Grettel Prendas, /Sábado 7 Mayo, 2016/ La Republica.net
Grettel Prendas, /Sábado 7 Mayo, 2016/ La Republica.net
Noticia/ 06 de mayo de 2016 / Por: Spanish.xinhuanet.com
URUMQI, 6 may (Xinhua) — La región autónoma uygur de Xinjiang, en el noroeste de China, está ampliando la educación bilingüe en preescolar en las áreas rurales y de pastos para permitir que más niños tengan acceso a este tipo de educación.
Con fondos del gobierno central, Xinjiang planea ofrecer tres años de educación preescolar bilingüe en lugar de los actuales dos años en las zonas rurales de la región durante el periodo 2016-2020, indicaron hoy viernes fuentes de las autoridades educativas regionales.
Xinjiang tiene como objetivo garantizar que el 85 por ciento de los niños en edad preescolar de la región tengan acceso a este tipo de educación en 2020. El 77 por ciento de los menores preescolares asistieron a guarderías bilingües el año pasado, según las cifras oficiales.
El gobierno central ha invertido más de 1.000 millones de yuanes (153,7 millones de dólares) este año en la construcción de 552 guarderías bilingües en Xinjiang, principalmente en la parte sur y en las áreas rurales y de pastos. La región creó 2.500 guarderías bilingües en áreas rurales en los cinco años anteriores.
La región autónoma tiene una gran presencia de población de etnia uygur. El gobierno afirma que la educación bilingüe, basada en la lengua oficial, el chino mandarín, y lenguas minoritarias como la uygur ayudará a mejorar las perspectivas laborales de los grupos étnicos.
Fuente: http://spanish.xinhuanet.com/2016-05/06/c_135339979.htm
Foto: http://spanish.peopledaily.com.cn/mediafile/201205/21/F201205211657171853218883.jpg
América del Norte/EE.UU/Mayo 2016/Fuente:Radiolaprimerisima /Autor: Notimex
El alcalde Bill de Blasio, así como la Asamblea del estado, reconocieron la labor del inmigrante mexicano Jaime Lucero para impulsar la educación universitaria de jóvenes que, como él, ingresaron a Estados Unidos sin documentos.
Representantes del alcalde de Nueva York y de la Asamblea neoyorquina entregaron las proclamas a Lucero durante una ceremonia en la que el Instituto de Estudios Mexicanos de la Universidad de la Ciudad de Nueva Yorkadoptó de manera oficial el nombre de su benefactor más importante.
Así, el primer centro de estudios sobre México en la costa Este de Estados Unidos adoptó el nombre de Instituto de Estudios Mexicanos Jaime Lucero, una entidad encargada de promover la educación universitaria de jóvenes sin importar su condición migratoria.
Originario de la sierra de Puebla, Lucero emigró en 1975 a Estados Unidos sin haber terminado siquiera sus estudios de secundaria y sin hablar inglés. Para principios de la década del 2000, no obstante, Lucero ya contaba con una empresa distribuidora de ropa con una flotilla de 25 camiones.
La proclama de la ciudad destacó que ahora Lucero “está allanando el camino para que otros jóvenes neoyorquinos mexicanos alcancen su pleno potencial”.
Creado en 2012, el Instituto de Estudios Mexicanos ha otorgado hasta el momento 63 becas universitarias a estudiantes que en su mayoría han sido inmigrantes mexicanos que llegaron al país sin documentos y en consecuencia con escasas oportunidades de recibir financiamiento para su educación.
Este año, el Instituto de Estudios Mexicanos Jaime Lucero entregó becas a 35 estudiantes, que pueden estudiar en cualquiera de los 35 diferentes campus del sistema de CUNY en la ciudad.
Lucero ha sido el principal donante para las becas, aunque el financiamiento ha provenido también del Instituto de los Mexicanos en el Exterior; de la Fundación Juntos Podemos; y de organismo como la Asociación de Profesionistas y Empresarios Mexicanos (APEM).
Por su parte, la proclama de la Asamblea de Nueva York asentó que el Instituto “sirve como una senda hacia el sueño americano para los mexicano-estadunidenses que viven en Estados Unidos y, más importante, encarna el lema de Lucero: empoderamiento político y económico mediante la educación”.
En la ceremonia, estuvieron presentes James Milliken, rector de CUNY; así como Alyshia Gálvez, directora del Instituto de Estudios Mexicanos Jaime Lucero; Carlos Menchaca, miembro del Concejo de la ciudad de Nueva York; y Sandra Fuentes Berain, cónsul general de México en Nueva York.
