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La filósofa y escritora Marifé Santiago Bolaños dirige una colección de ensayo creativo desde una poética de la belleza

Huso Editorial presenta su nueva colección Palabras hilanderas.

El ensayo como expresión filosófica que une investigación e intuición, proceso creativo, razón poética, pensamiento y arte. Esa es la intención de la nueva colección del sello madrileño. Nombres como Marifé Santiago Bolaños, Laura Freixas, Mercedes de Vega, Luciana Prodan, Eduardo Blázquez, Soledad Córdoba y José Manuel Lucía Megías entregarán obras en este primer semestre.

Huso Editorial inicia el año 2021 con una colección de ensayo distinta, no común a lo que muchas veces suponemos cuando nos referimos a este género. El ensayo también conlleva adentrarse en lo que inspira, y recibir la forma de dicha inspiración muchas veces cercana al fragmento, otras al relato cerrado, otras al poema. La propia presentación que hace Marifé Santiago Bolaños de la serie que dirige evidencia las intenciones: “Palabras hilanderas en tiempos de hilos rotos y palabras vacías. Palabras hilanderas que, con todo el rigor de la imaginación, comparten una obra artística, un sueño creador, a una autora, a un autor, una intuición, un pensamiento. Palabras hilanderas para recorrer las sendas de la razón y la poesía: de los silencios de La Iliada al bosque interior de Julieta, de la música de las cosas a la luz de la oscuridad”.

La creación y el pensamiento asumen la responsabilidad de ensayar y proponer modos que liberen este tiempo confuso que habitamos, donde el derrumbe de certezas también parece negar propuestas de paz y sosiego. Ensayar pues, como prueba, como apertura y hospitalidad soñadas, lugares libro donde la diferencia enriquezca aportando pautas de colaboración y respeto capaces de anticipar nuevos pactos cívicos. “Palabras hilanderas” que en cada libro invitan a pasear por ideas, imágenes y sueños creadores.

Aportar luz cuando todo parece dominado por la penumbra, y perderle el miedo a las sombras y a la oscuridad es el viaje literario que pretende Marifé Santiago Bolaños con la complicidad de Mayda Bustamante, directora de Huso. “Palabras hilanderas” surge de la propia esencia del sello editorial de tejer puentes entre la creatividad, el pensamiento y el solemne placer de la lectura.

Para el primer semestre de 2021 lectoras y lectores podrán disfrutar de los siguientes títulos: La violencia es una veta miserable que cubrimos con canciones de Marifé Santiago Bolaños; Sylvia Plath y Ted Hugues: ¿genia y genio, genio y musa, genia y muso? de Laura Freixas; Una historia desconocida, Marie Jelen de Mercedes de Vega; Clarice Lispector: pararse sobre los escombros de Luciana Prodan, Soy Catalina de Salazar, mujer de Miguel de Cervantes de José Manuel Lucía Megías; Julieta es un jardín (con un bosque interior) de Eduardo Blázquez Mateos y Tránsito por los estados del alma. Cuadernos de viaje de Soledad Córdoba y Zara Fernández de Moya.

Escribe Marifé Santiago, en el texto que introduce la colección, que son “palabras hilanderas ofrecidas a la solemne curiosidad de quienes aman la belleza, y son capaces de hallarla en una biblioteca, en un jardín, en un paseo por una ciudad, en una conversación, en una librería, en el escenario, en una exposición, en la calma solitaria que la cultura necesita para seguir viva”.

Palabras hilanderas y cómplices que entregan fragmentos de un universo de sentido cuya lectura se convierte en guardiana de un mundo. Palabras hilanderas dispuestas a tejer, con el apoyo de la editorial Huso y de la editorial Cumbres, pequeñas pero inmensas revoluciones del espíritu. Cada libro se presenta, en portada, con una obra artística. Tenerlos entre las manos inicia un viaje personal cuyo itinerario lo alumbrarán estas Palabras Hilanderas.

