Hannah Arendt y Walter Benjamin Obras completas (PDF)

Por: bloghemia.

Hannah Arendt

Socióloga y filósofa alemana, Hannah Arendt nació en Linden el 14 de Octubre de 1906. Su trabajo sociopolítico y pensamiento se considera uno de los más influyentes en su campo de todo el siglo XX.
De familia judía, Arendt sufrió en primera persona el auge del nazismo en Alemania y llegó a estar encarcelada. Tras esa primera experiencia, decidió escapar, primero a Francia y luego a Estados Unidos, donde se estableció definitivamente pese a no conseguir la ciudadanía hasta 1951.
Su obra Orígenes del totalitarismo se considera fundamental para entender las raíces de los movimientos políticos y sociales que se desataron en Europa durante el periodo de entreguerras. Como socióloga, estudia la figura política de la democracia plural y la contrapone a la de democracia directa, concediéndole una vital importancia a la idea del Otro. La importancia de la obra de Arendt estriba en la mezcla de sociología, filosofía y política que da origen a una nueva manera de entender la comunicación y el estudio de la violencia.
Otras obras de interés en su carrera sería, entre otras muchas, La condición humana (1958) y Eichman en Jerusalén (1963), crónica del juicio al criminal de guerra Adolf Eichman que Arendt realizó para el New Yorker donde acuñó por primera vez la polémica frase de la «banalidad del mal.
Hannah Arendt murió en Nueva York el 4 de Diciembre de 1975. En años posteriores a su muerte se crearon tanto la Asociación Hanna Arendt para el estudio del totalitarismo como el Premio Hanna Arendt de ensayo, otorgado por la ciudad de Brema.
He aquí algunas  sus Obras:
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Walter Benjamin
Pensador alemán cuya obra, fragmentada e incompleta, es, por su valor de sugerencia y proyección en el pensamiento actual, una de las más relevantes del pasado siglo XX. Desde una concepción definida como ‘utopismo negativo’, primero desde posiciones marxistas definidas y, más tarde, con una visión que se inscribe en el espíritu crítico de la Escuela de Francfort.
Benjamin analiza la ‘subversión de la tecnología’, esto es, su determinante relación con el arte y la cultura y la autonomía de la sociedad. La dirección del desarrollo tecnológico diseñado desde las posiciones de poder acentúa el poder, el control, el mismo sentido de la innovación.
La comunicación y las industrias de la cultura están presentes en su obra, que aborda aspectos como la cultura de masas, la percepción, la función social y política de la transmisión mecánica del conocimiento, las modas, el lenguaje, etc. La tecnología predefine el contenido, como señala al analizar las transformaciones culturales del cine, o la pérdida del ‘aura’, de la experiencia, de la vivencia, en la reproducción fotográfica.
La técnica dirige la comunicación, la orienta, la lleva a la masa, la convierte en un instrumento de control por parte de las clases dominantes. Al tiempo, transforma el discurso. No sólo se cambia la experiencia cognitiva por la ‘experiencia tecnológica’, sino que el valor narrativo de la historia, la percepción cultural del pasado, se degrada en el hecho comunicativo de la noticia, de la información, del valor efímero de la reproducción. La toma de conciencia basada en la experiencia es sustituida por la inducción de una construcción artificial o virtual de la realidad.
Nació el 15 de julio de 1892 en Berlín, donde comenzó sus estudios de filosofía, que prosiguió en Friburgo, Munich y Berna. Su vocación académica quedó truncada al no ser aprobada su tesis doctoral -‘El origen de la tragedia alemana’ (1928)- en la Universidad de Francfort. Próximo a los postulados del pensamiento marxista de György Lukacs, mantuvo una estrecha relación con el dramaturgo germano Bertolt Brecht. De origen judío, tras la subida del nazismo al poder huyó a Francia, donde prosiguió su obra teórica. Ante el avance nazi sobre Francia, en 1940 huye con su hermana a Lourdes y consigue un visado para viajar a Estados Unidos, facilitado por Max Horkheimer. Al atravesar la frontera franco-española, es detenido por la policía y pone fin a su vida.
Aquí les dejamos sus Obras completas en 4 Tomos
 
 
 
 
 
 
Fuente de los documentos: https://www.bloghemia.com/2018/12/hannah-arendt-y-walter-benjamin-obras.html
Comparte este contenido:

Cuba: El Proyecto José Martí llega a la Unesco

Centroamérica / Cuba / 28 de agosto de 2016 / Por: Susana Gómes Bugallo digital@juventudrebelde.cu

La Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura desarrollará un panel sobre el legado martiano en la sede de esa institución

Como reconocimiento a la labor que ha desempeñado por todo el mundo el Proyecto José Martí de Solidaridad Internacional, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) desarrollará un panel sobre el legado martiano en la sede de esta institución, al que ha sido invitado el prestigioso Proyecto.

En la cita —fijada para el próximo 18 de noviembre, en saludo al Día Mundial de la Filosofía— se dialogará sobre el desarrollo de sociedades inclusivas y justas, así como sobre el papel de la ética y los esfuerzos por la búsqueda de la equidad social.

Como informó a JR el Doctor Héctor Hernández Pardo, subdirector general de la Oficina del Programa Martiano y coordinador del Proyecto, en dicho taller participarán académicos vinculados a la promoción del legado del Apóstol, entre ellos el profesor francés Paul Estrade, reconocido por sus valiosos textos y su trayectoria como académico de la historia.

Agregó Hernández Pardo que llevar el legado martiano al contexto de un programa supranacional, que permita llegar a cualquier rincón del     planeta, no solamente es una acción de justicia hacia uno de los pensadores más grandes de la humanidad, sino que favorece poner al servicio de la academia y de los activistas sociales un pensamiento alternativo para enfrentar los grandes retos del mundo contemporáneo.

Mientras más se conoce la obra de José Martí, puntualizó, más se comprende y se entiende a la Revolución Cubana, dada la enorme influencia de las ideas del Maestro sobre las distintas generaciones de este país.

El proyecto José Martí de Solidaridad Internacional surgió en la Conferencia Internacional Por el equilibrio del mundo, efectuada en 2003, y agrupa a intelectuales humanistas como Federico Mayor Zaragoza (España); Frei Betto (Brasil); Pablo González Casanova (México); Francois Houtart (Bélgica); y Atilio Borón (Argentina), entre otros.

Con esta propuesta se ha desarrollado un intenso trabajo en la divulgación del legado martiano y se ha impulsado la creación de cátedras martianas en universidades y la publicación de textos de José Martí en distintas lenguas. Esta invitación de la Unesco constituye otro paso para que el proyecto llegue a más personas en el mundo.

Fuente: http://www.juventudrebelde.cu/cultura/2016-08-24/el-proyecto-jose-marti-llega-a-la-unesco/

Comparte este contenido: