América del Norte

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México: Solo el 24 % de los jóvenes tiene acceso a educación superior. UAT

Noticias

América del norte/México/12 Agosto 2017/Fuente: El sol de tlaxcala

«Estas cifras se deben a la falta de recursos de las universidades y de los propios estudiantes, afirma Ernesto Meza Sierra, secretario de Autorrealización»

En el evento de bienvenida a los alumnos de nuevo ingreso al periodo otoño 2017, el secretario de Autorrealización de la Universidad Autónoma de Tlaxcala (UAT), Ernesto Meza Sierra, aceptó que solo el 24 % de los jóvenes en el país tiene acceso a la educación superior por falta de recursos de las universidades y de los propios estudiantes.

Refirió que de acuerdo con datos de la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE) y los países que integran el organismo, México se ha colocado como uno de los países con porcentajes bajos en la atención de jóvenes en el nivel universitario.

Al respecto, dijo que mientras 2.93 millones de personas están inscritos en alguna institución de educación superior, la cifra representa solo el 24 % de los jóvenes mayores de edad que deberían estar realizando estudios de licenciatura.

Mencionó que el porcentaje de la población que debería acceder a la formación profesional y no está inscrito en alguna de las universidades del país, se debe a cuestiones económicas, pues las casas de estudio “no cuentan con los recursos suficientes para ampliar su cobertura, ni la población cuenta con los recursos para ingresar a estas instituciones”.

Al hablar de la oferta científica y educativa que ofrece la UAT, aseguró que la institución está comprometida con sus alumnos, para brindarles las herramientas que les garanticen un desempeño profesional de calidad, de ahí que llamó a los estudiantes de nuevo ingreso a aprovechar el haber ingresado a alguna licenciatura.

Ante la estructura directiva de la UAT, encabezada por el rector y exrector de la UAT, Rubén Reyes Córdoba y Serafín Ortiz Ortiz, respectivamente, destacó la colocación académica alcanzada en 40 años de servicio, por la participación de alumnos en el programa de movilidad estudiantil.

Lo anterior, al precisar que atenderán a alumnos de los estados de Chiapas, Guerrero y Sonora, así como del extranjero, pues harán estadías en Tlaxcala jóvenes de España, Colombia y Perú.

De esta forma, reconoció en los alumnos de nuevo ingresos, “su capacidad intelectual y el buen aprovechamiento escolar” con el que emprenden sus estudios universitarios, al haber obtenido un espacio en la UAT.

Por lo anterior, precisó los alcances del Modelo Humanista Integrador basado en Competencias (MHIC), que rige el proceso educativo de la UAT, mediante el que buscarán que los estudiantes puedan “comprender los aspectos políticos, económicos y culturales de la sociedad local y global”.

Aseguró que los programas educativos de la UAT, están calificados por el Consejo para la Acreditación de la Educación Superior (Copaes), que da garantía de la calidad requerida para la preparación de nuevas generaciones de profesionistas.

Carencias en la UAT se deben a la insensibilidad del gobierno estatal

A nombre de los alumnos de nuevo ingreso, César Mosqueda Vázquez atribuyó algunas carencias de la UAT a “la insensibilidad gubernamental estatal, al negar la entrega suficiente y oportuna del subsidio” que le corresponde aportar a esta casa de estudios.

Sin embrago, reconoció la creatividad universitaria, para hacer frente a esta problemática, por la postura asumida por el gobierno del estado.

Convocó a sus compañeros a concluir su carrera universitaria y continuar con sus estudios de posgrado, que permitan alcanzar mejores condiciones de vida a sus familias y a la sociedad, por los conocimientos que pongan en marcha.

Fuente: https://www.elsoldetlaxcala.com.mx/local/683366-solo-el-24-de-los-jovenes-tiene-acceso-a-educacion-superior-uat

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Una novela para adolescentes que mira al autismo de frente

Noticias

América del norte/Canadá/12 Agosto 2017/Fuente: Infobae

La escritora canadiense Victoria Grondin imagina en Diferente un mundo donde la norma es el autismo y no hay lugar para personas «normales».

La OMS estima que uno de cada 160 niños tiene algún trastorno del espectro autista. Siguiendo esa lógica, en el planeta habría aproximadamente 46 millones de jóvenes que padecen este tipo de trastornos.

