Argentina: Cayó el proyecto que obligaba a los colegios a educar con perspectiva de género

América del Sur/ Argentina/ 03.12.2019/ Fuente: es.aleteia.org.

A pesar del revés parlamentario, es previsible que esta ley y la del aborto vuelvan al Parlamento el próximo año

El proyecto para reformar la Ley argentina de Educación Sexual Integral – ESI- perdió el sábado estado parlamentario pese a haber sido aprobado en comisiones y, si ha de llegar a las cámaras para ser debatido, deberá nuevamente ser presentado y obtener dictamen. El proyecto reforzaba la obligatoriedad de una ley que tiene 13 años en el país a partir de forzar a colegios e instituciones con ideario propio a dar los contenidos según los provee el Estado.Mientras que la ley vigente señala la Educación Sexual Integral articulando aspectos biológicos, psicológicos, sociales, afectivos y éticos, el proyecto caducado, que probablemente vuelva a ser presentado en 2020, explicita que los conocimientos en la materia deben ser “científicos y laicos” y se articula con leyes sancionadas con posterioridad como la Ley de Identidad de Género y Matrimonio entre personas del mismo sexo.

El otro cambio importante que introducía el proyecto tenía que ver con la modificación al apartado que aclaraba que cada comunidad educativa puede incluir en el proceso de elaboración de su proyecto institucional, la adaptación de las propuestas a su realidad sociocultural, “en el marco del respeto a su ideario institucional y a las convicciones de sus miembros”.

La propuesta de modificación eliminaba esta facultad de los colegios, desconocía la importancia de los idearios con los que los colegios son fundados, aunque sí permitía la participación en la aplicación de los contenidos de “centros de estudiantes, sindicatos docentes, organizaciones defensoras de los derechos de las mujeres, de la diversidad sexual y de género, de las personas con discapacidad y de los pueblos originarios”. Es decir, religiones occidentales no, pero corrientes aborígenes, por más que sus contenidos no sean laicos, sí.

La obligatoriedad regía para todo tipo de educación, pública, subvencionada o privada, indistintamente.

Hubo manifestaciones en contra del intento parlamentario, muchas silenciadas por medios de comunicación. Tanto la Conferencia Episcopal Argentina como la Alianza Cristiana Evangélica de la República Argentina – ACIERA- emitieron comunicados.

El documento de los obispos renovó el Sí a la Educación Sexual que ya había sido proclamado recientemente, aunque aclaró que “la educación sexual integral debe respetar la libertad religiosa de las instituciones, y la libertad de conciencia, derecho sagrado e inalienable que debe ser siempre custodiado”. Y reiteró: “son los padres los primeros educadores de sus hijos, y que a la escuela y al Estado le corresponde un papel subsidiario en esa tarea”.

Según lo anunciado por los afines al nuevo gobierno que asumirá el 10 de diciembre, y según la insistencia de algunos de los nuevos parlamentarios más sonantes, este proyecto, así como el de legalización del aborto, acaso los más teñidos de ideología de género aún sin sancionar en la Argentina, serían tratados en la futura composición del Congreso. En ambos, además de los temas de fondo, emerge la imposibilidad de educar y obrar colectivamente de acuerdo a conciencia y convicciones personales que lleven a fundar colegios u hospitales.

Las personas tienen “la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”, dice la Declaración Universal de Derechos Humanos.

El proyecto de reforma de la ESI desconocía abiertamente las ideas con las que a lo largo de la historia democrática argentina miles de cristianos fundaron y al día de hoy fundan y dirigen colegios, así como padres que en función de los enfoques eligen estos colegios, sean cristianos o no. Los discriminaba con respecto, por ejemplo, a grupos feministas o incluso de religiones aborígenes.

Vida, familia y libertad, de la mano, se anuncia, volverán a ser protagonistas en la agenda parlamentaria argentina 2020.

Fuente de la noticia: https://es.aleteia.org/2019/12/02/argentina-cayo-el-proyecto-que-obligaba-a-los-colegios-a-educar-con-perspectiva-de-genero/

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El 80% de estudiantes musulmanes de Crevillent pidieron religión islámica

Redacción: El Mundo

Hasta la fecha lo han solicitado 164 alumnos de 1º a 4º de primaria de los tres centros del municipio

Compromís per Crevillent pedirá que la asignatura no continúe el próximo curso

Un total de 164 alumnos musulmanes en tres centros educativos del municipio de Crevillente solicitaron estudiar la religión islámica. Esta cifra supone un total del 80% de alumnos de esta confesión religiosa, según informaron desde Compromís per Crevillenttras una reunión con la Directora Territorial de Educación para abordar las necesidades de Crevillent a nivel educativo y por otro lado disponer de información sobre la puesta en marcha de esta asignatura.

