Centro América

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Huelga indefinida de maestros públicos panameños

Noticias

Panamá/23 Julio 2016/Prensa Latina

Los docentes de escuelas públicas panameñas declararon hoy indefinida la huelga iniciada el lunes pasado, anunció la líder sindical Yadira Pino, ante el fracaso del diálogo con el Gobierno aunque se mantienen las conversaciones.

Pino aseguró que fue la decisión mayoritaria de las bases consultadas nuevamente este jueves sobre las respuestas oficiales a sus demandas, que se basan principalmente en invertir el seis por ciento del Producto Interno Bruto en la educación y los incrementos salariales aprobados para los educadores.

El sector exige el cumplimiento de acuerdos anteriores con el Ministerio de Educación (Meduca) plasmados en las modificaciones de 1995 a la Ley Orgánica de Educación, que en su artículo 124 establece que «el gasto público en el sector educativo no será inferior al seis por ciento del producto interno bruto del año anterior».

Pero además, el artículo 127 del cuerpo legal dictamina que cada municipio destinará el 20 por ciento de sus rentas a la educación pública de primer nivel de enseñanza y cinco por ciento a la educación física del primer y segundo nivel.

Por otra parte, en el Decreto Ejecutivo 155 del 27 de marzo de 2014, firmado dos meses antes de las elecciones generales por el anterior presidente Ricardo Martinelli (2009-2014), el Gobierno se comprometió a aumentar a los docentes 900 dólares mensuales, divididos en tres fases.

Pino explicó que el sector exige el cumplimiento de acuerdos con el Meduca discutidos durante los dos años anteriores que incluyó, además de los temas anteriores, la liquidación de los múltiples adeudos de salarios y viáticos a maestros.

«La Contraloría juega un papel fiscalizador y en estos momentos no tiene sentido estar intimidando a nadie», expresó el gremialista Diógenes Sánchez, en referencia a la solicitud realizada por la titular del Meduca, Marcela Paredes, a que esta entidad gubernamental determine qué educadores faltaron a clases.

Esa decisión fue cuestionada por los maestros, quienes entregaron una nota en la Contraloría General, en la que recuerdan su derecho constitucional a la huelga, al tiempo que rechazaron la medida de entregar una bonificación a quienes no respalden la acción.

Paredes también instruyó a los directores a mantener las escuelas abiertas, solicitar a los educadores que asistan a clases y garantizar el uso efectivo del tiempo, en tanto pidió a los padres de familia enviar a sus hijos a los centros docentes.

Aunque en los últimos 15 años Panamá cuadriplicó los gastos educativos, la inversión pública en este sector es una de las más bajas de la región, y muestra de ello resultan el mal estado de algunos centros escolares, donde el 65 por ciento de las primarias son multigrados, mientras funcionan en el país 400 escuelas y más de mil aulas ranchos.

Fuente: http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=5085621&Itemid=2

Fuente de la Imagen: http://previews.123rf.com/images/kwanchaichaiudom/kwanchaichaiudom1509/kwanchaichaiudom150900110/45300272-obese-fat-boy-child-eat-chicken-cheese-hamburger-Stock-Photo.jpg

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Educación sexual de los niños está en manos de la tecnología

Noticias

Panamá/23 Julio 2016/Autora: Judith Peña/Fuente: El Siglo

Tabúes y temores de los padres le impiden hablar con sus hijos de sexualidad.

Uso de guías y el proyecto de ley 61 continúan generando polémica entre los grupos organizados

FORMACIÓN

La escuela, las iglesias, padre o madre no están educando a los niños en materia de sexualidad, sino la tecnología.

Esta fue una de las conclusiones a las que llegó ayer un grupo de mujeres de organizaciones como el Instituto de la Mujer de la Universidad de Panamá, del Ministerio de Educación (Meduca) y del Ministerio de Salud (MINSA), durante el foro ‘Guías de Educación Sexual: Análisis desde la Academia’.

Dora Da Costa, psiquiatra en el Centro de Salud de El Chorrillo, manifestó en su intervención que son otros niños (que han vivido experiencias sexuales), quienes enseñan de sexualidad a sus pares, pero el contenido en los medios de comunicación y redes sociales son la fuente de información primaria que tienen los niños y adolescentes para aprender de educación sexual a falta de una impartida en el hogar o la escuela.

Da Costa explicó que estos instructivos serán útiles para reducir la incidencia de VIH, sida, y embarazos precoces, y evitarán que los jóvenes inicien una vida sexual a edades tempranas.

