América del Norte

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Para los latinos es cada vez más difícil acceder a educación superior en EEUU

Noticias

Para los casi 3,4 millones de latinos matriculados en las universidades de Estados Unidos se hace cada vez más difícil el ingreso y el curso de los estudios de educación superior, según un informe divulgado este miércoles por UnidosUS.

El informe, preparado para la organización otrora conocida como Consejo Nacional de La Raza, señaló que siete de cada 10 latinos que ingresan a la universidad son los primeros en llegar a ese nivel académico en sus familias y estas carecen de conocimiento para comprender los trámites necesarios en la obtención de ayuda financiera.

“Este informe nos recuerda que la senda a la educación superior para los estudiantes latinos siempre ha tenido obstáculos y desafíos, mucho antes del brote de COVID-19”, dijo Eric Rodríguez, vicepresidente de Unidos US.

“A pesar del progreso hecho, más debe hacerse para que nuestro sistema de educación superior sea realmente equitativo para nuestros estudiantes más vulnerables. Se calcula que para 2026 un millón de latinos ingresarán al sistema de educación postbachillerato, y es importante que entren a un sistema comprometido en expandir el acceso y la oportunidad para todos los estudiantes sean cuales sean sus antecedentes o circunstancias”, añadió.

El estudio indicó que los estudiantes universitarios latinos son más propensos a provenir de familias y comunidades con desventajas sociales y económicas, por lo cual la accesibilidad de la educación superior es una consideración importante para ellos.

Asimismo, el informe llama la atención acerca de algunas tendencias en el sistema de educación superior de Estados Unidos que contribuyen a tasas más bajas de retención y graduación de los latinos comparados con los estudiantes blancos.

“Los estudiantes universitarios latinos, que en su gran mayoría son los primeros en sus familias en llegar a ese nivel académico, son más vulnerables al aumento de los costos de la universidad, la creciente deuda estudiantil y la reducción de inversiones en colegios y universidades públicas”, explicó.

Entre las características generales del contingente latino de estudiantes universitarios se cuenta la edad promedio de 25 años, y el hecho de que dos de cada tres alumnos latinos concurren a la universidad exclusivamente a tiempo parcial, comparado con tres de cada 10 estudiantes blancos. En parte esto se debe a que 32 % de los estudiantes latinos trabajan 40 horas o más por semana.

La presidenta de UnidosUS, Janet Murguía, señaló que entre 1990 y 2016 la matriculación de latinos en las universidades creció 337 % asando de 782.000 a 3,4 millones de estudiantes.

Pero, añadió, “el papel del Gobierno federal en el esfuerzo por garantizar el acceso equitativo a una educación universitaria de calidad se ha desvanecido, y un sistema cada vez más completo de escuelas produce resultados desiguales, especialmente para las comunidades de color”.

Fuente: https://laoferta.com/2020/09/02/para-los-latinos-es-cada-vez-mas-dificil-acceder-a-educacion-superior-en-eeuu/

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Manifiesto: ¡Alto a las agresiones contra las y los zapatistas!

Noticias

Por: Rebelión 

Hoy quienes defienden el medio ambiente son masacrados día a día. En un momento como el que vive el planeta en el que se requiere de la protección de quienes lo defienden, ocurre todo lo contrario. Quiénes se han resistido a esa destrucción por parte los poderosos no han dejado de decir NO, siempre lo han hecho, aunque la administración actual no quiera tener memoria.

El asesinato en la comunidad de Amilcingo, Morelos de Samir Flores, integrante de la resistencia en contra de Plan Integral Morelos, su gasoducto y termoeléctricas que ponen en riesgo la vida y el territorio de comunidades nahuas en Puebla y Morelos; la masacre de 15 indígenas Ikoot en San Mateo del Mar, Oaxaca, una de las regiones que se ha opuesto a los proyectos del Corredor Transístmico; la creciente violencia paramilitar en Chiapas, con 56 ataques tan sólo en el municipio de Aldama y el secuestro en febrero de integrantes del Consejo Nacional Indígena (CNI) del municipio de Chenalhó son una muestra de que guerra no cesa.

Ahora la violencia se hace cada vez más explícita en contra de las comunidades Zapatistas. El crecimiento de la actividad de grupos paramilitares como “los Chinchulines” o la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (ORCAO), así como la aparición de nuevos grupos está agudizando la tensión en la región. El robo e incendio de bodegas y casas de la comunidad Moisés Ghandi, del Municipio Autónomo Rebelde Zapatista “Lucio Cabañas”, (en el municipio oficial de Ocosingo), muestran el incremento de la intensidad de las agresiones y provocaciones en contra del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. El EZLN ha respetado el alto al fuego durante años y se ha enfocado en fortalecer sus procesos organizativos autónomos con escuelas, clínicas y sistemas de justicia. Es grave que uno de los referentes éticos de resistencia y construcción de alternativas concretas y viables para el planeta siga asediado, y es más grave aún que la respuesta de quienes pretenden “transformar a México” sea la complicidad o el olvido ante esos intentos de exterminio.

