México: Colectivo Binni Cubi, 21 años de resistir y defender el territorio a través de cultura y educación

Por: Diana Manzo

 

Unión Hidalgo, Oaxaca. Festivales de música, poesía y danza, concursos de «ramas», «viejitos», oratoria y matemáticas, torneos de voleibol y ajedrez, talleres de dibujo, murales en gran formato, pintura y jícaras, funciones de cine, radiotones, campañas de limpieza en las calles, río y mar son actividades que a lo largo de 21 años ha realizado el Colectivo Binni Cubi “Gente nueva” en Unión Hidalgo, Oaxaca, para defender su territorio.

Cumplir dos décadas de actividades no es cosa sencilla, reconoce su principal impulsor, José Arenas, matemático y activista comunitario, quien cree que el arte, la cultura y la educación refuerza la resistencia colectiva de los pueblos en la defensa de su tierra y territorio.

«Ha sido un trabajo de mucho desgaste por todo lo que ha implicado, ponerle tiempo, intelecto y dinero a un proyecto meramente cultural, porque en su momento los que fundamos Binni Cubi así lo creímos conveniente. Quisimos apostarle a la cultura, seguimos creyendo que a través de la cultura podemos tener mayor bienestar como comunidad», resaltó Arenas en entrevista con Desinformémonos.

Unión Hidalgo es un municipio binnizá (zapoteca) localizado en el Istmo de Tehuantepec en donde viven cerca de 15 mil habitantes, que viven del campo, la pesca y la palma; y donde también viven muchos profesores y comerciantes, quienes son los principales portadores  de ingresos a la comunidad.

José Arenas explica que con Binni Cubi se ha tratado de «dejar huellas bien cimentadas», porque de lo que se trata es de incidir en los adultos, jóvenes, niñas y niños.

“Por fortuna hemos hecho muchos alumnos, y también hemos acompañado a mucha gente de nuestro pueblo en diversos escenarios, porque hicimos festivales, concurso de ajedrez, historia y hasta poesía”, contó.

El colectivo Binni Cubi también fundó una radio comunitaria llamada «La Otra Radio», que en sus 13 años de fundación es pionera en contar la historia de la comunidad, su gente y todo lo que conlleva la defensa de su territorio, especialmente contra las empresas eólicas.

Binni Cubi también ha producido tres discos musicales, uno de los cuales resalta a uno de los trovadores de la comunidad, a Tá Che Dro, un cantautor autodidacta a quien se le rindió homenaje por su talento y aportación comunitaria.

Para honrar a la gente adulta, sabia y creadora de la comunidad, este colectivo elaboró 22 murales con sus rostros y 43 murales de apodos de personajes de la comunidad, todo con la finalidad del reconocimiento colectivo.

«Elaborar los murales que ahora son representativos de Unión Hidalgo ha sido de lo más valioso que tenemos, la gente que nos visita ya nos distingue así, como el pueblo de los murales y eso es algo muy bonito de saberlo, porque se trata de ir revalorizando nuestra entidad como bueblo binnizá», dijo.

Después del terremoto, Binni Cubi siguió trabajando, no se detuvo. Su acción fue crear una lotería en zapoteco y también reelaborar los murales afectados por este fenómeno natural que destruyó 70 por ciento de las viviendas.

«Con  el proyecto ‘Na Gude’ y apoyo de Manelick De La Parra, se entregaron cientos de láminas a familias afectadas por el terremoto del 2017», informó Arenas.

El festejo de los 21 años

Cumplir años y no celebrar es como si no hubiera pasado nada, por lo que Binni Cubi organizó un pequeño festejo de índole cultural.

Frente a las instalaciones de la radio comunitaria, se realizó un un programa conmemorativo que además de ser presencial, también fue trasmitido por las ondas hertzianas de la 99.9 FM «La Otra radio».

Durante el festejo regalaron pastel y horchata, además de que hubo música de Rogelio Robles «Camelia», Luis Alberto Molina, Eduardo Morgan y Binixhaba.

Los pendientes del 2023

Contento y emocionado por cumplir más de dos décadas en la promoción cultural, revalorización de la cultura y las artes, José Arenas anunció que hay acciones pendientes para este 2023.

Por ejemplo, dijo, se ha venido trabajando un álbum de fotografía antigua, el cual se espera que concluya y se presente para este año, así como un libro sobre la comunidad e historia de Unión Hidalgo, donde están escritas anécdotas del pueblo. Asimismo, retomar el cine comunitario y también concluir el proyecto de lotería en murales como un homenaje a las personas que tienen un apodo en la comunidad son otros pendientes para el colectivo.

