UMSNH realizará el 5° Encuentro Internacional de Investigación e Innovación Tecnológica para Personas con Discapacidad
La Facultad de Ingeniería Eléctrica convoca a dicha actividad que se llevará a cabo del 8 al 10 de noviembre
Morelia, Michoacán (MiMorelia.com).- Con el objetivo de difundir los avances tecnológicos y científicos a favor de las personas con discapacidad, además de promover el desarrollo de proyectos y prototipos e innovación de aparatos y tecnología dirigidos a este sector, del 8 al 10 de noviembre se realizará el 5° Encuentro Internacional de Investigación e Innovación Tecnológica para Personas con Discapacidad.
La Facultad de Ingeniería Eléctrica de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH) convoca a dicha actividad que permitirá contribuir a la vinculación con la sociedad a través de un foro entre las instituciones de investigación y docencia, las empresas, así como otras organizaciones gubernamentales y no gubernamentales relacionadas con la discapacidad y la inclusión de personas con discapacidad.
El Encuentro que se llevará a cabo en la modalidad virtual, está dirigido a investigadores, investigadoras, profesionales, estudiantes, educadores y cualquier persona interesada en la investigación y en el desarrollo o uso de tecnología que beneficie a las personas con discapacidad.
Las modalidades de participación son: conferencias magistrales, trabajos de investigación a través de ponencias orales y/o carteles, aplicaciones o prototipos (software, app’s o tecnologías para personas con discapacidad), así como asistencia libre previo registro.
Los ejes temáticos y categorías para ponencia y/o carteles son en el área de Ingeniería; Ciencias de la Salud, así como Derechos, educación y cultura. El primero integra software, tecnología móvil, bioingeniería, accesibilidad y movilidad, domótica y tecnología de asistencia; el segundo contempla temas sobre medicina física y rehabilitación, enfermería, nutrición, psicología, tratamientos médicos y quirúrgicos; mientras que en el tercer eje está el apoyo escolar, laboral, legal, deportivo y recreativo, arte y cultura, así como inclusión e igualdad.
Cabe señalar que, en los prototipos podrán participar todos aquellos relacionados con la discapacidad en las áreas de software, tecnología móvil, domótica, aparatos de rehabilitación, deportivos o recreativos, entre otros.
El registro de artículos, carteles y prototipos, así como el envío de resúmenes tiene como fecha límite el 30 de septiembre.
En el encuentro también se cuenta con la participación del Instituto Tecnológico de Morelia, la Secretaría de Bienestar del Gobierno del Estado, la Asociación Argentina de Actividades Físico-Deportivas Adaptadas, entre otras instancias.
Fuente de la Información: https://mimorelia.com/noticias/educacion/umsnh-realizar%C3%A1-el-5-encuentro-internacional-de-investigaci%C3%B3n-e-innovaci%C3%B3n-tecnol%C3%B3gica-para-personas-con-discapacidad
Suspenden clases y actividades de Independencia por brote de dengue hemorrágico en La Unión, Zacapa
Las autoridades han informado que La Unión, Zacapa es el municipio con más incidencia de dengue y por eso están en alerta.
Julio Román, Raúl B. Y A. Domínguez
Las clases y las actividades de Independencia se suspendieron en La Unión, Zacapa, debido a un brote de dengue hemorrágico, informaron las autoridades.
Las acciones para evitar la proliferación del zancudo transmisor del dengue, a través de eliminación de criaderos son necesarias, lo cual junto a las acciones que realiza el Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social, permiten evitar el aumento de personas con la enfermedad.
Es por ello que la Cartera de Salud insta a la población de Zacapa, a mantener acciones como lavado periódico de pilas y áreas para almacenar agua para el consumo, dar vuelta a recipientes como llantas, macetas y botellas para evitar el estancamiento de agua, descartar en sus casas todos aquellos recipientes que no utilizan y puedan almacenar agua de lluvia, entre otras.
El Centro de Operaciones de Emergencias, del La Unión, Zacapa, presidido por el alcalde ha suspendido las actividades educativas en su jurisdicción, del 28 de agosto al 8 de septiembre, así como las actividades de Independencia y los Juegos Escolares del nivel medio.
El Ministerio de Educación envió un oficio a los supervisores educativos de La Unión, Zacapa, el 25 de agosto pasado, en donde se notifica la suspensión de actividades por brote de dengue hemorrágico.
Es por ello que decidió:
Suspender temporalmente los juegos escolares de nivel medio mientras bajan los índices de infestación del zancudo.
