Centro América /Costa Rica/ 17 Diciembre 2016/Autor: AFP/Fuente: Panorama
El 14% de las mujeres costarricenses inician sus relaciones sexuales antes de los 15 años, y dentro de este grupo, una de cada tres iniciaron su vida sexual con hombres entre cinco y nueve años mayores, según una encuesta divulgada este lunes.
«Los y las adolescentes están iniciando su vida sexual a edades muy tempranas y lo más problemático es que un porcentaje alto lo hacen en el marco de relaciones impropias, es decir, con personas mucho mayores», declaró a la prensa Juan Carlos Zamora, de la Asociación Demográfica Costarricense (ADC).
Esta entidad, junto al Ministerio de Salud y el Fondo de Población de la Naciones Unidas (UNFPA) presentaron los resultados de la II Encuesta Nacional de Salud Sexual y Reproductiva, la cual revela que el 50% de las mujeres y el 66% de los hombres inician su vida sexual antes de los 18 años.
Esta tendencia plantea riegos para la población joven del país en cuanto a la posibilidad de contraer enfermedades de transmisión sexual o, para las mujeres, de tener embarazos prematuros y no deseados.
Cada año, alrededor de 14.000 adolescentes quedan embarazadas y unas 500 niñas entre 10 y 15 años tienen partos en este país de 5 millones de habitantes, según datos del Ministerio de Salud.
La encuesta demostró que «la incorporación de la educación sexual al sistema educativo a nivel de educación secundaria, hace cinco años, está mejorando la información de que disponen los jóvenes, pero esto es aún muy incipiente y existen vacíos», señaló Zamora.
El funcionario consideró necesario mejorar y ampliar la educación sexual en las escuelas, con el fin de evitar situaciones como el embarazo prematuro, que afectan las posibilidades de educación de las niñas y adolescentes.
Naciones Unidas y sus socios de la comunidad humanitaria esperan atender durante 2017 a casi un millón de personas en Libia afectadas por la crisis interna.
Según la organización, se necesitan 151 millones de dólares para suministrar alimentos, agua potable, servicios sanitarios, albergue y educación a esos seres humanos.
La ayuda se enmarca en el Plan Humanitario de Respuesta para Libia, país norafricano azotado por la violencia, el caos y la inestabilidad desde 2011, cuando una intervención de la OTAN ayudó a derrocar a Muamar Gadafi.
De acuerdo con el coordinador humanitario interino, Jaffar Hussain, pese a la severidad y la falta de fondos, la crisis no recibe la atención requerida.
No podemos olvidar la situación libia, cientos de miles de personas viven en condiciones de falta de seguridad y de acceso a la asistencia básica de salud y a otros servicios sociales, precisó.
El evento buscó intercambiar lecturas sobre la realidad de las juventudes y los aprendizajes en la región, y reflexionar acerca de sus implicancias para las definiciones curriculares hacia el 2030.
• Se presentaron los resultados finales de la consulta pública a las juventudes “Diles qué quieres aprender”, en la que participaron más de 60.000 personas de 39 países de la región.
De cara a los compromisos mundiales de la agenda de Educación 2030, la Oficina Regional de Educación para América Latina y el Caribe (OREALC/UNESCO Santiago) junto a la Unidad de Currículum y Evaluación del Ministerio de Educación de Chile, organizaron el 12 de diciembre de 2016 el evento “Juventud, aprendizajes y transformaciones curriculares en América Latina”.
El objetivo del encuentro fue realizar un debate de política curricular sobre los aprendizajes relevantes y pertinentes para la juventud en la región, en el contexto de un escenario de transformaciones educativas y curriculares.
