Critica a la Propiedad Intelectual

 El Libro el sentido del Conocimiento Libre suma voces desde Venezuela al debate ético-político mundial sobre las cualidades y los fines del Conocimiento y en especial el del conocimiento académico que proviene de nuestras Instituciones de Educación Universitaria y Centros Científicos. El problema del secuestro del conocimiento académico lo planteamos desde dos vertientes en el que ponemos en cuestión el lugar de divulgación del conocimiento y los modos de creación y uso del mismo :

1. 1.  desde la primera vertiente denunciamos como el conocimiento que generan nuestrxs investigadorxs queda atrapado en los Consorcios de Editoriales Privadas a las que luego las IEU tienen que pagar en dolares para acceder a los resultados de una investigación que previamente financio,dado  que el modelo occidental instituido de los sistemas de recompensa dentro de la carrera científica, están enfocados más a la publicación en revistas “de alto impacto”, porque les aseguran prestigio y reconocimiento, a pesar de que el costo de la suscripción y el acceso a las mismas esté limitado a las universidades e institutos de investigación que puedan cancelar su alto precio. Al respecto es importante dar a conocer que hoy en día la protesta global a esta practica que privatiza y por ende secuestra el conocimiento,  se ha caracterizado por las campanas de cancelación masiva de las suscripciones a estas casas editoriales por parte de grandes centros educativos mundiales, la renuncia de centenares de académicos a los consejos editoriales de las mismas, y el crecimiento de las alternativas de publicación en acceso abierto que cada día gana mas adeptos incluyendo nuestro país.
   2. en la segunda vertiente denunciamos el imperialismo disciplinario y metodológico que secuestra toda posibilidad de reconocer modos otros y fuentes otras de conocimiento, que no sean las que responden a los cánones de la ciencia cartesiana moderna, por de mas colonial y patriarcal, cuya cosmovisión dominante corresponde a un modelo sociopolítico y cultural  que impone y preserva diversos modos en los que se dibuja la pretensión de hacer universales los valores de la sociedad capitalista desde donde estos se enuncian. Y allí caemos en la discusión si al saltarnos el sistema de publicación cerrada, garantizamos que el conocimiento sea ademas de libre acceso, realmente liberador de lo que oprime y subyuga a pueblos enteros, sus mujeres y hombres, y fomente contenidos epistemológicos y mecanismos organizacionales que contribuyan con la fundamentación de una ciencia y de una cultura autónoma para los pueblos del Sur.

Ambas denuncias, tienen que ver con lo que sucede aguas adentro en nuestras IEU y centros de investigación científica, aun después de 18 anos de un proyecto de gobierno que apunta al alcance de la justicia social. La realidad es que tal como lo he escuchado a mi hermano Marx Gomez parafraseando a Boaventura, alcanzar justicia social, sin justicia cognitiva atenta contra toda posibilidad de alcance de soberanía, incluyendo soberanía científica y tecnológica a la que están llamadas nuestras instituciones a aportar. En ese sentido, el libro no solo desnuda esta realidad, sino que brinda alternativas para emprender acciones tanto institucionales como gubernamentales que nos permitan saldar las deudas que genera la forma como en tiempos de revolución, se sigue colaborando con el secuestro de lo que debería ser de acceso de todos y todas

 La acumulación de conocimientos en pocas manos garantiza que esas mismas manos sean las que, durante muchos años, los preserven para con ello dominar no solo los modos de producción, sino también los modos de  organización social y las relaciones humanas. Tal como lo señala Aime Cesair «entre colonizador y colonizado no hay lugar sino para la servidumbre»  Que la Educacion como experiencia social reivindica la dignidad no solo individual sino la de los pueblos,  cuestionen lo insitituido, y desnuden el egoismo del yo competitivo sin obligación moral vinculada al sentimiento de solidaridad colectiva, ciertamente es muy amenazante para los sectores dominantes. Por eso instancias supranacionals como la OCDE y el Banco Mundial trabajan incansablemente para se ellos los que dicten las directrices globales a seguir en materia educativa, garantizando con ello que la educación sea un aparato mas al servicio del mercado y de los intereses hegemonícos politicos y culturales definidos y dirigidos por  unos pocos hombres blancos del  norte de este planeta

