La investigación que pone cifras al descenso de hijos cuando las mujeres estudian

11 Abril 2019/Fuente: El país

Un análisis en 18 países con 670.449 africanas nacidas entre 1950 y 1995 concluye que se habrían producido 13 millones menos de nacimientos con mayor acceso a la educación

A principios del siglo XX la gente nacía y moría constantemente. Los avances médicos, mayor higiene y mejores servicios aumentaron la esperanza de vida. Tiempo después, también comenzaron a disminuir los alumbramientos. La población creció de forma espectacular, incluso cuando comenzaron a bajar las tasas de natalidad. Esto sucedió primero en Europa, y Norteamérica, después se extendió a Latinoamérica y Asia. Parecía que le había tocado el turno a África: los índices de natalidad empezaron a disminuir en el continente en los ochenta, pero esta tendencia se frenó e incluso revirtió en los noventa y los dosmil. Volvieron a aumentar los nacimientos, hubo que revisar las proyecciones de población y se empezó a hablar de la bomba demográfica africana. Ante la falta de una explicación concreta a este aumento, algunos expertos hablan de «misterio».

Hoy hay 1.256 millones de africanos; en 2050 se espera que sean el doble, según las previsiones de la ONU. Un grupo de investigadores austriacos publicó recientemente un estudio en el que trata de arrojar luz a esta incógnita demográfica y achaca en gran medida este freno en el descenso de los nacimientos a la irregular inclusión de la mujer en la educación en África subsahariana. Los expertos concluyen que si las niñas hubiesen tenido un mayor acceso a la educación en la región, habrían nacido 13 millones de niños menos entre 1995 y 2010. Las conclusiones se han publicado en la prestigiosa revista científica PNAS.

«Los años posteriores a las independencias (la mayoría en los sesenta) representaron un periodo de gran esperanza en la región porque muchos países ampliaron sus servicios sociales. Sin embargo, el período inicial de felicidad económica y social pronto fue reemplazado por tiempos más duros relacionados con aumentos de los precios del petróleo, los aumentos en las tasas de interés y el incremento de la deuda externa. Esto dio lugar a medidas de austeridad y recortes masivos en los presupuestos gubernamentales, particularmente en los sectores sociales de salud y educación«, detallan los investigadores.

Para llegar a estas conclusiones los investigadores han combinado estadísticas demográficas y sanitarias para crear una base de datos con 670.000 mujeres nacidas entre 1950 y 1995 diferenciadas por su nivel educativo. Los autores del estudio han comparado 18 países con un acceso a la eduación irregular y otros con uno más continuo. «Por supuesto, hay varios estudios que analizan el vínculo entre la fertilidad y la educación. Sin embargo, el nuestro se centró enteramente en explicar el freno en el descenso de fertilidad en África subsahariana», especifica el investigador Endele Kebade, que ha liderado este análisis.

Como señalaba un informe de Unicef de 2015«la educación femenina está correlacionada con una disminución en las tasas generales de fertilidad. Las mujeres con educación primaria tienen, en promedio, 0,7 partos menos que las mujeres sin educación». Actualmente el 59% de las niñas y el 61% de los niños acaba primaria en África subsahariana, según datos de la Unesco. La desigualdad económica hace que este porcentaje se reduzca hasta el 32% en el caso de los niños más desfavorecidos. «La educación y el acceso a la información permiten a las niñas tomar decisiones sobre su futuro, incluyendo la familia que quieren formar, y esto se traduce habitualmente en un menor número de hijos, y en una mayor tasa de supervivencia de estos», detalla Blanca Carazo, responsable de Programas de Unicef Comité Español.

El enorme aumento de población africana es algo que preocupa en Europa y son muchas las voces que han alertado de que es urgente una mejora de la educación en el continente. El presidente francés Emmanuel Macron lo resumió así en una intervención hace unos meses: «Siempre digo: ‘Preséntame a la mujer que decidió, siendo perfectamente educada, tener siete, ocho o nueve hijos. Por favor, preséntame a la joven que decidió dejar la escuela a los 10 para poder casarse a los 12». Macron expresó esta idea en el evento Goalkeepers que cada año organiza la Fundación Bill y Melinda Gates durante la Asamblea General de las Naciones Unidas. El ministro de exteriores español Josep Borrell también argumentó en una intervención sobre migraciones en el Congreso que “la solución es darles oportunidades en su tierra y controlar el crecimiento de la población para que el desarrollo pueda llegar a todos”.

