Enseñanza religiosa

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España: La asignatura de religión toca fondo. Los escolares que han optado por ella este curso en su cifra más baja desde 1978: 3,3 millones

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Europa/España/09 Mayo 2019/Fuente: Kaos en la red

La clase de Religión está a punto de suspender en la escuela española. Después de décadas de privilegios, incluso de convertirse en asignatura obligatoria, la cifra de los escolares que ha optado este curso por elegir la materia está en su cifra más baja en la historia desde 1978: 3,3 millones de estudiantes. El volumen […]

La clase de Religión está a punto de suspender en la escuela española. Después de décadas de privilegios, incluso de convertirse en asignatura obligatoria, la cifra de los escolares que ha optado este curso por elegir la materia está en su cifra más baja en la historia desde 1978: 3,3 millones de estudiantes.

El volumen no llega a los dos tercios del alumnado: solo el 61,98% de los matriculados en centros no universitarios –de titularidad pública, concertados o privados– recibe formación religiosa católica en escuelas e institutos, según los datos de la Conferencia Episcopal.

Esos 3,3 millones de escolares son una cifra muy alejada de los datos máximos de la asignatura, alcanzados en el curso 2004/05, cuando el 79,3% de los alumnos elegía esta materia. Desde entonces, no ha hecho más que caer. El dato llega justo cuando la elecciones generales han dado un espaldarazo al PSOE cuya reforma legal educativa había quedado en suspenso por el adelanto electoral.

La pública dice ‘No’

Los obispos siempre han apuntado que la Iglesia española que afronta, cada año, dos referéndums: el de la ‘X’ de la Renta y el de la clase de Religión. Al menos, en este segundo caso, cada vez están  más cerca de perderlo. Dando por buenos los datos de la Conferencia Episcopal, en la escuela pública el porcentaje desciende hasta el 50,86, siendo sólo mayoritario en Educación Infantil (51,33) y Primaria (55,30), mientras que tanto en Secundaria (47,59) como en Bachillerato (37,62), ya son más los escolares que dicen ‘No’ a la clase de Religión.

Pese al descalabro, la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis sigue sacando pecho, y asegura que «a pesar de las dificultades por las que pasa la enseñanza de Religión», este tipo de enseñanza «forma parte del derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones religiosas, derecho que es atendido subsidiariamente por la Escuela y el Estado, según prevé la Constitución española».

Lo cierto es que la ley educativa puesta en marcha por el Gobierno del PP mediante la LOMCE devolvió a la religión el carácter de asignatura evaluable cuya calificación cuenta para la nota media. Eso dio un empujón en las matriculaciones en 2015.

Coincidiendo con la apertura de las matriculaciones para el próximo curso, los obispos «invitan a los padres a defender su derecho a educar a sus hijos según las convicciones religiosas y morales que ellos elijan».

El blindaje del Concordato

Una apelación al actual blindaje de la materia, vigente en virtud de los Acuerdos Iglesia-Estado de 1979, que el próximo Gobierno habrá de afrontar. Aunque el PSOE no lleva en su programa electoral, por primera vez en años, la denuncia del Concordato, sí confirma su intención de desmontar la LOMCE.

En lo que se refiere a la enseñanza religiosa, los socialistas quieren que la Religión, al menos, desaparezca del horario lectivo. El plan aprobado en noviembre pasado por los socialistas recogía, entre otras medidas, rectificar la ‘ley Wert’ para evitar que exista una alternativa a la materia, y que esta asignatura deje de contar para la media. En Bachillerato, los socialistas pretendían que dejase de ser «una materia específica».

De hecho, el departamento dirigido por Isabel Celaá llevó al Consejo de Ministras un anteproyecto de ley en el que se aprobaban estas y otras medidas, que fueron aprobadas en febrero, pero sin tiempo para que se tramitase en el parlamento con la convocatoria de elecciones del 28A. Ahora, el Gobierno tiene la mayoría necesaria para llevarla a buen término.

