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El terrorismo de los estados guardián

Por: Lidia Falcón

En Barcelona, la patria de todos y todas, lloramos doblemente el dolor de las pérdidas, de los heridos, de los tristes y desconcertados turistas y ciudadanos.

Porque en Barcelona en 2003 se celebró la más grande manifestación contra la guerra de Irak de toda Europa. Salimos a las siete de la tarde y regresamos a la una de la madrugada, cuando se leía por enésima vez el manifiesto y los helicópteros seguían volando encima de las multitudes que abarrotaban las calles, las avenidas, las plazas, desde hacía seis horas, y que no querían regresar a su casa sin haber dejado constancia de que Cataluña se oponía rotundamente a que ninguna guerra asolara el mundo.

Ya sabemos que no nos hicieron caso. Ya sabemos que a la destrucción de Afganistán –el país mártir- comenzada en 1978, cuando su gobierno se atrevió a declararse socialista con el apoyo de la URSS y la CIA armó y entrenó a los talibanes para destruirlo, siguió la de Irak, de Libia, y de Siria, objetivo ansiado desde decenios atrás por EEUU. Se olvida pronto que Reagan lo calificó de Eje del Mal.

“¿Qué es lo más importante para la historia del mundo?  ¿El Talibán o el colapso del imperio soviético?” Es la respuesta de quien fue el asesor de seguridad del presidente Jimmy Carter, Zbigniew Brzezinski, a la pregunta de la revista francesa Le Nouvel Observateur (del 21 de enero de 1998) sobre las atrocidades que cometen los yihadistas de Al Qaeda, escribe en Público la periodista y politóloga Nazanin Armanian, desvelando una vez más el origen del terrorismo que ahora nos estremece. La financiación y organización de los talibanes por la CIA, con la colaboración de Arabia Saudí y Qatar,  para librar la guerra contra la URSS.

De aquellas inmensas y exitosas manifestaciones contra la guerra de Irak y antes contra la OTAN, no queda apenas recuerdo en la población española. Cuarenta, treinta años más tarde, una generación ha desaparecido, otras son ancianas, las jóvenes ignoran todo de la historia anterior. Pero como dice el conocido adagio, quien olvida su historia está condenado a repetirla y por tanto los horrores que estamos viviendo estos días, y que comenzaron en 2004 con el atentado de los trenes de Madrid, son la consecuencia lógica de cómo las potencias democráticas” se organizaron para acabar con el imperio soviético y los países de sus áreas de influencia. Porque la creación del terrorismo islámico fue obra de las democracias occidentales.

Esas potencias, comenzando por EEUU, con la inestimable cooperación del Reino Unido, Francia, Alemania y hasta España, sumada a la coalición para que constara que como en tiempos de Franco seguíamos siendo el “centinela de Occidente” –se ha olvidado que la primera guerra del Golfo la aprobó entusiasmado Felipe González, declararon la guerra a Irak.  Esa guerra se libró del 2 de agosto de 1990 al 28 de febrero de 1991 por una fuerza de coalición autorizada por las Naciones Unidas, compuesta por 34 países y liderada por Estados Unidos, contra la República de Irak, en respuesta a la invasión y anexión iraquí del Estado de Kuwait. De aquella guerra Irak, un país próspero y el de mayor tolerancia religiosa e igualdad entre hombres y mujeres de la región, salió destrozado. Era el prólogo para lo que sería su destrucción en 2003. Y después la invasión de los demás países de la zona que han acabado en ruinas.

Ciertamente a las poblaciones europeas, blancas y bien alimentadas, no estremecen los atentados que todos los días cometen los diversas facciones fanáticas del ISI, el Daesh, o como se quieran llamar, en Afganistán, Irak, Siria, Sudán, Yemen, donde en un solo día se amontan cientos de cadáveres, y cuyos Estados fallidos no podrán garantizar en decenas de años la construcción de una sociedad mínimamente organizada y civilizada..

Las poblaciones europeas, blancas y bien alimentadas, se horrorizan solamente cuando los muertos son suyos: es decir, o ciudadanos o turistas que vienen a gastar su dinero en nuestros territorios. Fuera de ellos solo existen las tinieblas exteriores. Y se escandalizan de que semejantes fanáticos se atrevan, cuchillo o furgoneta en mano, a atacar a los pacíficos y democráticos  ciudadanos europeos, que no nos metemos con nadie.

Una madrileña me decía esta mañana, cuando se difundió la noticia de un atropello en Marsella -que inmediatamente se atribuyó al terrorismo para alimentar el pánico en que viviremos a partir de ahora- que ella los mataría a todos. Cuando le repliqué que los culpables eran los que organizaban las guerras en esos países, se quedó tan desconcertada que no supo que contestar. En su vida, ya no corta, había oído que hubiese guerra en el Oriente Medio y aún menos que semejante tragedia nos concerniera.

Precisamente por eso, precisamente porque a las poblaciones europeas, blancas y bien acomodadas, no les importa nada que medio planeta se encuentre asolado por las contiendas y las hambrunas que organizan sus democráticos gobiernos, los vengadores de esas tragedias se lanzan a acuchillar a los pacíficos paseantes de las Ramblas de Barcelona, o de Niza, o de Bruselas o de Londres.