La actividad, realizada en las dependencias de la UNESCO en Santiago de Chile, fue inaugurada por Cecilia Barbieri, directora (a.i). de la OREALC/UNESCO Santiago; Alejandra Arratia, jefa de la Unidad de Currículum y Evaluación del Ministerio de Educación de Chile; y Atilio Pizarro, jefe de la sección de Planificación, Gestión, Monitoreo y Evaluación de la OREALC/UNESCO Santiago. La cita contó también con la participación de más de 30 representantes de actores sociales regionales, especialistas en educación, equipos técnicos de ministerios de educación de otros países y agencias de Naciones Unidas.
En el evento se compartieron los resultados de la consulta pública a la juventud organizada por la OREALC/UNESCO Santiago “Diles qué quieres aprender”. Esta encuesta fue realizada durante el segundo semestre de 2016 a jóvenes de América Latina y el Caribe, quienes opinaron a través de una plataforma virtual sobre qué y cómo quieren aprender. La iniciativa, en la que participaron más de 60 mil jóvenes de entre 15 y 25 años de 39 países, busca retroalimentar el análisis y la elaboración de recomendaciones de política en materia curricular. En términos generales, los resultados indican que la demanda social de las juventudes se refiere a un aprendizaje más holístico, integrativo y desde la perspectiva del aprendizaje a lo largo la vida, como también describe que los jóvenes se abren a otras fuentes, recursos y medios para acceder, producir y compartir conocimiento.
Alejandra Arratia del Ministerio de Educación de Chile, dijo en el evento que “para nosotros en Chile es muy importante que la discusión que estamos teniendo respecto a la pertinencia del aprendizaje converse con la reflexión que está teniendo lugar tanto en América Latina como en el mundo, como lo fue la consulta “Diles qué quieres aprender”, que realizó la UNESCO”, indicó. Arratia agregó que en este marco uno de los principales desafíos es cómo observar las políticas de desarrollo del currículum en el largo plazo, con una mirada de Estado más que de un gobierno en particular, ya que lo que busca la definición curricular es que impacte el aprendizaje. “Confío en que lo que vamos a conversar podamos incorporarlo en la reflexión de la política pública, en las discusiones que están teniendo lugar ahora”, declaró.
Atilio Pizarro, quien coordina la iniciativa desde la UNESCO, resaltó las actividades que seguirán a la consulta a jóvenes, indicando que los resultados de la encuesta serán oficialmente presentados durante la próxima Reunión de Ministros de Educación “E2030: Educación y habilidades para el siglo XXI” que tendrá lugar en Buenos Aires, Argentina, el 24 y 25 de enero de 2017. Pizarro señaló que en el marco de la Agenda de Educación 2030 se “propiciará un diálogo político-técnico de alto nivel, donde el resultado de la consulta a los jóvenes sirva como insumo para alimentar la discusión sobre aprendizajes y enseñanza”.
Informó Pizarro que la UNESCO, a través del Laboratorio Latinoamericano de Evaluación de la Calidad de la Educación (LLECE) propiciará una reflexión sobre el alineamiento curricular de la región con la E2030, en el marco del desarrollo del Cuarto Estudio Regional Comparativo y Explicativo (ERCE). Y agregó que todo este trabajo se desarrollará en colaboración con el Instituto de la UNESCO para el Aprendizaje a lo Largo de Toda la Vida en Hamburgo (UIL), la Oficina Internacional de Educación de la UNESCO en Ginebra (IBE) y el Instituto de Estadística de la UNESCO en Montreal (UIS), los que trabajan en conjunto en el monitoreo de las metas de la E2030 en estas materias.
Consulta a jóvenes
La demanda social de las juventudes por un aprendizaje más holístico, integrativo y desde la perspectiva del aprendizaje a lo largo la vida, como la apertura a otras fuentes, recursos y medios para acceder, producir y compartir conocimiento, fue compartida por los distintos socios regionales de la consulta presentes en el encuentro en Santiago, tales como la Campaña Latinoamericana por el Derecho a la Educación, Mercosur Social y Solidario, la Asociación Mundial de Radios Comunitarias, la Red de Organizaciones de la Sociedad Civil por la Educación, y socios nacionales como la Fundación Semilla y la Fundación Chile.
