y Camboya) cometiendo atrocidades en gran parte de las Indias Orientales Holandesas (Indonesia). En 1944 atacó a Hawái, una posesión de Estados Unidos.

El gobierno del Japón era entonces una dictadura militar que nominalmente encabezaba un Emperador que había aplastado toda disidencia democrática, proscrito al partido comunista y practicado una política exterior muy agresiva contra sus vecinos. Pero en 1945 Japón era ya un imperio derrotado. Había perdido sus reservas de petróleo y su flota naval había sido  destruida. Alemania nazi, su mayor aliado, se había rendido en mayo.

 En junio de ese año, el régimen de Japón había comunicado a los gobiernos de Suecia, Suiza y la Unión Soviética su intención de rendirse, poniendo como una única condición a negociar que el Emperador Hiroito se mantuviera como jefe nominal del Estado. No obstante, a fines de 1945, ya el gobierno estadounidense había tomado la decisión de hacer una demostración de su poderío y de su voluntad de asumir el liderazgo mundial partiendo de saberse único poseedor de un arma nueva y terrible.

El mensaje sería evidente y claro: Estados Unidos posee un arma terrible y está dispuesto a usarla contra cualquier nación que se oponga a su dominación global.

 El entonces presidente estadounidense, Harry Truman, justificó la utilización del arma atómica tras el genocidio. «Hemos utilizado (la bomba atómica) para acortar la agonía de la guerra, con el fin de salvar las vidas de miles y miles de jóvenes norteamericanos». Al ser informado de la destrucción total de Hiroshima por aquel bárbaro crimen, el presidente se limitó a calificarlo textualmente como “lo más grande que ha ocurrido en la historia”.

Desde 1945 hasta hoy, Estados Unidos ha venido manipulando la cuestión nuclear como amenaza estratégica para su dominación.

 Durante gran parte de la posguerra, Washington logró imponer a la Unión Soviética una onerosa carrera armamentista a la que fueron incorporadas otras novedades de la técnica militar como los misiles intercontinentales.

 Washington, que había concluido la segunda guerra mundial (IIGM) con menos daños materiales que las demás potencias y, por tal motivo, relativamente enriquecida respecto a éstas tenía todas las de ganar en esa carrera.

 El presupuesto militar estadounidense, que sobrepasa la suma de los presupuestos militares combinados de todos los demás países del mundo, ha hecho que la deuda total del gobierno estadounidense también supere la deuda externa total del resto de los países del globo.

Washington ha sido capaz, hasta ahora, de evadir las pavorosas consecuencias de tan desastroso manejo de su economía gracias a que goza del privilegio único de poder imprimir su moneda, ventaja que le permite dilatar indefinidamente la liquidación de su enorme  deuda y transferir los nocivos efectos de ello al conjunto de la economía global.

 El mundo vive hace algunas décadas pendiente de probables desenlaces nucleares de los “conflictos” que desata o suscita Washington en cualquier lugar del mundo ya sea para provocar un cambio de régimen, imponer algún Tratado de libre comercio por medios violentos; aplastar los llamados gobiernos «fallidos» y los movimientos populares que resisten el imperio corporativo mundial; promover el despojo del petróleo y otros recursos en los países más débiles, u otros fines incalificables.

 Aunque la Guerra Fría concluyó hace un cuarto de siglo, las armas nucleares siguen estando en el núcleo de la estrategia imperialista. La doctrina militar de Estados Unidos, aunque evidencia una política de constantes guerras, agresiones y ocupaciones contra diversos países, según todo parece indicar, apunta a preparativos para una guerra contra Rusia y China que a todas luces sería a escala mundial, sería nuclear y la última de la vida en la Tierra.

http://manuelyepe.wordpress.com/

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Ayudas a la Investigación Ignacio H. de Larramendi: Convocatoria 2016

Noticias

Fuente: universia.es / 4 de Julio de 2016

Las Ayudas a la Investigación Ignacio Hernando de Larramendi  tienen como objeto facilitar apoyo económico para la realización de proyectos de investigación en las siguientes áreas: Promoción de la Salud, Prevención y Seguridad Vial y Seguro y Previsión Social.

