El Feminismo en las FARC-EP

Por Mujer Fariana/Victoria Sandino Palmera, Delegación de paz de las FARC-EP

El proceso de paz ha significado para las guerrilleras una oportunidad en varias dimensiones: Una, responder a los ataques mediáticos dirigidos contra la organización, pero de manera especial contra las mujeres, desvalorando su papel en la organización, su condición de insurgente y de sujetos políticos.

Dos, ha sido un espacio para la reflexión y el intercambio de opiniones con representantes de organizaciones femeninas frente a la situación de las mujeres en Colombia, sobre sus problemáticas y agendas, con quienes tendemos puentes de unidad para el logro de la paz con justicia social y de la materialización efectiva de sus derechos humanos. A partir de nuestras experiencias colectivas, podemos afirmar que la organización ha venido asumiendo el principio de igualdad de oportunidades en sus filas, mucho antes de que de ese discurso se posesionara como una necesidad para la sociedad colombiana.

Y tres, ha sido una oportunidad para la reconstrucción de una mirada histórica de las luchas de las mujeres, en la búsqueda de la igualdad con equidad. En tal sentido reivindicamos los aportes de todas las corrientes feministas revolucionarias tanto en sus avances teóricos como en sus luchas antipatriarcales.

Por ello hemos asumido la tarea de formular, a partir de la observación de nuestra práctica y del estudio de las teorías e historia feminista, una línea política de genero propia de nuestra organización.

Desde las herramientas marxistas de análisis, el feminismo fariano no puede ser sino profundamente clasista, antipatriarcal, emancipador, impulsor de la igualdad de oportunidades y en especial, por la garantía de los derechos de las mujeres como principio revolucionario y organizativo; con el compromiso explícito de luchar por su materialización en el seno de la sociedad y de nuestra misma organización a plenitud.

El feminismo insurgente es una construcción colectiva que formulamos desde nuestra práctica cotidiana, en interacción con teóricos y teóricas, militantes y representantes de organizaciones de mujeres.

Partimos de la consideración que el feminismo no es solo cosas de mujeres, ni mucho menos es una lucha contra los hombres por ser hombres; sí es contra los roles que le dan una posición superior y ventajosa a los varones con respecto a las mujeres por el solo hecho de ser hombres. La lucha antipatriarcal debe ser asumida por el conjunto del movimiento revolucionario. Ese feminismo insurgente que proponemos, debe empeñarse en la construcción de nuevas masculinidades, fuera de las relaciones de poder propias de los roles de género, que liberen a hombres y mujeres del peso del patriarcado.

Esa lucha se dirige a la potenciación de las capacidades de las mujeres en el ámbito público, en la participación política y la toma de decisiones, en el respeto y garantía de sus derechos, en la no violencia contra las mujeres, en la igualdad de oportunidades, en la identidad propia.

Las insurgentes en el post-acuerdo:

El compromiso de las insurgentes para la construcción de la paz es absoluto. Así como hemos aportado en la resistencia armada, en consecuencia con los principios de las FARC-EP, estamos comprometidas con los cambios que requiere Colombia para una paz estable y duradera, con justicia social.

Hoy tienden puentes de identidad y unidad con las mujeres colombianas, con aquellas que han sido históricamente excluidas, con esas mujeres de los sectores populares: campesinas, indígenas, afrodescendientes, pobres de las ciudades. Nos proponemos construir conjuntamente iniciativas que permitan alcanzar de manera definitiva, el fin del conflicto armado, implementar los acuerdos y poder avanzar en la emancipación de las mujeres y de la sociedad.

Las mujeres insurgentes sabemos que la sociedad colombiana está lejos de garantizar los derechos adquiridos en la organización político-militar, con respecto a la práctica de igualdad de condición para desarrollar nuestras vidas. Como colombianas e insurgentes que venimos de una experiencia participativa propia de nuestro colectivo, no volveremos a los hogares con los roles tradicionales; queremos ser motor de cambios y ejemplos de liberación.

Vemos el post-acuerdo como la oportunidad de demostrar con el ejemplo, la factibilidad de construir una sociedad justa en armonía con sus congéneres y la naturaleza, con un nuevo modelo económico que redistribuya la riqueza, haga viable el buen vivir y posibilite la emancipación de las mujeres. Por lo que le apostamos a conservar un modo de vida colectivo y organizado, esta vez, alrededor de formas de producción colectivas y formas de organización social basadas en la solidaridad y la equidad. No está en nuestro léxico la palabra desmovilización; ante la posibilidad de la firma de un acuerdo de paz a las mujeres farianas nos espera la mayor movilización de nuestras fuerzas para continuar la lucha por la emancipación.