Es sumamente preocupante que esto ocurra en el contexto de la pandemia de Covid-19, que haya quienes busquen tomar ventaja de la vulnerabilidad en la que todo el mundo se encuentra para alimentar sus ambiciones de dinero y de poder. Es más preocupante cuando quienes presuntamente están encargados de evitar esos abusos los permiten y por lo tanto favorecen.

Más allá de los cambios erróneos o acertados del poder ejecutivo, lo que muestra esta escalada de violencia en zonas indígenas, y la agudización de los ataques paramilitares en el territorio zapatista en Chiapas es la continuidad de la visión racista, colonial y paternalista de los gobiernos liberales y conservadores, de derecha e izquierda. Proyectos como el Tren Maya evidencian la idea de llevar el “desarrollo” a los pueblos indígenas haciendo que éstos se conviertan en mano de obra barata y que aporten solo la imagen folclórica del indígena mexicano.

La violencia y el despojo de los territorios indígenas que implican y requieren los megaproyectos como el Corredor Transístmico o el Tren Maya son el punto de quiebre ético del actual gobierno mexicano, es en donde la estatura moral que se ha adjudicado el presidente López Obrador frente a sus predecesores empieza a colapsarse.

Quienes firmamos esta carta estamos viendo con atención lo que ocurre en México, lo que ocurre en las comunidades zapatistas que desde hace décadas son un referente de otros modos de hacer la vida, la salud, la educación, la justicia, la política. No permitiremos el exterminio de los pueblos indígenas con la recurrente excusa del desarrollo.

Firmas Internacionales

Noam Chomsky (EE.UU)

Saskia Sassen (EE.UU)

Raúl Zibechi (Uruguay)

Marcos Roitman (Estado Español)

Oscar Olivera (Bolivia)

Hugo Blanco Galdos (Perú)

Boaventura De Sousa Santos (Portugal)

Michael Hardt (EE.UU)

Yvon Le Bot (Francia)

Philippe Corcuff (Francia)

Jaime Pastor (Estado Español)

Manuel Garí Ramos. Economista. Miembro de Anticapitalistas (Estado Español)

Juan Wahren (Argentina)

Sabrina Melenotte (Francia)

Daniel Mato (Argentina)

John Gibler (EE.UU)

José Angel Quintero Weir – Organización Indígena Wainjirawa (Venezuela)

Roberto Ojeda Escalante (Cusco, Perú)

Pepe Mejía, periodista, activista social, Corresponsal de Lucha Indígena en Europa

Pierluigi Sullo (Italia)

Enzo Traverso (Italia)

Derly Constanza Cuetia Dagua (Pueblo Nasa, Colombia)

Vilma Rocío Almendra (Colombia)

Manuel Rozental (Colombia)

Raúl Camargo. Ex diputado de Madrid. Portavoz de Anticapitalistas (Estado Español)

Genaro Raboso Saelices. Sindicalista de Comisiones Obreras (Estado Español)

Ana María Gordaliza Fernández. Psicoanalista. (Estado Español)

Ana Barba. Farmacéutica (Estado Español)

Marià Delás Malet. Periodista (Estado Español)

Lurdes Lucia. Editora. Feminista. (Estado Español)

José Vicente Barcia. Ecologista (Estado Español)

Rocío Van Der Heide García. Anticapitalistas. Trabajadora social (Estado Español)

Patri Amaya. Feminista. Movimiento LGTBI (Estado Español)

Fernando Cabrerizo. Técnico Multimedia (Estado Español)

Pablo Pérez Garfonina. Miembro de Adelante Andalucía (Estado Español)

Ramon Gorriz Vitalla, sindicalista de Comisiones Obreras (Estado Español)

Roberto Montoya Batiz. Periodista (Estado Español)

Laura Lucía Pérez Ruano. Jurista. Profesora. Ex diputada de Navarra (Estado Español)

Carmen San José Pérez. Medica de familia. Sindicalista del Movimiento Asambleario de Trabajador@s de Sanidad (MATS) (Estado Español)

Juan Hernández Zubizarreta. Profesor universitario. Miembro del Observatorio de Multinacionales de América Latina. (Estado Español)

Lorena Garrón Rincón. Concejala del Ayuntamiento de Cádiz. (Estado Español)

Alicia López Hernando. Movimiento feminista (Estado Español)

Ángela Aguilera Clavijo, diputada portavoz del grupo Adelante Andalucía en el Parlamento andaluz (Estado Español)

Demetrio Quirós. Concejal del Ayuntamiento de Cádiz (Estado Español)

Jorge Riechmann Fernández. Profesor de la Universidad Autónoma de

Madrid y escritor (Estado Español)

Mónica Rocha Medina, Centro Boliviano de Estudios Populares (Bolivia)

Huáscar Salazar Lohman, Centro Boliviano de Estudios Populares (Bolivia)

Patrick Silberstein (Francia)

Tomas Astelarra, periodista (Argentina)

Firmas de México

Paul Hersch Martínez

Alicia Castellanos Guerrero, UAM-I

Gilberto López y Rivas, INAH- Morelos

Juan Carlos Rulfo. Cineasta. Ciudad de México.

