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España: Íñigo Méndez de Vigo inaugura la exposición ‘El siglo de Oro. La era Velázquez’ en Berlín

Europa/España/01 de Julio de 2016/Fuente: Ministerio de Educación, Cultura y Deporte

El Ministro de Educación, Cultura y Deporte ha inaugurado la exposición ‘El Siglo de Oro. The Age of Velázquez’ en la Gemäldegalerie de Berlín. Se trata de una de las muestras estrella del año en la capital alemana, con más de 135 obras que ilustran la diversidad y el esplendor de la pintura y la escultura españolas del siglo XVII.

La muestra reúne obras maestras procedentes de 64 museos, instituciones y colecciones privadas del extranjero, desde el Museo del Prado de Madrid, al Metropolitan de Nueva York, el Louvre de París o el Museo Nacional de Escultura de Valladolid.

Teniendo como ejes los principales centros culturales de la época -Castilla, Valencia y Andalucía- la exposición ‘El Siglo de Oro. The Age of Velázquez’ refleja cronológicamente los cambios históricos de España, cuya producción artística estuvo inseparablemente ligada a los acontecimientos políticos y sociales durante los reinados de Felipe III, Felipe IV y Carlos II, a la vez que enseña la riqueza de las diferentes regiones a lo largo de todo el Siglo de Oro y el diálogo que hubo entre unos artistas y otros, de una generación a otra y dentro de la misma generación.

Entre las obras expuestas figuran «Marte» y «Don Diego de Acedo», de Velázquez; la escultura del «Cristo yacente», de Gregorio Fernández; un paso de Semana Santa, también de Gregorio Fernández, constituido por cinco esculturas a tamaño natural que se conservan dentro del Museo Nacional de Escultura de Valladolid y que se sacan a las calles de la ciudad en procesión; así como tres grandes Zurbaranes: «Santa Margarita de Antioquia», «San Francisco de Asís según la visión del papa Nicolás V», único retrato firmado por el pintor, y «Don Alonso Verdugo de Albornoz».

La exposición ‘El Siglo de Oro. The Age of Velázquez’ incluye también originales de libros, como un ejemplar de la segunda edición del Quijote en alemán, de 1683, un «Arte de la pintura», de Francisco Pacheco, y los «Diálogos de la pintura», de Vicente Carducho, así como un tratado espiritual de Teresa de Ávila, todos de la Biblioteca Estatal de Berlín. Una sala está consagrada exclusivamente al dibujo, con veinte obras procedentes del Kupferstichkabinett berlinés -de Alonso Cano, Murillo, Jusepe de Ribera y Francisco Pacheco, entre otros- que se han estudiado y se exponen por primera vez con ocasión de la muestra.

Abierta al público hasta el 30 de octubre, ‘El Siglo de Oro. The Age of Velázquez’ está organizada en cooperación con el Museo del Prado, el Museo Nacional de Escultura de Valladolid y la Kunsthalle de Múnich, y cuenta con el apoyo de la Embajada de España y el Instituto Cervantes.

Fuente: http://www.mecd.gob.es/prensa-mecd/actualidad/2016/07/20160701-berlin.html

 

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Argentina: Padres de escuela de La Granja reclaman por los recortes al Paicor

América del sur / Argentina / 3 de julio de 2016 / Por: La izquierda diario

 

 

El recorte en las raciones alimentarias deja afuera a la mitad de los alumnos de la escuela Pablo Rueda. Exigen que se garantice la comida a todos.

El caso de la escuela Pablo Rueda de la localidad serrana de La Granja, no es único. El Programa de Asistencia Integral de Córdoba (Paicor) ha sido objeto de grandes recortes en los últimos dos años, pasando de asistir a 246 mil chicos en 2014 a 125 mil en 2016. Lo que corresponde a un 30% de la matrícula escolar según datos del Centro de Investigaciones Participativas en Políticas Económicas y Sociales (Cippes).

Según este mismo organismo el nivel de pobreza entre niños y adolescentes en la provincia de Córdoba alcanza el 47,9%, lo que significa que “el Paicor debería cubrir alrededor de 307 mil alumnos” para reflejar el nivel real de pobreza. A este recorte se suma el traspaso de la provincia hacia los municipios, casi 200 municipios y comunas del interior aceptaron hacerse cargo de la compra de la comida, mientras la Provincia les asignaría recursos y el personal.

Sin embargo lo que singulariza el reclamo de los padres de este establecimiento educativo es que el mismo se inscribe en las categoría de jornada completa, los niños entran a las 8 horas y se retiran a las 16 horas, y según dispone el decreto 2740/94 le corresponde apoyo nutricional a los alumnos, con el recorte sólo 128 alumnos de los 243 continuaran recibiendo desayuno, almuerzo y merienda en el establecimiento, a los que quedaron fuera se les ofreció el servicio de vianda a cambio de un pago de 20 pesos diarios. Esto último es denunciado por la comunidad educativa como una forma de privatización, al tiempo que muchos de los padres no están en condiciones de abonar 400 pesos mensuales por cada hijo que concurre a la escuela.

Frente a esta situación la comisión de padres, en el mediodía del viernes, realizó un corte de ruta, brindó una comida con una olla popular en la puerta de escuela y con manifestaciones artísticas exigió igualdad de derechos graficando los 115 platos vacíos de los chicos que, a partir del 1° de julio, quedaron afuera del comedor.