En cuanto a la religión islámica, se informó del inicio de las clases en los colegios en los que se iba a implantar el programa experimental de acuerdo con la solicitud de la Comunidad Islámica y la demanda de las familias crevillentinas. «La sorpresa» para el grupo político fue saber que sólo ha podido acreditar una maestraque cumpla los requisitos para dar clase -titulación requerida de maestra y con capacitación lingüística-, lo que hace «inviable en estos momentos» el mantenimiento de esta asignatura con las debidas garantías.

Es por ello, que desde el Grupo Municipal aseguraron que «no se puede implantar un programa de estas características sin disponer de una bolsa de maestros y maestras que posibiliten una implantación garantizada y generalizada a corto y medio plazo de la asignatura». Asimismo, solicitaron al Secretario Autonómico de Educación Miquel Soler, la retirada de este programa experimental «por falta de profesorado disponible que garantice la continuidad curricular de la asignatura».

Según la formación política, «no se puede implantar un nuevo programa educativo si no hay garantías de continuidad pedagógica«. Además, pusieron se preguntaron que si la maestra cae enferma: «¿como se le sustituye si no hay más maestros y maestras? o ¿cuando acaben en 4º de primaria ya se acabará la asignatura de religión, no tendrá continuidad?» Otras de las razones por las que ven inviable mantener este programa en los centros educativos «si además sólo se va a implantar en un municipio en toda la Comunidad Valenciana y sólo en tres centros de un mismo municipio».

Por todo ello este Grupo Municipal quiso manifestar que en «absoluto está de acuerdo que se implante la asignatura de religión en los colegios públicos e insta a todos los partidos políticos a que cambien la legislación estatal para sacar la religión de las aulas y que sean las propias confesiones religiosas dentro de sus iglesias, mezquitas o salones de culto quienes formen o eduquen en su confesión dentro de la libertad religiosa amparada en nuestra constitución y siempre que sea compatible con el respeto a los derechos fundamentales y libertades públicas de este país»

Cabe recordar que el pasado lunes se incorporó la profesora que impartirá de forma itinerante religión islámica en los tres centros educativos de Crevillent donde ha arrancado el proyecto piloto de la Conselleria de Educación, un programa que se extenderá a otros cuatro centros de Catral y Almoradí, también en la provincia de Alicante. Además, fuentes de la Conselleria de Educación recordaron que con este programa piloto incluye la puesta en marcha de la asignatura de religión evangélica en seis centros Villajoyosa, Port de Sagunt y Paterna.

Fuente: https://www.elmundo.es/comunidad-valenciana/alicante/2019/02/09/5c5db68821efa010268b46f0.html

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Libro blanco constata mejora educación religiosa en China

China/ 10 de abril 2018/Fuente: http://spanish.people.com.cn

El sistema de educación religiosa en China ha seguido mejorando, según un libro blanco publicado hoy martes.

El documento oficial, titulado «Políticas y prácticas de China para proteger la libertad de creencia religiosa», fue divulgado por la Oficina de Información del Consejo de Estado, el gabinete de China.

Al cierre de septiembre de 2017 había 91 escuelas religiosas en China, cuyo establecimiento fue aprobado por la Administración Estatal de Asuntos Religiosos (SARA, en sus siglas en inglés), incluidas 41 escuelas budistas, 10 taoístas, 10 islámicas, 9 católicas y 21 protestantes, enumera el libro blanco.

Hay seis colegios religiosos de nivel nacional; a saber: la Academia Budista de China, el Colegio Budista Tibetano de Alto Nivel de China, el Colegio Taoísta de China, el Instituto Islámico de China, el Seminario Nacional de la Iglesia Católica en China y el Seminario Teológico de la Unión de Nanjing, indicó el documento.

Más de 10.000 alumnos estudian en la actualidad en estas escuelas religiosas, de las que ya se han graduado más de 47.000.

Los textos religiosos y la literatura se publican según lo prescrito por la ley, de acuerdo con el libro blanco.

La impresión, publicación y difusión de textos religiosos en diferentes idiomas y ediciones, y de trabajos impresos, productos audiovisuales y libros electrónicos que registran, explican y/o glosan las doctrinas y cánones religiosos han satisfecho las diversas demandas de los ciudadanos con creencias religiosas de los distintos grupos étnicos, asegura.

Se han recopilado y publicado varias grandes colecciones de clásicos religiosos, incluidos el Canon budista chino, el Canon taoísta chino y Una colección de ediciones y comentarios para laozi, según el documento.

Las editoriales tradicionales de sutras en los templos budistas tibetanos han sido bien conservadas y desarrolladas. Ahora hay 60 casas editoriales de sutras, incluida la del Palacio de Potala, que pueden imprimir 63,000 sutras diferentes cada año, señala.

Clásicos islámicos como el Corán se han traducido y publicado en chino, uigur, kazajo y kirguiso. La publicación y difusión de la Nueva colección de las series de discursos de Al-Wa’z y otros materiales de lectura y revistas han superado los 1,76 millones de copias, según el documento.