Margara Millán, profesora, UNAM

Fernanda Navarro

Paul Leduc

Magdalena Gómez

Francisco Barrios “El Mastuerzo”

Eduardo Almeida Acosta

María Eugenia Sánchez Díaz de Rivera

Graciela Mijares López

Alejandro Varas

Volga De Pina, defensora de Derechos Humanos.

Marta De Cea. Promotora Cultural. México

Mariana Mora, CIESAS CDMX y Red de Feminismos Descoloniales

Bruno Baronnet, Universidad Veracruzana

Isidoro Moreno. Catedrático emérito de Antropología. Universidad de Sevilla. Andalucía

Francisco Morfin Otero. Instituto Superior Intercultural Ayuuk ISIA

Kathia Núñez Patiño Facultad de Ciencias Sociales C-III. UNACH

Richard Stahler-Sholk Eastern Michigan University, EE.UU

Jean Robert Arquitecto, Profesor Universidad de La Salle

Sylvia Marcos, Red de Feminismos descoloniales, Docente Universidad iberoamericana

Servando Gaja, Cinefotógrafo

Inés Durán Matute, socióloga.

Mariana Favela

Bárbara Zamora

Susana Vázquez Vidal, Doctorante en CIESAS Occidente.

Larisa de Orbe

Antonio Sarmiento

Héctor Zetina

Raúl Romero, sociólogo, México.

Raúl Gutiérrez Narváez, Red de Educación Inductiva Intercultural y CIESAS, Chiapas

Sergio Tischler

Fernando Matamoros Ponce, Profesor investigador, Posgrado de Sociología (ICSyH-BUAP)

Joaquín Osorio G. ITESO

Rubén Martin, periodista independiente, Guadalajara

Lucía Linsalata

Ana María Vera

Isis Samaniego-Poeta

Bertha Melendez «Yuhcatla»

María Luisa Arroyo Rodríguez

Epifanio Flores y Manzola

Amparo Sevilla

J. Jesús María Serna Moreno

Sergio Hernández/ Uci, Zautla, Puebla

Paulino Alvarado

Erika Sánchez Cruz, catedrática de la BUAP

Irma Zentle Colotl, Economista social

Wullfrano Ramírez, Dr. Inteligencia Artificial

Mirna Valdés, Poeta

Horacio Torres de Ita

Alejandra Jiménez, Maestra rural

Ana Melissa Valenzuela, Educadora

Zitlalli López Mendoza, Educadora

Cristian Añorve, Estudiante

Roxana Bolio

José Meza Rosas

Luis Saracho de María y Campos

Florina Mendoza Jiménez

Leonel López

María de Lourdes Mejía, Madre de Carlos Sinuhé Cuevas Mejía

Ángel Benhumea Salazar

Roberto Rodríguez Contreras “Gato”

Isabel Maldonado Hernández

Omar Abrego Torres

Alfredo Velarde Saracho, profesor de la Facultad de Economía

Ana Laura Suarez Lima

Azael Soriano Sanchez

Cecilia Zeledón

Diana Patricia González Ferreira, Maestrante Sociología ICSYH

Organizaciones

Colectivo La Resistencia (Los Ángeles, EE.UU)

Solidaridad con el pueblo Mexicano – Málaga (Estado Español)

Union Communiste libertaire (Marsella, Francia)

Union syndicale Solidaires, (Francia)

Vocesenlucha – Comunicación Popular (Estado Español)

Collectif Paris-Ayotzinapa (Francia)

Pueblos en Camino (Colombia)

Éditions Syllepse (Francia)

Red de Hermandad y Solidaridad con Colombia (Colombia)

Comisión internacional del Congreso de los Pueblos (Colombia)

Red Contra la Represión y por la Solidaridad (RvsR)

Nodo de Derechos Humanos (NODHO)

Etcétera Errante

Unidad Obrera y Socialista (¡UníoS!)

Unión de Vecinos y Damnificados “19 de septiembre” (UVyd-19)

Centro de Investigación en Comunicación Comunitaria A.C. (CICC A.C.)

Consejo Indígena Popular de Oaxaca Ricardo Flores Magón (CIPO-RFM)

Consejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata (CIPOG-EZ)

Guardianas y guardianes del río Metlapanapa

Comunidad Indígena Otomí residentes en la CDMX

Red de apoyo al CNI-CIG Ibero Puebla

Red de Resistencia y Rebeldía Xalapa

Red de Resistencia y Rebeldía en apoyo al CNI-CIG del Puerto de Veracruz

Red de Resistencia y Rebeldía La Otra Tuxtla

Red de Rebeldía y Resistrenzas-Puebla

Coordinaciónn Metropolitana, Anticapitalista y Antipatriarcal con el CIG

Red de feminismos descoloniales

Merendero de Papel

¡Compas Arriba!, Xalapa, Veracruz.