Antes, presentaron ante el juez de la Cámara Contencioso Administrativa N°2, Humberto Sánchez Gavier, un escrito denunciando que la autoridades del Paicor decidieron unilateralmente “romper el convenio al que se había llegado”, y ejecutar el recorte, el cual se mantenía en suspenso debido a un recurso de amparo presentado a principios de año.

Sandra, es madre de un alumno de tercer grado y sostiene que la medida atenta contra un principio de igualdad que siempre existió en el colegio. “Un niño no pueda estar ocho horas en un colegio de jornada completa sin comer. En mi caso, no puedo pagar los 400 pesos que nos exigen, y enviarlo con viandas sería un trastorno, dónde calentaría la leche y la comida, además de transportar los elementos para comer».
La situación de la escuela Pablo Rueda es la punta de un iceberg que muestra cómo mientras se subsidia sin pestañear a empresas que no desean perder un centavo de ganancia se borra de un plumazo, con un criterio netamente neo liberal, el derecho de los niños a recibir alimentación adecuada durante su jornada escolar.

Esto plantea un interrogante en relación a las escuelas que deben sumarse a la modalidad de jornada extendida. Será más horas en la escuela pero con la panza vacía si los padres no presenta un certificado de miseria. Más horas en la escuela, pero el comedor es privado, si ese día tenes la plata comes, sino no.

Ya hay escuelas públicas que al sumar la jornada extendida no cuentan ni siquiera con un lugar adecuado para el almuerzo e innumerables veces la vianda que llevan los niños, que por decisiones administrativas no parecen necesitar la dádiva del presupuesto estatal, no es una comida completa, sino alguna «cosita» guardada de la cena, prolijamente separada de las porciones, engañando al hambre de los demás miembros de la familia.

Publicado originalmente: www.laizquierdadiario.com/Padres-de-escuela-de-La-Granja-reclaman-por-los-recortes-al-Paicor

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Brasil: la resistencia de los y las estudiantes de la UNILA entre la mafia inmobiliaria y la crisis

América del sur / Brasil / 03 de julio de 2016 / Por: La Izquierda Diario

 

Recibimos para su difusión esta denuncia de los Estudiantes argentinos y argentinas en lucha de la Universidad UNILA.

La Universidad Federal de Integración Latinoamericana (en portugués, Universidade Federal da Integraçao Latino-americana), más conocida por sus siglas, UNILA, es una institución de enseñanza superior Federal de Brasil, localizada en la ciudad de Foz do Iguaçu, en el margen brasilero de la intersección de los ríos Paraná e Iguazú que signa la Triple Frontera entre dicho país, Argentina y Paraguay. Fundada en el año 2010 durante la primer administración de Dilma Rousseff, y habiendo sido proyectada en 2007, durante el segundo gobierno de Lula, la Universidad – cuyo carácter de Federal podría ser comparado, salvando las distancias, con el de una universidad Nacional en Argentina, debido a su carácter de pública, gratuita y de espacio autónomo vinculado directamente al Poder Federal – tiene como objetivo principal contribuir a la integración solidaria y a la construcción de sociedades en América Latina y el Caribe más justas a través de la enseñanza, la investigación y la extensión, pensadas desde la interdisciplinariedad.

A fin de cristalizar este proyecto, el Estatuto de la institución garantiza el bilingüismo portugués-español en todos los niveles institucionales y destina cada año el 50% de los cupos para ingresantes a personas provenientes de otros países de América Latina y el Caribe. Además, se fomentó un sistema de becas de vivienda, alimentación y transporte por un valor total de R$670, equivalente a unos $3000 argentinos, que pasó a estar disponible, año tras año, para aquellos interesados provenientes del extranjero que pudiesen demostrar vulnerabilidad socio-económica. La Universidad cuenta, en el presente 2016, con estudiantes provenientes de Argentina, Paraguay, Uruguay, Chile, Colombia, Perú, Venezuela, Costa Rica, Cuba, Haití, Bolivia, Ecuador, El Salvador, entre otros países latino-americanos, de los cuales recibe subsidios.

Desde su instauración, el sistema de becas de la UNILA contempla dos modalidades respecto a la vivienda, ya que el estudiante puede optar por instalarse en una de las residencias estudiantiles, recibiendo en efectivo sólo la parte de la beca destinada a alimentación y a transporte, o por cobrar la beca completa en efectivo y buscarse un alquiler por su cuenta. Ambas modalidades se han ido consolidando, con el correr de los años, al calor de la especulación inmobiliaria. En el período transcurrido entre 2010 y 2016, el valor de los alquileres en los barrios linderos a la Universidad ha aumentado entre cuatro y seis veces. Es decir, aquellos que reciben el dinero y deben buscarse un alquiler deben enfrentarse a la especulación de los propietarios de los domicilios y de las inmobiliarias, cuyos niveles superan en mucho a la inflación del país, con un subsidio que no ha aumentado su valor desde su instauración en el 2010.