Resulta ridículo, si no fuera miserable, que los comentaristas que todos los días opinan en los medios de comunicación españoles nunca se refieran a la situación de guerra continuada que mantienen las potencias occidentales en el Medio Oriente. Solamente hablan de la radicalización de los musulmanes terroristas en los pacíficos países que los han acogido. Desde los tertulianos y periodistas que criminalizan a todos los que practican la religión islámica, pidiendo una nueva Reconquista, hasta los que, más comprensivos, se preguntan ingenuamente qué ha llevado a esos muchachos, nacidos o educados en España, a comprar explosivos para hacerlos estallar contra sus conciudadanos o a conducir coches y esgrimir cuchillos asesinos.

Ninguno de los opinadores se ha atrevido a recordar que Arabia Saudí es la principal fuente de financiación de las células islámicas terroristas al que España le vende toda clase de armamento, y que los reyes de nuestra Casa Real se abrazan ritualmente al tirano de Salman bin Abdelaziz, que hoy gobierna su país como en la época de los patriarcas del desierto. Supongo que para negociar  mejor las comisiones que reciben.

Ninguno de los opinadores, y mucho menos nadie del gobierno catalán, ha expresado algún malestar porque esa satrapía medieval de Qatar, igualmente soporte del terrorismo islámico, financie el Club de Fútbol Barcelona, el mítico Barça, aquel al que el indiscutible referente de la izquierda, Manuel Vázquez Montalbán, llamaba “más que un club”. Y ciertamente lo es, sobre todo un negocio. Un negocio que no tiene ningún escrúpulo en hacer que sus jugadores exhiban en el mundo entero la camiseta con el nombre de Qatar.

Ninguno menciona aún el drama palestino, que es el origen de la hegemonía israelí y la decadencia del mundo musulmán. Porque el alimento ideológico que los medios de comunicación nos suministran diariamente consiste en reducir el fenómeno terrorista a las proclamas de unos cuantos imanes fanáticos que han infectado a otros cuantos jóvenes desquiciados.

Este mensaje, mil veces repetido, es eficaz para tener aterrorizados a los buenos europeos, inocentes, que incluso, con toda ingenuidad, han dado asilo a los islámicos criminales. Se trata de convencer a la ciudadanía de que es preciso aumentar los recursos para la seguridad: presupuesto del Ejército, contribución a la OTAN, incremento del número de policías, compra de armamento; que asuma la reducción de los presupuestos sociales a favor de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado que nos defienden del terrorismo; que olvidemos la tragedia del Medio Oriente y no nos planteemos nuevamente las olvidadas luchas por la Paz. Y que se recrudezca la represión policial y política sin protesta alguna.

Ni una sola voz se ha alzado contra la actuación de los policías que tiran a matar cuando creen localizado un terrorista. Por el contrario, hoy se menudean las fotos de mujeres –sobre todo mujeres- abrazando a los Mossos después de que abatieran a los perseguidos de Cambrils. Siempre es mejor que el sospechoso se calle para que no pueda contar lo que a los servicios de inteligencia no interesa. Sobre todo dada la inoperancia que han demostrado en la vigilancia de los que estaban organizando los atentados.

Porque ya se sabe que a los terroristas hay que matarlos por las calles, aún antes de haberlos condenado.

Fuente: http://blogs.publico.es/lidia-falcon/2017/08/22/el-terrorismo-de-los-estados-guardian/

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Esclavitud: mercantilización de la humanidad

Por: Telesur

Este 23 de agosto se conmemora el Día Internacional del Recuerdo del Comercio de Esclavos y de su Abolición, como homenaje de las víctimas de la esclavitud.

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) conmemora este miércoles el Día Internacional del Recuerdo del Comercio de Esclavos y de su Abolición, una fecha para reflexionar sobre la tragedia que vivió la población afrodescendiente entre los siglos XVI y XIX.

Se escogió el 23 de agosto, por la sublevación ocurrida este día, pero en el año de 1791, en Santo Domingo (donde hoy es Haití y República Dominicana), que marcaría el inicio de la abolición del comercio transatlántico de esclavos.

 Desde los años 90, la Unesco a través de la circular CL/3494, invita a los países a no dejar pasar inadvertida esta fecha (23 de agosto), con la intención de jamás olvidar las vejaciones, humillaciones, maltratos y hasta asesinatos contra las personas de color, durante la mercantilización de su humanidad en África, Europa, América y el Caribe.

Es así como todos los ministerios de Cultura de las naciones afiliadas a esta organización aprovechan esta fecha para celebrar actividades culturales, recreativas y didácticas que reiteren en la memoria de los pueblos los estragos que vivieron los esclavos.

Las primeras conmemoraciones del Día Internacional del Recuerdo del Comercio de Esclavos y de su Abolición fue el 23 de agosto de 1998 en Haití. Luego en 1999 en Gorée, Senegal.


Estatua de la abolición de la esclavitud en Goree, Senegal. |  EFE

Los esclavos vivían bajo un racismo y barbarie desmedida

 El tráfico de personas afrodescendientes fue a través del Océano Atlántico entre los siglos XVI y XIX. La mayoría eran de las zonas centrales y occidentales del continente africano, vendidos a compradores europeos para ser colonizados en el Norte y Suramérica.
Estos fueron esclavizados, obligados a plantar café, coco y algodón. También debían adentrarse en las peligrosas minas de oro y carbón, así como trabajar día y noche en los campos de arroz, en la construcción, madera, elaboración de barcos y en los hogares como sirvientes, donde también «servían» para satisfacer los caprichos y aberraciones sexuales de sus “amos”.
Al menos cuatro millones de personas fueron exportadas por medio del Sahara, del Mar Rojo, desde los puertos del océano Índico durante diez siglos de esclavitud en beneficio del mundo musulmán. Otros nueve millones eran llevados en las rutas de trans-sahariana, y otros 20 millones por el Atlántico.