La cita fue un espacio para que las opiniones de las y los jóvenes recogidas en la consulta de la UNESCO fueran discutidas a la luz del diagnóstico que tiene hoy la juventud acerca de los puntos críticos en los procesos de escolarización. Repensar el sentido y la organización de la educación y el aprendizaje ante la crisis de pertinencia, relevancia, equidad y calidad del sistema escolar, especialmente a nivel de secundaria, es un desafío común en la región. Así fue como se intercambiaron las experiencias de Chile, intervención a cargo de Alejandra Arratia, coordinadora de la Unidad de Curriculum y Evaluación del Ministerio de Educación de dicho país; de Ecuador, gracias a la participación de Daniel Espinoza, coordinador técnico de evaluación del Instituto Nacional de Evaluación Educativa de Ecuador: de México, gracias a Pamela Manzano directora de Evaluación de Contenidos y Métodos Educativos del Instituto Nacional de Evaluación de la Educación de México; y de Colombia, gracias a Ana Medina, gerente de Currículo del Ministerio de Educación Nacional colombiano.
A partir de ambos insumos para el debate, se invitó a distintos intelectuales de Chile y el mundo a proponer ideas-fuerza que deberían estar contenidas o tensiones que deberían ser consideradas en las transformaciones curriculares. Por parte de Chile contribuyeron Jesús Redondo del Observatorio Chileno de Políticas Educativas OPECH); Jacqueline Gysling y Luis Osandón de la Universidad de Chile; Liliana Morawietz del Centro de Investigación Avanzada en Educación (CIAE); Jorge Castillo del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD); Miguel Caro de la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación (UMCE); Olga Espinoza de la Pontificia Universidad Católica de Chile; Patricio Traslaviña de la Fundación Chile; y el recientemente electo presidente del Colegio de Profesores de Chile, Mario Aguilar.
Además, estuvo presente María del Carmen Feijóo del Instituto Internacional de Planeación Educativa de la UNESCO (IIPE-Buenos Aires), Renato Opertti de la Oficina Internacional de Educación de la UNESCO en Ginebra (IBE) y Raúl Valdés del Instituto de la UNESCO para el Aprendizaje a lo Largo de Toda la Vida en Hamburgo (UIL) .
Semiratu Zakaru me explicaba bajo el sol ardiente de esta ciudad por qué en Ghana la nueva prohibición en contra de algunas cremas para aclarar la piel no va a funcionar; de pronto uno de sus amigos, Desmod Kwamina Odonkor, se acercó e interrumpió nuestra conversación, lleno de confianza y actitud juguetona.
“Tienes que dejar de blanquearte”, dijo a media voz. Después le guiñó un ojo y se alejó.
Semiratu, una peluquera de 23 años, volteó los ojos. Ese consejo, en su opinión, no era válido por la simple razón de que “todas sus novias son de piel clara”. Ella no iba a dejar de utilizar la crema Viva White ni la loción Clinic Clear que había, a lo largo del último año, aclarado varias tonalidades de su piel color chocolate con leche.
Aquí, en el oeste africano, el corazón de la industria multimillonaria de productos para aclarar la piel, hay mensajes contradictorios. Ahora, a las mujeres les dicen que está mal e incluso que es ilegal blanquearse la piel. Al mismo tiempo, están inundadas de mensajes —y ni siquiera son subliminales— que les dicen que ser blancas es hermoso.
El primero de agosto, las autoridades sanitarias de Ghana comenzaron con la prohibición de ciertos productos blanqueadores que contenían hidroquinona, un ingrediente que altera la síntesis y la producción de melanina, la cual puede proteger la piel del intenso sol de esta región.
Algunos cálculos muestran que el porcentaje de mujeres en África occidental que utilizan crema blanqueadora puede llegar al 70 por ciento; las autoridades dicen que están preocupadas de que pueda haber un alza repentina de cáncer de piel porque estos productos atacan al protector natural de la piel.