Cancelar las actividades de independencia para el año 2023.
Que la entrega educativa se desarrolle a distancia del 28 de agosto al 8 de septiembre el año 2023.
Que se instruya de manera inmediata a los directores de establecimientos educativos y estos a sus docentes para el desarrollo de guías o las estrategias de enseñanza, aprendizaje que correspondan para no desatender el servicio educativo en las escuelas.
Se señala que queda “bajo la total responsabilidad de los supervisores educativos el monitoreo y control del trabajo de todos los establecimientos educativos, garantizando que la entrega educativa no se detenga”.
Fuente de la Información: https://www.prensalibre.com/guatemala/comunitario/suspenden-clases-y-actividades-de-independencia-por-brote-de-dengue-hemorragico-en-la-union-zacapa-breaking/
Los médicos indonesios actúan ante los signos reveladores de violencia familiar
Los médicos de la isla indonesia de Sulawesi Central están poniendo en práctica la capacitación que recibieron del Fondo de Población de las Naciones Unidas ( UNFPA ) para identificar y actuar en casos de violencia doméstica.
Cuando los padres de un niño de cinco años herido le dijeron a la Dra. Fai’zah A. Salim que se había caído de una escalera, ella no quedó convencida y sospechó lo contrario.
Capacitada por el UNFPA en Palu, capital de Sulawesi Central, para identificar signos tanto físicos como psicológicos de violencia doméstica, remitió al niño a un consejero social. Poco después explicó lo que realmente pasó y cómo su padre lo había golpeado por hacer travesuras.
El reconocimiento es el primer paso.
«El reconocimiento es el primer paso para poder ayudar», afirmó el Dr. Salim. «Necesitamos hacer mucho más que tratar las heridas sintomáticas».
El Centro de Salud Pública, o Puskemas, donde trabaja el Dr. Salim, es parte de un programa piloto del UNFPA para combatir la violencia de género y otras formas de violencia doméstica.
El programa cubre 11 distritos de Indonesia, incluido Palu. En su marco, el UNFPA apoya al Gobierno en la formulación de políticas y capacita a los proveedores de atención médica. Se alienta a los socios locales a abogar por que las víctimas se presenten y busquen ayuda más allá del tratamiento de sus heridas físicas.
Los resultados son significativos. En los primeros tres meses de 2023, el personal de Puskemas Sangurara ya había identificado siete casos de violencia doméstica, en comparación con entre uno y dos durante todo un año hace un año. “¿Es por la promoción o porque estamos mejor capacitados para reconocer los síntomas de la violencia de género? Probablemente ambas cosas”, dijo el Dr. Salim.
Serias preocupaciones sobre la violencia de género
A pesar de los importantes avances en la igualdad de género, incluido un mayor acceso de las mujeres y las niñas a la educación, el empleo y los servicios de salud, la violencia de género sigue siendo un grave problema de salud pública y derechos humanos en Indonesia, afirmó Norcahyo Budi Waskito, oficial de programas del UNFPA Indonesia. . Se han puesto en marcha políticas, estrategias y documentos legales nacionales.
Sin embargo, estas no siempre se han implementado a nivel local. El Gobierno ha reconocido la necesidad de una solución sistemática para poner fin a la violencia de género y se ha asociado con agencias de la ONU como el UNFPA y ONU Mujeres .
El número de casos denunciados ha aumentado de unos 216.000 en 2012 a cerca de 458.000 en 2022, según la Comisión Nacional sobre Violencia contra la Mujer. Esto sugiere que los esfuerzos por alentar a más víctimas a denunciar están surtiendo efecto.
Pero las cifras probablemente no representan el panorama completo, ya que lo que sucede detrás de puertas cerradas en una casa familiar todavía es considerado tabú por muchos, y denunciarlo conlleva un estigma.
La vergüenza no es la única razón que impide que las víctimas denuncien; También existe un desincentivo financiero.
Annisa Rahmah, médica de urgencias del Hospital Anuta Pura de Palu, dijo que algunas víctimas optan por marcharse una vez que identifica los casos como violencia doméstica porque entonces el tratamiento no estaría cubierto por el seguro médico del gobierno.
«Es deprimente verlos alejarse», dijo. A los que se quedan se les ofrece un paquete de tratamiento que incluye asesoramiento psicológico.