Sin embargo, el mundo todavía no encuentra la forma de moldearse para terminar de aceptar e incluirlos en los puestos de trabajo, en la educación, en la política y en la vida diaria. Muchos padres de niños autistas los someten a decenas de tratamientos experimentales para curar una enfermedad incurable y no comprenden que lo que tienen que cambiar es el mundo, no a sus hijos.

Imagínense, entonces, un mundo en donde la gran mayoría de la población es y siempre fue autista, donde la educación y el mercado laboral están hechos para aprovechar y entrenar el «don» u «obsesión» que caracteriza a cada uno de sus habitantes (quienes padecen este trastorno), donde todos están acostumbrados a los ataques de pánico por ciertas imágenes o sonidos y sepan cómo ayudar a quienes los están sufriendo, un mundo donde cada minuto de cada hora de la jornada de una persona esté calculado desde antes de despertarse.

Eso mismo se imaginó Victoria Grondin (Quebec, 1997) mientras estudiaba el autismo como parte de su programa educativo. Victoria, entonces, escribió Diferente (Planeta, 2017), una novela corta situada en una Canadá de dichas características, y la presentó como trabajo final de la secundaria.

Una novela donde lo “anormal” es lo “normal”

Una novela donde lo “anormal” es lo “normal”

Diferente tiene como protagonista a Guillaume, un adolescente que padece el Síndrome de Wing, un trastorno cerebral que sólamente padecen otras 8 personas en el mundo y que lo hace significativamente distinto a los demás. Para decirlo más claramente, él no es autista y, en su realidad, eso es catalogado como una enfermedad. Este síndrome hace que Guillaume, a diferencia de la gente «normal», no sufra ningún tipo de ansiedad provocada por estímulos sensoriales. Sus cinco pulseras verdes, que debe llevar obligatoriamente, indican que no sufre ningún tipo de alteración en ninguno de sus cinco sentidos. También suele hablar usando excesivamente metáforas y figuras retóricas, lo que desconcierta a los demás. Y, fundamentalmente, no tiene ningún don en particular. Mientras su hermano gemelo, William, es dotado en neurociencia, Guillaume no tiene ninguna especialización en particular, lo que hace que otros y él mismo piensen que es tonto.

Cansado de la incompresión de su familia, de ser constantemente apabullado por los médicos que quieren estudiar su condición y de tener que vivir en un mundo que no está hecho para él, Guillaume termina encontrando apoyo en una chica nueva en su escuela que es como él y parece tener todas las características del Síndrome de Wing excepto una, es dotada en Jazz.

Debo decir que esta novela me sorprendió gratamente. Mientras esperaba la clásica historia del joven diferente e incomprendido que encuentra a una chica como él que lo entiende, se enamoran y, entonces, o hay un final feliz o al final se muere uno, me encontré con una historia atípica, profunda y de gran valor literario. Además de ser una novela juvenil entretenida, es un rico estudio sobre la sociedad humana y los trastornos autistas.

La prosa (juvenil pero correcta) de Grondin nos mete con la historia y nos invita a que nos identifiquemos con su protagonista porque, por esta vez, él es diferente, pero igual a nosotros. La narración es muy dinámica y no se estanca en descripciones. Novela breve, dura lo justo y necesario; puede leerse tranquilamente de un tirón en una tarde. Diferente es una nueva joyita de la literatura de y para jóvenes que sabe abrirse paso.

Imagen: http://www.infobae.com/new-resizer/aCRoZBZ6VWXMl9Ae62q7d7QSTvo=/600×0/s3.amazonaws.com/arc-wordpress-client-uploads/infobae-wp/wp-content/uploads/2017/08/08160911/Victoria-Grondin-%C2%A9-Francois-Couture.jpg?token=bar

Fuente: http://www.infobae.com/grandes-libros/2017/08/09/una-novela-para-adolescentes-que-mira-al-autismo-de-frente/

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Minority report: ¿Por qué hablar del estrés laboral docente?

Fidel Quiñones Marín

Por: Fidel Quiñones Marín

“Enseñar es una carrera fascinante que permite seguir estudiando los temas que a uno le interesan, ayudar a los niños a aprender y desarrollarse, y a disfrutar del trabajo en equipo.  Pero también es un oficio muy exigente y, de hecho, todos los profesores acaban sufriendo estrés tarde o temprano” Chris Kyriacou.