El comercio de esclavos es denominado “Maafa” por académicos africanos y afroamericanos, para describir el término holocausto o gran desastre que padecieron.


Fuente: Terraoko

En 1873, el comercio de esclavos fue prohibido en el Archipiélago de Zanzíbar, uno de los más grandes centros de comercio de esclavos, aunque las negociaciones siguieron de manera inadvertida hasta 1911. Tiempo después comenzó la construcción de la Catedral Anglicana, en la que se puede ver un monumento en memoria de todas las víctimas de la esclavitud. El cuadrado hueco de piedra muestra a cuatro figuras de esclavos encadenados. Sus manos están abajo por el peso de las cadenas.

La esclavitud actual

En la actualidad, casi 49 millones de hombres, mujeres y niños viven en situación de esclavitud, según un informe de 2016 del Índice Global de la Esclavitud, que cuantifica el número de personas que viven bajo condición de “esclavitud moderna” en más de 167 países, incluyendo toda Europa.

Los casi 49 millones son hombres, mujeres y niños esclavizados para el tráfico de personas, trabajo forzado, la servidumbre, el matrimonio forzado o servil, o la explotación comercial sexual.

Para obtener estas cifras, el Índice Global de la Esclavitud realizó 42.000 entrevistas, en 53 idiomas y en 25 países. Estas encuestas representativas abarcan a un 44 por ciento de la población mundial.

India tiene más esclavos que ningún otro país, con cantidad estimada de 18,3 millones. Mientras que en Corea del Norte se estima que 4,37 por ciento de la población vive esclavizada, le sigue Uzbekistán con 3,97 por ciento y Camboya con 1,65 por ciento.

Actualmente, numerosas convenciones internacionales declaran la esclavitud y el tráfico de personas como un “crimen contra la humanidad”, castigado a través del marco jurídico internacional.

En 1948 la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que establece, por primera vez, los derechos humanos fundamentales que deben protegerse en el mundo entero. Ha sido traducida en más de 500 idiomas.

Los derechos humanos son las libertades que gozan las personas por el simple hecho de ser seres humanos, independientemente de su color, raza, sexo, posición económica o u otra característica.

Videos

Fuente noticia: http://www.telesurtv.net/news/Dia-de-la-Trata-Esclava-20150819-0023.html

Fuente imagen: http://www.telesurtv.net/export/sites/telesur/img/multimedia/2015/08/19/elsol14.jpg_1683569600.jpg

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La lucha feminista en Argentina

La lucha feminista en Argentina

 

Por Lucia Garricho

«Las mujeres sólo podemos ayudar a defender la cultura y la libertad intelectual por el medio de defender nuestra propia cultura y nuestra propia libertad intelectual».
Virginia Woolf
 
El #niunamenos merece un próximo Encuentro
 
El 3 de junio bajo una misma consigna logramos instalar el tema de que la violencia de género es un problema social, general y urgente. Hasta hace poco tiempo, los abusos, el maltrato y las violaciones eran un problema del ámbito privado subestimado y subvalorizado por la agenda social y política. El “No te metás” y “Algo habrá hecho” fueron  frases patriarcales comunes para revictimizar a la mujer y  conservar los privilegios machistas que existen en nuestra cultura.
Las dudas en la comunicación no sexista
 
Las preguntas que nos hacemos las comunicadoras feministas son: ¿Cómo seguimos ahora? ¿Cuáles son los aportes que podemos hacer desde los medios de comunicación y las redes sociales para revertir esta terrible situación en la que todos los días mueren mujeres en manos de sus parejas o ex parejas? ¿Cómo frenar los femicidios? ¿Cómo terminar de una vez por todas con tener que dar la triste noticia de que otra nena fue encontrada brutalmente destruida en una bolsa de basura? ¿Cómo y dónde decir en un mundo con libertad de expresión restringida que sigue existiendo el machismo y la impunidad?
Las posibles soluciones
 
Existen al menos dos acciones posibles para el resolver el problema: por un lado exigiendo la condena a los culpables. Es decir, que debemos poder identificar a los sujetos responsables de los femicidios y multarnos con una pena acorde a su brutalidad. Hay quienes proponen la cárcel, las multas económicas, existen quienes hablan de cadenas perpetuas y penas de muerte. También se escuchan las propuestas de venganza por acción directa y violenta. Son todas prácticas represivas que difícilmente logren revertir el orden reinante. Por más penas que impongamos, la máquina que produce sujetos violentos seguirá existiendo. Está demostrado que encerrar a las personas no sólo no sirve para reinsertarlas en la sociedad, sino que genera seres potencialmente  más peligrosos. Mientras tanto, con el castigo, llevamos un poco de consuelo a quienes más sufren la pérdida o la violencia, y evitamos en lo inmediato, que más mujeres o niñas estén en peligro. Seguir pensando métodos de sanción efectivos y concretos es una tarea que muchas personas honestas están llevando adelante día a día.
La otra opción es trabajar en prevención y la forma más eficiente, noble y justa es a través de la educación popular y la comunicación no sexista. Debemos formar a nuestras niñas y niños bajo valores de libertad, respeto y justicia. A las nenas hay que enseñarles hábitos de autocuidado y conocimiento personal. Tienen que saber que el Príncipe azul no existe y por lo tanto no tiene sentido soñar con ser una Princesa. Las nenas deben poder hablar y jugar en igualdad de oportunidades que los varones. A los nenes hay que enseñarles que no hace falta ser macho para ser fuerte y valiente. Los niños y adolescentes tienen que saber que en los juegos lo más importante no es ganar sino divertirse y que los privilegios de género no son buenos porque tienen consecuencias terribles a largo plazo.
El desarrollo feminista 
 