Apoyo a las víctimas
Además de capacitar al personal médico, el UNFPA también apoya a grupos comunitarios y organizaciones no gubernamentales (ONG). En Palu, la organización de mujeres Libu Perempuan, por ejemplo, cuenta con 30 voluntarios –desde abogados hasta psicólogos– para ayudar a las víctimas. La asociación también gestiona una casa segura, donde actualmente viven dos familias, y organiza programas de formación, incluidos cursos para hombres sobre la prevención de la violencia familiar y de género.
«Fue un importante cambio de mentalidad en la sociedad el hecho de que ayudar a las víctimas es tan importante como llevar a los perpetradores ante la justicia», dice Maya Safira, coordinadora del programa. Todos sus colegas participaron en cursos del UNFPA.
En un país de 280 millones de habitantes y más de 7.500 distritos, la capacitación del UNFPA en 11 distritos sólo puede llegar hasta cierto punto. Sin embargo, Budi Waskito, oficial de programas del UNFPA, dijo que el proyecto piloto ofrece un modelo que otros donantes o el gobierno pueden replicar.
«Ofrecemos una receta, pero no podemos cocinar todas las comidas», dijo.
El UNFPA trabaja en estrecha colaboración con el Ministerio de Salud para que el Gobierno pueda ampliar la capacitación que ofrece. Ha ayudado al ministerio a desarrollar un manual de capacitación para el personal médico, pautas de respuesta para hospitales y orientación para programas de defensa locales.
El Ministerio de Salud está estudiando la posibilidad de replicar el éxito de este proyecto, afirmó Kartini Rustandi, directora de Salud Reproductiva, Edad y Ancianos.
«El Ministerio de Salud continúa haciendo esfuerzos para acelerar la distribución equitativa de instalaciones de salud capaces de gestionar la violencia contra las mujeres y los niños y el desarrollo de capacidades para los trabajadores de la salud, ya sea a través de fondos del presupuesto regular, asignaciones presupuestarias específicas o en colaboración con donantes», dijo.
Para el Dr. Faiza, el objetivo es claro.
«Hasta que hayamos prevenido todos los casos de violencia de género, tenemos más trabajo por hacer», afirmó. “Y lo estamos haciendo”.
Fuente de la Información: https://news.un.org/en/story/2023/08/1140092
Por: Mujeres De La Costa De Chiapas Ante La Palma Aceitera Y Mujeres De La Costa En Rebeldía Y Movimiento Mundial Por Los Bosques Tropicales
Organizaciones de mujeres resisten el avance de un monocultivo que invade sus tierras y genera escasez y contaminación de agua. En este podcast, explican la situación que viven y su lucha. El trabajo fue realizado por los grupos Mujeres de la Costa de Chiapas ante la Palma Aceitera y Mujeres de la Costa en Rebeldía, en colaboración con el WRM.
Organizaciones de mujeres en el estado de Chiapas, en el sur de México, llevan adelante una lucha para detener el avance de los monocultivos de palma aceitera. Estas plantaciones invaden tierras fértiles donde las comunidades cultivan alimentos y crían animales. Además, consumen gran cantidad de agua y contaminan el ambiente, lo que provoca escasez y enfermedades.
Las plantaciones comenzaron a expandirse a fines de los años 90, con el impulso de empresas del sector en connivencia con los gobiernos. Hoy, el estado de Chiapas concentra cerca del 44 por ciento de toda la palma que se cultiva en México. Una de las modalidades de expansión son los contratos con familias campesinas para que éstas produzcan palma en sus tierras, lo que ha traído muchos más problemas que beneficios a las comunidades.
En este podcast, producido por Mujeres de la Costa de Chiapas ante la Palma Aceitera y Mujeres de la Costa en Rebeldía, en colaboración con el WRM, integrantes de las organizaciones hablan sobre los impactos de este monocultivo y sobre su lucha. Sus nombres se resguardan por su seguridad.
Les invitamos a escucharo y compartirlo.
Transcripción:
Locución: Una producción de Mujeres de la Costa en Rebeldía. Reentramados para la vida en defensa de los territorios. En colaboración con el Movimiento Mundial por los Bosques Tropicales
Locución: Viajemos hasta México, a la costa de Chiapas. Una región de playas y manglares bañados por las aguas del Pacífico, que conviven con la fauna y la flora de campos y cerros. Un territorio donde las mujeres construyen su realidad y defienden la tierra.
Entrevistada 1: ¿Cómo empezamos a luchar? Primero, conociendo nuestros problemas, reconociendo lo que estamos viviendo y padeciendo, cómo estamos luchando compartiendo nuestras experiencias, lo que está pasando en nuestras comunidades, lo que está pasando en nuestras casas, lo que está pasando en nuestros territorios, cómo estamos luchando, conociendo otros espacios.