«Debido a que las generaciones más recientes de mujeres jóvenes vuelven a tener mayor acceso a los estudios, este hallazgo sugiere que en el futuro, podemos esperar una aceleración en la disminución de la fertilidad», especifica la investigación. Esto no indica necesariamente un descenso en la población del continente porque también es previsible que aumente la esperanza de vida. Para los autores del estudio, una de las conclusiones es clara: hay que invertir más en unas políticas educativas bien diseñadas. «Los políticos africanos deben dar prioridad no solo a la expansión de la educación sino también a la calidad», puntualiza el investigador austriaco.

Fuente: https://elpais.com/elpais/2019/03/20/planeta_futuro/1553108159_027793.html

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Ghana: Girls’ Education Network Launched

Ghana/13 june 2017/By: PRESS RELEASE/Source: http://allafrica.com

The renowned Ghanaian educationist, Dr. KwegyirAggrey once famously said «if you educate a male you educate an individual but if you educate a female you educate a nation.» This quote demonstrates the importance and the benefits to the society of female or girl-child education.

To give meaning to the above quote and to ensure that issues around female education are given priority attention, the UK’s Department for International Development (DFID) through Camfed Ghana provided funding for the establishment of a Girls’ Education Network (GEN) which was on May 29, 2017 launched in Koforidua.

Seen as a step towards supporting the Girls’ Education Unit (GEU) to achieve its mandate, the GEU, together with key stakeholders in girls’ education in Ghana, took the initiative to establish the GEN and an Advisory Body. The GEN will be anchored on the Gender in Education Policy (GEP) and is a network of government departments and agencies, civil society organizations, donor partners, education coalitions and other practitioners interested in promoting quality education for girls in Ghana.

The philosophy underpinning the establishment of the GEN is premised on the fact that education, particularly girls’ education, is a fundamental human right and key to breaking the cycle of poverty. It is envisaged that the GEN platform will enable the systematic coordination and monitoring of all current and future efforts for girls’ education in Ghana in order to ensure that they align with the national vision for girls’ education, as well as with the needs of all Ghanaian girls.

The work of the GEN is also intended to contribute towards the achievement of SDGs 4 and 5 and the actualisation of the GEP which aims to promote inclusive and quality education, and to achieve gender equality and empowerment for all girls.The Advisory Body of the GEN will, in an advisory capacity, provide strategic support and push ahead the functioning of the GEN agenda and help the GEU to achieve its mandate.

The Director of Basic Education and Acting Deputy Director-General of GES, Mrs. Cynthia Bosumtwi-Sam, who was the Guest of Honour at the event, expressed gratitude to the participants for their role in supporting girls’ education and urged them to continue to work hard. Mrs. Bosumtwi-Sam affirmed the need for organisations in girls’ education to get registered to allow for effective monitoring and evaluation of their activities in the country.

She charged the participants to propose practical policies and programmes on girls’ education as they strengthen their network with education authorities as to how their policy proposals could be adopted and implemented. She launched the GEN and tasked the members to follow due processes and procedures in all of their consultations and deliberations with the GEU and other stakeholders.

Source:

http://allafrica.com/stories/201706121215.html

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La mujer: su concepción y educación en la Edad Media

Por: Adolfo Luis Pérez Álvarez

Las ideas acerca de la mujer en la Edad Media fueron fomentadas por clérigos y por castas con poderes económicos que veían a la mujer como un objeto de decoro, siendo subordinadas al interés de la tierra (Eileen Power, 1975). Estas clases establecerían un marco legal para la mujer, darían determinado concepto al matrimonio, dado que eran favorables a la idea de colocar a la mujer junto al hombre. El concepto de matrimonio y la legalidad dada a la mujer no consideraban a la mujer como un individuo completo, la mujer era catalogada por su sexo y por lo tanto inferior al varón.