 Asistir a la escuela primaria, tanto para maestros y alumnos, es una situación cotidiana.  El escenario escolar dispuesto para el aprendizaje es una condición socialmente deseable para el logro de la normalidad mínima escolar, del funcionamiento del sistema educativo nacional y la consolidación de la educación de calidad.   En la escuela se condensan las expectativas de formación humana, de desarrollo de la personalidad, de construcción de los conocimientos para la vida en sociedad y de la preparación para el trabajo, en otras palabras: el logro de aprendizajes esperados y del perfil de egreso, el desarrollo de competencias para la vida.

Día tras día, semana con semana, mes con mes y año con año, la institución escolar está ahí, al servicio de la sociedad, para recibir a los alumnos en edad escolar (sujetos de la educación) que asisten a “su segundo hogar”, atendidos por un maestro (a) cuyas características como modelo social le ayudará a socializarse y crecer como una persona útil a la sociedad y a la patria. Un maestro idóneo, producido por el sometimiento a la evaluación del desempeño docente que realizan diversas instituciones, dependencias y organismos en conjunto: llámese SEP, INEE, SPD, bajo la supervisión de los órganos empresariales y los medios de comunicación televisivos, resguardados por las fuerzas de seguridad pública.

Noble es el trabajo de enseñanza que el maestro realiza diariamente… una ocupación que lo dignifica como persona y lo cristifica: un buen pastor social, un buen sacerdote civil, un segundo padre para los pequeños, un idóneo y eficaz trabajador de la educación de calidad.  Sin embargo, el docente percibe y siente que en las condiciones actuales, la que asume como su función principal: la enseñanza, es desplazada por otras actividades que le asignan otros agentes, como las autoridades (civiles y educativas), la escuela como institución de servicio, bajo el escrutinio de los padres de familia, los medios de comunicación y la sociedad.  De igual forma las tareas administrativas y los requerimientos de la Reforma Educativa y el Nuevo Modelo Educativo  2017, que se insertan en la dinámica laboral de la escuela que complican, dificultan y tensionan las actividades pedagógicas y didácticas de los maestros frente a grupo.

Mucho se habla desde el discurso oficial de las necesidades del servicio: la planificación del tiempo y de la enseñanza, la actualización permanente y el desarrollo de las competencias docentes para enfrentar los cambios, la obligatoria evaluación del desempeño docente (“Evaluar es para mejorar”); pero en las condiciones actuales, los docentes de educación primaria son rebasados por las múltiples exigencias que ponen en jaque el trabajo educativo escolar (a pesar de las múltiples señalamientos de descarga administrativa para favorecer el tiempo real de aprendizaje).

La nueva escuela primaria ¿pública? que se propone desde la política educativa (desde la reforma laboral en educación) consolidada en los rasgos de la normalidad mínima, es una institución que funciona regularmente, donde los docentes deben asistir puntualmente, capacitarse, diversificar las fuentes de información, trabajar colectivamente y hacer uso de nuevas tecnologías didácticas. Aprovechar compulsivamente al 100% cada minuto y cada segundo de la jornada escolar en el aprendizaje, de lo contrario es sospechoso de incumplir ética y responsablemente con su “trabajo” lo que le impedirá lograr el mínimo necesario para ser valorado como idóneo

Las políticas de calidad, eficiencia, productividad e idoneidad que se implantan en la escuela como institución de servicio ponen énfasis en el presentismo, que aunado al imaginario magisterial del compromiso mesiánico, colocan al docente en estado de vulnerabilidad de su salud.  Mala combinación, que llevada al extremo obliga al docente a asistir enfermo a las aulas (porque “de una gripe nadie se muere”), trabajar con malestar (porque un buen docente no debe quejarse de su trabajo: “ya muchos quisieran un trabajo así”, o en el caso de la compañeras docentes: “no es la primera ni la última maestra que tiene un cólico durante su trabajo”) y vivir laboralmente estresados por las incertidumbres, conflictos y contradicciones que les produce el trabajo en condiciones de adversidad (aunado al estado de indefensión por abandono de las organizaciones propias para a defensa del trabajador, que en la actualidad funcionan como portavoces del discurso oficial)

Además, en el denominado “siglo del estrés”, la sociedad contemporánea parece tener todas las soluciones médicas a los padecimientos del ser humano.  Se supone que desde los servicios de salud se cuenta con la estructura y los recursos para reducir los efectos de las experiencias estresantes a nivel individual (y hasta los anuncios comerciales te invitan a tomar “Dalai”).  Sin embargo, no es ni suficiente, ni justo, ya que los docentes padecen un proceso sistemático de desgaste de su salud, debido a que se han naturalizado los riesgos psicosociales de la enseñanza.  Es decir, en la actualidad se obvian las condiciones reales de trabajo, se silencian las repercusiones a la salud docente y se estigmatiza a quienes señalan los malestares, preocupaciones y conflictos que les genera el quehacer educativo.