Ponemos al servicio de toda Colombia nuestra fortaleza como luchadoras, nuestra experiencia organizativa, y nuestra disposición de trabajar por la justicia y la paz.

Fuente: http://www.mujerfariana.org/vision/663-el-feminismo-en-las-farc-ep.html

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Argentina: Se presentó el Frente en Defensa de la Educación Pública y Gratuita

Fue lanzado por organizaciones sindicales y estudiantiles, con el objetivo de sostener conjuntamente la lucha por la educación pública y gratuita en todos los niveles.

Con participación de los sindicatos y organizaciones estudiantiles de la comunidad educativa de la provincia, se presentó públicamente este lunes 7 de agosto el Frente en Defensa de la Educación Pública. Fue con una conferencia de prensa que tuvo lugar en la sede de Agmer Central donde los referentes de las organizaciones coincidieron en la necesidad de enfrentar las políticas neoliberales aplicadas por el gobierno nacional, que golpean tanto a los trabajadores como a los estudiantes.

De la presentación pública participaron los dirigentes de los sindicatos que integran el espacio: AGDU, Apuner, Agmer, AMET, Sadop, Asociación de Trabajadores del CONICET de Paraná, CTA Entre Ríos, y de las agrupaciones estudiantiles: Frente Universitario Popular (FUP) de Trabajo Social (Corriente Peronista Descamisados, Federación Juvenil Comunista, La Cámpora, PCCE) Federación Juvenil Comunista de Ciencias de la Educación, MPE (La Caminante y La Colectiva), La Iniciativa FCyT UADER, Frente UADER entre todos, La Freire Sociales del Profesorado Superior de Ciencias Sociales de Concordia.

El espacio recién conformado se fija como objetivo de sostener conjuntamente la lucha por la educación pública y gratuita en todos los niveles, mantener el debate y realizar actividades sociales y culturales para compartir preocupaciones, acciones y visibilizar la lucha organizada en las calles.

Desde el Frente aseguraron “repudiar el proyecto político del gobierno nacional. Se pretende construir un proyecto de Educación Pública transformador, socialmente responsable y soberano” y convoca a la sociedad a acompañar la “defensa del Sistema Educativo, el complejo científico tecnológico público y la Universidad Pública, Gratuita, Laica, Democrática, Popular”.

El documento

“Creemos firmemente que la manera de defender nuestros derechos y construir el camino hacia una Latinoamérica libre, soberana y popular radica en la convicción de profundizar el diálogo y la unidad en acción de las organizaciones estudiantiles, sindicales, sociales y sectoriales. Es la unidad del Pueblo, organizado y en las calles, la que puede frenar esta embestida, para proponer y realizar una efectiva transformación social”, señalan.

Y enumera: “Exigimos mantener la educación como derecho inalienable garantizado única y exclusivamente por el Estado; La articulación del sistema educativo en todos sus niveles para proyectar y desarrollar los procesos educativos de manera integral; la construcción de un modelo político-educativo que genere conocimiento emancipador y la necesidad de una nueva Ley de Educación Superior consensuada con los distintos estamentos de las universidades públicas que aportarán su experiencias y expresarán sus necesidades; la incorporación de conocimientos estratégicos y transformadores a nuestras currículas que genere la revalorización del grado, los ciclos y el trabajo de los docentes.

Fuente: http://www.eldiaonline.com/se-presento-frente-defensa-la-educacion-publica-gratuita/

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Reseña del libro: Mujeres, raza y clase

Por Mujer Fariana

Estados Unidos tiene una tradición feminista amplia. Las luchas contra el patriarcado no marchan aisladas, sino que se mezclan con las que atacan otras formas de opresión. Conocer las maneras en las que el racismo, el patriarcado y el capitalismo se complementan como parte del llamado Sistema de Dominación Múltiple es fundamental para reconocer las claves de la liberación.

La luchadora comunista Angela Davis nos propone en “Mujeres, raza y clase” un recorrido histórico que nos lleva a través de la esclavitud y sus huellas en la construcción de la feminidad, las polémicas entre el movimiento antiesclavista y la lucha de las mujeres; la cuestión racial y de clase en el movimiento feminista, las formas de organización de las mujeres negras, etc.