Locución: En el Estado de Chiapas, al sur de México, se concentra cerca del 44 por ciento de toda la superficie de palma aceitera de México, con casi 50.000 hectáreas plantadas. Actualmente, sólo en la denominada región costa Soconusco, la palma ocupa unas 30 mil hectáreas, lo que la convierte en la mayor zona de avance de este monocultivo.
Conversamos con las Mujeres de la Costa en Rebeldía, quienes nos explican los impactos de la palma en su territorio y nos hablan de su lucha.
Entrevistada 2: Aquí en la costa las mujeres ahora estamos siendo invadidas por la palma aceitera, que le llaman. Nos estamos dando cuenta que daña la tierra, y no solo la tierra sino también el medio ambiente. Donde procesan el coquillo (fabricación de harina a partir de la almendra del fruto de la palma), toda esa ceniza que cae es dañina para la salud.
Locución: El monocultivo de palma aceitera comenzó a expandirse en Chiapas a fines de los años 90, con un fuerte impulso por parte del Estado y empresas del sector. A través de subsidios económicos, entrega de plantas y bajo promesas de obtener grandes beneficios económicos, se promovió que las familias campesinas plantaran palma en sus tierras y firmaran contratos con las empresas.
Entrevistada 3: Contra los megaproyectos que se están usando mucho…Al menos la palma africana está perjudicando más y quitándonos el agua, está perjudicando mucho las parcelas, el ganado se está quedando sin tomar agua. Ya no se puede cultivar otro tipo de plantas, solamente tiene que ser eso y ya no hay más frutos que ésos solamente. En los recorridos de las palmas no encuentras en ese modelo otra planta más que pura palma, palma, palma, palma. Ya las vacas están en un lugar muy alejado.
Entrevistada 1: Bueno, lo que nosotros hemos visto que las palmas aceiteras provocan en los territorios es que la mayoría de las palmas que se han sembrado en estos territorios ha sido cerca de ríos. Ese río era un río muy caudaloso hace cinco años. En la actualidad es un río seco, es un río contaminado, con mucha grasa, con mucha nata dicen ellos, no dicen grasa, con una nata como aceite, como petróleo encima, ¿no?, que se va por las venas de la tierra o de los afluentes y llega hasta los pozos de sus casas. Y esa nata igual se cría en esos pozos y entonces no sirve ni para lavar la ropa, mucho menos para tomar.
Entrevistada 2: Los sembradíos que se hacen ya no se cosechan de la misma manera que antes porque ya el suelo se volvió como muy seco, ya esa planta absorbe demasiada agua.
Locución: Desde los primeros años de cultivo se contaminan los ríos, arroyos y manantiales cercanos a la palma debido al uso de agrotóxicos, generando enfermedades que duplican y triplican el trabajo de cuidados de mujeres que viven cerca de estos cultivos, además de afectar su acceso al agua para el consumo doméstico, la higiene personal, la preparación de alimentos y el lavado de ropa.
Estos agrotóxicos, como glifosato, atracinas, mancozeb, benomilo y paraquat, entre otros, están prohibidos para su venta comercial en México. Estos impactos incluyen esterilidad, daño pulmonar, malformaciones genéticas en los fetos, efectos cancerígenos, enfermedad renal crónica y afectan en mayor medida a las mujeres y su salud reproductiva.
Entrevistada 3: Por los químicos, si nos tomamos esa agua que tiene químicos y todo, claro que nos enfermamos de cáncer, nos enfermamos de todo en la piel, en el cuerpo.
Entrevistada 1: Pues en nuestro cuerpo nos trae muchas enfermedades, como es la depresión, como es la presión alta. Nuestro cuerpo lo siente ¿no? Y además cuando hay mucha contaminación -llámese plástico, llámese basura, llámese deshechos, los drenajes- al agua.
Entrevistada 3: Porque también para que puedan matar un huerto de palma africana, ellos piensan que quemándolo ya se murió. Otros no, ya supieron que tienen que hacerle un hoyo a la planta en el centro y echarle químico. Y al echarle el químico a la planta, se va directo a la raíz para que se muera. Y esas raíces, ¿dónde están? Están conectadas con los ríos y muchas personas todavía tomamos agua de los ríos, de los manantiales, y por eso pienso que también nos estamos enfermando mucho al matar esa planta de la palma, porque hace como una alfombra muy gruesa y ese grosor de la palma es una alfombra súper tupida y no deja cruzar el agua. Esa alfombra se está tomando toda el agua, se la está absorbiendo.