Fuente: https://kaosenlared.net/la-asignatura-de-religion-toca-fondo-los-escolares-que-han-optado-por-ella-este-curso-en-su-cifra-mas-baja-desde-1978-33-millones/

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Informe confidencial alerta de radicalización islámica en las escuelas francesas

Noticias

Europa/Francia/11 Octubre 2018/Fuente: Rfi

Niños que se niegan a dibujar figuras humanas, a escuchar música, a hacer gimnasia durante el ramadán, que presionan a compañeros que no comen comida sin certificación religiosa: son algunos de los casos que ilustran una temprana radicalización religiosa en las escuelas de Francia, según documento de los servicios de inteligencia examinado por el ministerio de Educación.

El informe realizado por los servicios de inteligencia de Francia está en el escritorio del ministro de Educación de Francia, Michel Blanquer. El texto confidencial, revelado por la radio Europe 1, describe las fricciones entre la escuela pública y la práctica del islam por parte de niños musulmanes.

Aunque el documento indica que la situación es estable, el estudio indica que existen casos cada vez más duros de repliegue religioso que impiden el normal desarrollo de la vida escolar. La nota confidencial describe casos de niños que se niegan a dibujar figuras humanas (una prohibición rigurosa para ciertos musulmanes); chicos que se tapan lo oídos para no escuchar música en la clase, varones que se oponen a darle la mano a sus compañeritas de curso o incluso de menores que rechazan muebles de color rojo, juzgados contrario a las enseñanzas del Corán, apunta Europe 1.

Uno de los principales puntos problemáticos para las autoridades escolares es el momento del almuerzo. En la región del sudeste se registran casos de niños que se niegan a sentarse junto a compañeros que coman cerdo. Además, chicos musulmanes insultan a otros de la misma religión por no comer alimentos halal (que siguen las prescripciones religiosas islámicas).

En Saint Denis, en los suburbios de París, en un viaje escolar “de unos 50 alumnos, 35 se negaron a comer una pata de pollo que les habían dado para la cena porque no era halal. No nos habían avisado, así que tuvimos que botar 35 patas de pollo y sólo se comieron las papas fritas”, cuenta Yannis Roeder, el profesor de historia del curso, citado por Europe 1 en el informe.

Otros casos señalados cuentan mencionan incidentes ligados al ayuno durante el mes del ramadán: un niña deshidratada rechaza un vaso de agua mientras el padre tampoco da la autorización porque no lo ha consultado con el imán; un equipo de fútbol de una secundaria del este de Francia que debió abandonar el campeonato nacional de fútbol de salón porque la mitad del equipo observaba el ayuno.

En tanto, en la ciudad norteña de Lille, aparecieron madres de alumnos distribuyendo volantes exigiendo la separación de varones y niñas “en nombre del Corán”.

Para Frédéric Béghin, autor de un libro sobre el laicismo (“Una oración para el colegio: los maestros frente al rompecabezas de la laicidad”) el informe pone el acento en una realidad que él ya había constatado. “En todas las escuelas de Francia, ya sea en la primaria o en el secundario, no tenemos una mayor recurrencia de estos hechos, pero sí son más precoces, más reivindicativos, más agresivos, ya se trate en la vida cotidiana en la escuela, el comedor o la enseñanza en las aulas”, recalcó en una entrevista con Le Parisien.

A la espera de una nueva estrategia frente a este fenómeno de radicalización, la Educación nacional francesa ha creado una plataforma se asistencia para ayudar a los maestros y profesores a tener un apoyo las 24 horas. Cada día, el servicio atiende unos 30 casos ligados a esta problemática.

Fuente: http://es.rfi.fr/francia/20181010-informe-confidencial-alerta-de-radicalizacion-islamica-en-las-escuelas-francesas

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Tucumán: ¡educación laica, ya! Iglesia y Estado, asuntos separados.

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América del Sur/Argentina/09.10.2018/Ángel Paliza/Fuente: mst.org.ar.