En los últimos años nuestra lucha ha crecido en número y en organización. En  la década del ‘70 se formaron grupos de autoconciencia en Europa, EEUU y América Latina. En estos espacios se compartían experiencias propias de opresión cotidiana y se llegó a la conclusión de que las particularidades de cada una eran muy similares a las de las demás y nació así una idea que nos unifica a todas: lo personal es político. Llegamos a la conclusión de que la violencia patriarcal tiene que ver con relaciones históricas de poder y no con circunstancias individuales de coyuntura.
En 1985 la ONU llamó al primer Encuentro Internacional de Mujeres en Kenia (África) y también se hicieron encuentros feministas latinoamericanos y del Caribe primero en Bogotá (Colombia), Lima (Perú) y Bertioga (Brasil) entre otros. Ahí surgieron muchos debates. El más interesante a mi entender tuvo que ver con las mujeres pobres de las favelas en Brasil. Ellas plantearon que los Encuentros debían ser gratuitos, abiertos y democráticos. Las primeras feministas intelectuales tenían ciertos recursos económicos que les permitieron teorizar y producir conocimiento fundamental para entender las desigualdades de género. Sin embargo, faltaba masividad en sus reclamos y demandas. Ahora buscamos y construimos un feminismo que baile al ritmo de los movimientos sociales. El feminismo será de masas o no será nada.
En estos encuentros surgieron por ejemplo las siguientes fechas: 25 de noviembre “Día Internacional contra la violencia de género” y 28 de septiembre  “Día de la lucha por la despenalización de aborto legal, seguro y gratuito”.
Estamos por cumplir 30
 
En Argentina los Encuentros Nacionales de Mujeres (ENM) ya son una práctica social multitudinaria en donde las protagonistas somos nosotras. Una vez al año nos reunimos en distintas ciudades del país para denunciar nuestras opresiones y compartir experiencias y propuestas de acción teórica/práctica. Los Encuentros son autónomos y horizontales.
El Funcionamiento está garantizado por la Comisión Organizadora (CO) de la ciudad convocante.
Las tareas de esta comisión son:
• Recuperar experiencias de años anteriores.
• Trabajar para obtener permisos y habilitaciones.
• Convocar a un acto de apertura y uno de cierre.
• Definir el recorrido de la marcha.
• Hacer las inscripciones y garantizar viandas de comida para las compañeras que las requieran.
• Organizar la peña central.
• Redactar el documento de bienvenida.
Algunos de los documentos de apertura de otros Encuentros terminaron así:
“Y otra vez, muchas gracias por acercarse, gracias por desafiar la furia de los elementos sociales, gracias por intervenir y gracias por estar con nosotras”. Buenos Aires. 1986
 
“Si este Encuentro de mujeres nos sirve para ahondar las experiencias, trazar nuevos caminos que podamos ir transitando juntas hablemos cumplido con creces nuestros objetivos”.  Córdoba. 1987.
 
“Sólo me resta decirles compañeras, amigas, reciban un abrazo fraterno y el deseo de una feliz estadía en nuestra ciudad”. Santiago del Estero. 1990
 
“A partir de este momento el Encuentro somos Todas”. Tucumán. 1993
 
“Estamos aquí y vamos a luchar para que la discriminación, la subordinación, el hambre, la desocupación, la corrupción, la exclusión, la impunidad y la injusticia, sean eliminadas definitivamente”.  Buenos Aires. 1996
 
“Nuestra alegría es por recibirlas, nuestro fervor es por lo que crece, la firmeza es no ceder lo conquistado, la necesidad de resolver nuestros derechos”. Rosario. 2003
 