Considerando que las respuestas al estrés laboral docente son respuestas culturales por estar configuradas en una institución (la institución escolar) y que la desatención del proceso salud-enfermedad docente es un problema colectivo, silenciado en la implementación de la reforma laboral en educación, es necesario analizar cómo se construyen socialmente los significados del estrés laboral docente, cómo esta situación de conflicto -entre la representación y la realidad- afecta las prácticas de enseñanza-aprendizaje, y valorar las estrategias docentes para sobrevivir al estrés laboral.

En síntesis, es necesario estudiar el estrés laboral docente de los maestros en servicio, porque es una situación que afecta directamente al colectivo docente y en consecuencia, al proceso de aprendizaje. Aunque existe una tendencia a considerar que el estrés se da principalmente en el personal de nuevo ingreso y que poco a poco la experiencia va  fortaleciendo al docente, la realidad es que las tensiones se mantienen, las exigencias sociales y administrativas están a la orden del día, la preocupación por una evaluación impuesta al trabajo docente genera incertidumbre, desmotivación e inseguridad.

Estudiar el estrés laboral del colectivo docente es una necesidad en el ambiente educativo actual para establecer medidas preventivas (y paralelamente, medidas de defensa y afrontamiento) ante los conflictos que nos genera el mundo laboral, configurado e inserto en un proceso sistemático de desgaste de la salud, enfrentado a condiciones laborales de riesgo psicosocial, que limitan el logro de la educación de calidad y de la eficiencia social que se espera de los trabajadores de las instituciones escolares de educación básica.

Fuente: http://insurgenciamagisterial.com/minority-report-por-que-hablar-del-estres-laboral-docente/

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Canada: How to save zoos? Focus on education, conservation

Noticias

América del Norte/Canada/Agosto del 2017/Noticias/https://theconversation.com

One of my earlier memories from my childhood is visiting the Frankfurt zoo in Germany. I watched several elephants in an indoor enclosure, and while they were huge and fascinating, it also saddened me to see such magnificent animals in captivity. I also remember having straw thrown in my face by one of those elephants, although my parents dispute this.

Now, with my own children, we visit the Toronto Zoo with all of its animals in more naturalistic enclosures, and the many educational and conservation programs and displays. It’s a different world.

For many, zoos are central to some of their favourite memories as children. Seeing lions, tigers and elephants and other less familiar animals, never mind smelling them, can be a wonderful experience.

But the role of zoos in society has led to serious discussion about whether zoos should even exist. A strike earlier this year by workers at the Toronto Zoo had many musing about whether the zoo should re-open at all. The Toronto Star reported that social media and emails they received argued “zoos are outdated, inhumane attractions that should be closed outright, or converted to animal sanctuaries.”

That’s a widespread sentiment, manifested in part by the existence of organizations such as Zoocheck, which acts to “promote and protect the interests and well-being of wild animals,” including those held in captivity.

Zoos a thing of the past?

Some of the negative perceptions of zoos may be the result of their past. The modern zoo is based on a history of colonialism in which exotic animals from faraway lands were brought back for public amusement. A particularly ugly aspect of this history occurred when Indigenous people from colonized countries were also brought to Europe and the United States for display at human zoos, even as late as the 1950s.

While the ethical questions surrounding zoos today are not as controversial, they are no less important.

The social contract that zoos have with society has changed. Due largely to animal welfare concerns, the general public now has a predominately negative view toward the display of animals solely for entertainment, and the traditional zoo as a menagerie is no longer considered acceptable.

The modern zoo must become more than a source of entertainment, and must embrace conservation, research and education as part of its mandate. For example, in its most recent strategic plan, the Toronto Zoo has stated one of its goals is to become a zoo-based “conservation centre of excellence.”

A lion at the Toronto Zoo.

Increasingly, zoos must also now be accredited. For example, in Canada, CAZA (Canada’s Accredited Zoos and Aquariums) has an accreditation program that ensures animal welfare and promotes conservation research and outreach with the public.

Similar organizations exist globally, including in the United States (where the AZA has taken a global lead in zoo accreditation requirements) and Europe (EAZA). While there is room for criticism about how these organizations manage their programs, it’s clear that accredited zoos are the standard to which the modern zoo must be held.