En el mes de Abril de 2018 iniciamos junto a un grupo de madres un Amparo Judicial con el objeto de que no se incluya la materia Religión como una asignatura curricular en las escuelas públicas de la provincia de Tucumán.
Tucumán es la única provincia del país en dónde la enseñanza religiosa es obligatoria en las escuelas públicas y esto se basa en una retrógrada concepción incluida en la Constitución de la Provincia y en la Ley de Educación provincial por la que los padres pueden exigir que se les brinde a sus hijos dentro del horario de clases la enseñanza de la religión (en este caso la Católica es la única religión que se enseña).-
El antecedente inmediato de nuestra demanda es el amparo presentado por un grupo de padres de la provincia de Salta en el juicio CASTILLO CARINA VIVIANA Y OTROS contra Provincia de Salta s/amparo en dónde la Corte Suprema de Justicia de la Nación en el mes de Diciembre de 2017 resolvió “ordenar el cese de la enseñanza religiosa dentro del horario escolar y como parte del plan de estudio, así como la realización de prácticas religiosas como rezos, bendiciones y oraciones en los cuadernos dentro del horario escolar y en el ámbito de las escuelas públicas”.
 Resulta alarmante la intromisión de la Iglesia en todos los ámbitos de la vida y en la conciencia de nuestros hijos, sobre todo cuando se trata de vulnerar Derechos Humanos mundialmente reconocidos y por los que luchamos todos los días, como el derecho al aborto legal seguro y gratuito en hospitales públicos (Ley IVE). Tucumán no solo no es una excepción, sino que además arrastra conceptos medievales sobre la educación sexual, a tal punto que también es la única provincia del país que no adhiere a la ley de Salud Sexual y procreación responsable y no se instrumenta la Educación Sexual Integral ya que existe en este tema una subordinación absoluta del gobierno provincial al Arzobispado (antes de la votación de la ley IVE los diputados y Senadores provinciales fueron convocados por el Arzobispo a su despacho para “recomendarles” de que votaran en contra).-
 Esa intromisión de la iglesia no se detiene allí, sino que avanza organizando movilizaciones de los “pro aborto clandestino” y ahora campañas en contra de nuestro reclamo por educación laica y de miles de mujeres por el reconocimiento de sus derechos.-
 La Iglesia es una estructura de poder casi tan grande como la del estado y está al servicio de sus políticas. En la historia de la humanidad y particularmente de nuestro país, siempre estuvo del lado de las clases dominantes y de las peores dictaduras (como la de Videla y compañía), Hitler, Mussolini y Franco son algunos de los múltiples ejemplos en dónde la cúpula eclesiástica se puso del lado de los genocidas. Durante años protegiendo las peores violaciones a los Derechos Humanos (curas pedófilos).-
 La enorme ola verde que conmueve los cimientos de nuestro país y el mundo está haciendo tambalear esa tremenda herramienta de dominación al servicio de la burguesía.-
 Justamente por eso hoy debemos redoblar nuestros esfuerzos por frenar su ofensiva desesperada contra nuestros derechos y los de nuestros hijos. No queremos que les laven el cerebro en la escuela.-
 Desde el MST junto a la compañera Lita Alberstein impulsamos la formación de una Comisión por la educación laica en Tucumán con 5 madres, a la que se sumaron diversas organizaciones tales como ILEC Argentina ANDHES APDH y compañeros interesados en evitar este dominio de la derecha clerical. Tuvimos una importante repercusión en los medios provinciales y nacionales. Fuimos construyendo un espacio que crece día a día, realizando tres apostasías colectivas con más de 500 personas. Y coordinamos actividades con la Campaña federal por la separación de la iglesia y del estado.
 Hoy la Cámara en lo Contencioso Administrativo Sala II de la capital dispuso abrir la demanda a todas aquellas personas físicas y/o Jurídicas que compartan el interés de los demandantes en sacar a la iglesia de las escuelas (el plazo para presentarse vence el 16 de Octubre) haciéndolo públicar en forma oficial en varios medios importantes de la provincia. Convocamos  a madres/padres, docentes y organizaciones de derechos humanos, de género, partidos políticos que quieran adherir al amparo, a unirse a nuestra lucha.-
 Mientras tanto el Arzobispado ha iniciado una agresiva campaña de difamación en contra nuestro (aduciendo que pretendemos dejar sin trabajo a los maestros de religión) acusaciones que hemos rechazado con sólidos argumentos, ya que corresponde al estado provincial la reubicación de estos maestros, nosotros no impulsamos ningún despido ni la pérdida de puestos de trabajo. En última instancia la Iglesia Católica que recibe subsidios anuales que superan los $32.000.000.000 se haga cargo de los salarios de sus maestros de religión, salarios que por otra parte hoy pagamos con nuestros impuestos.-
 ¡Educación laica y científica, ya!
¡Fuera la imposición de la derecha clerical de nuestras vidas!
¡Basta de adoctrinamiento!
¡Iglesia y Estado Asuntos Separados!