 En los últimos diez años, las Instituciones de Educación Universitaria en Venezuela han transitado por los caminos para la práctica del acceso abierto, caminos que son necesarios empezar a sistematizar de manera que puedan develarse aspectos organizacionales y socioculturales propios del contexto universitario nacional, que tienen que ver con la aceptación o no del modelo de Acceso Abierto. Esto implica, atender no sólo a la perspectiva de las investigadoras e investigadores, sino de la diversidad de autores implicados en los sistemas de creación intelectual y de divulgación científica, que van desde las instituciones gubernamentales involucradas, las agencias públicas y privadas de financiamiento, así como los sistemas de reconocimiento de la investigación, como por ejemplo el “Programa de Estímulo al Investigador  . Para la actual fecha tenemos 20 repositorios de acceso abierto de instituciones académicas venezolanas según consta en el directorio ROAR (Registry of open access repositories),  tenemos registradas 28 revistas venezolanas de acceso abierto según la consulta al directorio de “Open Access Journals”, y 4 IEU poseen política institucionales al respecto, mientras que la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad manifiesta en sus documentos fundacionales que toda su creación intelectual debe publicarse de manera abierta, mas sin embargo, no ha creado mandatos que definan prácticas al

respecto.

Desde el punto de vista decolonizador del conocimiento que no solo facilita el acceso al mismo sin restricciones, sino que propicia que el conocimiento liberado rompa con los modelos cognitivos instituidos para consolidar patrones hegemonicos políticos económicos y sociales, es relevante resaltar las iniciativas impulsadas desde otros ámbitos diferentes al universitario/científico, tendientes al reconocimiento de saberes y fuentes de conocimientos no academicas, asi como a la defensa de los bienes comunes y en especial del patrimonio biocultural del país.Un ejemplo de ello lo vemos en la Ley de Semillas aprobada en el 2015, instrumento legal que concibe a las semillas  como un bien común de interés publico, incorpora apartados que garantizan el resguardo de los sistemas de conocimiento tradicional e innovador vinculados al mejoramiento genético, manejo, producción y circulación de la semilla, asi como el uso de licencias libres  que garantizan que puedan ser utilizadas, estudiadas, compartidas y mejoradas libremente, y que estas mejoras también sean libres de usar, estudiar compartir y mejorar.

Precisamente también en el 2015, luego de dos anos arduos de discusión y consulta, se vislumbro la posibilidad de aprobar en la Asamblea Nacional una ley de Acceso Abierto y Difusión Libre del Conocimiento, como ya la tienen una gran parte de los países latinoamericanos, que nos permitiera contar con una política nacional en donde la creación intelectual financiada con fondos públicos del estado fuera difundida sin restricciones, incluyendo los datos de las investigaciones. Sin embargo al haber el cambio político en esta instancia legislativa no solo el proyecto de ley durmió el sueno de los laureles, sino que se iniciaron consultas para reformar la Ley Orgánica de Ciencia y tecnología y a través de ella endurecer aspectos referidos a propiedad intelectual, la vinculación universidad/empresa, entre otros aspectos típicos del uso de la Ciencia con fines instrumentales al servicio del mercado.

En ese sentido, en materia de politica nacional, la tarea esta sin hacer… Por ello decimos en el libro   que en el caso del Estado, requiere empiezar por cuestionarse las practicas de no publicación abierta de información propia del sector gubernamental, pero también profundizar en las transformaciones necesarias en un sistema educativo que, si bien da muestra de una política continuada de inclusión de los más desfavorecidos, continua manteniendo internamente condiciones excluyentes lideradas por los cercos disciplinares y metodológicos propios de la ciencia moderna cartesiana, que sigue  impidiendo lo que nuestros amigos de Ecuador denominan el buen conocer.