Con ella coincidió la directora del Gabinete Psicopedagógico del Meduca, Luz María Córdoba, quien aseguró que con las guías se les dará una herramienta de defensa a los niños para que detecten cuándo se les está vulnerando o abusando.

Las especialistas indicaron que en ninguna de las cinco guías se habla sobre ideología de género, ni mucho menos se fomenta la promiscuidad, masturbación u otros actos sexuales impropios a la edad de un estudiante.

Cuestionamiento

Para Luis Sagel, presidente del Movimiento Pro Rescate de Valores y la Familia, este foro fue otro intento de ‘disfrazar’ el verdadero contenido de las guías que están ‘impregnadas de ideología de género’.

Aseguró que el Meduca, el MINSA y Gobierno en general están acatando una orden enviada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) de promover 31 géneros más diferentes al femenino y el masculino.

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ESTADÍSTICAS

10 mil 976 jóvenes, en edades de 10 a 19 salieron embarazadas en el país en 2015

Fuente: http://elsiglo.com/panama/educacion-sexual-ninos-esta-manos-tecnologia/23951929

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Cuba: Casi 30 años de luz y conocimientos

Noticias

Centroamérica/Cuba/22 de Julio de 2016/Autora: Yenia Silva Correa/Fuente: Granma

La agenda de la Asociación de Pedagogos de Cuba (APC) para el año próximo será bastante apretada, dado el significativo número de eventos nacionales e internacionales que prepara para sus afiliados y educadores de otras latitudes.

En la actualidad la organización, fundada el seis de marzo de 1989, han recorrido medio camino desde su último congreso en diciembre de 2013 hasta el siguiente que será en 2018. Por eso conversamos con Xiomara Santos Lago, su vicepresidenta primera, para conocer qué los ocupa en lo que queda de año y en el siguiente.

—¿Los eventos que organiza la APC son solo a nivel nacional?

—Realizamos varias actividades internacionales entre ellas, y desde hace quince años, un encuentro llamado “Búsquedas investigativas entre educadores norteamericanos y cubanos”. Se realiza en el mes de febrero en una provincia diferente y participan maestros estadounidenses.

“A partir de 2017 cambiará el nombre, se llamará Seminario científico entre educadores norteamericanos y cubanos.

“Organizamos además el evento internacional Pablo Freire, que reúne a muchos educadores populares de América Latina. Su sede es la provincia Cienfuegos.

“Por otra parte, en lo que queda de año hemos previsto el evento Maestro ante los retos del siglo XXI, para el mes de octubre del 2 al 6, que también tiene un carácter internacional.

“Igualmente tenemos el encuentro Juego y sociedad que comenzó con carácter nacional, pero el año que viene va a sesionar a nivel internacional.

“Entre las actividades nacionales organizamos la de Lengua y Literatura y el año que viene tenemos un coloquio internacional sobre esa temática.

“Acogemos además varias iniciativas que generan talleres nacionales e intercambios con otras provincias, por ejemplo los proyectos Transformar para educar, que realizamos con los consejos de escuelas; Con infinito amor, que trabajamos con las escuelas pedagógicas; y Unidos para educar, con estudiantes y profesores de secundaria básica.”

—¿Cómo reconoce la APC a sus miembros?

—La APC otorga diferentes premios, el más importante es el de Pedagogía, conferido a aquellos investigadores cuyos resultados científicos hayan aportado a la educación cubana.

“Otro galardón es el premio al Pedagogo Novel. Se entrega por destacada trayectoria en la investigación y en la superación. Y se puede optar por él hasta los 35 años de edad.

“Esto constituye algo muy significativo para los pedagogos jóvenes, porque con una vida laboral no tan extensa pueden obtener este reconocimiento. El último entregado fue a una joven cienfueguera doctora en Ciencias Pedagógicas con resultados teórico – prácticos en la educación superior y como miembro de la APC.”

—La Asociación tiene casi 30 años con resultados…

—Cada etapa ha marcado algo importante en la asociación. La primera fue la fase organizativa, la constitución de las filiales provinciales y de todo el movimiento que se hizo para pertenecer a una asociación de los educadores cubanos con esta significación. Ese proceso fue muy bueno. Todo inició en esos primeros 15 años.

“En el otro mandato renació el crecimiento de la asociación. Llegamos a más de 40 000 asociados. Ha habido un florecimiento que se ha mantenido y hemos hecho muchos trabajos con los proyectos y con la metodología de la educación popular.

“El siguiente periodo también tuvo sus características en cuanto a la parte legal y organizativa. Se avanzó en lo jurídico y en preparar a los presidentes.