Modern zoos are institutions that reflect complicated and sometimes conflicting values related to entertainment, conservation and animal welfare. Modern zoos in many ways represents a paradox – they’re organizations with a mandate to support conservation and education of the public regarding wild animals and nature that also manage captive wildlife. It’s this paradox that fuels much of the criticism of zoos.

In the United States, where arguably this transition from menagerie to conservation organization is most advanced, zoos such as the San Diego Zoo and the National Zoo in Washington, D.C., have rebranded themselves (e.g. San Diego Zoo Global), highlighting their contributions to conservation, research and the training of conservation professionals.

In Canada, the Toronto Zoo, the Calgary Zoo and the Vancouver Aquarium probably have the most developed research and conservation programs. But they fall short relative to their American counterparts in terms of the scope of these activities, in part because of the huge disparity in financial support.

Nonetheless, there’s no doubt that zoos make significant contributions to conservation.

Endangered species saved

Captive breeding programs and the accompanying reintroductions have saved many endangered species from extinction. Currently, captive breeding by Canadian zoos is a significant component of the conservation programs for a number of species, mostly of those native to Canada (e.g. the Vancouver Island marmot, the Eastern loggerhead shrike, wood turtle, burrowing owl, and black-footed ferret).

The endangered black-footed ferret.(Shutterstock)

These programs often stand between the extinction and the survival of these species. In addition, the people who work for conservation and education in the zoos are passionate and skilled.

But there remain untapped opportunities for zoos to enhance their work in conservation and research. Zoos should be pressured by the general public to ensure that the conservation and education mandate of the modern zoo is upheld.

Determining the efficacy of conservation and education efforts by zoos is important and will give confidence to the general public that zoos are fulfilling the evolving social contract with society.

Do zoos actually do good?

For example, how do we know that education programs at zoos actually work?

The research of my colleague Dr. Chantal Barriault (Director of the Science Communication graduate program at Laurentian University) indicates that the general public doesn’t learn as much as we would like or expect.

The efficacy of conservation programs should also be examined. How successful are the captive breeding and reintroduction programs? Are there ways to improve these conservation outcomes? As zoos evolve into conservation organizations, in Canada and globally, it is critical that appropriately trained conservation professionals support these efforts.

While the zoo community has tremendous veterinary expertise related to the care and captivity of animals, there is an opportunity for professionals trained in evolution, population genetics and other conservation-oriented disciplines to support zoo conservation.

Clearly, zoos are already asking these questions of themselves. The public should encourage more of this self-examination so that zoos evolve into more valuable institutions.

Fuente : https://theconversation.com/how-to-save-zoos-focus-on-education-conservation-81005

Fuente imagen:

https://lh3.googleusercontent.com/5L7oZf57gOSvj6eE4pLHn7bdHl7qdwmgfZ4DLYY7kiG2orSH3zQcxpnnEO2NnDrrJhQPOA=s170

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EEUU: St. Paul charter school, family settle discrimination complaint over transgender student

Noticias

América del Norte/Minnesota/Agosto del 2017/Noticias/http://www.startribune.com/

The parents of a transgender child and Nova Classical Academy recently reached a $120,000 settlement and an agreement that revised the school’s policy supporting transgender and gender nonconforming students.

Parents Dave and Hannah Edwards said they hope other schools learn from their case. “Hopefully, no other family will have to go through this,” Hannah Edwards said.

The controversy began when the parents wanted their child to socially transition at the St. Paul public charter school without fear of being harassed or bullied.

The family withdrew their child from Nova in February 2016 and filed a case with the city of St. Paul, alleging the school was violating the city’s human rights ordinance. A year later, the city determined that there was probable cause that the child was discriminated against, prompting the parents and school officials to resolve the issue through mediation.

In a written statement, school officials said they “strongly disagreed” with the probable cause finding but agreed to confidential mediation in hopes of avoiding a costly lawsuit. Last month, both sides reached a settlement and the parents agreed not to sue the school.

The conflict began before the start of the 2015-16 school year when the Edwards family informed Nova that their 5-year-old child was gender nonconforming. They asked the school to protect their kindergartner from harassment and asked that Nova clarify its policies so that their child be allowed to wear any of the approved uniform clothing rather than being restricted to wearing clothing labeled for boys.

Nova attorney Laura Booth said the family and school began working together in late August 2015. She said an antibullying policy was in place that would prohibit harassment against a nonconforming or transgender student. The school hired an expert to train its staff and inform the community to create an environment where the student was “very much accepted” and then a couple of incidents happened, Booth added.