Sin embargo, la prohibición en Ghana no ha llegado al punto de eliminar los innumerables anuncios sobre cómo obtener una piel “perfectamente blanca”. Tampoco han desaparecido las cremas de las tiendas.
Aquí, en el mercado Makola, muchísimos puestos tienen las paredes llenas de pociones para aclarar la piel. Están el Ultra Fair Super Whitenizer de Caring Chemistry, que promete “acción blanqueadora restaurativa ultrarrápida”, y la Grace White Loción Corporal de Doble Acción 100 % Blanqueadora de Grace White Cosmetique, que incluso muestra fotografías del antes y después: las fotos del “antes” muestran un par de piernas morenas claras, cruzadas, mientras que la foto del “después” muestra piernas blancas.
Sin duda los hombres no han abandonado la búsqueda de mujeres de piel clara. La mayoría no lo dice. Sin embargo, por mucho tiempo la situación africana es que mientras más alto en la escala social está el hombre, es más probable que su esposa o novia tenga piel clara. Solo haga una búsqueda de imágenes en Google sobre “esposas de presidentes africanos” (se puede sustituir por “jugadores profesionales de fútbol” y “hombres de negocios exitosos”).
En Accra, una representante del gobierno autorizada para hablar con los reporteros acerca de la prohibición causó burla entre los camarógrafos, pues decían que su propia piel estaba aclarada artificialmente.
Poco después, el jefe de la oficina del gobierno de Ghana encargado de imponer la prohibición, expresó alivio de que su hija de tres años no tuviera la piel tan oscura como la suya. “Por suerte”, dijo Emmanuel Nkrumah, “ella es más clara que yo”.
Nkrumah simplemente expresó su deseo de que su hija no se tope con el racismo que él ha sufrido y capturó el conflicto inherente que las autoridades de Ghana tratan de evitar. Prohíben los productos que le dan a las mujeres piel más clara (aunque nadie cree que la prohibición vaya a funcionar) sin prohibir el mensaje social que les dice a las mujeres que deben tener la piel más clara.
Al salir de la oficina de Nkrumah después de nuestra entrevista, mis dos colegas y yo seguíamos hablando sobre la expresión “por suerte”.
“No puedo creer que haya dicho ‘Por suerte’”, le dije a Eugenia Tenkorang, una mujer de Ghana que me acompañó a la entrevista.
“Por suerte” porque su hija tenía menos posibilidades de que le dijeran que es muy oscura para ser hermosa. “Por suerte” porque su hija no verá los anuncios en Accra y se preguntará por qué ninguna de las modelos se parece a ella. La frase “por suerte” de Nkrumah fue el reconocimiento de una situación real sin el filtro de lo políticamente correcto.
La situación nos quedó clara a Eugenia y a mí.
Junto con la fotógrafa Jane Hahn, nos autonombramos el “escuadrón deslavado” pues nuestros entrevistados insistían en redirigir el asunto hacia nosotros y hablar de nuestros propios tonos de piel. Jane, una estadounidense de ascendencia coreana, vive en Senegal, así que está mucho más bronceada que las mujeres coreanas de Seúl, quienes también usan blanqueadores. Sin embargo, en África occidental se le considera blanca.
Por mi parte, nací en Liberia, pero soy descendiente de esclavos estadounidenses que colonizaron el país en 1822 y que se mezclaron, en algún momento u otro, con estadounidenses blancos, así que soy más como un café con leche, lo que me sitúa como de piel clara bajo los estándares africanos. Eugenia, de Larthe, en la región este de Ghana, tiene una complexión color chocolate muy oscuro. Y es muy atractiva.
Sin embargo, nos decían a las tres constantemente que Jane y yo teníamos el color de piel preferido. “Nos ponemos las cremas para vernos bien, como tú”, Beatrice Lampty, una vendedora del mercado del barrio Jamestown, nos dijo horas antes.