China ha impreso más de 160 millones de copias de la Biblia en más de 100 idiomas diferentes para más de 100 países y regiones, incluyendo 80 millones de copias impresas en idioma chino, 11 en idiomas de minorías étnicas y en braille para las iglesias de China, agrega.

Fuente de la Noticia:

http://spanish.people.com.cn/n3/2018/0403/c31621-9445352.html

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Un tribunal alemán no permite a una joven ir a clase con niqab

Europa/Alemania/27 Agosto 2016/Autora/Carmen Valero/Fuente: El mundo

Dictamina que la prenda impide identificar a la joven y, en consecuencia, certificar su asistencia a clase

La libertad religiosa, aún tratándose de una garantía constitucional, tiene límites. Se los acaba de poner un tribunal de la ciudad alemana de Osnabrück al rechazar la demanda interpuesta por una joven estudiante musulmana contra un centro de Formación Profesional que le prohibía entrar en clase con niqab, velo que cubre por completo el rostro, dejando únicamente al descubierto los ojos.

La sentencia, sujeta a recurso, llega en medio del debate abierto por los ministros de Interior de los estados federados alemanes gobernados por la Unión Cristianodemócrata (CDU) -que lidera Angela Merkel– sobre la prohibición delburka y del niqab en determinados espacios públicos para evitar sociedades paralelas, favorecer la integración y por razones de seguridad, tras los recientes ataques yihadistas ocurridos en varias ciudades del país.

En este caso, la decisión de la Justicia alemana de prohibir a la alumna acceder a clase cubierta con el atuendo que, a su juicio, le garantiza la libertad religiosa vigente, no tiene nada que ver con la seguridad, sino con la enseñanza, dos derechos fundamentales ahora enfrentados. El Tribunal Administrativo de Osnabück se decantó por el segundo.

«El mandato de formación y educación del Estado que consagra el artículo VII de la Constitución debe prevalecer sobre la libertad religiosa recogida en el artículo IV», explicó el portavoz del Tribunal, Gert Armin Neuhäuser, al argumentar el fallo, que fue dictado a puerta cerrada y en ausencia de la interesada ante el revuelo mediático generado.

El lenguaje corporal es importante

Según la sentencia, la asistencia al aula con niqab impide al docente identificar claramente a la estudiante y certificar su asistencia a clase, circunstancias esenciales para garantizar la formación.

Bianca Schöneich, portavoz del centro demandado, añadió a los argumentos esgrimidos por el tribunal que, en las relaciones escolares, no sólo la palabra es importante, sino también el lenguaje corporal y la comunicación no verbal, lo que, a su entender, no permite el niqab.

La estudiante, de 18 años y nacionalidad alemana, se matriculó en abril en el turno de noche, pero la escuela revocó la matrícula cuando ésta se personó oculta bajo el niqab, velo que, en su declaración ante el juez, dijo considerar «su segunda piel» y «una parte importante de su práctica religiosa».

Ante la negativa del centro a admitirla si portaba ese atuendo, la joven propuso al instituto que designara a una mujer ante la que ella pudiera levantarse el veloantes de cada clase, lo que solventaría el problema de identificación. La dirección consideró la propuesta insuficiente. La alumna acudió a los tribunales reclamando su derecho a la formación.

El caso recuerda al fallado en ese mismo sentido por un juzgado del estado federado de Baviera en 2014 y va enmarcado por un debate sobre la prohibición en espacios públicos de atuendos que impidan reconocer a la persona que los lleva.

En concreto, los titulares de Interior de la CDU y de la socialcristiana bávara CSU, incluido el ministro federal de Interior, Thomas de Maizière, han abogado en una reunión celebrada la semana pasada en Berlín por la prohibición del burka y del niqab en determinados espacios públicos y en determinadas circunstancias. Por ejemplo, en los controles de seguridad, durante la conducción de vehículos, ante los tribunales, en las visitas a ayuntamientos y ministerios y, de manera explícita,en «guarderías, colegios y universidades», lugares en los que «de ninguna manera» se debe permitir esa vestimenta.

El debate sobre el uso de velos islámicos en centros educativos surgió por primera vez en Alemania hace una década, cuando un instituto del estado federado deBaden-Württemberg decidió suspender a una docente que, tras convertirse al islam, quiso seguir impartiendo clases con la cabeza cubierta con un pañuelo. El contencioso llegó hasta el Tribunal Constitucional, que dio la razón al centro.

Fuente: http://www.elmundo.es/sociedad/2016/08/22/57bb1d94468aebcf408b45cd.html

Imagen tomada de: http://storage.torontosun.com/v1/dynamic_resize/sws_path/suns-prod-images/1297750441253_ORIGINAL.jpg?quality=80&size=650x

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