A pesar de esta visión, no consiguió la Iglesia, ni tampoco la Aristocracia, silenciar a todas las mujeres, algunas de ellas pertenecientes a clases medias urbanas, se hicieron notar a partir del siglo XII, momento en el que comienzan a desarrollarse el comercio y las ciudades. En la Ley de los Burgos se tenía en cuenta la actividad de las mujeres casadas en el comercio, las denominadas femmes soles, mujeres con negocios propios que además de ayudar a sus maridos, mejoraban su status.

En el periodo en el que las clases urbanas estaban en la cima de su prosperidad e influencia, finales del siglo XIII y XIV, vieron languidecer los más puros ideales del amor cortesano y resurgir, en las famosas historias rimadas conocidas en Francia como fabliaux, en un antifeminismo secular tan brutal como el que los padres de la Iglesia habían propuesto.

En el mundo medieval, las clases trabajadoras silenciadas, tenían una visión diferente de la mujer, el hombre del campo acostumbraba a ver a mujeres trabajando en talleres y en las tierras, una realidad contrapuesta a lo que se predicaba los domingos en las misas a las que éstos asistían; se les decía desde el púlpito que la mujer era la puerta del infierno y María la puerta del cielo (Eileen Power, 1975). La Iglesia consideraba a la mujer como un mal para el hombre, como razón explicaba que: en el paraíso había sólo presencia de dos hombres y una mujer, y que esta mujer, Eva, no descansó hasta conseguir que Adán fuera expulsado del Edén.

Estas concepciones de la mujer pasan a formar parte de la mentalidad cotidiana de la época. La mujer como demonio, algo inferior a la par que pérfido. Además de la Iglesia, que importante papel juega con la predicación de estos planteamientos en una sociedad temerosa de Dios, serán también aristócratas y laicos quienes adquieran esta visión de la mujer, se consolida la idea de inferioridad femenina.

Encontramos en el amor caballeresco, muy posiblemente surgido de la estimación que se le hace a la Virgen, la concepción de la dama mundana, a la que el caballero profesaba auténtico amor, un amor muy diferente al del matrimonio. En estas visiones, que como ya se ha citado, aparecen reflejadas en novelas y poemas caballerescos, encontramos a una mujer depravada, descarada, tonta, además de otras que aparecen como brujas maliciosas, situando siempre en medio de ellas al amor, valga el término platónico, hacia un caballero.

Con respecto a la educación femenina, podríamos comenzar haciendo una división en tres del sexo femenino, por un lado las mujeres dedicadas a la vida religiosa, por otro lado mujeres de la aristocracia y por el último la mujer perteneciente al pueblo llano. Cada grupo recibía un tipo de educación diferenciada, la mujer aristócrata era educada en grandes señoríos; la mujer religiosa en colegios conventuales y, por último, la mujer llana, cuya educación era precaria, se llevaba a cabo en escuelas elementales, las cuales se encontraban en la ciudad, pudiendo darse también algunas de ellas en el campo. Hay que tener presente que en la Edad Media la alfabetización era escasa en el hombre, con lo cual aún más inferior sería en la mujer. La educación se refería sobre todo a asimilar bueno modales, religión y labores de hogar; en el ámbito intelectual poco aprendían. La mujer cortesana debería prepararse para un buen posicionamiento en la sociedad; estaba mal visto que supieran leer o escribir, a no ser que fueran monjas.

Sabemos que existían centros en los que niños y niñas aprendían lecciones básicas, podemos decir que era una enseñanza más práctica que intelectual, además, se puede afirmar que la mujer no recibía buenos tratos durante su educación. En París estaban los llamados “pequeños colegios”, que enseñaban a leer y gramática latina; valían tanto para las chicas como para los chicos.