Están dirigidas a investigadores o equipos de investigación del ámbito académico y profesional, que deseen desarrollar programas de investigación en las áreas mencionadas, de forma independiente o en el marco de universidades, hospitales, empresas o centros de investigación a los que estén adscritos.

La ayuda será otorgada al director del proyecto como beneficiario de la misma o, si se requiere, a la institución a la que está adscrito y donde la  investigación se esté llevando a cabo, siempre que la ayuda se destine exclusivamente para tal fin.

El importe bruto máximo de cada una será el siguiente:

  1. Prevención y Seguridad Vial: 24.000 euros.
  2. Promoción de la Salud: 48.000 euros.
  3. Seguro y Previsión Social: 15.000 euros.

La duración de la ayuda será de un año natural desde la fecha de su aceptación y formalización. El plazo de registro y envío de la documentación online para solicitar estas ayudas finaliza el 13 de octubre de 2016 (inclusive).

Fundación MAPFRE lleva convocando estas becas desde el año 1979 y ha otorgado cerca de 1.925 ayudas de este tipo. 

¿Quieres ser uno de los beneficiarios en la convocatoria de este año?
Ver bases de la convocatoria 2016

 

Enlace original: http://noticias.universia.es/educacion/noticia/2016/06/30/1141384/ayudas-investigacion-ignacio-h-larramendi-convocatoria-2016.html

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Ser anticapitalista hoy: una cuestión de sentido común

Mateo Aguado

Por: Mateo Aguado

La esfera de la economía no puede crecer indefinidamente sin acabar teniendo repercusiones negativas tanto sobre la esfera social en la cual se desarrolla, como sobre la esfera ecológica (o biosfera) sobre la cual, en última instancia, todo nuestro mundo construido reposa.

Hace poco más de un año tres reputados científicos de la NASA publicaron un impactante estudio en el que, basándose en complejos modelos matemáticos, pronosticaban el posible colapso de la civilización humana para dentro de pocas décadas. Las causas que se aludían como determinantes para llegar a tales conclusiones eran principalmente dos: la insostenible sobreexplotación humana de los recursos del planeta y la cada vez mayor desigualdad social existentes entre ricos y pobres (1).

Más allá de analizar la gravedad de esta predicción, me gustaría hacer notar que los dos motivos que –según estos investigadores– podrían acabar provocando el derrumbe de nuestra civilización son precisamente dos de las más claras características que posee el sistema capitalista: una insensibilidad total hacia la sostenibilidad ecológica del planetay una abrumadora despreocupación hacia la (des)igualdad y la (in)justicia social.

En consecuencia –y como se verá en mayor profundidad en las líneas que siguen– no resultaría demasiado descabellado afirmar que el capitalismo es, a día de hoy, una de las mayores amenazas que se ciernen sobre la continuidad de la cultura humana en elplaneta Tierra.

Evidencias de un sistema insensato

En las sociedades modernas de hoy en día nos hemos acostumbrado a asociar el poder adquisitivo con la capacidad de alcanzar una vida feliz. Es decir, se asume que –más que menos– nuestro nivel de renta determina la felicidad que podemos llegar a alcanzar en nuestra vida (o, como se suele decir, que el dinero da la felicidad).

Esta engañosa forma de concebir la vida (basada en los aspectos materiales y monetarios como medida a través de la cual lograr una vida buena) representa, probablemente, la mayor herramienta moral que posee el capitalismo en la actualidad. Sin embargo, y como veremos a continuación, esta concepción ofrece al menos dos evidencias que la hacen insostenible.

I) La evidencia social

Desde el punto de vista social el capitalismo es insostenible en tanto en cuanto promociona una sociedad global de poseedores y desposeídos en donde el sobre-consumo innecesario de unos pocos se produce a costa de las carencias vitales de la mayoría. Y es que una de las características que ha demostrado tener el capitalismo moderno es la construcción de sociedades en las que tienden a crecer las desigualdades sociales (lo cual sucede tanto si pensamos a una escala planetaria, a nivel de países, como si lo hacemos dentro de un mismo país bajo el prisma, cada vez más simplificado, de clases).