En su breve intervención, Lucero se dirigió a sus tres hijos: “deben dejar un mundo mejor al que encontraron. Ya ustedes lo harán, a su propio tiempo”.
Una de las graduadas este año de CUNY gracias al apoyo de una beca, Amalia Rojas Enríquez, traída por sus padres a Estados Unidos a los dos meses de edad, descubrió que vivió toda su vida como indocumentada en Estados Unidos hasta que fue aceptada en la universidad.
Con la voz quebrada, Rojas Enríquez recordó que sin posibilidad de acceder a financiamiento para emprender sus estudios universitarios, su madre le aconsejó que mejor olvidara sus ambiciones educativas.
“Mi mamá me dijo que mejor me dedicara a limpiar departamentos, pero gracias a Jaime Lucero ahora me estoy graduando de la universidad”, afirmó Rojas Enríquez.
Fuente de la noticia: http://www.radiolaprimerisima.com/noticias/inmigrantes/202798/nueva-york-reconoce-labor-de-inmigrante-mexicano-en-la-educacion-
Fuente de la imagen: http://www.radiolaprimerisima.com/img/noticia/280×280/nueva-york.png
América del Sur/Colombia/Mayo 2016/Fuente: El Tiempo/Autor: BUCARAMANGA
Hay disponibles 5254 cupos en programas de formación en diversas áreas
En salud, deporte, construcción, gastronomía, confecciones, sistemas, agroindustria, mecánica y turismo el Sena abrió la convocatoria en esos programas y carreras presenciales.
Los interesados disponen de las plataformas tecnológicas de la Institución para inscribirse de manera gratuita y directa.
Por ejemplo, en la Regional Santander se encuentra disponible la carrera Tecnológica en Diseño para la Industria de la Moda, siendo esta área una de las que más fortalece el sector de las confecciones en el departamento.
“Con los programas de formación atendemos las necesidades de los sectores productivos y el empresariado de la región. En nuestro departamento se están desarrollando grandes obras de infraestructura, unas de ellas, las vías 4G y Vías para la Equidad, razón por la cual disponemos programas que faciliten la fuerza laboral que requiere el sector infraestructura y construcción, entre ellos: Tecnología en Obras Civiles y Tecnología en Topografía, por mencionar solo dos”, aseguró el director regional, David Hernando Suárez.
En total son más de 5.200 cupos disponibles para Santander, en todos los niveles: especializaciones tecnológicas, tecnologías, técnicas, operarios y auxiliares.
A través de la página web www.sena.edu.co ubique el vínculo ‘¿Qué quiero estudiar?’. Allí puede escribir en qué área quiere adelantar su formación; por ejemplo: Administración, Sistemas, Turismo, Agropecuario, Construcción, Diseño de modas o Salud, entre otros.
También puede seleccionar el nivel al cual quiere inscribirse según la oferta de la entidad: tecnólogo, técnico, operario, auxiliar, o profundización técnica; o hacer la selección a partir del municipio donde quiere adelantar su proceso formativo.
La plataforma le permitirá ver la oferta disponible para que seleccione el programa y comience el proceso de inscripción. Recuerde que es necesario registrarse, si no lo ha hecho anteriormente, debe seguir las instrucciones y completar los datos personales que le solicite el sistema o lo puede adelantar a través de la línea gratuita en Bogotá llamando al (1) 5925555 y o la línea nacional 018000-910270. Tenga en cuenta que al ingresar la información debe verificar que los nombres y el documento de identificación sean los correctos.
Adicionalmente, para aquellos ciudadanos que tengan dificultades de acceso a internet, la Entidad dispuso de la iniciativa ‘Yo te inscribo’; de esta manera, funcionarios del Sena se desplazan durante los nueve días de convocatoria hasta municipios, corregimientos, veredas, inspecciones y distintas comunidades para realizar las inscripciones de quienes lo requieran.
Quienes se postulen a programas de nivel tecnólogo –sin excepción– deberán incluir en el formulario de inscripción, el código SNP-ICFES; éste debe consultarse previamente en el sitio web del Instituto Colombiano para la Evaluación de la Educación (ICFES).
Luego de la inscripción, que estará abierta hasta el 15 de mayo, se realizarán los procesos de selección para acceder a los cupos.
Estos incluyen pruebas a través de internet que deberán ser respondidas entre el 19 y el 23 de mayo de acuerdo con el último dígito del documento de identidad, además cada centro podrá convocar a una segunda fase de las pruebas.
Luego se realiza el proceso de matrícula a los seleccionados entre el 13 de junio al 9 de julio, para comenzar su formación a partir del 11 de julio.