“En este mandato se ha trabajado en la parte científica. En los proyectos, en las orientaciones y en el desarrollo de eventos a nivel provincial. Eso no lo teníamos. Siempre han existido propuestas nacionales y las provincias se insertan en ellas, pero ahora los territorios están elaborando sus propios proyectos y creando secciones científicas a partir de sus necesidades para darles respuesta.”

—¿Cómo se inserta el trabajo actual de la APC en el perfeccionamiento del sistema educacional cubano?

—No hay un tema declarado para ese perfeccionamiento, pero de una forma u otra los resultados que estamos obteniendo y las investigaciones dan herramientas.

“Casi todos nuestros proyectos tienen como base una metodología participativa y dialógica. Con eso le estamos aportando a los educadores una vía para la flexibilización, para hacer sus clases más novedosas. Aunque no es un objetivo dirigido, sí aportamos al perfeccionamiento que se quiere lograr en el país para que los profesores realicen sus clases de otra forma, para que, por ejemplo, las clases de Historia sean novedosas.”

—¿Cuáles son las principales metas a mediano y largo plazo?

—Seguir trabajando por la obra pedagógica tanto cubana como latinoamericana, eso es fundamental; seguir creando espacios para la reflexión, el debate, las ideas pedagógicas; seguir estimulando a nuestros educadores. Crecer y tratar de que nuestros educadores se sientan felices. Recoger conocimiento de todos los mayores e impregnar a nuestros jóvenes de toda la pedagogía cubana.

Fuente: http://www.granma.cu/cuba/2016-07-21/casi-30-anos-de-luz-y-conocimientos-21-07-2016-16-07-16

 

 

 

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La Universidad y el futuro

Edmundo Orellana

Centroamérica/Honduras/22 de Julio de 2016/Autor: Edmundo Orellana/Fuente: La Tribuna

Si aceptamos que en la universidad se forman los que tendrán la responsabilidad de impulsar el desarrollo del país hacia estadios superiores, también debemos admitir que es responsabilidad de la sociedad verificar que la educación universitaria sea congruente con las exigencias de la dinámica económica, social, política y cultural.

La primera prioridad en esta responsabilidad es asegurar las condiciones en la que se desarrolla el binomio docente- estudiante, entidad fundamental de la universidad, a cuyo fortalecimiento coadyuvan todos los demás factores (administrativos, financieros, materiales, etc.). La savia que nutre a esa entidad, es la ciencia, cuya enseñanza debe responder a los objetivos que se proponga alcanzar la nación, a corto, mediano y largo plazo.

La enseñanza debe insertarse en el contexto nacional, entendido retrospectiva y prospectivamente, para conocer la sociedad en que está inmerso ese binomio, diseccionándola en sus particularidades, para identificar los factores que la asemejan y la diferencian de las demás. De este análisis sobre el ayer, el hoy y el mañana de la sociedad, deben extraerse los elementos de su formación, para su indisoluble incorporación al cuerpo social, a cuyo destino une el suyo. Que esta pertenencia sea por convicción, no simplemente por necesidad, es lo que afirma la identidad nacional.

También habrá de responder al contexto global en el que se inserta la sociedad a la que el binomio pertenece. Ninguna sociedad, en efecto, puede progresar sin aprovechar el avance de la ciencia y de la tecnología que desarrollen las sociedades más avanzadas. La relación con esas sociedades, superiores en el plano científico y tecnológico, deviene, en consecuencia, imperiosa e ineludible para la evolución del conocimiento local.

Desde esta perspectiva, lo nuestro es no solamente el conocimiento local, sino también el global. Acceder a éste para potenciar aquel es un deber inexcusable que recae en la universidad. Ésta, en el cumplimiento de esa misión, se convierte en el crisol en el que se fusiona el conocimiento local y el global, cuidando de preservar impecablemente los elementos que constituyen la identidad nacional.

La universidad, entonces, tiene el deber de armonizar el pasado y el presente del conocimiento, atisbando su futuro, para convertirlo en algo digerible para las generaciones en formación, estimulando la investigación científica, alentando la duda, provocando la crítica e incitando a la propuesta audaz, para verificar la certeza de lo oficialmente aceptado por la academia. En este ambiente nada puede juzgarse como herejía ni irreverencia.

La universidad, sede del cultivo del saber y del conocimiento, debe preparar y guiar la nuestra, hacia lo que el recién fallecido Toffler denomina la sociedad del conocimiento, sin extravíos ni desvaríos y sin descanso, haciendo acopio de cuanto recurso disponga. Esta es la misión esencial del binomio docente- estudiante.