Frases extraías del libro “Mujeres que se Encuentran” de Alma y Lorenzo.
La CO está conformada por las mujeres que serán la sede ese año y se divide en 4 comisiones simultáneas: cultura, finanzas, funcionamiento y prensa (esta última tiene que sufrir constantemente el boicot de los medios hegemónicos que silencian casi todo lo que sucede antes, durante y después del evento).
Se llega utilizando todos los medios de transporte disponibles y se trabaja en talleres.
Al momento de la inscripción (que es optativa) se paga un bono solidario y se entrega una carpeta con mapa del lugar, certificado de participación y lista con los nombres de los talleres y las escuelas donde funcionará cada uno con número y dirección. En una misma escuela funcionan varios talleres en simultáneo. Se estableció un máximo de 40 mujeres por taller para garantizar la privacidad y la circulación de la palabra en los testimonios, denuncias y propuestas. Si hay más de 40 mujeres se abre otro taller con la misma temática. Del taller sobre aborto por ejemplo, han llegado a funcionar más de 12 talleres en simultáneo. La comisión organizadora designa una coordinadora y además se toma nota de todo lo que se va hablando. No se vota: se busca el consenso y en el caso de no conseguirse, se plasman ambos argumentos. Las conclusiones son una síntesis de lo compartido. Los documentos que se elaboran se leen en el acto de cierre y se redactan durante todo el año para hacer un cuadernillo con todas las memorias que se entrega en el Encuentro de Mujeres del año siguiente.
Pero el Encuentro es también fiesta. Como decía Emma Goldman: “Si no se baila no es nuestra revolución”. En la Peña del sábado a la noche hay bandas y solistas en vivo que hacen un show multitudinario donde festejamos la lucha y los logros conquistados. Lo recaudado en las barras se utiliza para pagar gastos de producción y logística.
Lo más interesante a mi entender, es todo lo que ocurre también en las calles. Se llenan los bares, restaurantes, micros, taxis, centros culturales, comercios, universidades y  plazas. Se proyectan documentales, se muestran obras de teatros, se arman ferias de artesanías, volanteadas, espectáculos cirquenses, stand up, reuniones, exposiciones de obras plásticas y fotográficas  y radios en vivo. Se hacen muy visibles las cámaras fotográficas y filmadoras.
La marcha del domingo emana  adrenalia pura. Todo el centro se llena de bombos y banderas. Pancartas con las caras de las que ya no están, cantos de contenido político, aerosoles y quema de muñecos frente a la Catedral son algunos de los rituales más importantes. Algunas de las consignas que se leen y escuchan son:
“Si somos capaces de parir. Somos capaces de engendrar otra historia”.
“Mujer que se organiza no plancha más camisas”.
“Si el Papa fuera mujer el aborto sería ley”.
 “Se va a acabar. Se va a acabar esa costumbre de golpear”.
Los hombres durante los Encuentros de Mujeres
Muchos nos acompañan cuidando a nuestros hijos e hijas en su lugar de residencia. Otros vienen a cocinar, ayudar en lo que haga falta o a vender prensas. Otros nos insultan desde los balcones, desde la puerta de las iglesias o desde la comodidad del sillón del living. Sólo por estos 3 días al año no los dejamos opinar ni decidir. Los compañeros de verdad que anden por acá, estarán en las calles con nosotras. Nos darán abrazos y palabras de aliento. Como lo han hecho siempre.
En los Encuentros las mujeres pueden participar mucho, poquito o nada. Cada una elige su lugar. Lo importante es tomar la decisión de apostar con nuestros cuerpos a este acontecimiento único en el mundo.
30 años.
50 mil mujeres.
10, 11 y 12 de octubre.
Fuente: http://luciagorricho.blogspot.com/2015/08/la-lucha-feminista-en-argentina.html
Imagen tomada de: https://www.pagina12.com.ar/fotos/las12/20100108/notas_12/ufa2.jpg
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180 sesiones para trabajar las emociones y los valores de 1º a 6º

Por: Nati Bergadá Bofill

El artículo de hoy me hace mucha ilusión porque te quiero dar a conocer el Bosque de Lem, un proyecto en el que he estado trabajando durante el último año. Espero que resulte muy útil para los maestros y que haga disfrutar mucho los niños.

Pero antes de contarte lo que he estado preparando, déjame que te sitúe y te explique cómo ha ido todo.

¿Cuál es el punto de partida?

Como ya sabes, hace tiempo que soy una firme defensora del trabajo de las emociones y los valores con los niños.

En los últimos años he constatado que hay una necesidad creciente de trabajar la vertiente emocional, afectiva y social con los niños. En mi día a día en la escuela, veo como los alumnos:

  • Se frustran muy fácilmente ante los obstáculos.
  • Responden con agresividad.
  • Demuestran tener poca autoconfianza.
  • Presentan dificultades a la hora de tener en cuenta los otros.
  • No saben trabajar en equipo.
  • Muestran dificultades para llegar a acuerdos.
  • No saben esperar.
  • Demuestran tener poca empatía.

Como trabajamos en las escuelas la vertiente emocional, social y afectiva?

En las escuelas aprovechamos las situaciones y conflictos que se generan el día a día en el aula, en el patio, los pasillos … para trabajar la vertiente emocional, social y afectiva. Son situaciones propicias para que los niños:

  • Aprendan a reconocer las propias emociones y las de los demás.
  • Aprendan a gestionar y expresar correctamente sus emociones.

Pero aparte de estos momentos, hay otro momento de la semana que debemos aprovechar, la hora de educación en valores estipulada por el Departamento de Enseñanza de la Generalidad de Cataluña desde el año 2014.

Qué realidad me he encontrado en las escuelas?

En los últimos años he constatado que pocas escuelas tienen una línea establecida de cómo hay que trabajar esta vertiente emocional, social y afectiva con los niños.

Esta realidad provoca que programamos las sesiones de educación en valores de forma aislada, sin tener en cuenta que se trabaja en el resto de cursos. Buscamos recursos por internet, buscamos vídeos en YouTube, leemos libros de referencia …

Este cúmulo de circunstancias me hizo dar cuenta que había una necesidad que había que cubrir para favorecer un buen trabajo de las emociones y valores en las escuelas. Había que encontrar una manera de aprovechar mucho más las horas semanales de educación en valores. De ahí surgió El Bosque de Lem.

¿Qué es El Bosque de Lem?

El Bosque de Lem es una plataforma en línea que contiene 180 sesiones, 30 actividades por curso, para trabajar las emociones y los valores de 1º a 6º.

Para qué sirve el Bosque de Lem?