“Cuando tuve una mujer blanca aquí como secretaria, la gente venía a mi oficina todo el tiempo”, nos dijo el Dr. Edmund Nminyem Delle, un dermatólogo que durante tres décadas ha hecho campaña en contra de los blanqueadores de piel. Igual reconoció que las mujeres se sienten presionadas a blanquearse. “Ella era mestiza. Me quería casar con ella”. Terminó por casarse con otra mujer morena clara y dice que sus hijos, uno oscuro y otro claro, prefieren mujeres de piel clara.
“Por favor, discúlpenme por lo que voy a decir”, Nkrumah, el servidor público, le dice a Eugenia durante la entrevista, antes de señalar hacia Jane y hacia mí. “Pero si le preguntas a diez hombres, te darás cuenta de que solo dos de ellos dirán que eres más atractiva que estas dos señoritas”.
Eugenia, que no se aclara la piel, demuestra un gran sentido de autoconfianza. “Los veo”, dice, al referirse a todos los anuncios y los mensajes. “¿Que si me molestan? No. He aprendido a quererme”.
En Estados Unidos, la elección de Donald Trump (quien ganó en gran medida gracias al electorado blanco) ha puesto nerviosos a muchos, pues reaviva las dudas sobre cuál es el papel que tiene el color de piel en la vida diaria.
La ganadora del Nobel de Literatura Toni Morrison, en un ensayo publicado en la revista New Yorker llamado Duelo por la blancura, que escribió después de que Trump fue electo, explora los viejos prejuicios incluso entre los estadounidenses acerca de que ser blanco es mejor. Por ejemplo, Morrison escribió sobre las cosas que damos por hecho y que acompañan al ser blanco, como la “confianza de que no te estarán vigilando en una tienda” para que no robes.
También la gente se blanquea en Asia; las cremas y lociones son tan comunes en las farmacias de Seúl como las sombras de ojos. Lo hacen en Europa, a pesar de las restricciones a la venta de hidroquinona. Puedes entrar a cualquier salón de belleza para negros en Londres y encontrarás cremas y lociones blanqueadoras.
Pero ¿en África? Si no puedes tener la piel oscura en África, ¿entonces dónde?
Semiratu Zakaru, con su hijo en Accra, se ha aclarado la piel durante algunos meses.CreditJane Hahn para The New York Times
El “porqué” data de varias centurias y revela los efectos de la colonización que aún perduran. Cuando los europeos colonizaron África, trajeron la vieja creencia de que eran una raza superior y establecieron la estructura de clases que existe aún hoy, 50 años después de que los países africanos recuperaron su independencia.
En muchos países de África occidental, en lo más alto de esa estructura clasista están los blancos migrantes, ya sean diplomáticos europeos que viven en barrios caros, los miembros de la embajada de Estados Unidos que viven en sus complejos residenciales amurallados o los mercaderes libaneses en sus tiendas de electrónicos.
En la jerarquía le sigue la gente mestiza. Los colonialistas europeos que vinieron a África y se mezclaron con africanos tuvieron descendencia mestiza, que fue entonces considerada como una clase superior a los africanos de raza pura. El sistema apartheid de Sudáfrica llegó al grado de consagrar legalmente a la gente mestiza, llamados coloureds.
No solo las mujeres se abalanzan sobre las cremas blanqueadoras. Braimah Kamoko, el boxeador de peso completo de Accra, mejor conocido como Bukom Banku, generó una gran controversia este año cuando le confirmó a los reporteros lo que todos podían ver: que obviamente se estaba aclarando el color natural de su piel. Kamoko, en pocos meses, cambió de marrón oscuro a un bronceado amarillento, gracias a, según dijo, crema blanqueadora.
“Me estoy blanqueando la piel porque cuando John Mahama gane las elecciones de 2016, me nombrará embajador en Alemania”, dijo Kamoko en Radio Gold, al hacer referencia al presidente de Ghana. Tener la piel más clara, dijo, le permitirá a la “gente alemana darse cuenta de que ellos y Bukom Banku” son uno mismo.