Mexicali Resiste

Red Binacional de Mujeres que Luchan

Nativitas Zacapan por la Defensa de la Tierra y el Agua.

Radio Tlanixco

El Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad

Colectivo Feminista Cihuatlahtolli A.C.

La Voz del Anáhuac.

Colectivo Renovador Estudiantil Autónomo

Coordinadora de Estudiantes y Colectivxs de la FD-UNAM

Colectivo Zapatista Neza, Café “Zapata Vive”

Regeneración Radio

UPREZ Benito Juárez

Colectivo Aequus.- Promoción y defensa de Derechos Humanos

Coordinación de Familiares de Estudiantes Víctimas de la Violencia

Voces del Viento

Poesía y Canto

Colectiva Las Sureñas en resistencia y rebeldía

Laboratorio Popular de Medios Libres

Zapateando Medios Libres

Plantón por los 43

Colectivo La Ceiba

Brigada de Salud Zapatista Pantitlán

Sector de Trabajadores Adherentes a la Sexta Declaración

Frente de Trabajador@s por el Derecho a la Salud y a la Seguridad Social

Mujeres que Luchan, Resisten y se Organizan

Bazar Rebelde

Colectivo Odontología Comunitaria Sembrando Sonrisas

Escuelita Autónoma Otomí

Residentes de la Honorable Casa Nacional del Estudiante.

Radio Comunitaria Totopo de Juchitán, Istmo de Tehuantepec, Oaxaca

Marea Verde Altas Montañas

Círculo de Estudios Marxista, Ciudad de México

La Otra Juaritox

Colectiva ADA

Foro Cultural Karuzo

Son del Máiz

Sexta Teatrito

Colectivo El Torito

Colectivo de Profes en la Sexta

Comunidad de Xochitlanezi

Comunidad de Tlanezi Calli

Brújula Roja

Meza de Café Zapatista de la UAM-Iztapalapa Abajo y a la Izquierda del Edificio E

Colectivo Gavilanas

Colectivo Cuaderno Común

Red de Apoyo Iztapalapa Sexta

Colectivos del Sur Adherentes a la Sexta

Universidad de la Tierra en Puebla (UnitierraPuebla)

Colectivo Utopía Puebla

El Zenzontle

Casa de los Pueblos-México

Brigadas Autónomas de Apoyo Mutuo

*Fuente: https://rebelion.org/alto-a-las-agresiones-contra-las-y-los-zapatistas/

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Libro (PDF): El derecho como arma de liberación en América Latina : Sociología jurídica y uso alternativo del derecho

CLACSO

Reseña: CLACSO

Este libro, sin hacer totalmente a un lado lo relativo a la crítica jurídica, se centra en la teoría del uso alternativo del Derecho; se intenta dar a la sistematización de estas prácticas jurídicas alternativas un sostén teórico sociológico. Para la redacción final se utilizó como base de este trabajo precisamente, El Derecho como Arma de Liberación en América Latina, que había resultado ser un pionero en la sistematización teórica del uso alternativo del Derecho. Sociología Jurídica y uso alternativo del Derecho, como una nueva versión de El Derecho como Arma de Liberación en América Latina, creemos que cumple con el objetivo planteado en la investigación de reivindicar como sociología jurídica militante la teorización de las prácticas jurídicas alternativas en Latinoamérica, y hace, al mismo tiempo, teoría relativa al uso alternativo del Derecho en la búsqueda de una contribución a la plenitud de la vigencia de los derechos humanos en nuestro Continente.

 

Autor/a:                               Torre Rangel, Jesús Antonio de la    
Editorial/Editor: CENEJUS
Año de publicación:  2006
País (es): Mexico
Idioma: Español
ISBN : 968-9065-00-9
Descarga:   El derecho como arma de liberación en América Latina : sociología jurídica y uso alternativo del derecho
Fuente e imagen:

 

 http://biblioteca.clacso.edu.ar/
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Trump pide recuperar la educación patriótica en las escuelas de Estados Unidos

Noticias

América del norte/Estados Unidos/08 septiembre 2020/https://www.cibercuba.com/

El presidente Donald Trump abogó por restaurar la “educación patriótica” en las escuelas de Estados Unidos, como una vía para terminar con los recientes disturbios en las ciudades y aclarar las “mentiras” sobre el racismo que, según él, se han divulgado en el país.

“A muchos jóvenes estadounidenses se les ha alimentado con mentiras acerca de que Estados Unidos es una nación malvada plagada de racismo”, dijo Trump en una conferencia de prensa el pasado lunes.

El mandatario responsabilizó de las acciones violentas que han ocurrido en los últimos meses a lo que llamó “adoctrinamiento de izquierda” en escuelas y universidades.

También acusó a su rival en las próximas elecciones, el demócrata Joe Biden, de dar “ayuda moral y consuelo” a quienes se han aprovechado de las protestas contra el racismo policial para hacer vandalismo.

“Joe Biden y su partido pasaron toda la convención difundiendo este mensaje de odio y destrucción, mientras se negaban a decir una palabra sobre la violencia”, alegó.