Marifé Santiago es Doctora en Filosofía. Profesora Titular de Estética y Teoría de las Artes en la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid, sus estudios en torno al diálogo entre la Filosofía y la creación artística, y el teatro como camino de conocimiento, se reflejan en conferencias impartidas en encuentros internacionales, catálogos de arte o libros como La mirada atlántica: literatura gallega y peregrinación interiorLa palabra detenida: una lectura del símbolo en el teatro de Buero VallejoMirar al dios: el Teatro como camino de conocimientoEl secreto de Ofelia: Teatro, tejidos, el cuerpo y la memoriaEspejos de la nada: Marina Tsvietáieva y María Zambrano o Bailar sobre el demonio del olvido. Como creadora destacan sus novelas El tiempo de las lluvias, Un ángel muerto sobre la hierba, El jardín de las favoritas olvidadas (traducida al bengalí) o La canción de Ruth (traducida al francés). Los libros de poemas (con traducciones al inglés, francés, bengalí, ruso, alemán, chino, portugués, italiano, hebreo o esloveno) Tres cuadernos de bitácora, Celebración de la espera, El día, los días, La orilla de las mujeres fértiles (con la música de María José Cordero), El país de los pequeños placeres, Nos mira la piedad desde las alambradas, Las constelaciones del Capitán, Teoría de los matices (en diálogo con las fotografías de Germán Gómez) y el reciente Mapa de silencio escrito con el poeta indio Subhro Bandopadhyai. O el texto teatral Cuadernos de la niña escondida.

Patrona de la Fundación María Zambrano y Académica Correspondiente de la Real Academia de Historia y Arte de San Quirce, entre 2004 y 2011 fue directora del Departamento de Educación y Cultura de la Presidencia del Gobierno de España.

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España: Los estudiantes se rebelan en redes sociales y llaman asambleas virtuales: “¡Paremos los exámenes presenciales!”

Se empiezan a convocar algunas asambleas para organizar la manera de parar los exámenes presenciales. En la Universidad Autónoma de Madrid (UAM), la convocatoria será online, el jueves día 14 a las 20h, como están anunciando en las redes sociales.

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Los estudiantes se rebelan en redes sociales y llaman asambleas virtuales: “¡Paremos los exámenes presenciales!”

Comunicado

“Queremos decidir cómo nos van a evaluar”. “La universidad neoliberal quiere aplastarnos”, son algunos de los mensajes que circulan telemáticamente estos días entre los estudiantes que se rebelan contra los exámenes presenciales.

Alegan que en plena tercera ola de Covid estos exámenes se están realizando en condiciones no seguras, produciéndose aglomeraciones en transportes y pasillos tal y como muestran las imágenes publicadas por los propios alumnos. “Hay que tener mucho cinismo para obligarnos a hacer exámenes presenciales cuando la docencia ha sido online durante todo el cuatrimestre” señala Paula, estudiante de Ciencias Políticas de la Universidad de Barcelona.

Las autoridades universitarias y representantes políticos han mantenido reuniones online para ver cómo actuar ante la gravedad de la situación. “Se trata de reuniones telemáticas, a puerta cerrada entre rectores y decanos, sin ninguna presencia estudiantil, donde han decidido no cambiar nada”, declara Alejandra Mariño, representante estudiantil en Junta de Filosofía de la Universidad Autónoma de Madrid por la lista Revoluciona tu Universidad.

Son constantes las referencias a la falta de planificación y a la falta de transparencia y de participación democrática del alumnado en decisiones que “ponen en riesgo la salud de miles de estudiantes y de sus familias”. Una situación que recordaría a “la que se vivió en marzo: incertidumbre, precariedad, negligencia; con la diferencia de que ya tenemos el referente de dos olas de covid anteriores, que parecen haber enseñado bien poco acerca de cómo ajustar la docencia ante situaciones excepcionales”, según explica Irene Mollá, estudiante de derecho e integrante de la asociación de estudiantes Habeas Corpus.