Fuente de la noticia: https://mst.org.ar/2018/10/01/tucuman-educacion-laica-ya-iglesia-estado-asuntos-separados/

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Grecia: Teólogos griegos exigen incumplimiento de programa de enseñanza religiosa

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Europa/Grecia/04 Octubre 2018/Fuente: La vanguardia

La Asociación de Teólogos Griegos instó a los profesores de enseñanza religiosa a boicotear el programa de estudios del Ministerio de Educación, al considerarlo contrario a la Constitución, según informaron los medios locales hoy.

En una carta enviada a los directores de todos los colegios del país, la asociación destacó que el contenido de los manuales escolares «es contrario al dogma ortodoxo, anticonstitucional y, según destacan los dictámenes del Tribunal Supremo Administrativo, constituye catecismo (de otras religiones)».

La asociación denunció asimismo al ministro de Educación, Kostas Gavroglu, de intentar imponer a la enseñanza religiosa el programa multireligioso de su predecesor, Nikos Filis, «a pesar de la oposición unánime de la mayoría de los padres, los profesores de enseñanza religiosa, los sacerdotes, los monjes y las monjas, de los obispos y de la Iglesia de Grecia».

Además la asociación amenazó a los profesores que sigan el programa del ministerio de Educación con denunciarles ante la Justicia, por no respetar los dictámenes del Tribunal Supremo Administrativo.

«En Democracia hay reglas y leyes y nadie está por encima de ellas», reaccionó en un comunicado Gavroglu, y recalcó que los programas escolares son «responsabilidad sólo del Estado».

Además, el ministerio de Educación pidió a los responsables regionales de los colegios de primaria y secundaria que estén atentos a la aplicación del programa escolar y que tomen medidas disciplinarias contra quien no lo respete.

La primavera pasada el Tribunal Supremo Administrativo tumbó la reforma de la enseñanza religiosa en las escuelas introducida por el Gobierno de Alexis Tsipras, que pretendía dar una visión más global de la fe y no exclusivamente abordar el catecismo ortodoxo.

En su sentencia el Tribunal consideró los libros de texto que se iban a utilizar anticonstitucionales porque «sacuden la conciencia cristiana» y modifican el carácter cristiano ortodoxo del Estado.

Los jueces se alinearon así con la línea ultraconservadora de la influyente iglesia ortodoxa, que había presentado un recurso contra esta reforma.

El ministerio calificó entonces el dictamen de «retroceso de muchos años para la enseñanza y la sociedad que se identifica con posiciones de círculos de teólogos extremistas y oscurantistas».

Además, precisó que los libros de texto en cuestión ya habían sido reemplazados, pero insistió en que la reforma seguiría adelante.

Filis fue ministro de Educación entre septiembre de 2015 y noviembre de 2016 y fue obligado a presentar su dimisión bajo la presión de la iglesia ortodoxa, precisamente a causa de la reforma de la enseñanza religiosa.