El Bosque de Lem sirve para complementar el trabajo de las emociones y los valores que hacemos diariamente en el aula.

Uno de los puntos fuertes del proyecto es que ofrece una progresión de aprendizaje que permite trabajar la competencia emocional en toda la etapa de primaria y crear una línea de escuela.

En esta cuadrícula podrás consultar la progresión de aprendizaje que trabaja el Bosque de Lem.

Como es el universo del Bosque de Lem?

Los protagonistas del Bosque de Lem son seis personajes muy especiales que crecen con los niños. Esto hace que tengan un aspecto diferente a ciclo inicial, medio y superior.

Se caracterizan por tener atributos y personalidades muy diferentes, con el fin de parecerse a la diversidad de niños que hay en las aulas.

Los protagonistas viven situaciones y aventuras que son el punto de partida para trabajar las emociones, los valores y los sentimientos en el aula.

Personajes del Bosque de Lem

Para desarrollar el universo y los personajes del Bosque de Lem hemos contado con la ayuda de Arkham studio , que se ha encargado también de la producción de los contenidos.

Aquí puedes ver algunas imágenes del proceso de creación de los personajes y del equipo de Arkham:

El Bosque de Lem es una plataforma on line fácil, lúdica e intuitiva que contiene elementos de Ludificación y una estética de videojuego. Funciona a las pizarras digitales desde el navegador, sin necesidad de instalar ningún programa.

Para acceder a las sesiones, hay que ir al mapa de mundo. Este es el mapa de mundo de 6º.

Una vez superada la sesión, los niños se coevaluar y obtienen una puntuación que les permite ir siguiendo la progresión del grupo clase.

Cómo son las sesiones del Bosque de Lem?

Las sesiones de los Bosque de Lem siguen siempre la misma estructura:

  1. Observamos un contenido: Un contenido multimedia muestra la emoción, valor o sentimiento que queremos trabajar en la sesión.
  2. Dialogamos y reflexionemos: A partir del contenido, dialogamos, empatizamos con los protagonistas y reflexionamos sobre las propias vivencias.
  3. Ponemos nombre a la emoción o valor: Respondemos conjuntamente a una encuesta donde identificamos la emoción, el valor o el sentimiento mostrado al contenido.
  4. Hacemos la actividad de aula: Hacemos una actividad vivencial y participativa para profundizar en aquella emoción, sentimiento o valor que trabajamos en la sesión.
  5. Nos coevaluar: Para cerrar la sesión hacemos una valoración conjunta del trabajo realizado que permite seguir la evolución del grupo-clase y motivar a los niños.

El material está listo para ser utilizado y contiene una guía didáctica en la que se orienta al maestro / ay se explica paso a paso la sesión.

En estos enlaces podrás consultar las guías didácticas de algunas actividades que he preparado:

  • Propuestas de actividades para ciclo inicial:

Sesión para trabajar la Resolución de conflictos . juego cooperativo

Sesión para trabajar la autorregulación . relajación

Sesión para trabajar la miedo . Dibujo cooperativo. Hacemos de reporteros

Sesión para trabajar la envidia . Pequeña tetatralització.

  • Propuestas de actividades para ciclo medio:

Sesión para trabajar el autoconocimiento . Actividad con música. Instrucciones para construir un pequeño librito

Sesión para trabajar la confianza . juego cooperativo

Sesión para trabajar el rechazo . Juego de rol

Sesión para trabajar saber esperar. Dramatización. Pauta para hacer dramatización

  • Propuestas de actividades para ciclo superior:

Sesión para trabajar la honradez . Dibujo cooperativo. Creamos nuestras secuencias

Sesión para trabajar el esfuerzo . Dinámica de grupo. Frases recortables.

Sesión para trabajar la empatía . Juego de rol

Sesión para trabajar el autocontrol . Dramatización. Pauta para hacer dramatización

¿Qué contenidos incluye?

El Bosque de Lem incluye contenidos multimedia en formatos diversos (animación, cómic, secuencia, escena e ilustración) que son el punto de partida de la sesión y sirven para mostrar la emoción, el valor o el sentimiento que se quiere trabajar.

A continuación puedes ver algunos ejemplos de contenidos dirigidos los diferentes ciclos.

  • Cómics

Un cómic para trabajar el valor de compartir ciclo inicial:

Un cómic para trabajar la solidaridad en ciclo medio:

Un cómic para trabajar el autocontrol a ciclo superior.

  • escenas:

Una escena para trabajar el respeto al entorno ciclo inicial.

Una escena para trabajar el valor de saber dialogar ciclo medio.

Una escena para trabajar la inseguridad en ciclo superior.

  • secuencias

Una secuencia para trabajar el valor de compartir ciclo inicial.

Una secuencia para trabajar el valor de saber esperar a ciclo medio.

Una secuencia para trabajar la honradez a ciclo superior.

¿Qué metodologías se utilizan?

Las metodologías utilizadas en El Bosque de Lem para trabajar la competencia emocional son metodologías activas, vivenciales y participativas como: los juegos de rol, las dramatizaciones, los juegos cooperativos, las dinámicas de grupo, los debates de aula, la relajación, etc.