Muy difícil cometido, considerando que nuestro sistema educativo general, enclavado en el pasado, es incapaz de preparar a nuestra juventud para el futuro. Lo ideal sería acoger lo que Bill Gates aconseja para el sistema educativo de su país: reemplazarlo, no reformarlo; tarea imposible, por ahora, por supuesto.

Mientras eso suceda, es deber de nuestra sociedad garantizar, en el nivel universitario, la máxima excelencia del binomio docente- estudiante, que las circunstancias permitan. Para ello, es ineludible la aplicación de modernas normas académicas, cuyo cumplimiento debe ser supervisado en el aula y en el laboratorio, sin lesionar la libertad de cátedra, verificando la cantidad y calidad de los conocimientos que se trasmiten, sin entrar en juicios de valor, y exigiendo la pertinente producción científica al docente.

La garantía del éxito profesional del graduado universitario, radica, incuestionablemente, en el prestigio académico de la universidad.

Fuente: http://www.latribuna.hn/2016/07/18/la-universidad-futuro/

Fuente de la imagen: http://radio.uchile.cl/2013/08/17/expertos-debaten-ante-aumento-de-profesores-extranjeros-en-educacion-superior/

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República Dominicana: Campamentos deportivos Opal Jeans inician este sábado en Azua

Noticias

Centroamérica/República Dominicana/22 de julio de 2016/Fuente: El Nuevo Diario

Los Campamentos Deportivos 2016 de la Fundación Opal Jeans comienzan este sábado en la comunidad El Memiso, Azua, donde favorecerá a unos 200 escolares de entre 5 y 17 años de edad de diferentes sectores de la zona.

La actividad iniciará a las 9:00 de la mañana en el estadio para béisbol de El Memiso y los escolares, tanto masculinos como femeninos, competirán en carreras de 100, 200, 300, 400 y 500 metros planos, por edades.

La información la ofreció el licenciado Edi Medina, presidente de Fundación Opal Jeans, quien informó que los acampantes, como en cada evento de esta entidad, recibirán una mochila con sus uniformes y útiles escolares para el año lectivo 2016-17, que se avecina.

Medina anunció como elementos novedosos de esta entrega de los campamentos Opal Jeans, será la integración de psicólogos y pintores que ayudarán a los niños con orientaciones en sus respectivas áreas.

Aparte de estar registrados en el sistema escolar, los niños participantes dibujarán en papel, la mochila que se estregará a cada uno, para lo cual tendrán la ayuda de los pintores que esta vez se han incorporado como novedad del campamento. La actividad tendrá la coordinación de Milton Mordán y Mercedes Delgadillo, dirigentes comunitarios.

Aparte de El Memiso, los campamentos se llevarán a cabo en Santo Domingo Oeste de la Capital, así como el tradicional maratón Alfredo Medina In Memoriam, en Las Guásumas de Villa Tapia, que este año será dedicado a la provincia Hermanas Mirabal.

Los cuadernos contenidos en cada mochila tendrán la efigie que identifica a la provincia Hermanas Mirabal.

Fuente: http://www.elnuevodiario.com.do/app/article.aspx?id=489014

 

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Para hallar sentido a una conmemoración

Pedro de la Hoz

Centroamérica/Cuba/22 de Julio de 2016/Autor: Pedro de la Hoz/Fuente: Granma

Una de las páginas más infames de la historia, la esclavitud a la que fueron sometidos por siglos mujeres, hombres y niños procedentes del continente africano, solo terminó en Cuba a la altura de 1886, mucho tiempo después que en la mayoría de los territorios del hemisferio occidental.

Si bien el 13 de febrero de 1880 la Corona española decretó una ley que proclamaba “el cese del estado de esclavitud en la isla de Cuba”, los dueños de esclavos continuaron explotando a estos amparados por el artículo 3 de un documento que establecía el derecho de los patronos “de utilizar el trabajo de sus patrocinados”. Una jerga legal eufemística disimuló la continuidad de un brutal régimen de explotación.

Hubo que esperar seis años más para que el llamado Patronato se extinguiera. El final de la esclavitud en la Isla no fue un regalo de la metrópoli colonial ni de la necesidad de actualizar las relaciones de producción, sino el re­sultado de largos años de lucha abolicionista que, en el caso de Cuba, estuvo vinculada a la lucha por la independencia. El gesto de Carlos Manuel de Céspedes al iniciar la insurrección anticolonial el 10 de octubre de 1868 resultó elocuente: al alzarse en armas dio la libertad a sus esclavos. Mucho tiempo antes, en 1812, José Antonio Aponte, negro libre, artesano y pintor, lideró una conspiración para independizar a Cuba y emancipar a los esclavos.