Paralelamente a esta estratificación económica de la sociedad en dos claros grupos (unas élites muy ricas y unas masas pobres), el capitalismo no ha logrado tan siquiera cumplir su clásica promesa de traer la felicidad a un creciente número de personas. Son cuantiosos los estudios que en este sentido han cuestionado rotundamente el axioma tan fuertemente instaurado en el ADN capitalista (y en el imaginario colectivo) de que el dinero da la felicidad. Estos estudios vendrían a mostrarnos cómo la correlación entre los ingresos y la satisfacción con la vida sólo se mantiene en etapas tempranas, cuando el dinero es usado para cubrir las necesidades más básicas. A partir de este punto entraríamos en una situación de “comodidad” en donde más dinero ya no significa necesariamente más felicidad. Es más, una vez ha sido alcanzada esta situación, seguir buscando obstinadamente el crecimiento económico (en el plano macro) y el aumento de la renta y el consumo (en el plano micro) puede resultar incluso contraproducente, pues tiende a hacernos descuidar otros aspectos de nuestra vida –intangibles pero igualmente esenciales para la felicidad– como las relaciones sociales o el buen uso del tiempo (2).

Así pues, parece claro que el capitalismo es un sistema que chirría tanto con la justicia social como con la felicidad humana. Como pusieron de manifiesto hace unos años Richard Wilkinson y Kate Pickett –en su magnífica obra Desigualdad: Un análisis de la (in)felicidad colectiva– estas dos cuestiones (justicia social y felicidad humana) son dos asuntos íntimamente relacionados. Parece ser que las desigualdades sociales tienden a hacernos más infelices: en aquellas sociedades en donde son mayores los niveles de desigualdad, mayores son también los niveles de infelicidad (3).

De todo esto se puede extraer la acertada conclusión de que una sociedad preocupada por maximizar sus niveles de felicidad debería ser una sociedad centrada en rebajar al mínimo sus niveles de desigualdad (lo cual, dicho sea de paso, parece una tarea incompatible con las actuales políticas de desarrollo occidental). Por ello, como sostiene Jorge Riechmann en su libro ¿Cómo vivir? Acerca de la vida buena, el capitalismo es “un enemigo declarado de la felicidad”. Y por esta misma razón “los partidarios de la felicidad humana no pueden ser sino anticapitalistas”.

II) La evidencia ecológica

Por otro lado, el axioma del crecimiento indefinido que el capitalismo defiende, a la vez que (como hemos visto) un sinsentido social, es una inviable biofísica. La constante demanda de materiales y energía que conlleva una economía como la que tenemos no puede mantenerse de forma indefinida en el tiempo sin acabar chocando con los límites biofísicos de nuestro planeta (un lugar éste, no lo olvidemos, finito y acotado). Este hecho, a pesar de ser firmemente ignorado por los economistas convencionales (y por la inmensa mayoría de los políticos), constituye una realidad absolutamente incontestable, tal y como nos enseña la segunda ley de la termodinámica. Se podría afirmar, por lo tanto, que el capitalismo es, desde el punto de vista ecológico, biofísico y termodinámico (desde el punto de vista científico al fin y al cabo) un sistema imposible abocado al desastre.

Es por razones como ésta que [como ya se apuntó en la primera entrada de este blog] en política y en economía, al igual que sucede con el resto de aspectos de la vida, se hace imprescindible poseer un mínimo de cultura científica para poder ejercer comociudadanos responsables y comprometidos (o lo que es lo mismo a efectos termodinámicos, para acomodar nuestro comportamiento a los límites biofísicos del planeta).

Me resultan muy interesantes en este sentido las sabias palabras de Wolfgang Sachs, quien sostiene que, en el futuro, el planeta ya no se dividirá en ideologías de izquierdas o de derechas, sino entre aquellos que aceptan los límites ecológicos del planeta y aquellos que no. O dicho de otro modo, entre aquellos que entiendan y acepten las leyes de la termodinámica y aquellos que no. No se trata por lo tanto de arreglar o refundar el capitalismo (como algún político sostuvo hace no mucho) sino de entender que nuestro futuro como especie en este planeta será un futuro no-capitalista o, sencillamente, no será (4).

Hacer comprender al común de los mortales que la esfera económica no puede crecer por encima de la esfera ecológica (al menos no sin comportarse antes como un cáncer) es, por sencillo que pueda parecer de entender, uno de los mayores desafíos a los que se enfrenta la ciencia y la educación del nuevo milenio.