Las metodologías utilizadas en el Bosque de Lem:

  • Dan mucha importancia al diálogo y la comunicación entre los niños.
  • Favorecen procesos de reflexión sobre las propias emociones y las emociones de los demás.
  • Potencian mucho la cohesión de grupo.
  • Favorecen el trabajo en equipo y el aprendizaje cooperativo.
  • Dan mucho protagonismo a los niños.

conclusión

El Bosque de Lem es un recurso pedagógico que espero que te sea muy útil para trabajar las emociones, los valores y los sentimientos con los niños.

El trabajo de las emociones, los sentimientos y los valores es una parte fundamental de la educación de nuestros niños. Espero que este material les ayude a crecer como personas ya ser competentes emocionalmente.

Accede a la web del Bosque de Lem y descúbrelo. Espero que te guste!

Crees que el Bosque de Lem puede ser un recurso útil para las escuelas?

Piensas que debemos dar más importancia al trabajo de la vertiente emocional, social y afectiva con los niños?

Te animo a escribir un comentario ya decir tu. Si quieres ayudar a difundir el proyecto, comparte el artículo a tus contactos y en las redes sociales.

Muchas gracias! 😉

Fuente: https://translate.google.co.ve/translate?hl=es&sl=ca&u=http://natibergada.cat/&prev=search

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Aprendizaje activo: ¿hay algún otro?

Por: Rosa María Torres

«El conocimiento es como un árbol;
las hojas crecen desde el mismo árbol, desde adentro”
(Constance Kamii)

– “Esta es una escuela activa. Los niños se sienten a gusto, el juego es aquí lo principal”, me dijo el director cuando fui con mi hijo mayor, entonces de 7 años, a inscribirlo en esta escuela particular de la ciudad de México, renombrada en aquel momento entre las escuelas activas de la zona. De esta escuela terminaría sacando a mi hijo, al terminar el año, para buscar, desesperada, algo más convencional y menos ‘activo’.

– “Una institución inscrita en las modernas corrientes de la escuela activa”, decía el folleto promocional que a continuación enumeraba un largo listado de virtudes de este colegio particular en Buenos Aires. Después de tres años en este colegio activo, mi hijo menor terminó la enseñanza secundaria con un rechazo absoluto a todo lo que oliera a estudio.

Pedagogía activa, métodos activos: todos los nombran y ofrecen; pocos los llevan a la práctica. Una genuina pedagogía activa implica romper con los esquemas usuales de hacer educación, con los roles convencionales de educador y educando, con la comprensión usual de lo que es enseñar y aprender.

Muchos confunden pedagogía activa con activismo. Profesores empeñados en que los alumnos realicen febrilmente actividades y se mantengan ocupados todo el tiempo. Profesores que se mueven incansablemente y convierten al aula en un bazar, intentando motivar a los alumnos y hacer su clase amena, poniéndose a la altura de los niños o jóvenes a quienes tratan de enseñar.

Muchos creen, equivocadamente, que lo ‘activo‘ se ubica del lado de la enseñanza. No obstante, una enseñanza activa no garantiza necesariamente un aprendizaje activo. El profesor o profesora pueden terminar agotados física e intelectualmente, mientras los alumnos continúan de espectadores, sin poner un gramo de emoción o de materia gris en el espectáculo.

Muchos creen que lo activo‘ se refiere a actividad física. La actividad física es importante y una condición favorable para el aprendizaje, pero una pedagogía activaes, esencialmente, una en la que el movimiento pasa por adentro. Una que estimula al alumno a pensar, a hacerse y a hacer preguntas, a investigar, a problematizar la información que recibe, a dudar, a argumentar, a discutir, a sacar conclusiones propias, a identificar y resolver problemas, a pensar autónomamente, a esforzarse por entender y por aprender, a desear saber más.

Bien vista, una pedagogía activa no debería ser considerada una innovación. Porque el aprendizaje es activo o no es. No hay opción. Y esto es válido tanto para el niño como para el joven y el adulto. Quien no tiene un rol activo en su proceso de aprendizaje, sencillamente no aprende. Si al alumno solo se le ‘transmite’ información o conocimientos, a lo sumo lo que puede esperarse en que los regurgite y repita, no que los aprenda, es decir, que los comprenda, incorpore, aprehenda.

Aprender implica explorar, experimentar, descubrir, reflexionar, construir, de-construir, equivocarse, rectificar, desaprender, crear. Enseñar es ofrecer al alumno condiciones y oportunidades para que haga todo eso, con entusiasmo, sin miedo, a partir de sus propias necesidades e intereses, a su ritmo, individualmente y en colaboración, en interacción consigo mismo y con los demás.

Una pedagogía activa es una invitación a maravillarse y a confiar en la capacidad de aprender que tiene el ser humano, por ser humano más que por ser alumno. Es estar dispuesto a ceder al alumno el rol protagónico en su proceso de aprendizaje, aceptando al mismo tiempo la compleja responsabilidad que en ese aprendizaje tiene quien, ubicado en el rol de educador, debe facilitarlo, estimularlo y orientarlo.

Una pedagogía activa es, por eso, paciente y pausada, empática y amena, centrada en el alumno y en el aprendizaje, consciente y respetuosa de la diversidad, enemiga del autoritarismo y del paternalismo, refractaria a manuales y a materiales hiperestructurados, reñida con la rigidez y la rutina.

Una pedagogía activa no solo crea lectores sino buenos lectores, lectores críticos, que reflexionan sobre lo que leen, que interrogan al autor, que sacan conclusiones propias. Una pedagogía activa fomenta escritores, no copistas.