En el caso de las residencias (en Brasil llamadas moradías), por su parte, el carácter del negociado inmobiliario que genera la UNILA en la ciudad es mucho más claro y más directo. En el 2010, la Universidad realizó, en un proceso que hoy está siendo investigado en la Justicia por irregularidades tanto de forma como de monto, la compra de un predio sobre la avenida Tancredo Neves dónde se encuentra localizada la residencia que constituye el único espacio físico propio de una institución que tiene, además, un campus en construcción detenido desde 2012, tras otra serie de irregularidades con la empresa constructora. A dicha residencia, llamada informalmente Moradía 1, se le suman otras ocho de carácter privado, que consiste en alquilar hoteles completos a sus dueños. En estas residencias, la Universidad invierte un costo promedio por estudiante superior al monto que es entregado en efectivo en caso de solicitar la beca completa. Es decir, quienes reciben beca para alquilar, reciben R$300 cada estudiante, pero cuando pagan a los hoteles, el monto es de R$500 por estudiante.

Analizando documentos oficiales de la Universidad, como contratos con los hoteles y el presupuesto en sus diferentes rubros y respectivos montos queda expuesto como ha sido desfinanciada sistemáticamente la Moradía 1 (única residencia estudiantil pública y gratuita, que pertenece a la universidad y no es alquilada) y se ha destinado ese dinero al pago de alquileres de varios hoteles, enriqueciendo a un sector minúsculo de la sociedad de Foz de Iguazu, en detrimento de las y los estudiantes y del pueblo trabajador, que al momento de buscar alquilar una vivienda tiene que enfrentarse a los altos precios que manejan el negocio inmobiliario en la ciudad.

El coste anual de manutención de la Moradía 1 y de los alquileres de las residencias privadas está tasado en el presupuesto 2016 de la Universidad en un estimativo anual de R$1.027.260 , es decir, aproximadamente unos 4 millones de pesos, dinero que es concentrado casi en su totalidad en pocas manos: la de los propietarios de las residencias privadas, casi en su totalidad especuladores vinculados al Turismo y al boom inmobiliario de una ciudad que quintuplicó su población en los últimos cincuenta años. A modo de ejemplo, en mayo de 2012, el contrato de servicios de alojamiento n° 21/2012, por 38 estudiantes, entrega el valor de R$ 228.000 a la empresa de Arnaldo Colombelli Junior, representante de la gran burguesía hotelera local, para la Pousada Me, con el vencimiento el 15 de Mayo de 2016. El 24 de julio de 2015, se crea el contrato n°30/2015 con la firma del rector entregando a la misma entidad, un valor anual de R$ 6.479,76 por estudiante y un valor total de R$ 338.750. Éste contrato se vencería el 23 de junio de 2016, sin embargo, en el mes de mayo, los estudiantes están siendo avisados que serán expulsados de sus moradías. El cuarto contrato n°03/2016 bajo la entidad CCIA Imóveis Ltdame, representada por el mismo Colombelli Junior, fijó un valor mensual de R$ 57.237,88 y total de R$ 686.854,56.

La situación de las moradías estalla en conflictos a partir del año 2015, cuándo, tras paralizar mediante un golpe jurídico todas las instancias de representación democrática de la Universidad, en particular el Consejo Universitario (similar al Consejo Superior en Argentina) que fue desmantelado por tener una representación igualitaria de las tres categorías –estudiantes, docentes y no docentes- los estudiantes sufren dos asaltos a mano armada en Moradía 1. La universidad no realizó ninguna acción para proteger la salud física de sus estudiantes, por tanto el 29 de octubre las y los residentes deciden comenzar una ocupación, exigiendo mayor seguridad y una mejora inmediata en los servicios básicos como el agua y el gas. Ante este conflicto, la universidad solo decretó que el lugar era inhabitable y ordenó el desalojo sin ninguna consulta universitaria previa a la categoría estudiantil ni a los residentes, estableciendo del mismo modo un proyecto de construcción de un nuevo espacio para vivir, demoliendo la Moradia en un predio ubicado en un barrio lindero a la represa de Itaipu Binacional, en cuyo Parque Tecnológico se dictan buena parte de las clases de la Universidad.

En una Universidad con un campus cuya construcción se encuentra detenida por más de tres años, ¿cuáles eran las garantías de que una nueva Moradía iría a proyectarse y construirse con celeridad?

La toma de la Moradía resistió luego del final del año lectivo, y se fue tornando una bandera de lucha cada vez más importante cuando, antes de que comenzase el ciclo 2016, en medio del verano y de forma intempestiva, se envió un correo institucional a todas y todos las y los estudiantes en el cual se especificaba que aquellas y aquellos que habían perdido materias por faltas irían a perder los auxilios. Muchos de aquellos que serían despojados de sus becas acabarían en la Moradía 1, acto que conllevaría una radicalización de las posturas de la rectoría. Dicha radicalización se expresaría en violaciones concretas a los derechos humanos de los ocupantes, cortándoles el agua y privándolos de seguridad.

Además, la selección de extranjeros de este año estuvo atravesada por una serie de irregularidades y arbitrariedades, que llegó al extremo de rechazar solicitudes por haber sido enviadas en español, lo cual constituye una afronta a la propia ley de creación de la Universidad (Ley…… . Por otro lado, se les hizo firmar a los extranjeros ingresantes un término de compromiso en el cual se les exigía, de forma ilegal e inconstitucional, no participar políticamente durante su permanencia en la institución. Es imposible que en una Universidad donde debe garantizarse que sus cupos sean cubiertos en un 50% por extranjeros se encuentre restringida la participación política a quienes no poseen nacionalidad brasileña.