From the school’s perspective, the incidents were primarily remarks by 5-year-olds who were curious, Booth said.

“The pushback, the anger and the ugly stuff came from outside the Nova community,” Booth said.

From the family’s perspective, their child faced harassment for her gender expression and they formally requested in November 2015 that the school adopt a gender inclusion policy.

“Initially, they wanted the school to be proactive about helping teachers and students to interact positively and do some very basic education about gender inclusivity and gender diversity,” said Lisa Stratton, an attorney and co-founder of Gender Justice, a St. Paul nonprofit organization that represented the family in their case against Nova.

“Certainly they were advocating for their child but they were also trying to make the school welcoming and inclusive to all gender diverse kids who are there.”

In January 2016, school officials agreed to create a task force to put together a gender inclusion policy.

“But there was no time frame or guarantee that it would go through,” Dave Edwards said. “It left a lot of space for hate and a lot of misinformation.”

That same month, the Minnesota Family Council, which rented space at the school to discuss the issues unfolding at Nova, argued that parents be allowed to opt out of gender discussions with their children.

“People have a right to believe what they believe at home but in a public school, everyone needs to be safe,” Dave Edwards said.

By May 2016, Nova adopted a gender inclusion policy in a quicker time frame than normal, Booth said.

It was too late for the Edwards family. The parents had pulled their daughter out of Nova three months earlier because the child planned to transition to using a female name and pronouns but they felt their child wouldn’t be safe from harassment.

Policy updates

The Edwards were pleased the school eventually passed the policy because “there are other kids who are trans at Nova and they still needed the policy,” Dave Edwards said.

Not all families welcomed the policy, which prompted fewer than five families to withdraw their children from Nova, Booth said.

The agreement reached last month revised that policy because it was “still discriminatory against trans kids,” Dave Edwards said.

School officials called the changes “minor revisions and clarifications” and noted that its insurance company will pay $100,000 of the $120,000 in damages that will be paid to the Edwards family.

“Nova Classical Academy has never wavered in its commitment to providing a school environment free of discrimination of any kind, where every student feels safe, welcomed, accepted and valued,” school officials said in a written statement.

Fuente:http://www.startribune.com/st-paul-charter-school-family-settle-discrimination-complaint-over-transgender-student/439326463/

Fuente Imagen:

https://lh3.googleusercontent.com/xaYzKJbA4E-y_BvgeAhHBELbRgq4BmhUeYBmCOzqocLX6b6fPygmzPczCnYgbkgNd6t6xQ=s85

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México: Marcharán contra la guía de sexualidad

Noticias

América del Norte/México/Agosto del 2017/Noticias/http://www.elpais.com.uy

 

Unas horas después de que el Consejo Directivo Central de la ANEP respaldara la guía de educación sexual de Primaria, un conglomerado de organizaciones impulsó desde las redes sociales una concentración contraria a la propuesta didáctica. La cita será el próximo viernes a las 18.30 horas frente a la sede del Ministerio de Educación y Cultura, en la calle Reconquista 535.

«Nos juntaremos para que las autoridades de gobierno y la prensa tomen en cuenta que esto traerá problemas irreversibles a nuestros niños», dice la convocatoria que entre sus principales promotores tiene al pastor Sebastián Vilar, aunque se llama a no concurrir con banderas religiosas ni políticas.

Los autoconvocados señalan que la guía tiene imágenes «pornográficas» y una clara «ideología» que «promueve la homosexualidad». Y ante eso dicen que «no se respeta» el derecho constitucional de los padres a educar a sus hijos.

Los manifestantes harán entrega de una carta dirigida a la ministra María Julia Muñoz y portarán carteles al estilo: «A mis hijos no se los toca» y «respeten nuestros derechos como padres».

Fuente

http://www.elpais.com.uy/informacion/marcharan-contra-guia-sexualidad.html

Fuente Imagen: https://lh3.googleusercontent.com/NhCt0Oge5AGqJe8emTj_yBA2NlDJI-TRQb-g7z26ksL4VkQRMi5KGa1uTjH6nxQ72H_S4i4=s85

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Mexico: Dialogan sobre derecho de indígenas a la educación

Noticias

América del Norte/México/Agosto del 2017/Noticias/www.elheraldodechihuahua.com.mx/

El derecho a la educación es central y va generando un camino hacia otros derechos. Es un derecho constitucional que debe respetarse, pero que también debe adecuarse a los entornos de las personas; coincidieron quienes participaron en el “Conversatorio: Caminos y experiencias del Derecho de los Pueblos Indígenas a la Educación”, organizado por la Comisión Estatal para Pueblos Indígenas.