En cada uno de los temas ahonda en la perspectiva de las mujeres negras de las clases populares por una razón fundamental: han sido marginadas no solo por el sistema, sino también por las luchas que no asumen la liberación que incluya las demandas de todos los sectores oprimidos.

Analiza las demandas específicas de estas mujeres y sus aportes a los movimientos comunista, feminista y antirracista, no para robarle espacio a otros sectores, sino para legitimar a quienes han sido invisibilizadas desde varios puntos.

Esta es una investigación amplia, aplicable en esencia a los contextos más diversos. Es una herramienta que no debemos dejar de lado.

Para leer y descargar el texto hacer clic aqui

Fuente: http://www.mujerfariana.org/creativs-2/biblioteca/594-mujeres-raza-y-clase-angela-davis.html

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India: These Three Young Women Are on a Mission to Send Slum Kids Back to School

India: These Three Young Women Are on a Mission to Send Slum Kids Back to School

India / mayo de 2016/ The Better India

RESUMEN: Muchos niños que viven en los barrios pobres de Mumbai tienen que abandonar la escuela porque sus padres no pueden pagar sus cuotas y en su lugar tienen que trabajar. Tres Fellows Gandhi entiende la gravedad de esta situación y decidió hacer algo al respecto. Neha es una niña de 11 años de edad que vive en los suburbios de Damu Nagar Kandivali. Ella ha perdido a sus padres. Su abuela es la única fuente de ingresos y hace sólo Rs. 2.000 por mes. Con este ingreso, ella no puede comprar los Rs. 160 de pase de autobús mensual para ir a la escuela. Así Neha, que le gusta ir a la escuela y jugar con sus amigos, tiene que quedarse ahora en casa. Un recaudador de fondos en línea con éxito en Milaap ayudó a reunir fondos suficientes para hacerse cargo de los gastos de educación durante todo el año para estos diez niños. El siguiente reto era hacer un seguimiento de su rendimiento y asegurarse de que no faltan a la escuela.
Many kids living in Mumbai’s slums have to drop out of school because their parents cannot afford their fees or want them to work instead. Three Gandhi Fellows understood the gravity of this situation and decided to do something about it.
Neha is an 11-year-old girl who lives in the Damu Nagar slums of Kandivali. She has lost both her parents. Her grandmother is the sole earner and makes only Rs. 2,000 per month. With this income, she cannot buy the Rs. 160 monthly bus pass that Neha needs to go to school. So Neha, who loves to go to school and play with her friends, has to now sit at home instead.
Suhasini Mhaske’s case is no different. Her father drinks heavily and squanders money on alcohol. Her mother used to work but often had to skip meals just to provide her daughter with the bus pass. But now that she is unwell and cannot work, Suhasini too is unable to go to school.
Three Gandhi Fellows, Harsha Ramchandani, Aditi Chatterjee, and Shrestha Ganguly realised this was the case for many students living in the slums. There were many such kids who were missing out on education because their parents could not pay for their education.
They identified eight such kids in the Kandivali slums and a couple of kids in Versova. The effort to take care of round-the-year education of these kids gave rise to Urjayati.
‘Urjayati’ is a Sanskrit verb, which means to nurture and enlighten. The first step these young women took to raise funds for the kids was to organise raddi sales.
This initially helped them collect Rs. 5,000 to kickstart the process of sending the kids back to school. But they needed more funds, especially as they found out about a pair of kids from Versova who were the sole earning members of their family. Poonam and Anand Shinde’s mother had to stop work after she became pregnant. Consequently, the kids had to drop out of school and work odd jobs to support their mother and the baby.
“The situation was so bad that once when we visited, we found the one-year-old eating only sugar for lunch. The kids wanted to go to school but would only be able to do so if we could compensate for the loss of income they would have to bear.”
A successful online fundraiser on Milaap helped gather sufficient funds to take care of round-the-year education expenses for these ten kids. The next challenge was to keep track of their performance and make sure they did not skip school.
To tackle these challenge, Urjayati created a model of mentorship, whereby they assigned a mentor to each kid or a couple of kids. The mentors not only guided the kids and helped them with their studies but also kept track of their performance and the problems in their households.
Nilanjana, the mentor to two sisters, Pooja and Ashwini, says, “If I work with these kids and turn them into better human beings and help them find the path towards their goal, wouldn’t it help make the world and the society I live in a better place?”
She is all praise for the girls and believes they are more mature than their age.
“Pooja wants to become a cop and Ashwini wants to follow her big sister’s footsteps. They really want to make the most of their education. They’re not just going to school for the sake of it,” says Nilanjana.
The significance of the role such mentors could play became all the more apparent when the Kandivali fire broke out. Many slum homes were burnt, causing huge damage to people and property. At that time, the mentors helped collect food and clothes for the families of their kids and delivered them personally. They also provided mental support to help them recuperate from the shock and loss they experienced.
Seeing the success of their venture, team Urjayati have decided to take on more kids, this time from a slum in Delhi.
Imagen: urjayati.orG
Fuente: http://www.thebetterindia.com/56077/gandhi-fellows-slum-kids-back-to-school-mumbai-kandivali/
Foto: http://www.thebetterindia.com/wp-content/uploads/2016/05/11_18.jpg