Más del 95 % de los habitantes de Grecia se declaran cristianos ortodoxos lo que hace que la Iglesia del país tenga una enorme influencia en la vida política y cultural.

Fuente: https://www.lavanguardia.com/politica/20181003/452158667261/teologos-griegos-exigen-incumplimiento-de-programa-de-ensenanza-religiosa.html

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Estados Unidos: qué hay detrás del éxodo de los alumnos de las escuelas públicas

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Estados Unidos / 26 de agosto de 2018 / Autor: James Jeffrey / Fuente: BBC

La cantidad de niños cuyos padres deciden educarlos en casa -en lugar de en las escuelas- crece constantemente en Estados Unidos.

Pero, ¿qué hay detrás de las preocupaciones de los padres con el sistema educativo estadounidense?

A medida que el feroz debate nacional sobre temas controvertidos de justicia social se ha extendido a las escuelas públicas de EE.UU., muchos padres han respondido sacando a sus hijos de ellas.

Y esto se nota especialmente en Texas, porque si bien los tejanos de mente independiente no suelen inmiscuirse demasiado en cuestiones de política, la religión sigue siendo parte fundamental de sus vidas.

Por tanto, no pocos padres en Texas se sienten cada vez más frustrados por lo que perciben como la eliminación gradual de la enseñanza religiosa en las escuelas públicas del estado.

«La religión es un tema tabú en las escuelas públicas en general», dice Shannon Helmi, en Austin -capital de Texas-, donde ha elegido educar a sus cuatro hijas en privado con el sistema Regina Caeli, que enseña un plan de estudios basado en la tradición católica y diseñado para el hogar.

Los padres y maestros en Texas también se quejan de que las escuelas públicas del estado están diseñadas para funcionar en favor de una agenda liberal agresiva.

Como resultado, muchos en el estado buscan sistemas alternativos de educación para sus hijos.

Alumnos en las afueras de una escuela.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGESImage captionLas escuelas públicas tienen grandes beneficios sociales para los niños, según sus defensores.

«Ahora no son solo los padres religiosos los que optan por la educación en el hogar, sino también los que son políticamente conservadores y sienten que los niños no tienen una perspectiva equilibrada en las escuelas», dice Kari Beckman, directora ejecutiva de Regina Caeli.

«Los padres que son conservadores sienten que sus valores están siendo oprimidos.Los valores tradicionales ya no se respetan en las escuelas. El gobierno se ha vuelto demasiado grande, por lo que la voz de un padre no cuenta ahora», agrega.

Regina Caeli tiene escuelas en todo el país, donde los estudiantes asisten dos días a la semana. Los padres se ocupan de la educación en el hogar el resto del tiempo.

Sesgo político

Quienes critican el sistema de escuelas públicas de Texas aseguran que la política está por encima de la prioridad educativa.

«La elección de la junta escolar pública se ha convertido en una simple extensión de la división política actual», dice Jon Dahm, padre de tres hijos que se graduaron en escuelas públicas en Austin.

«El enfoque se ha desplazado de la excelencia educativa y la mejora de los resultados, a la corrección política», agrega.

Alumnos en las afueras de una escuela.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGESImage captionLas escuelas públicas tienen grandes beneficios sociales para los niños, según sus defensores.

Otros argumentan que el principio de la separación entre religión y estado está siendo interpretado incorrectamente (la Primera Enmienda de la constitución de Estados Unidos impide que el gobierno imponga la religión a las personas o limite el ejercicio de la religión), por lo que el cristianismo es menos tolerado en las escuelas.

Una maestra católica que ha enseñado en las escuelas públicas de Austin durante más de 25 años, y prefiere mantenerse en el anonimato dice: «(La educación) Ha cambiado mucho, especialmente en los últimos 10 años. La gente habla mucho sobre política y trata de llevarla al salón de clases«.

Como resultado de estas preocupaciones compartidas por los padres, las llamadas «escuelas chárter», que reciben fondos del gobierno pero operan independientemente del sistema escolar estatal establecido, se han convertido en una parte importante del sistema educativo estadounidense.