Fuente de la noticia: http://www.eltiempo.com/colombia/otras-ciudades/nueva-convocatoria-para-programas-del-sena/16584456
Foto: Archivo/VANGUARDIA LIBERAL
Estudiante Pedagogía en Matemática Universidad de la Frontera
Ni uno menos. Yi ge dou bun eng shou/Not one less
Director: Zhang Yimou
Producción: Yu Zhao.
Montaje: Ru Zhai.
Diseño de producción: Juiping Cao.
Vestuario: Huamiao Tong.
Guión: Shi Xiangsheng
Música: San Bao
Fotografía: Hou Yong
Reparto: Minzhi Wei, Huike Zhang, Zhenda Tian, Enman Gao, Zhimei Sun, Yuying Fen, Fanfan Li, Zhang Yichang, Xu Zhanqing, Liu Hanzhi, Ma Guolin, Wu Wanlu, Liu Ru, Wang Shulan, Fu Xinmin, Bai Mei. Actores no profesionales interpretando unos personajes basados en ellos mismos.
Premios: León de Oro en el Festival de Venecia
En el presente espacio de la web, haré una crítica a la película vista en clases llamada “Ni uno menos”, dirigida por el cineasta chino Zhang Yimou, en la cual se muestra a grandes rasgos la problemática del alcance de la educación china en los sectores rurales, combinando de manera sublime la realidad de los alumnos rurales con el drama acaecido por el estudiante Zhang Huike al momento de partir a buscar dinero a la ciudad para cuidar a su madre enferma.
Comenzando el análisis del filme podemos mencionar de cómo llega la niña Wei a ser maestra de la escuela. Todo acontece debido a que el maestro titular Gao debe partir un mes fuera del poblado rural y surge la incertidumbre de quien lo reemplazará. No se encuentra ningún maestro que pueda suplirlo, por lo cual Wei debe asumir esa condición, incentivada básicamente por el dinero que ganará por realizar dicha labor. Para su trabajo se le otorgan 26 tizas (una para cada día), una pieza con escritorio para preparar la clase y el incentivo de dinero, que será pagado sólo si ningún alumno se retira de la escuela. Podemos entonces afirmar que Wei en ningún momento llega a ser maestra por vocación, sino por el interés que le daba al dinero, además de mirar en menos la labor del profesor.
A ella, también, se le encarga enseñar algunos contenidos y que los niños aprendan una canción. Wei, que no tiene la experiencia ni los conocimientos necesarios como para enseñar, se preocupa la primera clase de reproducir textualmente el contenido que el maestro le encarga, escribiendo en la pizarra todo el material y despreocupándose de los niños. Al no tener un manejo de grupo adecuado, es evidente que sus alumnos se rebelen contra su clase y se desordenen, con clímax en el momento en que Zhang bota las tizas del mes y las rompe. Es claro que la maestra Wei no se dedicó a enseñar, sino que a dar clases, pensando que los niños se quedarían en sus puestos escribiendo y poniendo atención.
Luego ocurre lo que Wei no espera: primero una de sus alumnos es llevada por un equipo deportivo para ser entrenada y posteriormente, Zhang se retira de la escuela para ir a trabajar a la ciudad. Es por esto que Wei crea el vínculo con sus alumnos a través de la planificación para la búsqueda de Zhang en la ciudad. Es con esto que descubre cómo sus alumnos saben resolver problemas de cálculo al momento de trabajar en la ladrillería y sacar cuentas para comprar pasajes de bus.
Finalmente, gracias a la tozudez de Wei, logra llegar a la ciudad con más de algún inconveniente. Aquí es donde el filme se transforma en drama, ya que no logran encontrar a Zhang porque, al momento de llegar a la ciudad se pierde. Después de infructuosos esfuerzos, Wei llega a la televisión local para poner un anuncio en televisión, lo cual no está exento de problemas, ya que, no la dejan entrar a las instalaciones. Pero luego, el director de la estación de televisión se entera de su caso y transforma su problema en reportaje, logrando salir en televisión y encontrando a Zhang, para luego volver a su poblado rural con la televisión y numerosos regalos.
Evidentemente, el perfil de la maestra Wei contrasta con las teorías vistas hasta ahora, ya que ella ejecuta su misión sin vocación y sin herramientas pedagógicas para ejercer dicha profesión. Se encarga de reproducir el contenido sin analizarlo, sin hacer un juicio crítico ni un diagnóstico previo de cómo se encuentra cada alumnos, en qué condiciones se encuentran como para empezar a planificar una actividad. Además es posible observar el proceso valórico que suscita en Wei para con los niños; se produce una transformación en la manera de observarlos, desde permitir que no salieran de la sala hasta que copiaran lo de la pizarra culminando con la actividad que realizan cuando Wei vuelve a la escuela, con las tizas nuevas, haciéndolos escribir en la pizarra una frase que los represente.