El salón Hidalgo de Palacio de Gobierno fue la sede de este evento donde participaron intelectuales, defensores de derechos humanos, integrantes de organizaciones de la sociedad civil local e internacional, maestros, funcionarios, estudiantes universitarios, mestizos e indígenas.

Actividad enmarcada en el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, donde incluso se compartieron experiencias del Programa Universitario Indígena, donde los estudiantes reciben apoyos para continuar sus estudios y pueden incidir en sus comunidades. Una de las beneficiarias compartió su experiencia, ya que estudia en la Facultad de Ciencias Agrícolas y Forestales de la Universidad Autónoma de Chihuahua, quien además ganó una beca para viajar este verano a Albuquerque al seminario de identidad y liderazgo comunitario. “Estoy agradecida de pertenecer a esta cultura, mi meta es terminar la carrera y seguir la maestría”.

La joven Rocío Palma, parte del Programa Universitario Indígena, es originaria de Guadalupe y Calvo, y estudia la maestría en Ciencias de la Productividad Frutícola en la Facultad de Ciencias Agrotecnológicas, y señaló que el PUI es un programa muy noble.

De la misma manera el antropólogo y jefe del Departamento de Desarrollo Cultural de la Secretaría de Cultura, Enrique Servín Herrera, mencionó que “no sólo tenemos el derecho, sino la obligación de participar en estos diálogos, porque en más de un siglo, el Estado ha interiorizado el modelo neocolonial, lo cual ha hecho que pierdan su lengua tradicional”, consideró. “Los pueblos indígenas ya la consideran un estorbo y ven al castellano como un instrumento de progreso, cuando nunca ha demostrado ser un elemento de progreso. La lengua por sí misma es un instrumento de educación”, expresó.

Este es el inicio de las actividades que buscan incidir en la vida de la población indígena.

Cinco municipios concentran al 54% de las etnias indígenas; el 24.2% es analfabeta

Los municipios con mayor población indígena son Guachochi, Guadalupe y Calvo, Balleza, Batopilas y Bocoyna, los cuales se han convertido en focos rojos debido al analfabetismo que se registra, ya que en ellos se concentra el 54 por ciento de la población indígena mayor de 14 años, donde el 62 por ciento no cuenta con el nivel de educación primaria.

Lo anterior se dio a conocer en el “Conversatorio: Caminos y Experiencias del Derecho de los Pueblos Indígenas a la Educación”, donde se analizó la necesidad de que las lenguas no se pierdan y que los pueblos originarios tengan la posibilidad de acceder a la educación en su propio idioma, por lo que los pueblos piden maestros bilingües capacitados y espacios educativos adecuados.

“En el trabajo realizado en las audiencias públicas, nos dimos cuenta que existe un desarraigo de la educación con la realidad sociocultural de los pueblos indígenas, por eso afirmamos que la educación contribuye a la pérdida de idiomas, pueblos, por la falta de maestros bilingües, que no conocen usos y costumbres. Encontramos fuertes vínculos entre la discriminación escolar y las lenguas, así como la deserción escolar”, explicó Sofía Castillo, enlace de Género de la Comisión Estatal para Pueblos Indígenas, quien fue la encargada de presentar el panorama educativo.

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La población total indígena es de 401 mil habitantes y 128 mil 126 hogares indígenas. A nivel estatal existen 21 mil 419 indígenas que son analfabetas, 9.9 por ciento son hombres y 14.3 mujeres. El analfabetismo se da en el 24.2 por ciento de la población total, de esta manera hay 21 mil 056 indígenas que no cuentan con ningún grado de instrucción, de los cuales 13.9 por ciento son mujeres. En cuanto a educación básica en la población indígena mayor de 15 años, han concluido 15 mil 350 mujeres y más de 18 mil 240 hombres la primaria, mientras que 62 por ciento de la población no ha concluido su educación básica; en cuanto a secundaria un 80 por ciento de la población no cuenta con este nivel educativo, sólo el 9.3 de mujeres y 10.3 de hombres.