Según Raúl Bodas, portavoz de Contracorriente y representante estudiantil en claustro de la UAM, “los criterios de evaluación se toman en instituciones como los consejos sociales, formados por directivos de grandes empresas y una casta académica de rectores y decanos sin ninguna participación estudiantil”, y añade “los estudiantes queremos poder decidir cómo nos van a evaluar, no sólo si van a ser exámenes online o no, sino cuestionar el propio hecho de que se hagan exámenes”.

Muchos estudiantes tienen claro que se podría tener una presencialidad segura. Entre ellos, Lorena, estudiante madrileña de la FEL, que explica: “la presencialidad segura es posible mediante una mayor contratación de personal, que ya escaseaba y estaba precarizado antes de la pandemia”. Y añade: “es trágicamente irónico (aunque esperable) que el único momento en el que obliguen a presencialidad total sea para el instrumento competitivo de los exámenes y no para que nos formemos. Nos han quitado el césped y zonas de estudios para acabar con nuestra autonomía como estudiantes y ahora quieren que nos juntemos para hacer exámenes arriesgando nuestra salud”.

Con el fin de frenar los exámenes presenciales en estas condiciones están surgiendo varias iniciativas como peticiones en change.org o escritos firmados por decenas de representantes de estudiantes presentados ante las autoridades de las universidades. Aunque ante la falta de respuestas satisfactorias comienza a hablarse de otro tipo de acciones.

“Tendríamos que tomar ejemplo de los estudiantes franceses que hace unos días han bloqueado varios campus para protestar contra los exámenes y contra el deterioro de la universidad”, comenta Irene Olano, que estudia filosofía en la UAM y forma parte de Pan y Rosas.

Ella piensa que el cuestionamiento “no debería detenerse frente a un cambio de la evaluación en este momento puntual sino que hay que apuntar contra el método de evaluación memorística y competitiva y la universidad neoliberal que nos quiere educar como mano de obra efectiva y dócil, que nos sigue cobrando tasas impagables en medio de una crisis económica y social y que no permite que el estudiantado tenga ningún poder de decisión incluso en medio de una pandemia sin precedentes que lo ha alterado todo”

Por ello “Es preciso pelear desde ya en defensa de un derecho conquistado por las y los trabajadores durante décadas de luchas, pero también por ir más allá y construir una universidad diferente, donde tenga cabida realmente el dar solución a las grandes necesidades sociales: una universidad para las clases populares y para luchar contra este sistema capitalista que solo trae miseria”.

Por el momento ya se está planteando entre diferentes agrupaciones y sectores del estudiantado la posibilidad de hacer una huelga de exámenes y ya se empiezan a convocar algunas asambleas para organizar la manera de parar los exámenes presenciales. En la UAM, la convocatoria será online, el jueves día 14 a las 20h, como están anunciando en las redes sociales.

Fuente e imagen:  https://www.tercerainformacion.es/articulo/actualidad/13/01/2021/los-estudiantes-se-rebelan-en-redes-sociales-y-llaman-asambleas-virtuales-paremos-los-examenes-presenciales/

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Crece el rechazo de los alumnos musulmanes a la educación laica en Francia

Por: abc.es

Los ministerios del Interior y Educación han contabilizado 793 «incidentes» de carácter religioso / cultural en las escuelas francesas, durante el último trimestre

Crece de manera llamativa la «presión» musulmana y multicultural en las escuelas e institutos de Francia, cuando el 57 % de los jóvenes franceses de confesión musulmana estiman que la Ley islámica «está por encima de las leyes del Estado».

Según el Pew Research Center (PRC), en Francia (67 millones de habitantes) hay entre 5 y 6 millones de ciudadanos administrativamente franceses, religiosa y culturalmente musulmanes, entre un 7 y un 8,5 % de la población.

En Francia no hay estadísticas religiosas ni culturales, pero el Observatorio de la laicidad (OL, institución oficial, de carácter consultivo) baraja cifras muy similares, estimando que unos 5 millones de franceses son musulmanes y otros 8 millones son «de origen árabe musulmán».