El comercio trasatlántico de esclavos africanos y la explotación de esa mano de obra en las plantaciones azucareras y cafetaleras constituyó la base de la acumulación capitalista de los países europeos. La modernización de la economía de los países desarrollados occidentales —incluyendo a Estados Uni­dos— no pue­de explicarse sin el régimen esclavista.

Mas no se trata de ver las cosas desde un ángulo estrictamente económico. El historiador Pedro Pablo Rodríguez describió la esclavitud como “una verdadera patología social y cultural, muchos de cuyos aspectos significativos han quedado ocultos bajo el velo del tiempo, todo ello condicionado a su vez por los intereses y las perspectivas afines o surgidos de ella”.

Lo que la doctora María del Carmen Barcia, con dolor, expresa acerca del sufrimiento de los seres arrancados de sus tierras durante la travesía trasatlántica —“por muchos datos que los historiadores hayamos acopiado es imposible reconstruir toda la iniquidad, la vileza, el desamparo, la humillación y las crueldades que los africanos sufrieron”, nos dice—, es válido para asomarnos al horror del barracón, el látigo sobre los cuerpos, los castigos en el cepo, la violación de las mujeres, la destrucción de las familias y la sobrexplotación productiva de no se sabe cuántos esclavos, incluso de los nacidos bajo esa condición en nuestra tierra.

Nada de esto puede ser olvidado, como tampoco la resistencia que dio lugar al cimarronaje. Ni la incorporación masiva de los antiguos esclavos a las gestas independentistas. Ni los aportes que esos africanos, preteridos y ninguneados, hicieron, pese a la voluntad de sus explotadores, a la forja de la nación y la cultura cubanas.

Es por ello, como observó el poeta y antropólogo  Miguel Barnet, que “tomar conciencia plena de lo que significó el gigantesco holocausto de la trata esclavista moderna para los pueblos subsaharianos, yo diría que el más terrible que haya conocido la humanidad, es también tener presente la profunda huella estampada por hombres y mujeres que atados por gruesas cadenas llegaron a nuestras costas para nunca más regresar a sus tierras, a sus familias y a sus culturas”.

Estos presupuestos no solo deben animar la conmemoración del aniversario 130 de la abolición de la esclavitud en Cuba, sino también la sistemática promoción del conocimiento de nuestra historia y el cultivo de una sensibilidad que nos haga entender íntegramente, sin fracturas ni vacíos, nuestra identidad.

Las jornadas conmemorativas llaman la atención sobre acontecimientos y procesos, pero las lecciones que se desprenden de estos únicamente se asimilan y trascienden cuando encarnan de manera permanente y creativa en el tejido social y la memoria individual de quienes en esta época proyectan y construyen el futuro.

El 4 de septiembre de 1998, durante una visita a la Sudáfrica de Mandela, Fidel Castro, sintetizó una realidad: “Sin África, sin sus hijos y sus hijas, sin su cultura y sus costumbres, sin sus lenguas y sus dioses, Cuba no sería lo que es hoy”.

Fuente: http://www.granma.cu/opinion/2016-07-21/para-hallar-sentido-a-una-conmemoracion-21-07-2016-22-07-24

Fuente de la imagen: http://www.bandera-de.com/cuba/

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Así vivieron los hondureños el Día del Indio Lempira

Noticias

Centroamérica/Honduras/22 de Julio de 2016/Autor: Ariel Trigueros/Fuente: Tiempo Digital

Como todos los años este 20 de julio los hondureños conmemoran el Día del Cacique Lempira. Los centros educativos se vistieron ayer miércoles de colorido cuando los alumnos portaron los variados atuendos relacionados a la fecha.

Vestidos con sus mejores trajes típicos, los alumnos bailaron y cantaron la canción tradicional del indio Gualcinse. En la actividad hubo gran variedad de comidas nativas de la zona.

Lempira (1499-1537) fue un capitán de guerra del pueblo de los lencas que luchó contra los españoles durante la década de 1530, en los documentos escritos durante la conquista española, es mencionado con el nombre de El Lempira.

El nombre Lempira, según sostienen Jorge Lardé y Larín, proviene de la palabra Lempaera, que a su vez procede de dos vocablos de la lengua lenca: de lempa, que significa “señor” —título de alta dignidad o jerarquía—, y de era, que significa “cerro o sierra”. Así pues, Lempira, vendría a significar “Señor de la sierra” o “Señor del cerro”

Fuente: http://tiempo.hn/fotos-asi-vivieron-los-hondurenos-dia-del-indio-lempira/

 

 

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