Trump acusó al partido demócrata de no ser capaz de controlar un “movimiento loco de izquierda radical”.

Como propuesta, recalcó que los niños en las escuelas norteamericanas deben aprender que Estados Unidos es “una nación excepcional, libre y justa, que vale la pena defender, preservar y proteger”.

“El único camino hacia la unidad es reconstruir una identidad nacional compartida, centrada en los valores y virtudes estadounidenses comunes de los que tenemos abundancia”, dijo.

«Esto incluye restaurar la educación patriótica en las escuelas de nuestra nación, donde están tratando de cambiar todo lo que hemos aprendido», añadió.

En respuesta a sus comentarios, Joe Biden emitió un comunicado en el que instó al líder republicano a unirse a él, “para decir que si bien la protesta pacífica es un derecho, una necesidad, la violencia está mal; punto”.

“No importa quién lo haga, no importa qué afiliación política tienen. Si Donald Trump no puede decir eso, entonces no es apto para ser presidente, y su preferencia por más violencia, no menos, es clara”, precisó.

Antes de la aceptación de Trump como candidato de su partido a las elecciones presidenciales, que se efectuó durante la Convención Nacional Republicana la semana pasada, el presidente presentó su agenda para un segundo mandato, en la cual uno de los objetivos educativos es enseñar el llamado “excepcionalismo estadounidense”.

Sin embargo, la agenda no explica cómo lograr ese enfoque en la enseñanza.

Por otra parte, los planes de estudios se adoptan a nivel estatal y local.

Fuente: https://www.cibercuba.com/noticias/2020-09-02-u1-e43231-s27061-trump-pide-recuperar-educacion-patriotica-escuelas-estados

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México: ¿Y si las niñas y los niños nos iluminan contándonos las historias poderosas e inspiradoras para la acción?

Rosa Guadalupe Mendoza Zuany

¿Y si las niñas y los niños nos iluminan contándonos las historias poderosas e inspiradoras para la acción?

Rosa Guadalupe Mendoza Zuany

Las historias son poderosas e inspiradoras para la acción. Partamos de la idea de que todas y todos podemos contar historias que expresen nuestras preocupaciones sobre nuestra comunidad – entendida en un sentido amplio – y sobre nuestro entorno, que también expresen nuestros conocimientos y prácticas para resistir, sobrevivir y transformar ese entorno hacia una vida sana y un mejor vivir.

En el actual contexto de pandemia, más que nunca, es claro que la noción de educación no debe reducirse a lo escolar. La educación ocurre en la escuela y fuera de ella. Hoy en día ocurre en los hogares y los lugares donde los niños y las niñas están viviendo este confinamiento. En esos espacios, aprenden y despliegan conocimientos y prácticas que son valiosas y que les he llamado aprendizajes inesperados, que no están definidos en los planes y programas, y que ocurren porque la coyuntura está colocándonos en una situación incierta, novedosa, extrema y que requiere nuevas capacidades para afrontar un mundo post-Covid 19, como lo es el cuidado de nosotros mismos, de los demás y de nuestro entorno en crisis.

La escritura sobre lo que vivimos, sobre lo que sabemos, sobre cómo nos cuidamos, cómo cuidamos a los demás y cómo cuidamos este entorno inmediato nos permite compartir nuestras visiones, propuestas y acciones con otras personas y así inspirar y contribuir a transformar. La escritura de historias y narrativas nos permite expresar nuestra incertidumbre, pero también nuestras certezas, nuestras formas de cuidar, nuestra ruta para el cambio. Por esa razón, en el marco del proyecto “Hacia una nueva pertinencia y relevancia de la educación rural e indígena: aprendizaje situado para la sustentabilidad a partir de narrativas locales sobre preocupaciones, conocimientos y prácticas socio-ecológicas y su articulación al currículum nacional” que se desarrolla en la Universidad Veracruzana, pensamos en incentivar la escritura de historias y narrativas entre los niños y niñas de 6 a 12 años sobre cómo cuidan su entorno, a las personas a su alrededor y a sí mismos a través de un concurso.

Niños y niñas de todo el país enviaron historias de ficción, escritas como diarios personales, repletas de consejos y propuestas concretas para la acción, llenas de sabiduría de sus abuelos y abuelas, expresando preocupaciones y daños en el entorno que han podido identificar a su corta edad, compartiendo conocimiento sobre plantas del cual se han apropiado a través de las enseñanzas de personas que se han preocupado por trasmitirlo.

Los niños y las niñas que escribieron viven en contextos muy diversos, y muestran la diversidad que hay en nuestro país. Niños y niñas que viven en zonas urbanas, zonas rurales y que se autoadscriben como indígenas y afromexicanos participaron en el concurso. Sus experiencias, sus acciones y sus propuestas para cuidar su entorno y sus comunidades son muy diversas y por lo tanto muy ricas y llenas de potencialidades. Sus propuestas son situadas y derivan del conocimiento y de la comprensión de las problemáticas que aquejan a sus comunidades, ciudades, barrios, ríos, ecosistemas. Los niños y niñas escritores habitan la selva, el bosque, el desierto, la llanura, etc.; han aprendido sobre su entorno en contextos muy diversos y a través de experiencias cotidianas, pero también excepcionales en procesos organizativos y de lucha.  Un aspecto sobresaliente de sus historias es la confirmación de todos podemos contar historias, que todos somos sabedores y aprendemos sin importar nuestra edad.