A partir de esa realidad demográfica, básica, un estudio del Observatorio de la educación de la Fundación Jean-Jaurès (FJJ) subraya el crecimiento muy llamativo de la influencia del islam en las escuelas e institutos de Francia.

Según ese estudio, los ministerios del Interior y Educación han contabilizado 793 «incidentes» de carácter religioso / cultural en las escuelas francesas, durante el último trimestre. Poco menos de un incidente por día, tras los atentados yihadistas del otoño pasado.

Autocensura de los profesores

El incremento de los «incidentes» coincide con el incremento de la autocensura entre maestros y profesores, víctimas de miedo o inquietud ante las «presiones» de alumnos y familias, francesas, de confesión musulmana. Hace dos años, un 36 % de los maestros y profesores decían practicar la autocensura en la escuela, para «evitar problemas». A finales de año, un 49 % de los maestros y profesores decía refugiarse sistemáticamente en la autocensura. En la «banlieue» / suburbios de París y las grandes ciudades la proporción es mucho más alta: un 70 % de los maestros y profesores de la «banlieue» parisina dicen practicar la autocensura.

¿Cuál es el motivo de la autocensura de maestros y profesores cuando deben abordar cuestiones de lengua, cultura, historia o religión..? Un 59 % de los maestros y profesores franceses dicen observar «síntomas» de «separatismo religioso» entre sus alumnos.

El «separatismo religioso» de los escolares franceses de religión musulmana toma formas muy diversas: rechazo de las lecciones de historia o religión, ausencia en determinado tipo de clases y ejercicios deportivos, negativa a participar en determinado tipo de excursiones o visitas, «presiones» de los familiares «criticando» agriamente las enseñanza que reciben sus hijos.

Entre las chicas francesas musulmanas es muy frecuente la negativa a los ejercicios deportivos (natación) con el resto de sus clases. Entre los chicos musulmanes franceses aumenta la «contestación» de los profesores. Según el estudio de la FJJ, entre un 19 y un 25 % de los maestros y profesores franceses han observado una «contestación creciente» de los principios básicos de la enseñanza común.

Esa evolución de la población musulmana francesa coincide con otro indicador alarmante: crece la fidelidad religiosa contra el respeto de las instituciones. El 57 % de los jóvenes franceses de confesión musulmana estiman que la Ley islámica «está por encima de las leyes del Estado».

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Libro (PDF) ¿Qué está pasando? : cómo la música le da forma a lo social

Reseña:  CLACSO

¿Qué está pasando?: Cómo la música le da forma a lo social argumenta de manera efectiva que la música sirve como lenguaje central de la cultura negra y la experiencia moderna. Wilfried Raussert nos lleva por un viaje maravillosamente investigado a través de los mundos musicales de Brasil, Jamaica y el Sur de Estados Unidos, entre otros, mientras explora el impacto de la música negra en la política, la cultura, la literatura y los museos. William R. Ferris, Profesor emérito de Historia. Cátedra Joel R. Williamson: University of North Carolina at Chapel Hil

 

Autor/a:                               Kaltmeier, Olaf –  Raussert, Wilfried –  Raussert, Wilfried

 

Editorial/Editor: Center for InterAmerican Studies – CIAS
Año de publicación:  2020
País (es): Alemania
Idioma: Español
ISBN : 978-3-946507-44-4
Descarga:   Libro (PDF) ¿Qué está pasando? : cómo la música le da forma a lo social
Fuente e imagen:

 

http://biblioteca.clacso.edu.ar/
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Falso dilema

Por:  Puño en alto

Salvar el verano o salvar las navidades han sido latiguillos que algunos gobernantes han ido soltando para justificar determinadas decisiones o inacciones, es decir, querían decir salvar la economía cueste lo que cueste.

Sacrificar vidas para salvar la economía o salvar vidas sacrificando la economía, este es el falso dilema en el que dicen estar instalados algunos de nuestros gobernantes desde el inicio de la desescalada tras el confinamiento domiciliario.