Mientras tanto, la cantidad de niños que son educados en casa ha aumentado entre un 3% y un 8% cada año, desde 2012. Actualmente hay aproximadamente 3.5 millones de niños cuyos padres optaron por esta variante.

Prevalencia de la enseñanza pública

La gran mayoría de los niños de Estados Unidos, sin embargo, siguen siendo enseñados en escuelas administradas por el estado: las llamadas escuelas públicas.

En el otoño de 2017, aproximadamente 50.7 millones de estudiantes asistieron a escuelas primarias y secundarias públicas, de acuerdo con NCES.

Los defensores del sistema de escuelas públicas destacan entre sus beneficios que están al alcance de todos los niños por igual, independientemente de los ingresos o antecedentes de sus padres.

Alumnos en escuela pública.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGESImage captionLas mayoría de los estadounidenses tiene a sus hijos estudiando en escuelas públicas.

Son, argumentan, una manifestación digna de las leyes estadounidenses que definen a la educación como un derecho y no como un privilegio.

«En comparación con otras naciones, algunos de nuestros estudiantes y algunas de nuestras escuelas públicas no están bien. Pero una cosa es esto y otra muy diferente a acusar a todo nuestro sistema escolar público», escribe en un artículo en The Washington Post el psicólogo educativo, David Berliner.

Controversia

Enseñar a los niños en casa ha sido durante mucho tiempo controvertido, y los críticos de esta modalidad alegan que la enseñanza no es la misma en cuanto a temas y calidad, y que los niños no desarrollan habilidades sociales debido a que tienen menos amigos y no carecen de compañeros con quienes interactuar.

Incluso Rachel Coleman, directora ejecutiva de la Coalición para la Educación Responsable en el Hogar, dice que no es posible afirmar con certeza que la educación en el hogar funciona de manera consistente.

Coleman señala que en este sentido todavía quedan interrogantes difíciles sobre la educación en el hogar y que es necesario responderlas por el propio bien de los niños cuyos padres optan por esta variante.

Tres niños.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGESImage captionTodavía es necesario resolver muchas interrogantes difíciles cuando se trata de la educación en el hogar, según algunos.

Por otra parte, temas como la inserción de los niños transgénero son fuente de debate dentro de las escuelas públicas.

«Tuve que asistir a eventos en los que impulsaron la ideología del llamado género fluido, así que al final tuve que irme«, dice un profesor de Texas que tuvo una carrera docente de 30 años.

«No quería revolucionar a los niños. Solo quería que fueran niños», explica.

La «ley del baño»

La sesión legislativa de 2017 en Texas incluyó la llamada «ley del baño», que requería que los estudiantes transgénero utilizaran los baños de la escuela en función de su sexo al nacer.

Luego de generar un feroz debate, el proyecto de ley no fue aprobado.

Las encuestas indican que los estadounidenses están bastante divididos sobre el tema, pues solo poco más del 50% piensan que el ser mujer u hombre está determinado por el sexo asignado al nacer.

Niña entrando a la escuela.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGESImage captionNo todos los padres consideran que los niños en las escuelas públicas deberían recibir lecciones sobre temas como el matrimonio homosexual o los roles de género.

Sin embargo, los padres más conservadores siguen preocupados, especialmente con la creciente tendencia de las escuelas públicas a abordar temas como el matrimonio homosexual, los roles de género y la unidad familiar.

«Los padres sienten que, si quieren influir en sus hijos, tienen que sacarlos del sistema de escuelas públicas porque, en lugar de enseñarles a leer, las escuelas les dicen qué pensar en lugar de enseñarles a ser librepensadores», dice Kari Beckman.

En un escenario donde las normas sociales están en constante cambio, las preguntas sobre los derechos y la interpretación de a quiénes aplican estos derechos y cómo se deben hacer cumplir, también continúan cambiando y con ello avivan el debate público.