Se observa que Wei menosprecia la profesión, que no le toma el peso a lo que está haciendo ni a lo que debe realizar. Además, se produce una transformación de la manera de ver la educación e, inclusive, la vida por parte de Wei, la cual se transforma por el cariño y la obstinación que tiene por el niño Zhang. Todo esto es circunstancial, porque lo hace para poder recibir el dinero prometido. Como valores del filme podemos destacar entonces la obstinación, preocupación y decisión de Wei, la ingenuidad e interés de los niños por su compañero Zhang y, de manera general, la calidad y claridad de las problemáticas ocurridas en la escuela rural, como la falta de incentivos para adquirir más conocimientos y la capacidad de los niños no aprovechada Wei.
Es posible observar que la maestra no planificó ni desarrolló los problemas específicos del aprendizaje, ya que en ningún momento se preocupó si alguno de sus alumnos tenía o no problemas de algún tipo, como si alguien no supiera escribir o no supiera calcular. Un ejemplo es el caso cuando hacen el cálculo de los boletos de bus, en el cual, una alumna hace el cálculo errado y, Wei, en su rol de maestra, debió haber corregido y demostrado por qué no era así.
A modo de conclusión, podemos observar que el film deja como reflexión la problemática de la enseñanza en sectores rurales, la cual también se puede extrapolar a la sociedad chilena actual. Es necesario contextualizar la enseñanza en estos sectores, aplicando técnicas entendibles y reales para los alumnos. Es necesario aplicar el material didáctico, como queda claro en la película, cuando, de manera bastante poco ortodoxa, se lleva a los niños a trabajar a la ladrillería, se trabaja con la cantidad de ladrillos necesarios que deben trasladar para lograr cierta cantidad de dinero. Este filme es un excelente material para cuestionarse la enseñanza en dos aspectos: primero, la manera de enseñar. Wei nos muestra un ejemplo extremo de cómo no enseñar, sin planificaciones ni diagnósticos previos al desempeño del alumno. Segundo, observar la enseñanza como medio de cohesión y desarrollo social. Por esto, considero este film como fundamental antes de ir a plantarse en una escuela rural, de manera específica, y escuelas en general, por la forma en cómo ver la educación.
Fuente: https://analisisniunomenos.wordpress.com/
Europa/España/Mayo 2016/Fuente: 20minutos /Autor: Europa Press
El ministro de Educación, Cultura y de Deporte, Iñigo Méndez de Vigo, ha subrayado la importancia de «sacar adelante un Pacto Nacional por la Educación, como ha pedido el PP y, por lo tanto, es necesario dejar a la educación al margen de toda confrontación política».
En este sentido, Méndez de Vigo ha destacado la necesidad de dar a la sociedad «certidumbre, como ya se hizo con la Constitución de 1978, y eso implica que cada nuevo Gobierno no deshaga lo hecho anteriormente».
Por eso, ha apostado porque el Pacto tenga «una vocación de globalidad, de tal manera que la educación se aleje de debates y polémicas de corto alcance como el eslogan «Lomce sí, Lomce no» y ha asegurado que este texto es una modificación de la ley anterior y «carece de esa vocación de globalidad».
Méndez de Vigo, que ha hecho estas declaraciones tras celebrar una reunión con representantes de las asociaciones de Padres y Madres de Palencia, ha subrayado que el Gobierno lleva meses trabajando para conseguir ese Pacto Nacional por la Educación «poniendo sobre la mesa los temas que interesan a todos y escuchando las opiniones y las preocupaciones de los ciudadanos».
A este respecto, ha afirmado que en este tiempo «se han puesto las primeras piedras para que ese Pacto sea una realidad», al recordar el trabajo de su departamento en aspectos como el Plan de Convivencia Escolar, el Libro Blanco de la función docente o la enseñanza de idiomas.
El ministro de Educación, Cultura y Deporte en funciones ha insistido así, a través de un comunicado de prensa recogido por Europa Press, en que el Partido Popular tiene unos principios educativos «siempre presentes» y que pasan por «la libertad de elección de centro y modelo educativo, la autoridad e importancia de los docentes, la calidad de la educación con un currículo basado en la enseñanza en competencias, la autonomía de los centros, el desarrollo de evaluaciones externas en el alumnado y la igualdad de oportunidades para todos».