En Marzo de este mismo año, los estudiantes de Servicio Social se vieron obligados a ocupar la rectoría de la universidad como medida de lucha ante la falta de profesores por negligencia del rectorado en cuanto al concurso docente y el nombramiento de los cargos. Ante esta medida, la respuesta de las autoridades fue trasladar los documentos hacia el predio de Itaipú Binacional, dejando a los estudiantes dos meses sin clases y sorteando solamente un profesor con promesa de incorporar otro a mitad de año.

Consumado el golpe dentro de la universidad, el Consejo Universitario dejó de funcionar durante más de un año, en donde la Rectoría se dedicó a establecer decisiones a través de decretazos, distribuyendo, además, los cargos jerárquicos a los sectores más conservadores, sin un previo llamado a elecciones tal como lo establece el Estatuto de la Universidad en su artículo 35.

En agosto de este año, la Pro-Rectoria de Asuntos Estudiantiles (PRAE), informó en una reunión, y luego a través de un mail enviado vía correo institucional a cada estudiante que el presupuesto para pagar la asistencia estudiantil era insostenible a partir de noviembre de este año. Las soluciones que planteaban los funcionarios a cargo de esa área eran mantener el negocio de la especulación inmobiliaria o mantener la íntima relación a un costo menor entre las autoridades universitarias y los empresarios locales de hotelería.

De esa manera, quienes provenían de otros países o de los sectores populares de Brasil, iban a tener cada vez más impedimentos para ingresar y permanecer en la UNILA. Así se comenzó a materializar el desmantelamiento del proyecto latinoamericanista y caribeño de una Universidad que se pensaba pública, gratuita, de calidad e inclusiva.

El conflicto estalla ante la impotencia y un año lleno de golpes directos a la clase estudiantil. El 16 de junio, los residentes de Moradía 1, cuya ocupación en el único predio propio de la Universidad cumplía ya más de ocho meses, sufrieron el decimoprimer asalto desde que la toma fue efectuada. En dicho acontecimiento, una decena de compañeras y compañeros fueron tomados de rehenes y acosados. Ante esta situación, los estudiantes deciden tomar esa misma noche el Predio Almada, lugar donde funcionan las clases de música, en reclamo de la reactivación urgente de la Moradia 1 y, en una asamblea general de estudiantes, el Viernes 17 a las 14:00hs se desarrolló un plan de lucha que desembocó en la toma de Jardín Universitario, predio universitario alquilado donde funcionan dos de las cuatro facultades que componen la Universidad.

Ante esta situación, los estudiantes mantienen las ocupaciones de Moradia 1, del predio Almada y del Jardín Universitario con asambleas permanentes para llamar a una mesa de negociación con las autoridades universitarias. Así mismo, la defensa de la educación pública, gratuita y de calidad llama a los sectores secundaristas y universidades estaduales de la ciudad a movilizarse junto a organizaciones sindicales y movimientos sociales.

El ajuste no es un mito de la Rectoría, es una realidad concreta que vive y sufre el pueblo trabajador brasilero, y que se intensifica con los acontecimientos a nivel del gobierno nacional. Pero justificar la necesidad de recortar las condiciones mínimas de vida para los hijos e hijas de obreros, campesinos, desocupados, indígenas, negros y un gran etcétera que pueblan la institución en niveles inéditos contemplando educación superior brasilera basando el argumento sólo en las condiciones macroeconómicas nacionales suena poco convincente en una Universidad de menos de tres mil estudiantes que cuenta con un presupuesto anual para el 2016 de R$ 155.959.881, unos 600 millones de pesos, es decir, un presupuesto similar al de la Universidad de la Matanza, con veinticuatro mil estudiantes. Las exigencias sobre más transparencia acerca de cómo se distribuye este dinero surgen como una de las banderas de lucha de un movimiento estudiantil que percibe como, en medio de tanta especulación inmobiliaria, de tanto negociado sucio y de tanto sobreprecio, el recorte cae sobre sus espaldas. Mientras se realizan contratos millonarios por hoteles o predios donde no se están realizando actividades académicas ni administrativas, las y los estudiantes continúan cobrando el mismo monto de beca para permanencia que se les pagaba hace seis años, y ahora con recorte y sin garantías de esos beneficios económicos para quienes ingresen en 2017.

El recorte efectivo de las becas signa el fin del intento por efectivizar el carácter verdaderamente latinoamericano y popular de una institución dónde, además, la mayoría de las carreras son en período integral y los estudiantes extranjeros tienen prohibido trabajar. Para los amigos de los empresarios que hoy manejan los espacios de poder dentro de la Universidad, quienes históricamente se han mostrado contra a una integración popular de la región, dicho recorte es un hecho. Sólo la lucha organizada de las compañeras y los compañeros del movimiento estudiantil, efectivizada a través de las tomas, las asambleas de base y los lazos de solidaridad con movimientos sociales, trabajadores, desocupados y movimientos estudiantiles de otras latitudes, puede frenar la elitización de la Universidad, con la subsecuente expulsión sistemática de cientos de compañeras y compañeros estudiantes cuyo sustento depende de la manutención de dichos beneficios (para utilizar una expresión brasilera), así como de miles de hijas e hijos de los históricos sectores excluidos de los espacios elitistas del sistema universitario brasilero que pudiesen aspirar a ingresar a la institución en un futuro.