En sus historias:

1) Realzan la importancia de la organización comunitaria y la perseverancia para construir, cuidar y defender el entorno, y concretamente hablan de que las alianzas y los diálogos son esenciales para la reflexión y la organización para el cuidado;

2) visualizan las consecuencias de no propiciar cambios para cuidar;

3) dan cuenta de su conocimiento de la ley y de lo que no está permitido para ayudar a resolver los problemas medioambientales;

 4) muestran, que a su corta edad, han podido observar los cambios que se han suscitado en el entorno donde viven, y eso les ha permitido tener una clara conciencia de su responsabilidad; 

5) realzan a la educación escolarizada pero también los procesos de aprendizaje y descubrimiento fuera de la escuela;

6) dan cuenta de prácticas culturales de sus contextos que fomentan la solidaridad y la importancia de estar bien físicamente, como por ejemplo, los juegos que unen a la comunidad porque no enfatizan la competencia sino la convivencia y la resistencia física;

7) muestran sus conocimientos sobre cómo curarse con los elementos naturales en contextos sin acceso a servicios de salud;

8) hablan de la importancia de comer sanamente y de consumir los alimentos que se producen para el autoconsumo de sus familias;

9) reconocen la importancia de las semillas como origen de la vida;

10) presentan al planeta, a los animales y a las plantas como seres que sienten y que tienen derecho a ser cuidados y protegidos dándoles voz en las narraciones;

11) nos comparten los consejos de los abuelos y su sabiduría; 

12) enfatizan la importancia de la gratitud y la conexión espiritual con el entorno y quienes lo protegen;

13) dan cuenta de la creación de espacios de aprendizaje de cuidado del entorno en sus propias casas para compartirlos con otros niños y niñas;

14) muestran sensibilidad para apreciar que en la diversidad y la biodiversidad podemos y debemos respetar y valorar nuestras diferencias y convivir y cuidarnos unos a otros;

15) enfatizan los lazos de afecto y amistad que nos unen y que hacen posible un mundo mejor a pesar de ser tan diferentes podemos convivir en armonía como familia;

16) apelan a la valentía, a la esperanza, a la reflexión, al aprendizaje, a nuevos retos que emergen de lo anterior durante el confinamiento.

Algunos participantes escribieron sobre esta situación de pandemia en sus historias. Es muy esperanzador apreciar en sus historias su apropiación de las indicaciones y recomendaciones para cuidarnos, mantenernos sanos y cuidar a todas las personas que nos rodean. Es también importante identificar una visión clara de la superación de la pandemia a través del cuidado y de la necesidad de reflexionar y actuar para transformar este mundo en crisis. Esta es una gran lección para reemplazar el pesimismo y el fatalismo por la esperanza y la acción para instrumentar cambios relevantes en nuestra forma de relacionarnos con el planeta. Ellos tienen claro que la pandemia no es un fenómeno aislado de una crisis global.

 Identificamos varios aprendizajes valiosos en esta experiencia de escritura. El primer aprendizaje valioso es que los niños y las niñas tienen ideas claras y contundentes de cómo debemos cuidarnos y actúan en consecuencia, son coherentes entre lo que piensan y lo que hacen. Saben que el cuidado es central para vivir, quizás porque están más cerca temporalmente de una etapa en la que fueron absolutamente dependientes de los adultos que los cuidamos. El cuidado está presente en ellos como un asunto experiencial cercano y es absolutamente real y central. A través de su escritura y sus textos lo manifiestan. ¿En qué momento de nuestra vida dejamos de concebir al cuidado como algo vital? 

El segundo aprendizaje valioso es que las historias muestran que estamos equivocados al concebir a los adultos como los únicos que pueden aportar ideas y propuestas concretas y fundamentadas para el cambio y la transformación de nuestra forma de habitar el planeta. Sin duda, tenemos que escuchar a los niños y las niñas. 

El tercer aprendizaje valioso es la importancia de incentivar la escritura como vía de expresión, de acción y de emoción en un momento tan crucial de nuestra existencia y que sin duda marcará nuestras vidas y las de futuras generaciones. La decisión y la acción de escribir y compartir sus historias colocó en el escenario de estos niños y niñas un proyecto que los emocionó y que los embarcó en el planteamiento de ideas y sueños en un formato libre de escritura que nos mostró las múltiples rutas que encuentran para comunicar lo que piensan, lo que han vivido y lo que sienten.