Por último, Méndez de Vigo ha destacado que con la base de esos principios se ha puesto en marcha esta legislatura una reforma educativa que «ya ha empezado a dar sus frutos», con una bajada del abandono escolar temprano de seis puntos, al pasar del 26,5 en 2011 al 19,97 por ciento en 2015, «bajando por primera vez en la historia del 20 por ciento». «A este descenso seguro que ha contribuido la mejora que hemos introducido en los estudios de Formación Profesional y la introducción gradual de la FP dual, que en apenas cuatro años ha conseguido tener 20.000 estudiantes», ha puntualizado.
Fuente de la noticia:http://www.20minutos.es/noticia/2741090/0/mendez-vigo-asegura-que-este-tiempo-requiere-dejar-educacion-al-margen-confrontacion-politica/#xtor=AD-15&xts=467263
Fuente de la imagen: http://img.kaloo.ga/thumb?url=http%3A%2F%2Fcdn.20m.es%2Fimg2%2Frecortes%2F2016%2F05%2F07%2F278616-944-629.jpg%3Fv%3D20160507122307&md5val=fadfdf5a38a60a46cb05cda6e06f6439&key=7717406efbb73283e9b774b33f908b423c1cdfcc&method=fill&size=1080×720
Todos nacemos en circunstancias diferentes, con un código genético único, un ambiente determinado por el momento específico cuando comienza nuestra percepción del mundo y el modo como nos han arrojado en él. De esa cuenta, nuestra forma de aprehender el entorno es distinta para cada uno de nosotros y eso marcará nuestra perspectiva de las cosas. Sin embargo, por absurdo que parezca, la historia nos ha enseñado cómo esas diferencias básicas son forzadas a fundirse y perderse en una organización social específica cuyas normas, costumbres y tradiciones se nos imponen de manera rotunda y definitiva.
Por tal razón, el hecho aparentemente sencillo de abrir la mente para comprender en toda su dimensión la complejidad del pensamiento de otros, sus conflictos, sus aspiraciones y sus temores, se erige como una tarea para la cual no estamos preparados. De esa incapacidad vital deriva una serie de patologías sociales capaces de marcar profundamente todas nuestras relaciones humanas: el odio, el resentimiento, la intolerancia, el prejuicio, el racismo y la discriminación.
Desear la muerte de otro ser humano —y perpetrar el acto de privarlo de su vida— es una de las manifestaciones extremas de esta forma de ver al mundo como un monolito de piedra, fincado en una verdad unidimensional y cerrada, que es la nuestra. Es como quien solo ve el árbol ignorando la existencia del bosque, una manera muy práctica pero peligrosa de depositar en un solo elemento toda la fuerza de la negación.
En esta rigidez de un sistema social basado en el predominio de la fuerza y el poder de unos pocos está conformada la plataforma sobre la cual se erigen las religiones, las ideologías y la organización económica en las sociedades, el común denominador de todos los tiempos. Las diferencias de pensamiento y de objetivos —un factor capaz de generar conflictos de gran envergadura por su capacidad para crear nuevas rutas y ofrecer otras opciones— se convierte de inmediato en un objetivo a eliminar por cualquier medio, con el fin de mantener la estabilidad del estatus.
De ahí surge inevitablemente una relación de violencia basada, por lo general, no solo en una actitud de intolerancia sino —más grave aún— en el absoluto irrespeto por el otro, sus motivaciones, sus derechos y sus decisiones. Esto, dentro de una sociedad cuya complejidad invita a la polarización resulta extremadamente difícil de enfrentar, pero ese cuadro se convierte en un polvorín cuando los factores de divisionismo y discriminación surgen desde los ámbitos mismos del poder político, cuya misión es precisamente buscar y preservar la unidad y la concordia entre los ciudadanos.
El respeto por el otro es uno de los actos personales más difíciles de ejecutar. La tendencia a la violencia racial, física, social o psicológica se nos ha impreso desde la primera infancia, por medio de estereotipos profundamente enraizados en el discurso cotidiano. Creemos en nuestra verdad como si efectivamente fuera la única, sin dejar espacio al diálogo ni a un acto un poco más generoso de receptividad hacia la verdad ajena.
En este escenario en el cual la parte superficial de una crisis —lo aparente, sin prestar espacio a la investigación de las causas que la originan— se convierte en política y el remedio se aplica por la fuerza, los objetivos primarios tales como la estabilidad, la reparación del tejido social, la reducción de las desigualdades y el respeto por los derechos humanos, son conceptos absolutamente fuera de la discusión.
Fuente: http://site.adital.com.br/site/noticia.php?lang=ES&cod=88638&langref=ES&cat=