¡Estudiante no es basura ni mercancía! ¡Por el fin del pacto universitario-empresarial! ¡Moradía Digna y Educación Pública! ¡Por una Universidad que exprese un horizonte popular de integración! ¡No al recorte en la Asistencia Estudiantil! En solidaridad con las y los estudiantes de toda América Latina y el Caribe que luchan por una Universidad Pública y Gratuita y con los pueblos de nuestra región que resisten al ajuste, a la represión y a las consecuencias de la nueva crisis del capital.

Estudiantes argentinos y argentinas de la Universidad Federal de Integración Latinoamericana

 

Publicado originalmente en: http://www.laizquierdadiario.mx/Brasil-la-resistencia-de-los-y-las-estudiantes-de-la-UNILA-entre-la-mafia-inmobiliaria-y-la-crisis

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Argentina: Paro de Gremios Estatales el 12 de Julio

Fuente: ctabuenosaires.org / 27 de junio de 2016

 

El día 12 de julio se concretará un paro activo, por aumento salarial, por el pase a planta permanente de los trabajadores precarizados, contra el desguace del estado y las políticas de ajuste de la gobernadora Vidal.

La noticia se conoció una vez finalizada la cuarta reunión que se realizo en la sede de ATE entre los distintos gremios estatales de la provincia de Buenos Aires que construyeron la jornada histórica del 19 de mayo, cuando más de 50000 trabajadores estatales transitaron las calles de la ciudad de La Plata y colmaron la Plaza San Martín de cara a la Gobernación..

Coincidieron en la reunión, los referentes de SUTEBA, UDOCBA, Federación Nacional Docente, ATE, AJB, y SOEME  en la necesidad de consolidar la unidad de los que luchan contra el ajuste de vidal.En tal sentido se expreso el secretario general de ATE y la CTA Autónoma de la provincia de Buenos Aires, Oscar de Isasi: “es imprescindible en esta nueva etapa construir unidad en los lugares de trabajo y en las organizaciones sindicales para ganar la calle contra el ajuste”.

El gobierno provincial cada vez que decide una medida tiende a desguazar el estado y precarizar las relaciones laborales. La unidad y la masividad sigue siendo la clave para derrotar estas políticas del gobierno de Vidal”, declaró de Isasi. A la vez que afirmo que, “se hace  impostergable un urgente aumento salarial que nos permita recuperar el poder adquisitivo perdido a manos de la inflación. También se deben derogar las leyes y decretos de ajuste y reiniciar la inmediata la designación de personal en áreas críticas, así como también, el proceso de pase a planta permanente de los trabajadores sin estabilidad”.

Cabe consignar que el paro activo del 12 de julio  definido por los gremios de ATE, Udocba, Federación Nacional Docente y SOEME se da en el marco de una jornada provincial de lucha consensuada para el mismo día por todas las organizaciones sindicales que participaron de la reunión, acordando para esa fecha actividades en las distintas regiones, donde se va a poner en evidencia como se está vaciando el estado, como faltan políticas en educación, en salud y en las áreas de niñez entre otras.

Las otras organizaciones sindicales  participantes de la reunión  decidirán a través de sus cuerpos orgánicos la forma en que protagonizaran la jornada provincial de lucha.

Enlace original: http://ctabuenosaires.org.ar/2016/06/24/paro-de-gremios-estatales-el-12-de-julio/

 

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Francia: Cuando los invisibles devienen indispensables

Europa / Francia / 03 de julio de 2016 / Por: Izquierda diario.es

 

Más de una semana de huelga de los recolectores de basura de Bordeaux y la basura de amontona en las calles, demostrando el lugar indispensable que ocupan a pesar de ser invisibilizados socialmente.

Si Bordeaux huele mal, es culpa del gobierno

Todos esos filósofos y politólogos de la burguesía, quienes con Fukuyama nos anunciaban allá por los años ’90 el “fin de la historia”, el fin de la lucha de clases, el triunfo definitivo del capitalismo y del ideal de la democracia liberal tienen grandes dificultades para defender esos enunciados en este momento turbulento de la lucha de clases en Francia. La huelga de los recolectores de basura de Bordeaux que se extiende desde hace más de una semana, como la continuidad de las huelgas del sector en París, Saint-Etienne y de Marseille, están para recordarnos el lugar indispensable y estratégico que ocupan los trabajadores, y, en particular, aquellos que ocupan las posiciones más despreciadas pero que hacen girar la economía. La huelga de los recolectores de Bordeaux, en el marco más general de la lucha contra la Ley El Kohmri, no hace más que confirmar el papel central de la clase obrera y de los asalariados en la economía de los países.

Las calles de Bordeaux apestan, los contenedores se amontonan, transformando la ciudad en un basural a cielo abierto. Montañas de bolsas de basura, una alfombra de chatarra de todo tipo, olores nauseabundos, ratas y parásitos invaden la geografía urbana de la hermosa ciudad de Bordeaux. Ni el festival de la música ni el del vino se realizaron para no aumentar la cantidad de desechos esperable con la llegada de los visitantes. En la víspera del partido entre Alemania e Italia por la Eurocopa 2016, y en pos de que Bordeaux “huela bien”, los recolectores, tan despreciados por una la sociedad que preconiza el suceso y el éxito, están listos para “salir al rescate”.