Fuente de la Noticia:

https://www.bbc.com/mundo/noticias-45237071

ove/mahv

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Grecia: Tribunal Supremo griego tumba reforma progresista de la enseñanza religiosa

Noticias

Europa/Grecia/22 Marzo 2018/Fuente: La Vanguardia

El Tribunal Supremo Administrativo de Grecia ha tumbado la reforma de la enseñanza religiosa en las escuelas introducida por el Gobierno de Alexis Tsipras, que pretendía dar una visión más global de la fe y no exclusivamente abordar el catecismo ortodoxo.

En su sentencia el Tribunal considera que la reforma es anticonstitucional porque «sacude la conciencia cristiana» y modifica el carácter cristiano ortodoxo del Estado.

Los jueces se alinearon así con la línea ultraconservadora de la iglesia ortodoxa, que había presentado un recurso contra esta reforma.

En septiembre de 2016 el entonces ministro de Educación, Nikos Filis, anunció en el Parlamento una amplia reforma de la instrucción religiosa, que hasta ahora era puramente un curso de catecismo ortodoxo.

La reforma preveía enfocar la instrucción religiosa en el conocimiento de «todas las culturas cristianas», de la ortodoxia, el catolicismo y el protestantismo, «así como de las demás religiones monoteístas, como el islam y el judaísmo».

«El dictamen supone un retroceso de muchos años para la enseñanza y la sociedad, pues se identifica con posiciones de círculos de teólogos extremistas y oscurantistas», dijo el ministerio de Educación en un comunicado.

El ministerio destacó que está «decidido a seguir adelante con la reforma que introduce pluralismo y democratiza los programas escolares», aunque afirmó que «el dictamen será respetado».

Más de 95 % de los habitantes de Grecia se declaran cristianos ortodoxos lo que hace que la Iglesia ortodoxa del país tenga una enorme influencia en la vida política y cultural.

Indicativa de la influencia que tiene la Iglesia también sobre la Justicia fue la reciente sentencia exculpatoria del obispo Ambrosio de Kalávryta, quien había sido demandando por sus discursos homófobos.

A pesar de que durante el juicio el obispo repitió algunos de sus insultos, y entre otras cosas, afirmó que Dios «odia» a los homosexuales y solo los acepta «si se arrepienten», o que «los gays no son creaciones de Dios, porque Dios no crea seres perversos», el tribunal lo absolvió.

Fuente: http://www.lavanguardia.com/vida/20180321/441776313015/tribunal-supremo-griego-tumba-reforma-progresista-de-la-ensenanza-religiosa.html

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¿Enseñanza religiosa o enseñanza de las religiones e iniciación a la vida del espíritu?

Leonardo Boff

Por: Leonardo Boff

Corre en el STF la discusión de si en las escuelas puede o no puede haber enseñanza religiosa. El término “enseñanza religiosa” lleva a equívocos, pues contiene una connotación confesional. En un Estado laico como el brasilero, que acoge y respeta todas las religiones sin adherirse a ninguna de ellas, lo correcto sería decir “enseñanza de las religiones”. Forma parte de la cultura general que los estudiantes tengan nociones básicas de las religiones practicadas en la humanidad. Dicho estudio tiene el mismo derecho de ciudadanía que el de la historia universal o el de las ciencias y de las artes. Por lo tanto, el término correcto sería “enseñanza de las religiones”.

Lo más importante sería sin embargo iniciar a los estudiantes en la espiritualidad, tal como es entendida hoy por los estudiosos. No se trata de una derivación de la religión, cosa que también suele darse, pero, en principio la religión nodebe confundirse con la espiritualidad ni tiene su monopolio. La espiritualidad es un dato antropológico básico humano, como lo es la inteligencia, la voluntad o la libido.

El ser humano además de poseer una exterioridad (cuerpo) y una interioridad (psique), tiene también una profundidad (espíritu). El espíritu es aquel «momento» de la conciencia por el que cada uno se capta a sí mismo como parte de un todo y se pregunta por el sentido de la vida y de su lugar en el conjunto de los seres.