Kamoko fue objeto de escarnio público por su declaración y cuando Eugenia, Jane y yo lo localizamos cerca de su casa en el barrio Jamestown, al parecer había dejado de blanquearse, pues su color era otra vez oscuro. No tenía ganas de hablar. Nos evadió, no sin antes decir que, en su opinión, la prohibición de Ghana no iba a detener a la gente de blanquearse.
En Jamestown, Lydia Neequaye, de 46 años, una vendedora de galletas que comenzó a blanquearse la piel cuando tenía 21 años, dijo que está feliz de que el gobierno haya prohibido las cremas. Su cara está descolorida, con manchas oscuras en algunos lugares y manchas más claras en otros.
Hace unos años dejó de blanquearse cuando se dio cuenta de qué tan descolorida estaba su piel. Después de un tiempo, algunas partes de su piel regresaron a su color original.
África/Mozambique/17 Diciembre 2016/Fuente:Diario información
El Ayuntamiento de Alcoy ha concedido los 15.000 euros destinados a la cooperación internacional a la ONG Proyde, que trabaja en la mejora de las infraestructuras del centro de educación asistencial del barrio de Changa, en la ciudad mozambiqueña de Beira.
La iniciativa, según la información facilitada por la concejal Aroa Mira, pretende contribuir a la promoción de la educación básica y la formación integral de calidad para niños y niñas de entre 4 y 10 años. La edil, asimismo, ha anunciado que la partida aumentará hasta 33.000 euros en 2017.
Centro América/Panamá/17 Diciembre 2016/Fuente: El Economista
Banco de Desarrollo de América Latina apoyará con 150 millones de dólares la construcción en Panamá del primer instituto de educación técnica superior, para fortalecer la formación profesional especializada que requiere el país, indicó hoy una fuente oficial.
El crédito aprobado por el CAF a Panamá estará destinado a la construcción, estructuración y puesta en marcha del Instituto Técnico Superior del Este de Panamá (ITSE), que tendrá capacidad para atender 5.000 estudiantes con programas técnicos en ingeniería y tecnología, negocios, hospitalidad y turismo.
La financiación está dirigida tanto al desarrollo de la infraestructura como a la definición del modelo académico y de gestión que garantice la calidad y pertinencia educativa del Instituto, informó el CAF.
La iniciativa busca fortalecer la oferta de formación profesional y la demanda laboral especializada que requiere el país, y generar oportunidades de empleo, emprendimiento y prosperidad para estudiantes de bajos recursos que quieran formarse en educación técnica.
El presidente ejecutivo del CAF, Enrique García, dijo que «el proyecto ITSE es un poderoso mecanismo para promover la inclusión social, el empleo de calidad, e incrementar la productividad, la competitividad y el desarrollo social y económico del país»
El Instituto ofrecerá 18 programas educativos con una duración de 2 años en las especialidades de negocios, ingeniería y servicios en sectores como logística.
Estos programas ayudarán al proceso de transformación productiva y generación de valor agregado para la competitividad y cumplir con la ambición estratégica del país de ser el Hub de las Américas.
También pretende reforzar la preparación de jóvenes interesados en cursar carreras técnicas y facilitar su inserción en el mercado laboral.
Este modelo pondrá en marcha una propuesta educativa innovadora que articula la demanda del sector productivo y hace énfasis en el desarrollo de habilidades socio-emocionales, destacó la entidad bancaria internacional.
El ITSE tendrá 240 instructores capacitados y con experiencia profesional en este tipo de programas, y contará además con 58 salones de clases y 89 laboratorios y talleres, que serán dotados con equipamiento moderno.
En los últimos 5 años, el CAF ha aprobado operaciones en Panamá por un total de 2.227 millones de dólares.
En el sector educativo, la institución bancaria aprobó en 2014 un préstamo por 100 millones de dólares para financiar el Programa de Mejoramiento y Ampliación de la Infraestructura Educativa para la educación básica y media.