José reconoce que ya no son las mismas acciones que antes, pues cada proyecto requiere de esfuerzo físico y económico, por lo que también la idea de Binni Cubi es acompañar proyectos artísticos y deportivos, para que todo se haga en la comunidad.

«Ahora con Binni Cubi queremos pasar a la etapa del acompañamiento, de estar presentes, de no soltar a las y los jóvenes para que sigan emprendiendo cosas novedosas, culturales, artísticas y educativas a favor de Unión Hidalgo, siempre pensando en esta comunidad de la cual estoy orgulloso», concluyó.

Fuente de la información e imagen:  https://desinformemonos.org

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Memoria y defensa del territorio: entrevista con la médica tradicional Ángela Castro Velásquez

Por: Amalia Toribio Castro

“El espíritu nos mueve todos los días”, dice Ángela Castro Velásquez, médica tradicional de la comunidad Estación Mogoñé, municipio de San Juan Guichicovi, ubicado en la región del Mixe Bajo, Oaxaca. Ella fue una de las ponentes en el “X Encuentro de Defensoras y Defensores Comunitarios” que se llevó a cabo los días 23, 24 y 25 de noviembre de 2022, organizado por la Red de Defensores y Defensoras Comunitarios de los Pueblos de Oaxaca (REDECOM), Servicios para una Educación Alternativa A.C (EDUCA) y el Instituto Superior Intercultural Ayuuk (ISIA) en Jaltepec de Candayoc, Oaxaca.

En entrevista reflexiona, desde su experiencia, acerca de la vinculación entre la sanación y el territorio.

¿Cómo se relaciona la sanación con la defensa del territorio y los saberes comunitarios?

“La sanación se relaciona en defender nuestra cultura, es un derecho de defensa del territorio: por ejemplo, la medicina tradicional es una tradición que no debemos de ignorar, debemos de continuar ejerciéndola porque es un legado de nuestros ancestros, de nuestros abuelos, abuelas y demás. Ellos heredaron ese conocimiento de sus antepasados y afortunadamente a mí me lo han inculcado para la sanación y para apoyar a las comunidades”.

¿Qué beneficios tiene la sanación en nuestra vida?

“Una parte de la sanación es el espiritualismo, porque no confundamos espiritismo con espiritualismo: espiritualismo es nuestra madre naturaleza que es tan hermosa y que nos da de todo. No hay nada que tengamos que no provenga de ella, y de allí se obtienen todas las plantas medicinales que se utilizan en la medicina tradicional”.

¿Qué es para ti la defensa del territorio?

“La defensa del territorio es defender nuestro derecho a la tierra, al agua, nuestros espacios, los bosques, la lengua, la vestimenta, la gastronomía, una infinidad de cosas que no se pueden enumerar, entonces tenemos que defender todos esos territorios para que de allí podamos sobrevivir”.

¿Por qué es importante y por qué decidió participar en un encuentro de defensoras y defensores comunitarios?

“Para mí es importante la defensa del territorio porque en mi comunidad está pasando el tren interoceánico. Nunca se nos había informado qué es lo que realmente estaban tramando nuestras autoridades, porque siempre habían tenido reuniones con el ejido y en el espacio que ocupan mis compañeros que vivimos en la zona federal estábamos sin información. Entonces nos organizamos, se formó un comité y se convocó a los vecinos a una reunión para tomar acuerdos. Fue una buena estrategia y de esa manera estamos defendiendo nuestro espacio, nuestro territorio, nuestros derechos”.

Saberes como los de Ángela nos ayudan a recordar que los conocimientos de los abuelos y abuelas son muy valiosos en la vida, es identidad, pertenencia y una manera de defender nuestro territorio.

Fuente de la información e imagen: Educa Oaxaca

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México: Derechos agrarios de las mujeres para la defensa del territorio

La Minuta

“Hoy por hoy, en las luchas territoriales las mujeres estamos presentes. No solo parimos vida, también parimos movimientos, parimos ideas”, dijo Miriam Miranda, una defensora que coordina la Organización Fraternal Negra de Honduras (OFRANEH).

En Oaxaca, las mujeres juegan un rol igual de importante en la defensa del territorio y la vida comunal, pero existen desigualdades históricas que ponen barreras para las mujeres en el ejército de sus derechos en las comunidades.

De los 90 mil 63 integrantes de órganos de representación de tierras comunitarias sólo 16 mil 658 son mujeres, es decir sólo el 18.4 % de los representantes agrarias son mujeres.

Como parte de la Jornada “Mujeres en Defensa del Territorio y de la Vida” compartimos las infografías “Derechos Agrarios de las Mujeres para la Defensa del Territorio” que busca compartir información sobre los derechos de las mujeres y visibilizar los retos que enfrentan para ejercerlos.