Tal como lo señalan diferentes investigadores activistas pro CL, el acceso abierto es un reto politico= social que pone en cuestión todo el entramado político legal y cultural asociado a lo que es el conocimiento, sus modos de producción, su divulgación y sus fines. Mientras lo que esta instituido no sea problematizado por el Estado, los centros academicos y cientificos,  y  la sociedad en general, un tema básico como el acceso a la información proveniente de los entes gubernamentales como derecho ciudadano, asi como su derecho a acceder a un sistema de conocimiento que responda a los retos de refundar la patria venezolana,es dificil avanzar en materia de Conocimiento Libre . Insistimos que mientras este no sea problemaizado,  cualquier intento por cambiar las concepciones y los modos que tenemos alrededor del conocimiento,  se convierte en amenaza que hay que fulminar generalmente apelando al miedo del subdesarrollo, por ejemplo. Nos sucedió en el 2015 cuando discutíamos el proyecto de ley sobre la difusión libre y el acceso al conocimiento en los que desde diferentes medios se alertaba y alarmaba al país sobre los supuestos peligros que acarrearían la aprobación de una ley para el acceso al conocimiento, argumentos que a su ves iban aderezados con la ya conocida retórica sobre la violación de los derechos humanos a la cual estamos acostumbradas y acostumbrados a leer .

El libro intenta abrir la puerta a esa problematizacion. con sus planteamientos, preguntas y respuestas que reconocemos incompletas y precarias.

Siempre el primer paso es el  de cuestionarnos colectivamente todo lo que hasta aquí hemos venido planteando del problema del conocimiento cuando esta concebido y secuestrado para que se mantenga en manos de pocos y pocas, lo que pasa por preguntarnos sobre esa idea naturalizada nos ha hecho creer que no somos sujetos de conocimiento y que el conocimiento valido es solo el que sale de las academias, y mejor aun si la academia es extranjera y del norte. Problematizar los temas del lugar de enunciacion del conocimiento, de los fines y del valor inmenso que cobran cuando se es concebido y por ende compartido y cuidado como bien comun, formaria parte de las tareas principales. Una vez que empezamos a mirar criticamente lo que tiene secuestrado al buen conocer, en tanto posibilidad de preguntarnos sobre todo lo naturalizado al respecto, una buena oportunidad para las comunidades seria levantar mapas de sus acerbos cognitivos en el que podamos cartografiar quienes saben y sobre que saben , en tanto temas de interes para el desarrollo de una localidad . Tal como lo planteamos en el libro es necesaria dejar visibles las puertas a donde podemos ir a tocar para preguntar, se convierte en una inevitable y valiosa acción de autocuido, en tanto que  se nos abre posibilidad de que entre quienes hacemos comunidad podamos aumentar la posibilidad de que seamos muchos los que nos cuidemos al aparecer la respuesta, muchas las que nos protejamos, lo que nos regresa a la posibilidad de ser libres y, por ende, de resistencia.

 Por su parte las universidades requieren emprender campañas divulgativas y de sensibilización, sobre las ventajas que aporta a la comunidad universitaria la publicación en acceso abierto de sus creaciones intelectuales; las acciones que pueden emprender para la protección de los derechos morales de autor, la visibilidad como investigador y el aumento de la citación corroborada en diversas investigaciones, entre otras. En este sentido, es fundamental, la creación de servicio de información y divulgación al respecto, teniendo como buen ejemplo para ello las Oficinas de Conocimiento Abierto que un buen número de universidades iberoamericanas ya han venido incorporando como unidad administrativa, que da vida al uso de tecnologias libres y a crear  prácticas y políticas sobre el acceso abierto, asi como de ciencia y la investigación abierta.

De igual manera en aras de fomentar una política científica autónoma se hace imprescindible que las propuestas del Acceso Abierto sean re-situadas en aras de superar las limitaciones de la ciencia moderna cartesiana, en especial de sus sistemas de recompensa instituidos,  de manera que las instituciones científicas contribuyan a la creacion de una verdadera Ciencia del Sur que responda a nuestras realidades y necesidades siempre en dialogo con la dinamica global