Las lecturas de la escuela y las de la cotidianidad parecen condenadas a ir por lados contrarios, mejoró la escuela, pero el horror sigue igual. Las pruebas PISA, miden el conocimiento en ciencias, lectura y matemáticas de jóvenes de 15 años de 71 países. Colombia tuvo una leve mejoría que la deja en el puesto 61 en matemáticas, 57 en ciencias y 54 en lectura, pero en todo caso sigue mal. La mayoría de países de América Latina mejoró aunque la brecha con los países de primeros lugares se conserva. Singapur, Japón, Estonia, Taiwán, Finlandia, China, Canadá, Vietnam, Hong Kong y Shanghái, siempre van en punta. En Singapur uno de cada cuatro estudiantes logra una posición de alto nivel y en los países de la OCDE apenas uno de cada 10. Colombia no logra ningún puesto de alto nivel y otros como México tienen diferencias de hasta 70 puntos por debajo de España y Brasil cayó al vació.
Sin embargo es difícil pedirle mas a los jóvenes de Colombia, en especial a los de la escuela publica con educación desfinanciada, recursos escasos, profesores sin garantías laborales y amenazas a su estabilidad laboral, y en general sometida por el mercado de competencia salvaje. La ministra a la usanza militar, respecto a los informes de derechos humanos, no sale a promover explicaciones si no a justificar y agrandar cifras confusas en un país donde lo real y la ficción impiden comprender la verdad. Las lecturas de la realidad material y de la enseñanza formal parecen atadas a modos de vivir con alegría y horror. ¿Cómo leer la realidad por cuenta propia si sus interpretes que ideologizan los hechos definen lo que ocurre?. Cómo comprender por ejemplo la alegría de recibir un premio Nobel de Paz, si a pocas horas de diferencia un sádico de la elite Bogotana, rapta, viola y destruye con sevicia la vida de una niña pobre, indígena, desplazada, hija del país marginado; y días antes una lideresa Lgtbi haya sido asesinada en Barranquilla y sus vecinos con morbo le bajaran sus pantalones para mirar su órgano sexual; o que en Buga fuera violada, torturada y asesinada otra mujer.
Bastaría con presumir que las actividades sociales y mundanas del día a día están entrelazadas con una violencia genocida, que ha borrado los limites entre los frentes de batalla y el hogar. La guerra ha llevado los escenarios del crimen a lujosos edificios y fincas de recreo. Es promovida por los interpretes de lecturas intolerantes, que alimentan el odio y enseñan a un sector social a estar por encima de los otros, a sentirse superiores, inescrutables y a asesinar por placer, curiosidad u otros motivos. Esas lecturas salidas de centros de mando político formado por elites que gobiernan en medio de la corrupción y el menosprecio por la vida de los otros, incitan a esa violencia fratricida y patriarcal, aunque para expiar sus culpas, desde allí mismo pidan castración, cadena perpetua o pena de muerte en claro populismo punitivo orientado a desviar la razón del crimen y traducir a votos.
Como estos, ocurren cada semana decenas de crímenes sistemáticos, que al integrarlos evidencian si no una política por lo menos una cadena de exterminio de mujeres, lideres, jóvenes y niños, que tienen un mismo perfil de victimas: pobres, excluidos, opositores. Muchos caen asesinados por el hambre o por enfermedades prevenibles. Los medios siguen el libreto asignado: muestran selectivamente a alguno como caso individual, desconectado, que cumple la función de mantener la lectura fragmentada y hegemónica y encubrir con el morbo de un dolor ajeno la tragedia humanitaria. Contribuyen naturalizar la idea de que una vida humana vale menos que un iPad, ocultan la realidad de mafias y empresarios que asociados saquean los recursos del estado y pervierten la capacidad de sus instituciones y explotan laboral, sexual y delincuencialmente a mas de un millón de niños sobre quienes deciden su manera de vivir y su forma de morir y con total impunidad, desprecian la vida humana y en secuencia lógica llaman a continuar la guerra que harán a través de esos mismos niños.