La utilidad social, ¡esa es la verdad!

El trabajo de los recolectores, poco conocido y subestimado socialmente, es un trabajo de riesgo pues, a pesar del hecho de que las condiciones de trabajo mejoraron en el último tiempo, los accidentes son numerosos. Según el Instituto Nacional de Investigación y Seguridad (INRS), “el número de accidentes de trabajo cada mil empleados durante el tratamiento de los desechos es dos veces superior a la media nacional”. Los accidentes se deben principalmente a la presencia de objetos cortantes o de productos tóxicos en los contenedores, a la circulación en las calles o el manejo de objetos pesados (armarios, camas, etc.) que la gente deja en las calles. La esperanza de vida de los recolectores es menor que la media debido a que las rondas son a menudo agotadoras, deben subir y bajar del camión, correr detrás de él de manera incesante y a gran velocidad. Con esta huelga de recolectores queda claro que quienes se encargan de la limpieza son indispensables para la higiene de nuestras ciudades y de nuestra sociedad.

Reivindicaciones específicas en un contexto de lucha

Los recolectores demandan un aumento del 10% del salario y denuncian la falta de trabajadores. Reclaman negociaciones sobre la organización del trabajo y los reemplazos por jubilación, pero también mejoras en la atención de la obra social y de las indemnizaciones compensatorias de alimentos, la renovación del material de trabajo y una política gerencial que elimine la figura del trabajador temporario.

Los recolectores municipales de Bordeaux de la “Rive Gauche” comenzaron una huelga el pasado lunes 20 de junio. Por su parte, de acuerdo a Veolia Propeté Aquitaine (empresa de recolección y reciclaje de residuos), entre el 60 y el 70% de 433 obreros entraron en huelga desde el 13 de junio y realizaron bloqueos.

El sistema de limpieza de la ciudad está dividido en dos: de la recolección de residuos en la “Rive Gauche” se encargan los empleados municipales, mientras que en la “Rive Droite” está garantizada por las empresas privadas. En Bordeaux son varias las empresas que se encargan de la recolección y el tratamiento de los desechos (Veolia, Azura, Nicollin, Suez). Los accionistas de estas empresas privadas ganan fortunas que paga el Estado, mientras que ellos explotan a los obreros pagándoles salarios miserables por su penoso y necesario trabajo. El capitalismo transforma todo en mercancía, incluso la basura. Todo sirve para ganar dinero, con la connivencia del Estado.

Juppé, el “rompe” huelga

Este miércoles 29 a la mañana, la municipalidad y la Casa de Comercio y de la Industria convocaron a las empresas para sacar los residuos del centro de la ciudad. En este contexto, Alain Juppé (ex Primer Ministro conservador), exaltado por la respuesta de los obreros “irreverentes” tuvo una “pequeña crisis nerviosa”, dejando escapar la frase “esto no es sindicalismo, ¡es hooliganismo (vandalismo)!”. Juppé no tiene vergüenza. Esa comparación tenía un solo objetivo, deslegitimar la huelga de los recolectores de residuos de Bordeaux, que pasan sus vidas limpiando la ciudad. Pero estos trabajadores “silenciosos”, a los que vemos poco, que hacen que nuestras ciudades brillen todas las mañanas, están decididos a ser escuchados.

Publicado originalmente en: http://www.izquierdadiario.es/Cuando-los-invisibles-devienen-indispensables?id_rubrique=2653

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España: Entra en vigor el tratado que permite a las 1.031 personas ciegas de Almería intercambiar libros en todo el mundo

Europa / España / 03 de julio de 2016 / Noticias Almería.com 
La ONCE pide al futuro Gobierno que dé el último paso para que el Tratado de Marrakech sea efectivo en España

Las personas ciegas o con otra discapacidad que les impida acceder al texto impreso podrán intercambiar libros a partir del 30 de septiembre próximo sin estar sometidos a los diversos sistemas de derechos de autor, al haberse logrado que 20 países aprueben el Tratado de Marrakech, que establece esta posibilidad a nivel internacional.

Después de tres años de intenso trabajo desde la firma en Marrakech, en los que la ONCE ha participado activamente, se han logrado las 20 ratificaciones necesarias (Canadá lo hizo ayer, 30 de junio), por lo que será efectivo a finales de septiembre, 90 días después del vigésimo depósito por parte de un país.

El proceso afronta en estos momentos dos enormes desafíos. Primero, poner en marcha los mecanismos que garanticen la materialización del Tratado, tarea que dependerá de las propias organizaciones de personas con discapacidad, bibliotecas, editoriales, autores y gobiernos. Y en segundo término, seguir trabajando para que aquellos Estados que han ratificado ya la Convención de la ONU sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, se incorporen a este Tratado.

La ONCE pide al futuro Gobierno que, con la máxima rapidez, impulse el último paso para que el Tratado de Marrakech sea efectivo en España y estas personas puedan libremente intercambiar textos, un aspecto clave para su educación y vida diaria.