Una pedagogía activa acepta que todo lugar, momento y edad son buenos para aprender, dentro y fuera de las aulas.

Una pedagogía activa respeta al alumno, junta cabeza y cuerpo, trabaja no para la prueba sino para el aprendizaje, mira el error no como una señal roja sino como una señal verde que indica la posibilidad de un nuevo nivel de conocimiento, aspira al disfrute no solo del aprendizaje sino también de la enseñanza.

Tan simple y tan complicado. Tan fácil de decir y tan difícil de hacer. Porque políticos, padres de familia y profesores cargamos con ideologías educativas forjadas en pedagogías antiguas, simplificadoras, transmisoras, reproductoras. Porque, pese a tanto nuevo conocimiento y a tanto demostrado fracaso, preferimos seguir creyendo que el aprendizaje se resuelve – burdamente – llenando cabezas con informaciones y datos.

Fuente: http://otra-educacion.blogspot.com/

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Acompañar

Por: Jaume Carbonell

Acompañar nos sirve para escuchar, para cuidar, para conversar, para compartir, para reflexionar, para conocer y para acertar con las mejores respuestas. En dos palabras: para prevenir.

Este es el verbo que conjugar en todas partes y en cualquier momento. Porque educar significa esto: acompañar procesos y proyectos de vida, tejer relaciones próximas y establecer vínculos sólidos de inclusión y pertenencia a una sociedad  libre, justa y democrática. Se sostiene que esta educación -así se proclama reiteradamente en todos los foros- ha de garantizarse a lo largo de toda la vida. ¿Es realmente así? Existe, por lo general, una cuidadosa atención pedagógica durante en la escuela infantil y primaria; también la hay en la secundaria, aunque aquí crecen las dificultades al tratarse del período más complicado; y está totalmente ausente en el alumnado que abandona los estudios y en todas las personas ajenas a cualquier espacio de educación formal o no formal. Vaya, que una parte de la ciudadanía, en distintos momentos de sus vidas, quedan a la intemperie, sin acompañamiento ni educación.

Este vacío educativo afecta de manera más sensible a la adolescencia y a la juventud al tratarse de las etapas de mayor vulnerabilidad y fragilidad, donde se busca la exploración de nuevos caminos y se suceden cambios continuos en busca de identidades que den sentido a sus vidas. ¿Siempre ha sido así? Sin duda. Pero ahora se añade una diferencia cualitativa: todo va más deprisa y los cambios son más bruscos; las transiciones al mundo laboral son más lentas, dificultosas y precarias; la oferta de mayores estímulos vitales y virtuales, con el uso masivo de las redes sociales, abren las puertas a una realidad incontrolable; y la complejidad de un mundo con tantas incertidumbres -E.Morin lo cuenta muy bien- genera procesos de socialización novedosos, diversos y, hasta cierto, punto desconocidos.

Ya véis, no digo nada del horror causado por los atentados de Barcelona y Cambrils: se ha dicho casi todo. Ni de Ripoll, porque, como dijo Sócrates, “sólo sé que no sé nada”. Aunque quizás lo que planteo puede tener algo que ver con estos luctuosos sucesos. Pero volvamos al poder educativo del verbo que nos convoca. Acompañar nos sirve para escuchar, para cuidar, para conversar, para compartir, para reflexionar, para conocer y para acertar con las mejores respuestas. En dos palabras: para prevenir. Pero acompañar también nos sirve hoy para expresar el dolor mediante la solidaridad: para estar junto a las víctimas, la comunidad musulmana, injustamente estigmatizada y culpabilizada, y con todo el pueblo de Ripoll, profundamente consternado. Acompañar concierne también al cuidado y a la defensa de la DEMOCRACIA, así en mayúscula, y al cuidado de nuestras vidas para seguir adelante. Y acompañar supone, por último, unirse al grito de “NO TINC POR” en la gran manifestación convocada en Barcelona y en otras ciudades.

Fuente noticia: http://eldiariodelaeducacion.com/blog/2017/08/23/acompanar/

Fuente imagen: https://sentidoyproposito.files.wordpress.com/2013/09/aprendizaje-1.jp

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Señal del cambio de la valoración social del peso del conocimiento

Por: Luciana Vázquez

La noticia es ésta: más allá de las evaluaciones del Estado, colegios privados de gamas media y alta están avanzando en la evaluación de los aprendizajes estandarizada y externa, a cargo de organizaciones independientes, como parte de su proceso cotidiano de mejora.

Me interesa comentar tres cuestiones sobre esta novedad. Primero, que es una señal interesante de un cambio de valoración social del peso del conocimiento. Ahora colegios privados de elite instalan en el centro de sus atributos de marca el rendimiento en competencias cognitivas básicas como las matemáticas y lingüísticas.

La cultura de la evaluación va de la mano de la cultura de la transparencia y del desarrollo de capital humano especializado en estadística educativa. En ambos casos, la Argentina tiene enormes deudas. Habrá que estar atento para distinguir las herramientas evaluativas serias de las que son pura cosmética; los rankings educativos genuinos -útiles a la hora de elegir el colegio de nuestros hijos- de aquellos que sólo ofrecen coartadas para ocultar gestiones educativas ineficientes.

Fuente noticia:  http://www.lanacion.com.ar/2046454-senal-del-cambio-de-la-valoracion-social-del-peso-del-conocimiento

Fuente imagen: https://www.republica.com/wp-content/uploads/2014/11/alumno-profesor.jpg

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