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Trabajadores, ¿unidos?

Juan J. Paz y Miño Cepeda

A mediados de la década de 1980, un grupo de investigadores unidos a través del proyecto ‘Historia del movimiento obrero ecuatoriano: proceso sindical y proceso político”’, auspiciado por varias instituciones académicas y, sobre todo, con la participación directa de las centrales de trabajadores, pudimos entregar al país una serie de estudios inéditos sobre la Cedoc (1938), CTE (1945) y CEOSL (1962).
Estas confederaciones de trabajadores, otrora enfrentadas por razones ideológicas, lograron converger en sus posturas clasistas y crearon el Frente Unitario de Trabajadores (FUT), que ya luchó contra las dictaduras petroleras de los setenta. Sin embargo, a partir de 1979, con los gobiernos constitucionales, el FUT realizó impactantes huelgas nacionales, ampliamente apoyadas en el país.
Las “plataformas de lucha” del FUT tuvieron fuerza no solo por la unidad de acción sindical, sino también por el claro e importante liderazgo de sus dirigentes, el respaldo de las izquierdas (excepto los ‘chinos’ del PCML) y la vigencia teórica y política que aún tenían el marxismo y los ideales socialistas del triunfo proletario, que movilizaban a distintos sectores académicos y sociales.
El autoritarismo del gobierno de León Febres Cordero (1984-1988), el derrumbe del socialismo en el mundo a raíz de la perestroika, el incontenible avance del modelo empresarial de economía en la década de los noventa, la flexibilización laboral y el agotamiento de los liderazgos y formas de lucha obrera, afectaron gravemente al proceso sindical y político de los trabajadores.
Para el año 2006, el FUT, así como todas las centrales de trabajadores, incluida la UGTE (1994, ligada a los ‘chinos’) eran membretes débiles, sin la fuerza ni la presencia del pasado. Incluso la academia fue impactada, pues hasta la historia del movimiento obrero pasó a ser un área relegada.
Pese a quienes hacen gala de un vehemente criterio contrario, desde 2007, con la superación del modelo empresarial y la reorientación del Estado, se abrió el espacio para el resurgir del movimiento de los trabajadores, que pasó de la crisis sindical y política a la presencia activista.
Sin embargo, de la antigua unidad igualmente se cayó en el fraccionamiento, incluso por la formación de otras organizaciones como la CUT y el Parlamento Laboral. En el ambiente polarizado de la política nacional, también entre las organizaciones sindicales y los trabajadores, hay divisiones entre ‘correístas’ y ‘anticorreístas’.
Se ha privilegiado así la coyuntura por sobre la visión de largo plazo, que debía enfatizar en la fortaleza organizativa y en la lucha contra el poder real del capitalismo que todos cuestionan en teoría, y que se ubica del lado de los sectores de la derecha económica y política que, en cambio, tienen muy claros sus objetivos de clase y saben bien a quiénes deben enfrentar para retomar el Estado.
Sobre la base de las experiencias históricas solo cabe esperar que el movimiento obrero se fortalezca y replantee críticamente su unidad, para detener el avance de quienes manejan el poder real.

  • Artículos recientes de Juan Paz y Miño en «El Telégrafo»: http://goo.gl/eHLSGQ

  • Fuente de la imagen: http://archivo.e-consulta.com/blogs/salario/pronunciamiento-de-apoyo-al-sindicato-de-trabajadores-unidos-de-honda-mexico-stuhm/

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