Una vez que las Cortes españolas aprobaron el año pasado la ratificación del Tratado, es necesario ahora realizar el depósito oficial ante la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI), para que entre en vigor en España.

300 millones de personas

La ONCE recuerda que millones de personas ciegas, con baja visión y otras dificultades para acceder al texto impreso, siguen sin poder ejercer su derecho a la información, a la educación y a la cultura hasta que sus gobiernos no se adhieran a este Tratado. En Almería hay 1.031 personas ciegas o con discapacidad visual grave afiliadas a la ONCE.

El Tratado de Marrakech fue adoptado el 27 de junio de 2013 y forma parte de un cuerpo de tratados internacionales sobre derecho de autor administrados por la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI). Posee una clara dimensión de desarrollo humanitario y social, y su principal objetivo es crear un conjunto de limitaciones y excepciones obligatorias en beneficio de las personas ciegas, con discapacidad visual o con otras dificultades para acceder al texto impreso.

Además, permite el intercambio transfronterizo de ejemplares de obras publicadas en formato accesible que se han realizado en virtud de dicha excepción o limitación al derecho de autor en cualquiera de sus partes contratantes.

La ONCE recuerda que leer es un derecho pero, en la actualidad, no todas las personas tienen acceso a libros ni a otros materiales de lectura. De hecho, más del 90% de los materiales que se publican son inaccesibles para las personas que no pueden acceder a la letra impresa.

De ahí la necesidad de asegurar su reproducción en formatos accesibles, tales como braille, macrotipo y audio, que actualmente no están permitidas por muchos países, amparándose en los derechos de autor y dejando fuera de esa opción a más de 300 millones de personas ciegas o con discapacidad visual severa.

Punto final al “hambre de libros”

La Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) es un organismo especializado de las Naciones Unidas y la principal organización intergubernamental dedicada al fomento y la utilización de la propiedad intelectual. Su objetivo es promover un modelo equilibrado y eficaz, que recompense la creatividad, estimule la innovación y contribuya al desarrollo económico, social y cultural de todos los países, salvaguardando a la vez el interés público.

Con el Tratado de Marrakech se aspira a subsanar la “gran escasez de libros” y, al mismo tiempo, asegurar a los autores y editores que el sistema no expondrá sus obras publicadas al uso indebido de las mismas o a su distribución a terceros distintos de los beneficiarios previstos. Reitera la obligación de limitar el intercambio transfronterizo de obras a casos especiales que no interfieran la explotación normal de la obra y no causen un perjuicio injustificado a los intereses legítimos del titular del derecho.

Los primeros 20 países en ratificar o adherir han sido: India, El Salvador, Emiratos Árabes Unidos, Malí, Uruguay, Paraguay, Singapur, Argentina, México, Mongolia, República de Corea, Australia, Brasil, Perú, República Popular Democrática de Corea, Israel, Chile, Ecuador, Guatemala y Canadá.

Publicado originalmente en: http://www.noticiasdealmeria.com/noticia/119156/almeria/entra-en-vigor-el-tratado-que-permite-a-las-1.031-personas-ciegas-de-almeria-intercambiar-libros-en-todo-el-mundo.html

Fotografía: https://liaehernandez10.files.wordpress.com/2012/06/braille2.jpg

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EEUU: After Orlando: Two, Three, Many Stonewalls

América del Norte / Estados Unidos / 03 de julio de 2016 / Por: Left Voice

 

In the month of gay Pride, a homophobe named Omar Mateen walked into the Pulse Night Club in Orlando and committed the deadliest mass shooting in US history. It was an attack against overwhelmingly Black and Latino LGBT people, but the media and bourgeois politicians insist on painting this attack as one of “radical Islam” against the American people.

Tatiana Cozzarelli

“You know all our lives they’ve told us the way we are isn’t right. Well this (bar) is our home. We’re family… So tonight we’re going to celebrate the way we are. It’s not only OK, it’s beautiful”

Stone Butch Blues, Leslie Feinberg

To understand the massacre at Pulse, the LGBT club in Orlando, we must first understand what clubs mean to the LGBT community. For those of us who do not find a home with our families due to homophobia and transphobia, those of us who cannot feel safe in the streets, the club is our home. A place to feel safe, to feel sexy, to feel free.

The club was the birth of our movement; the place where we stood up to the homophobic and transphobic cops who incarcerated and raped us. The Stonewall riots, which began at the Stonewall bar, led by queer and trans people of color, marked the birth of the LGBT rights movement- a movement against police violence and against homophobia and transphobia.

For LGBT Latinxs, finding a home is even harder in a society that is racist, homophobic and transphobic. How can one feel at home when the countries our families come from are dominated by the Catholic church? A church which convinces our families that we are sick and that loving us means rejecting who we are and who we love. How can we feel at home at gay clubs with white people who treat us as exotic rarities? How can we feel at home in an American society which deports our brothers and sisters, in which a Presidential candidate calls us rapists and criminals? How can we feel at home when LGBT Black and Latino people face so much employment discrimination with high rates of joblessness and precarious, low wage employment? Pulse was having a Latino night- a night that brought Latino queers out for a time to celebrate, to feel at home, to dance to the rhythms that we heard in our homes growing up in the company of other queers.

That night of celebration was cut short in the most horrifying way; there are no words for the horror of the massacre in that club. There are no words for the attack on every LGBT person that day.