Autora: Rosa Guadalupe Mendoza Zuany

Fuente de la Información: https://www.educacionfutura.org/y-si-las-ninas-y-los-ninos-nos-iluminan-contandonos-las-historias-poderosas-e-inspiradoras-para-la-accion/

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Estados Unidos: The Economic Model of Higher Education Was Already Broken. Here’s Why the Pandemic May Destroy It for Good

Noticias

The Economic Model of Higher Education Was Already Broken. Here’s Why the Pandemic May Destroy It for Good

Zachary Karabell

Karabell is an author, investor, and commentator. He is the president of River Twice Research. His forthcoming book is Inside Money: Brown Brothers Harriman and the American Way of Power.

With the fall semester upon us, colleges and universities unveiled their plans for students—and many are just as quickly upending those plans. The University of North Carolina and Notre Dame recently announced they were changing…

With the fall semester upon us, colleges and universities unveiled their plans for students—and many are just as quickly upending those plans. The University of North Carolina and Notre Dame recently announced they were changing their on campus plans as COVID-19 cases spiked. Many other universities are sure to follow. Already, universities ranging from Syracuse to Ohio State are suspending hundreds of students for violating social distancing rules, while COVID-19 outbreaks are on the rise on campuses such as the University of Alabama. While there is considerable variety in the actual plans, ranging from mostly in-person to all virtual, they all share one imperative: to maintain an economic model that is as imperiled by the pandemic as the hardest hit service industries.

Over the past decade, colleges and universities have taken on staggering amounts of debt to expand their physical plant and justify spiraling fees. The selling point for the most competitive residential colleges has been not just the education and the credential but the experience, and with COVID-19 and health strictures making a “normal” college experience all but impossible for now, these schools are left with the unenviable challenge of trying to ensure enough student revenue to keep the music going for the next year.

The result is failing at so many levels. The way most schools are structuring the next year compromises education, health and student life to the point where the next year is more likely to unravel the model rather than actually preserve it.

Community colleges, which are by and large non-residential can easily go online; students, mostly older and already in the workforce, are looking for a needed credential and can get that online fairly easily. But for the hundreds of selective and expensive four-year colleges and universities, the campus is part of the package. What’s the point of college without dorm life, cheering at sporting events, and soggy lettuce in the dining hall? What’s true for students is as true for the accountants who know that the economic viability of so many schools is determined by what happens out of the classroom.

Without at least some students in residence, the delicate and extraordinarily expensive armature of higher education could collapse. While administrators undoubtedly are also trying to preserve some of the college experience out of a deep commitment to their educational mission, most of these contortions (students on campus but still taking online classes) seem driven more by economic urgency than anything else. They also appear doomed to failure. Students will break the rules and be disciplined; morale will plummet; and even when students do comply, the educational experience will suffer, making all involved question why any of it is worth the vast amount of money require to attend.

Schools seem to be trying to solve the square peg and round hole problem by smashing the peg into the hole in order to shore up a revenue model that was already out of control pre-pandemic. By adopting a short-term approach, colleges are likely to create a backlash that will do nothing for them going forward and could hasten the collapse of their economic model that will be more destructive to students and these schools than just cancelling in person campuses entirely for the fall.

The economics of higher education are byzantine. Without students physically present on campus, it would be impossible to justify tuition, room and board that exceeds $70,000 at private schools and similar levels at state schools for out-of-state students. Much of the cost is not faculty and course offerings, as a recent report by the Century Foundation demonstrated. While many private schools do spend more than $20,000 on academics per student, more spend considerably less.

Yet, the experience for the next year is more punitive than rewarding. At most schools, students will have to sign a lengthy document binding them to an astonishingly restrictive set of rules, which if they violate can be met with immediate suspension or even expulsion. Here’s one sample of what Harvard students must commit to: “I will not have guests in my residential suite. I understand that “guest” herein means anyone not assigned to my residential suite….I will only access my own residential building and will not access other residential buildings.” It would have been more to the point, and more honest, had the document been labelled, “No sex please, we’re Harvard.” These rules are echoed across the country.

These rules run to many paragraphs at most schools, and if followed to the letter, entail a commitment by students attending college in the fall to live monastic lives. Given these pretzel-like contortions, it is hard to see what motivates the schools other than trying to preserve an imperiled economic model with a pseudo-opening. Most private and elite state-school charge between $10,000 and $17,000 a year for room and board. The costs of room and board have risen even faster in the past decade than the cost of tuition, which itself has risen much faster than inflation. While some of the increase is driven by competition (who has the most variety at the school dining halls? You have sushi, well we have a charcuterie…), some is also part of the overall explosion of costs and the relentless demands of growth. And new dorms and residences along with student centers and activities in turn are part of the justification for tuitions of $50K a year. And one of the fastest growing cost-center for universities for the past decade has been layers of administrators to manage these increasingly complex ecosystems., which is then exacerbated by decreasing state-funding over the same period.

Being on campus is the college experience for these schools, without which it becomes difficult to justify and demand those fees. Once that unravels, so does the whole economic model.