Colombia es una buena síntesis de belleza y horror, un país que mejoró levemente la capacidad de lectura de los jóvenes según las pruebas pisa, que además produjo un solido acuerdo de paz, una impecable formula de justicia transicional y recibió la mas admirable generosidad de las victimas para ofrecer perdón a sus victimarios, -valga recordar de insurgencia, estado, paramilitares y los dos últimos en connivencia-. Los jóvenes mejoraron su lectura de colegio y los adultos en cambio a causa de una lectura manipulada que asaltó la inocencia no superaron la gran prueba del plebiscito por la paz, en que no se impuso la comprensión del respeto a la dignidad humana, si no venganza y resentimiento. La lectura manipulada impidió leer por cuenta propia. Fue hecha y difundida por interpretes de una ultraderecha delirante, que busca en las mayorías un antitodo que le garantice impunidad para los responsables de incontables sucesos de barbarie ocurridos durante el régimen de la seguridad democrática. El libro sagrado de la biblia, también fue interpretado para resaltar una moral y poner en retroceso conquistas alcanzadas. Los elegidos para transmitir la lectura sagrada movilizaron a sus fieles, -las ovejas de su rebaño-, sujetadas por las carencias y el olvido estatal. Las necesidades materiales de buena parte de la población son fácilmente convertidas por cínicos y sádicos en adhesión a programas políticos o de fe y orientar sus votos con la promesa de salvación y solidaridad que florecen en medio de la desesperanza calculada para provocar esos temores.
Mientras sus jóvenes mejoraban la lectura académica de las pruebas pisa, la lectura hecha por los interpretes del dogma y la pureza se asociaban para defender su interés oculto de seguir la guerra en nombre del progreso y por la salud de la nación. Unos interpretes dijeron que los hijos de la paz naciente serían homosexuales; otros dijeron que el país sería gobernado por comunistas, como en los comienzos de la aplicación de la higiene racial, homofóbica y totalitaria que terminó en holocausto, El fin de esta lectura de odio -que recuperó su plena vigencia- es obtener nuevamente el poder, elegir un presidente y proceder a eliminar malformaciones, defectos y rasgos con impurezas.
El proyecto de ultraderecha se dirige a la preservación de la guerra- y con ella del enemigo a derrotar- porque de ella emana su poder. La guerra es el valor supremo que revaloriza sus palabras y les permite afianzarse políticamente según sus ideales de belleza y crueldad y fijar comportamientos y conductas, que solo encuentran posibles eliminado las plagas de la humanidad, traducidas a marginados, guerrilleros, homosexuales, comunistas y opositores. Esta lectura se convierte en una orden de la que toman nota los fanáticos y sádicos que actúan aunque no se sientan criminales y aleguen estar educados correctamente o pertenecer a familias ejemplares que no matan pero saben borrar las huellas o negar y; los paramilitares que practican desde atracos callejeros, violaciones y hostigamientos, hasta descuartizamientos y decapitaciones publicas, para lograr el objetivo de perfeccionamiento social de su proyecto a base de exterminar a los estigmatizados contaminantes, empezando por los de sus propias filas cuando encuentran adentro a seguidores defectuosos.
A través de los jóvenes colombianos que presentaron las pruebas pisa se puede señalar que el país mejoró un par de puestos en la lectura y comprensión de la literatura universal, obtenida del conocimiento y la enseñanza académica, pero que en cambio varios millones de adultos empeoraron su capacidad de lectura critica y propia de la realidad y contra todo juicio sensato siguen dando muestras que prefieren la muerte a la vida. Los que leen en la paz la dignidad, leen mejor la realidad, y su deber es transformarla, saber defender la vida con convicciones éticas y saber poner al descubierto a quienes aun en medio del llanto, siempre dejan ver su cara al sol y sus camisas negras.
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