The shooter’s name was Omar Mateen, a New York-born 29-year old person of Afghan descent who worked as a security guard for the company G4S since 2007. According to FBI officers, Mateen called 911 and claimed allegiance to ISIS. Omar Mateen, who was openly homophobic and had a history of domestic violence, chose Pulse, a Gay Night Club to perpetuate the hate crime. There he shot to death 50 people, severely wounding 53 more. These are facts that point to a clear anti-LGBT motive behind the attack.

The media has struggled to paint this as a terrorist act against American citizens, which will lead to policies and politics like those in the aftermath of 9-11. Trump has used this incident to reiterate his unacceptable Islamophobic policy of banning Muslim people from entering the United States. Aside from stirring up fear and racism in Americans, this proposal serves no purpose in curbing mass shootings, which are nearly always perpetrated by white men and not foreign born “terrorists.” The shooter was born and raised in the United States, a product of the United States’ own virulent militarism, patriarchy and homophobia.

When a Muslim person does perpetrate an act of violence on US soil, the overwhelming majority of Muslims become the victims of violence – verbal attacks at best and physical violence at worst. From individual racists who beat up people who look like they might be Muslim to FBI investigations of Muslims, Islamophobia kills. This horrible act of hatred cannot become an excuse to further oppress Muslim and middle eastern people. It cannot be an excuse for further surveillance and detainment of Muslims, as we saw in the aftermath of 9-11.

We can and we should respond with rage against this horrible act of violence. But that rage cannot be directed at another group that is oppressed by the same government and the same right wing oppressors of LGBT people. We must transform the rage into organization and fight against homophobia, transphobia, racism and the institutions that perpetuate these.

We must fight against the lawmakers who voted against trans people using the restroom because of “public safety” concerns. We can have hate and we can have rage at this policy and the lawmakers who voted for it. We must hate those religious leaders who use their pulpit to preach bigotry, convincing followers that we are unnatural, that we are sick and going to hell. We must hate Trump and his racist rhetoric. We must hate the two-faced hypocrisy of the Democrats who deport our families and our friends, who bomb and murder abroad.

We should also hate all those who stand in the way of refugees entering the country- often Muslim refugees fleeing violence created by ISIS. ISIS – a product of the brutal and unrelenting devastation unleashed by imperialism against the Middle East. We should hate those who leave refugees to drown in the ocean or rot in camps while waiting to find a home. These refugees are denied entry into the US by the same people who wish to deny LGBT people the right to marry, or even to pee in public bathrooms. The same people who deny entry to Latino immigrants.

Our lives matter only in this moment- to fulfill a right wing political agenda to demonize Muslims. Queer lives don’t matter when we are deported or killed by the police. Our lives do not matter when LGBT people make up 40% of homeless youth youth due to the homophobia that pushes us out of our homes.

Obama has called this a terrorist act against American citizens. It’s a cruel joke that when it is politically expedient, Latinos suddenly become political citizens. To the police, to the government, to random racists we will never be Americans, regardless of our citizenship status. Obama is careful not to say that Latinos are in the US for our jobs, lest the anger the Latino voting bloc who sees the Democrats as the “lesser evil.” Yet he has deported more immigrants than any other president in history- deporting many undocumented immigrants seeking refuge from violence in their home countries-violence that is the product of an imperialist foreign policy endorsed and implemented by Democrats and Republicans alike.

The hypocrisy of Obama’s speeches on violence is clear when we examine his foreign policy and the overwhelming number of civilian casualties caused by the drone war. The Republicans and Democrats are united behind this foreign policy of mass killings in the Middle East. They stand on their moral pulpit from atop a mass grave dug by decades of imperialist devastation- from the drones of today to the sanctions of the 90’s, to the proxy wars and coups of the Cold War.

While Obama speaks out in favor of LGBT people on US soil, he hands out millions of dollars in aid to countries such as Saudi Arabia where the punishment for being LGBT is death.

At home, LGBT people have limited recognition and protection if they are citizens. Abroad, their dreams, their bodies, their lives are sacrificed on the mangled alter of US strategic interests.

Even in the US, the state maintains homophobic policies like the FDA policy ban on men who have sex with men from donating blood. There are 53 LGBT people in the hospital in need of blood while LGBT men are banned from donating due to this explicitly homophobic policy. In a wrenching moment of brutal violence against LGBT people, the state which claims to protect us bans even such a basic act of solidarity as giving blood.

2015 was the deadliest year for trans women in the US, and 2016 began with several killings of trans women in one month- overwhelmingly Black trans women. Yet there were no actions taken to address or curb this wave of violence. LGBT people are dying, and our deaths are not reported in the news; they are not mourned or even noticed by politicians. To the government, the lives of LGBT people, especially LGBT people of color, have never mattered.

In the face of this tragedy, some will call for prayers. Some will call for love. Some will call for peace. I call for us to organize with the spirit of Stonewall- demanding that not one more of us be killed and recognizing that our problems are not individual, but rather perpetuated by the US government- Republicans and Democrats. I will call for us to organize using our rage to destroy a system that does not care whether we live or die, whether we live free or in prison.

 

Originally published: http://www.leftvoice.org/After-Orlando-Two-Three-Many-Stonewalls

 

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