Como dijo una ejidataria de los Valles Centrales de Oaxaca: “Nos nombró como la asamblea ejidataria, no más dice usted va a servir. Pero llegamos acá, y ninguno nos dijo que cargo íbamos a desempeñar o cómo iba a ser.” Las mujeres comparten en estas infografías sus realidades en cumplir cargos en las comunidades, y nos dan unas pistas para seguir exigiendo igualdad para las mujeres en los ejidos y en las comunidades agrarias.

Descargar infografías: Derechos Agrarios de las Mujeres para la Defensa del Territorio (pdf, 8 pág.).

Contexto: Folleto “Mujeres y Derechos Agrarios para la Defensa del Territorio” y escuchar Espacio Social: Defensoras de los territorios manteniendo la esperanza

Fuente e magen: La Minuta

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Brasil: Líder indígena de la Amazonía recibe «Nobel alternativo»

Redacción: TeleSUR

Los yanomani, una de las etnias más numerosas de Brasil y que pueblan el territorio indígena más grande del mundo, fueran invadidos en 1987 por garimpeiros (buscadores de oro).

El líder indígena yanomami Davi Kopenawa y la organización que cofundó, laAsociación Hutukara Yanomami recibieron este miércoles en forma oficial el «Premio Nobel Alternativo», por su valiente determinación de proteger los bosques y la biodiversidad de la Amazonía en Brasil.

La fundación sueca Right Livelihood Award elogió a los galardonados por la defensa de «las tierras y la cultura de los pueblos indígenas» de Brasil, cuando esas comunidades están bajo una amenaza constante.

La entrega ofical del galardón se realizó este miércoles en Estocolmo, Suecia, pero el pasado 28 de noviembre en una ceremonia pública que reunió a diferentes personalidades en materia de derechos humanos hubo una emotiva ceremonia donde se entregaron las distinciones.

En esa ocasión, acudió la activista saharauis de los derechos humanos Aminatou Haidar, que también ganó el premio en su edición número 40 junto con la joven ecologista Greta Thunberg, la abogada china especialista en el derecho de las mujeres Guo Jianmei y el líder indígena Kopenawa.

Sobre Kopenawa, la organización destacó que es «uno de los líderes indígenas más respetados de Brasil», condición que ha adquirido tras décadas de lucha como portavoz de los yanomami, una comunidad que sufre el acoso de los taladores ilegales de árboles en la Amazonía.

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Este fue el último incidente en una ola de violencia contra los protectores de tierras indígenas desde la elección del presidente de extrema derecha de Brasil, Jair Bolsonaro, el año pasado.

Hace un mes, grupos de derechos humanos advirtieron en una carta abierta que los últimos pueblos indígenas de la Amazonía se enfrentan al «genocidio», en medio de intensos incendios y crecientes incursiones en sus territorios.

El Consejo Misionero Indígena de Brasil dice que el número de invasiones de territorios indígenas se ha duplicado bajo Bolsonaro, con más de 150 incidentes de este tipo desde enero

Los yanomani, una de las etnias más numerosas de Brasil y que pueblan el territorio indígena más grande del mundo, fueran invadidos en 1987 por garimpeiros (buscadores de oro), lo que diezmó una quinta parte de su población en 7 años.

Kopenawa aseguró que el apoyo internacional ha sido vital para que los yanomami sobreviviesen al acoso que sufren en Brasil.

«Si ustedes (extranjeros) no llegan a hacer un buen trabajo por nosotros, nuestro pueblo habría muerto, no estaría protegido. Brasil nos presta muy poco apoyo. El pueblo brasileño no valora a mi pueblo, no le interesamos, solo le interesa la minería, el oro, robar tierras o ensuciar ríos», afirmó

«Aunque los garimpeiros se fueron, el mal, no. Trajeron muchas enfermedades como la malaria o la gripe. Y en 2014 volvieron los invasores. Calculamos que su número ahora es de 25.000 o más», lamenta Kopenawa en declaraciones a la agencia española Efe.

El premio Right Livelihood fue creado en 1980 por el germano-sueco Jakob von Uexkull, que fue eurodiputado ecologista, tras la negativa de la fundación Nobel a crear un premio para el medio ambiente y el desarrollo.

Por esa razón la fundación que lo otorga lo considera el «Nobel alternativo» Cada premiado recibe un millón de coronas suecas (unos 103.000 dólares).

Fuente: https://www.telesurtv.net/news/premio-nobel-alternativo-lider-indigena-amazonia-brasil-20191204-0022.html

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