Para ilustrar mejor esta sin razón propongo que recuerden la magistral película “Salvar al soldado Ryan” de Spilberg que narra con crudeza bélica como en plena II Guerra Mundial la misión de encontrar y traer sano a su madre a un soldado, encomendada a un pelotón de hombres que no entienden el sentido de sacrificar vidas para salvar una.

Salvar el verano o salvar las navidades han sido latiguillos que algunos gobernantes han ido soltando para justificar determinadas decisiones o inacciones, es decir, querían decir salvar la economía cueste lo que cueste. Salvar el verano costó una segunda ola de contagios y muertes y ya nadie niega que salvar las navidades va a costar una tercera ola de contagios y nuevas muertes. Y la economía, la macro y la micro, sigue estando igual o más deteriorada aún. Y si algún privilegiado soldado Ryan, muy pocos, ha podido solventar su economía, ha sido a costa del sufrimiento trágico de muchos y gracias al capitalismo de amiguetes que practican algunos y algunas gobernantes con la excusa de la pandemia.

La referida dicotomía antagónica no puede resolverse desde ninguna perspectiva ideológica, sin embargo, es patente quienes han puesto en todo momento el componente ideológico, que no ha sido otro que el neoliberal. ¿Qué no ha sido construir un inoperante hospital de pandemia cuyo coste va por más de 100 millones de euros en vez de potenciar con medios humanos y materiales los hospitales públicos existentes? ¿Qué otra cosa no ha sido si no el empeño de que se dispensase los TCR en las farmacias? ¿Qué no ha sido, más allá de la incompetencia e inoperancia, si no ralentizar la vacunación para justificar poder privatizar dicho servicio? ¿Qué no ha sido si no que una vez terminadas las fiestas, se anuncien por doquier medidas de restricciones duras debido al alarmante crecimiento de nuevos contagios?

La disyuntiva es falsa porque, entre otras cuestiones, nunca ha existido como tal y porque en ningún momento se está salvando vidas a costa del deterioro de la economía ni se está aliviando la economía sacrificando vidas, tan solo se está justificando para la privatización de servicios sanitarios públicos esenciales y evitar coste electoral. Y sigue siendo falsa porque no ha habido ningún dilema moral en ello, ni se ha pretendido encontrar alternativa alguna.

Todo estaba decidido y premeditado de antemano y aprovechando el efecto narcotizante que causa a la gente las fiestas navideñas y la cooperación inestimable de unos medios de comunicación dopados muy generosamente a la causa. Ahora, terminadas las fiestas todas las comunidades autónomas anuncian duras medidas restrictivas para evitar una tercera ola sin haberse superado la segunda.

Otro componente que hace pensar del falso dilema, es que cada cual antes de decidir tal iniciativa ha estado mirando las encuestas. Así ha pasado en Catalunya, así está pasando en Madrid y así está pasando en otras comunidades autónomas, donde el miedo a tomar una medida supuestamente impopular ha servido para que no se evitara el despropósito colectivo navideño.

En definitiva, no ha existido dilema, ni dicotomía, ni disyuntiva de ningún tipo ya sea de tipo moral, ético tan solo ha habido ideología, cálculo mediático y coste electoral, todo ello por encima de la economía y, por supuesto, de las vidas.

Fuente e imagen: https://nuevarevolucion.es/falso-dilema/

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Italia: Papa Francisco ora por muertos en Capitolio, pide calma

Papa Francisco ora por muertos en Capitolio, pide calma

“Ofrezco un afectuoso saludo al pueblo de Estados Unidos, agitado por la reciente toma del Congreso…Nada se gana con la violencia y mucho se pierde”, dijo el pontífice en su discurso desde el interior del Palacio Apostólico.

CIUDAD DEL VATICANO (AP) — El papa Francisco indicó el domingo que está orando por aquellos que murieron en los disturbios del Capitolio estadounidense e hizo un llamado para que la calma prevalezca en Estados Unidos y así proteger los valores democráticos de la nación.