Universities have been experimenting with online, streaming courses and lectures for the past decade, and some (such as Arizona State University) have already been implementing hybrid models long before the pandemic in order to make distance and life-long learning more feasible for older students who may be working full-time and trying to finish their degrees. But on-line education as the primary model is a fraction of the cost. A student can earn a degree via distance learning for a few thousand dollars a year.

For hundreds of four-year colleges and universities, the model then depends on residential life (either fully in dorms or in proximate off-campuses housing) and all the attendant bells-and-whistles: clubs, parties, extracurriculars, social life and group learning. On-line fees can never make up the gap. Going virtual is a partial pedagogical solution, but it opens up a host of economic problems that most schools are not yet able to confront.

The result for this fall and into 2021 will be an experience for many students that will be worse than if they stayed home, and if schools try to enforce even stricter rules when there are outbreaks, it will become even worse. The disillusionment combined with the on-again, off-again has already led to declining enrollments this fall. If this year goes as badly as now seems possible, it will likely hasten the very unravelling of the economics of higher education that universities and colleges are so desperate to avoid. Given uncontrolled costs, it may be that this reckoning was long-overdue and could lead to a new, more balanced ecosystem. But getting there will be arduous, and students for these next terms are likely to bear the brunt.

Fuente de la Información: https://time.com/5883098/higher-education-broken-pandemic/

 

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México: Prevén aumento considerable de abandono escolar ante COVID 19

Noticias

Prevén aumento considerable de abandono escolar ante COVID 19

Las investigadoras Inés Dussel (CINVESTAV); Carlota Guzmán, del Centro (CRIM, UNAM), y Sylvia Ortega (Mejoredu) manifestaron que un gran número de estudiantes de la educación media superior está en riesgo de abandonar la escuela en este tiempo de pandemia por causas socioeconómicas, por lo que recomendaron establecer una nueva generación de políticas públicas con las que se refuerce la coordinación intersectorial para hacer frente a este problema.

Destacaron la pertinencia de las sugerencias emitidas por la comisión para este nivel educativo, las que pueden adaptarse a las condiciones y diversidad de los planteles.

En el foro moderado por Leonel Pérez, consejero técnico de Mejoredu, Inés Dussel, investigadora del DIE-CINVESTAV, señaló que entre los factores que incrementan el riesgo de abandono en la educación media superior están la desigualdad económica y la falta de conectividad.

Resaltó que durante la contingencia por COVID-19 es importante que los actores educativos tengan mejores herramientas, trabajen de cerca con madres y padres de familia y construyan grupos de apoyo en la escuela y señaló que es momento de valorar “qué queremos que siga y qué debemos desechar”.

Destacó que el regreso a clases debe tomarse como una celebración en la que se reconozca el esfuerzo que el Sistema Educativo Nacional ha realizado en favor de las y los estudiantes.

Dijo que uno de los principales retos que enfrentan las y los docentes durante la pandemia es la selección de contenidos y los invitó a no renunciar a los más difíciles y a no descuidar los aspectos afectivo y emocional de alumnas y alumnos.

Carlota Guzmán Gómez, investigadora titular del Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias de la UNAM, señaló que en la educación media superior 19 por ciento de las y los estudiantes no ha tenido contacto con sus profesoras y profesores, cifra bastante preocupante que orilla al abandono escolar.

Destacó que la insuficiente conectividad, la falta de interés al no poder acoplarse a la educación a distancia y el deterioro económico de sus familias están entre los factores que influyen para que los jóvenes dejen la escuela.

Mencionó que, en términos de política pública, el programa “Aprende en Casa II” realizado a través de la televisión, transmite un mensaje de certeza a las niñas y a los niños, a las y los docentes, y a las madres y los padres de familia, porque hay una estrategia de comunicación mucho más clara de parte de las autoridades educativas.

Resaltó que hay cambios favorables, como la mejor preparación docente y que tanto ellos como las y los estudiantes aprendieron a comunicarse en este tiempo.

Sylvia Ortega, consejera ciudadana de Mejoredu, aseguró que ante esta crisis las comunidades escolares respondieron al organizarse para mantener el aprendizaje de las y los estudiantes y que con base en esa evidencia se puede apreciar lo que funcionó.

Prueba de ello, comentó, fueron las decisiones tomadas para no dejar a nadie atrás y el interés mostrado por las profesoras y los profesores para que sus estudiantes terminaran su ciclo escolar.

Subrayó que la deserción se presenta por motivos socioeconómicos y afecta más a las mujeres. La educación necesita una nueva generación de políticas públicas coordinadas con sectores como los de salud y de trabajo, subrayó.

Informó que la exclusión, la desigualdad y el bajo logro escolar deben atenderse en la educación media superior, pues es posible que empeoren con la pandemia.

Finalmente, destacó que las administraciones anteriores dejaron muchas cosas por hacer en este nivel educativo, por lo que el actual gobierno trabaja para que el sistema educativo esté a la altura de lo que requieren las nuevas generaciones.

Fuente de la Información: http://www.educacionfutura.org/preven-aumento-considerable-de-abandono-escolar-ante-covid-19/

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