En el mundo campesino, la incorporación de la mujer al mundo laboral se debió, principalmente, a la necesidad de aumentar su nivel; en caso de ser casada, para ayudar al marido a traer beneficios, en caso de ser soltera, por el simple hecho de tener que ganarse la vida. Normalmente encontramos a mujeres casadas, que se dedicaban a ayudar a sus maridos en sus oficios, incluso a su muerte, heredando éstas el negocio del esposo. No debemos, por el contrario, creer que no existieran mujeres, casadas o solteras, que realizasen actividades completamente diferentes a las del marido, siendo desde jornaleras hasta tenderas, hay que dejar a un lado la tradicional concepción de que la mujer en la Edad Media tan sólo se dedicaba a la tarea doméstica. Incluso muchas mujeres tras casarse continuaban en el mismo oficio que en su estancia de soltera, siendo diferente al del esposo en algunos casos. Casi no encontramos oficios en lo que no hubiera presencia femenina (Margaret Wade Labarge).

En el mundo campesino podemos dejar claro que la mujer, a excepción del arado, podía realizar cualquier trabajo, a la par que el trabajo doméstico. En casi todos los señoríos podemos encontrar a mujeres trabajando, de tal manera que también se encargaban del trabajo de la casa, desde el cuidado del hogar y la crianza de los hijos, hasta la elaboración de tejidos y vestimentas para la familia. También en las residencias de los señores podían encontrarse a mujeres sirvientas, dedicadas servicio del señor.

No es extraño encontrar a mujeres propietarias de tierras, no sólo por viudedad, si no por pertenencia propia anterior al matrimonio. La mujer era desde jornalera, hasta, segadora, lechera, plantadora y otros oficios que pudieren llevarse a cabo en el mundo campesino.

Fuente: http://diario16.com/la-mujer-concepcion-educacion-la-edad-media/

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UNESCO: Educación de niñas es positiva para medio ambiente

11 de octubre de 2016/Fuente: diariocorreo

Organización internacional indica que es la clave para el desarrollo sostenible.

La enseñanza de género y la educación femenina son clave para el desarrollo sostenible del mundo, según revela un estudio sobre igualdad de entre hombres y mujeres de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), hecho público hoy.

En su llamado Informe GEM, de Seguimiento de la Educación en el Mundo, presentado en París de cara al Día Internacional de la Niña, que se celebra mañana, la Unesco señala que «la probabilidad de ratificar tratados medioambientales es mayor en los países que cuentan con más mujeres en el parlamento».

Asimismo, esta entidad destaca en un comunicado que «mediante la alfabetización y la adquisición de confianza, la educación puede empoderar a las mujeres y permitirles así convertirse en líderes«. Además de «ganar credibilidad e influencia entre otros líderes y dirigentes».

SIN REPRESENTACIÓN

Actualmente, «menos de una quinta parte de los jefes de Estado y de Gobierno y de los ministros de todo el mundo son mujeres». Además, en los parlamentos nacionales, las mujeres «todavía ocupan menos del 25 % de los escaños». En Perú de 130 congresistas solo 36 escaños son ocupados por mujeres.

Se necesita, por tanto, «corregir unas desigualdades de género profundamente arraigadas y complejas que afectan a las personas en la educación y fuera de ella», señaló la directora general de la Unesco, Irina Bokova.

«El empoderamiento de las mujeres y las niñas y, en última instancia, el logro de un desarrollo sostenible dependerán de si la sociedad consigue reformarse de acuerdo con estas recomendaciones», añadió.

EMPLEO Y EDUCACIÓN

En el estudio se alude a la necesidad de acabar con las barreras de género en la sociedad para permitir un mayor acceso de las mujeres en áreas como el empleo.

«Las mujeres son el 70 % de quienes deciden graduarse en enseñanza, pero solo el 25 % de quienes optan por la ingeniería y la informática», hicieron notar sus autores.

Sin embargo, «menos del 15 % de los marcos curriculares nacionales incluyen materiales sobre el empoderamiento desde la perspectiva de género y sólo la mitad mencionan la igualdad de género».

El director del Informe GEM, Aaron Benavot, defendió que «educar a los hombres y los niños para cuestionar las normas de género convencionales es tan importante como educar a las niñas».

Para ello, la educación debe reforzarse «con lo que ocurre en el hogar y en la política».

Fuente: http://diariocorreo.pe/mundo/unesco-resalta-la-importancia-de-la-educacion-de-las-ninas-703667/

Imagen: cdne.diariocorreo.pe/thumbs/uploads/img/2016/10/10/unesco-resalta-la-importanc-jpg_604x0.jpg

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