Durante su tradicional alocución del domingo en el Vaticano, Francisco señaló que cinco personas murieron cuando un grupo de personas irrumpió en el edificio en donde el Congreso estaba reunido el 6 de enero. Esa reunión era para certificar el triunfo electoral del presidente electo Joe Biden.

“La violencia siempre es autodestructiva”, dijo Francisco. Apeló a un “alto sentido de responsabilidad” por parte de los líderes para “calmar los ánimos” y evitar futuros actos violentos.

Un grupo de personas irrumpió en el Capitolio después de que el presidente de Estados Unidos Donald Trump exhortara a partidarios reunidos en una manifestación a dirigirse al edificio a protestar.

Debido a los disturbios, un policía del Capitolio y cuatro personas más murieron.

“Ofrezco un afectuoso saludo al pueblo de Estados Unidos, agitado por la reciente toma del Congreso”, dijo el pontífice en su discurso desde el interior del Palacio Apostólico, en lugar de la ventana con vista a la plaza San Pedro debido a la pandemia. “Rezo por los que perdieron sus vidas: cinco. Perdieron sus vidas en esos momentos dramáticos”.

“Nada se gana con la violencia y mucho se pierde”, agregó.

«Insto a las autoridades del Estado y a toda la población a que mantengan un alto sentido de responsabilidad, a fin de calmar los ánimos, promover la reconciliación nacional y proteger los valores democráticos arraigados en la sociedad estadounidense”, agregó Francisco.

Después oró a la virgen María, la patrona de la Iglesia en Estados Unidos, para que “ayude a mantener viva la cultura del encuentro, la cultura del cuidado, como forma de construir juntos el bien común, y hacerlo con todos, con todos los que viven en esa tierra”.

Fuente de la Información: https://www.laprensagrafica.com/internacional/Papa-Francisco-ora-por-muertos-en-Capitolio-pide-calma-20210110-0017.html

 

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Reino Unido: Estudiantes piden información a Castells ante la salida del Reino Unido del programa Erasmus

Estudiantes piden información a Castells ante la salida del Reino Unido del programa Erasmus

La Coordinadora de Representantes de Estudiantes de Universidades Públicas (Creup) y la red europea de asociaciones Erasmus Student Network (ESN) en España han enviado una carta al ministro de Universidades, Manuel Castells, mostrándole su rechazo y preocupación ante la salida del Reino Unido del programa Erasmus.

En la misiva han pedido información a Castells acerca del futuro de los intercambios académicos con el Reino Unido y sobre las actuaciones concretas a tomar para que el estudiantado “no pierda la oportunidad de poder relacionarse, conocer y enriquecer su juicio crítico a través de esta experiencia”. “Sin el Erasmus+, perdemos todos”, han recalcado los estudiantes en su misiva.

Además, han considerado que la decisión del Reino Unido “recorta oportunidades de estudiantes tanto de universidades británicas como españolas, ya que no podrán desarrollar sus programas formativos de forma combinada entre estas”. Y han recordado al ministro que sólo en el curso 2018-19, más de 30.000 estudiantes de toda Europa se formaron en Reino Unido dentro del paraguas del programa Erasmus+. A su vez, más de 18.000 estudiantes de las universidades británicas se beneficiaron de estas ayudas para complementar sus estudios en universidades de otros países.

El principal argumento para la salida del programa ha sido el elevado coste económico que supone este para Reino Unido pero esa es “una visión cortoplacista y utilitarista de la Educación Superior”, según los firmantes. “La movilidad internacional no es un gasto sino una inversión en la calidad educación superior y el enriquecimiento conjunto de la sociedad”, han argumentado.

“Vemos con indignación cómo los temas económicos y las rencillas diplomáticas perjudican a los estudiantes europeos, independientemente de su estado de origen”, han añadido en la carta.

Fuente de la Información: https://www.magisnet.com/2021/01/estudiantes-piden-informacion-a-castells-ante-salida-del-reino-unido-del-erasmus/

 

 

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