Sin embargo, esta cuestión de las esferas concéntricas –cual muñecas rusas– y de los límites del planeta es (pese a los reiterados mensajes ilusorios en pro del gasterío insensato que el capitalismo se empeña en difundir) un asunto sencillo de concebir para todas las personas. Y aquí reside –precisamente– nuestra esperanza: la esperanza de un cambio social en aras de poder alcanzar otro mundo posible, más justo y sostenible.

Como argumentaba recientemente Juan Carlos Monedero, es mucho más factible hacerseanticapitalista a día de hoy desde posiciones ecologistas que desde posiciones marxistas. La inviabilidad de un sistema que aboga por el crecimiento constante en un mundo que es limitado es algo mucho más fácil de comprender para la gente normal que la tendencia descendente de la tasa de ganancia o el fetichismo de la mercancía de la que nos hablaba Marx.

Por lo tanto, y a modo de corolario, urge entender que ser anticapitalista a día de hoy no es ya una cuestión de ecologistas o de marxistas aislados, sino que es algo de sentido común; algo directamente relacionado con la lógica de supervivencia. Esperemos que este asunto sea entendido –más temprano que tarde– por la inmensa mayoría de individuos que pueblan la Tierra hasta convertirse en una evidencia popular. Nuestra continuidad sobre el planeta y nuestra felicidad de ello dependerán.

Notas
(1) Motesharrei, S., Rivas, J., & Kalnay, E. (2012). A Minimal Model for Human and Nature Interaction.
(2) Para profundizar algo más sobre este tema se recomienda leer este artículo.
(3) La obra de Wilkinson y Pickett (2009) muestra minuciosamente como el incremento en las desigualdades tiene significativas repercusiones negativas sobre otros aspectos de la vida que afectan directamente al bienestar y a la felicidad. Tal sería el caso de la educación, la esperanza de vida, la mortalidad infantil, la incidencia de enfermedades mentales, el consumo de drogas, las tasas de obesidad y sobrepeso o el número de homicidios; variables todas ellas que presentan peores valores en aquellos lugares en donde mayor es la desigualdad.
(4) Defender desde la argumentación socio-ecológica el “suicidio” social que supone seguir enfrascados en la lógica del capitalismo es un imperativo vital a la vez que uno de los grandes objetivos de este blog: crear conciencia anticapitalista a través de las Ciencias de la Sostenibilidad.
(5) EME: Evaluación de los Ecosistemas del Milenio de España (2011). Síntesis de resultados. Fundación Biodiversidad. Ministerio de Medio Ambiente, y Medio Rural y Marino.

*Fuente: http://iberoamericasocial.com/

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Puerto Rico: Montan campamento de desobediencia civil frente al Tribunal Federal

Noticias

Fuente: elnuevodia.com / 4 de julio de 2016

La manifestación contra la junta de control fiscal federal amaneció hoy en la entrada del Tribunal Federal, en Hato Rey.

Un grupo de jóvenes pernoctó justo frente al portón de la entrada principal del tribunal debido a la aprobación en el Senado federal del proyecto de ley que busca reestructurar la millonaria deuda pública.

Los manifestantes colocaron casetas, sábanas y carteles con mensajes en contra del ente que tendrá poder decisional sobre las ramas de gobierno de Puerto Rico en asuntos internos de la Isla.

Varios agentes de la Policía prestaron vigilancia sin intervenir, mientras que la seguridad interna del tribunal observa desde el puesto de acceso.

El grupo de ciudadanos comenzó a reunirse en los alrededores de la instalación federal cerca de las 6:00 p.m, cuando se entendía que de un momento a otro el Senado federal aprobaría la medida. Eso ocurrió cerca de las 7:30 p.m. La votación final fue 68-30. El proyecto pasa ahora a la firma del presidente de Estados Unidos, Barack Obama, quien informó que está preparado para convertirlo en ley.

La legislación otorga el poder máximo sobre los planes fiscales y los presupuestos del País a una junta federal de control fiscal compuesta por siete personas, todas designadas por el presidente de Estados Unidos.

 

Enlace original:  http://www.elnuevodia.com/noticias/politica/nota/montancampamentodedesobedienciacivilfrentealtribunalfederal-2216426/

 

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