Tal vez mejor que un filósofo, un escritor pueda iluminarnos sobre el espíritu y la vida del espíritu. Antoine de Saint Exupéry, autor de El Principito, dejó una carta póstuma de 1943, publicada solamente en 1956, y titulada “Carta al General X”, en la dice: “No hay más que un problema, solamente uno: redescubrir que existe una vida del espíritu que es todavía más alta que la vida de la inteligencia, y que es la única que puede satisfacer al ser humano”, (Dar un sentido a la vida, Macondo Libri 2015, p. 31).

Para él, la vida del espíritu o la espiritualidad está hecha de amor, de solidaridad, de compasión, de compañerismo y de sentido poético de la vida. Si se cultivase esta vida del espíritu no se hubiera dado el absurdo de millones de muertos de la segunda guerra mundial. Es lo que hoy necesita nás el mundo. Por estar la vida del espíritu cubierta de un manto de cenizas de egoísmo, indiferencia, cinismo y odio, es por lo que las sociedades se han vuelto inhumanas. Saint Exupéry llega a decir: “tenemos necesidad de dios” (p. 36).

Ese Dios no viene de afuera. Es esa Energía poderosa y amorosa que los cosmólogos llaman Energía de Fondo del Universo, innombrable y misteriosa, de la cual han salido todos los seres y son sustentados en cada momento por ella. Nosotros también. Cosmólogos como Brian Swimme y Freeman Dyson la llaman Abismo Alimentador de Todo, o Fuente Originaria de todos los Seres. Dios debe ser pensado en esta línea.

Es propio de la vida del espíritu poder abrirse a esta «Realidad», dejarse tomar por ella y entrar en diálogo con ella. El resultado es tener una experiencia de transcendencia, que nos hace sentirnos más sensibles y humanos.

Hay una base biológica para la vida del espíritu. Desde los años 90 del siglo pasado, algunos neurocientíficos constataron que siempre que el ser humano aborda temas ligados a un sentido profundo de la vida y a lo Sagrado se produce una gran aceleración neuronal en los lóbulos temporales. Llamaron a esa zona “el punto Dios en el cerebro”. Así como tenemos órganos exteriores como los ojos, los oídos y el tacto, tenemos también un órgano interior –es nuestra ventaja evolutiva– mediante el cual captamos esa Realidad misteriosa que nos envuelve y que sustenta todo.

Detenernos sobre esta Realidad, y entrar en diálogo con ella, nos vuelve más humanos, menos violentos y agresivos. Danah Zohar, física cuántica, y su marido, Ian Marshall, psiquiatra, escribieron un convincente libro sobre el “punto Dios en el cerebro” denominándolo “inteligencia espiritual” (Plaza&Janes 2001). Así, estamos dotados de tres tipos de inteligencia: la intelectual, la emocional y la espiritual. Es preciso articular las tres para ser más plenamente humanos.

Estimo que las escuelas, además de proporcionar una enseñanza de las religiones, ganarían enormemente si iniciasen a los estudiantes en la vida del espíritu. ¿Quién sería apto para orientar esta práctica? Profesores de psicología, de pedagogía, de filosofía, de sociología y de historia. La clase podría dividirse en dos partes: en los primeros veinte minutos pequeños grupos discutirían un tema de alguno de los maestros del espíritu, de distintas procedencias, y procurarían internalizar tales contenidos. En los otros veinte minutos pondrían en común sus reflexiones y se abriría un debate.

Como alternativa se puede también reservar un tiempo para que cada estudiante se recoja, ausculte su profundidad y vea qué buenos y malos sentimientos salen de ahí, conociéndose de esta manera a sí mismo y proponiéndose fortalecer los buenos y poner los malos bajo control. Así sentiría la vida del espíritu, consciente y personal.

Tenemos cómo matar el hambre de pan. Necesitamos matar el hambre de vida espiritual que se nota por todos lados. Ella “es la única que satisface al ser humano”.

*Fuente: http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=856

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