Los 5 municipios antes mencionados concentran el 54 por ciento de la población indígena mayor de 14 años y representa más del 36 por ciento de la población del estado que es analfabeta y no cuenta con ningún grado de instrucción. Cuatro de los 5 municipios registran grados muy altos de marginación a excepción de Bocoyna, donde la marginación es menor.

En cuanto a las demandas de cada pueblo para el sector educativo que fueron externadas durante las audiencias públicas, mencionó que el pueblo rarámuri o de la baja tarahumara, pidió espacios educativos; en el caso de Cuiteco desean una Universidad Regional Técnica y Especializada, así como maestros capacitados y supervisión en las escuelas para que se respeten las costumbres y se hable la lengua materna.

Los rarámuri demandaron que en las escuelas se les imparta historia de la comunidad, juegos tradicionales, historia de sus ancestros, denunciaron la falta de casas del estudiante, formación de artes y oficios. Así como políticas públicas para eliminar la discriminación y la deserción escolar. Además señalaron que el Departamento de Educación Indígena no cuenta con suficiente personal indígena.

El pueblo odami pide maestros bilingües, que se cubran las plazas faltantes, que se corrija a los maestros faltistas, que se mande personal bien preparado, se elimine la discriminación que la educación monolingüe produce y pidieron el mantenimiento de espacios educativos.

Mientras que el pueblo pima denunció que tres de las 9 escuelas que se encuentran en territorio pima están cerradas, por lo que se pidió el equipamiento de las 6 escuelas, denunciaron la falta de profesores y pidieron docentes hablantes de pima, además de suficiencia de becas alimenticias.

El pueblo warijó denunció la discriminación, la falta de maestros que no hablan la lengua, además que hay un gran número de personas que no saben leer y escribir. De la misma manera denunciaron que la violencia en la región serrana afecta el acceso a la educación de los jóvenes.

“En el trabajo realizado en las audiencias públicas, nos dimos cuenta que existe un desarraigo de la educación con la realidad sociocultural de los pueblos indígenas, por eso afirmamos que la educación contribuye a la pérdida de idiomas, pueblos, por la falta de maestros bilingües, que no conocen usos y costumbres. Encontramos fuertes vínculos entre la discriminación escolar y las lenguas, así como la deserción escolar”.

Lanzará Coepi programa estatal de alfabetización

“El analfabetismo es el problema más fuerte que hay entre la población indígena. En la Sierra Tarahumara se habla de un 47 por ciento de gente que no sabe leer y un 30 por ciento de gente que lee pero no escribe, es el analfabetismo funcional”, indicó María Teresa Guerrero, comisionada estatal para los Pueblos Indígenas, al participar en el “Conservatorio: Caminos y Experiencias del Derecho de los Pueblos Indígenas a la Educación”.

María Teresa Guerrero, comisionada de los pueblos indígenas

María Teresa Guerrero, comisionada de los pueblos indígenas

Ante ello anunció que en un par de semanas se dará a conocer el programa interinstitucional de alfabetización que desplegarán en zonas urbanas como Chihuahua y Juárez, así como en rurales entre las que destacan Carichí, Urique y Ocampo.

“Es muy delicado porque este es un indicador del rezago en materia educativa que tienen los pueblos indígenas”, esto en cuanto al esfuerzo que han sumado la Secretaría de Educación y Deporte, la Secretaría de Desarrollo Social, la Secretaría de Cultura y la Comisión Estatal para los Pueblos Indígenas.

El objetivo de la campaña será tratar de incidir en el rezago y en los índices de analfabetismo que se registran entre la población indígena.

“El programa de alfabetización va muy avanzado, es un programa interinstitucional consolidado y en un par de semanas se hará el anuncio oficial. Estamos haciendo una selección con un criterio pedagógico y sociológico, la alfabetización es una necesidad de individuos en sociedades que tienen un contexto alfabetizador, es decir, que tengan que leer letreros, llenar formularios, que tengan que entregar documentos por escrito”.

Explicó que en el caso de Batopilas, que es el municipio con el mayor rezago en alfabetización, la gente tiene menos necesidad de la alfabetización que en zonas llamadas frontera como pueden ser los analfabetos en Juárez y Chihuahua.

Fuente:

https://www.elheraldodechihuahua.com.mx/chihuahua/681843-dialogan-sobre-derecho-de-indigenas-a-la-educacion

Fuente Imagen:

https://lh3.googleusercontent.com/FETyHsETm9ReXIerSvxQH81mY8pkrgjAF4aQIV1cmdR7yN0Ek30AumjkO-0KwVUZNmI-qw=s85

 

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