Locución: La afectación de la disponibilidad y calidad del agua se relaciona no solo con la expansión de las plantaciones sino con el procesamiento del aceite en crudo. En Chiapas hay once procesadoras de aceite de palma crudo, que luego se refina como aceite vegetal en plantas ubicadas en los estados de Veracruz y Jalisco. Cada una de esas procesadoras de aceite crudo fomenta la expansión de la siembra de palmas.
Entrevistada 3: Estamos haciendo muchos recorridos por muchos lugares donde todavía piensan cultivar esas palmas, y estamos dándoles videos para enseñarles cómo está todo, cómo les afecta. Primero pensaron que iban a ganar mucho dinero, y están pagando $ 1,99 por kilo del granito (fruto) que sacan, ¡y es un trabajo!
Entrevistada 1: Estamos sensibilizando para que vean cuál es la parte negativa que traen estos megaproyectos a la salud, a la contaminación, al medio ambiente. Pero también nos han dicho que pues esto no basta, con que los hayan tirado, porque las raíces ahí están y por abajo de la tierra son tan profundas que se tejen como un petate fuerte, fuerte. Pues ellas siguen jalando agua. Y pues sensibilizar a la gente, decirles que ése no es el medio para tener recursos económicos sino al contrario. Ese dinero que ellos piensan que va a ser para tener ese recurso económico, no les va a alcanzar cuando les llegue una enfermedad grande ¿no? que les va a ocasionar toda la contaminación que traen las plantaciones de palma.
Entrevistada 2: Y de la persona que ya cosechó y ya por último, veinte años después, se dio cuenta del daño que provoca la palma. Entonces eso nos ayuda a hacer una comparación y ahora sí que reafirmarnos y decir NO, NO ACEPTAMOS la palma, estamos contra la palma.
Entrevistada 1: Pues solamente invitar a todas las mujeres a que nos sigamos organizando, que no claudiquemos. Consideramos que nuestra lucha es por la vida y tenemos que seguir adelante.
Locución: La lucha de mujeres organizadas en contra del modelo agroextractivista palmero se desarrolla no solo en la búsqueda de la erradicación de este monocultivo sino también en la búsqueda de la participación en igualdad, en la toma de decisiones sobre sus territorios, sus tierras, su producción, sus vidas y sus cuerpos.
Locución: Una producción de Mujeres de la costa de Chiapas ante la palma aceitera. Mujeres de la Costa en Rebeldía. Reentramados para la vida en defensa de los territorios. En colaboración con el Movimiento Mundial por los Bosques Tropicales.
La siembra del maíz es una fiesta en el territorio maya q’eqchi’, Alta Verapaz, Guatemala. La abuela de la mujer maya q’eqchi’ Paulina Margarita Caal Chocooj, del pueblo San Juan Chamelco, es la que siempre sostuvo la práctica ancestral de la familia. “Cada familia tiene su día para sembrar la tierra en el mes de mayo, nos ponemos de acuerdo, nos rotamos. Es una fiesta para el territorio q’eqchi’”, cuenta orgullosa.
Las mejores semillas de diversos colores son seleccionadas por las familias y las reservan para la siembra siguiente. “Así vamos cultivando la vida. Mi abuela nos enseñó a cuidar, a querer el sagrado maíz”, comparte Paulina para Avispa Mídia.
El maíz es la base de la alimentación de los pueblos en Guatemala. Las tortillas, el pozol, el tamal son algunos de los alimentos que se consumen diariamente. El maíz es también donde se funda la cosmovisión de estos pueblos, sus creencias y ceremonias sagradas.
El “respeto al sagrado maíz”, enseñado de generación en generación, fue y es lo que sostiene a pueblos indígenas de diferentes partes de Guatemala y esto permitió derrumbar la Ley de Protección de Obtención de Variedad, conocida como Ley Monsanto, en 2014.
“La ley fue aprobada a la espalda del pueblo, de manera oculta. Cuando ya estaba aprobada la ley, pues empiezan a organizarse las autoridades indígenas y la misma sociedad civil para conocer el contenido. Es ahí donde nos damos cuenta que pretendían la privatización de las semillas (nativas), patentar las mismas”, señala.
El contenido de dicha ley pretendía proteger la propiedad intelectual sobre vegetales a quienes los “creen”, “descubran” o modifiquen, por manipulación genética, a las especies existentes. “Eso, a largo plazo, permitía la privatización de la semilla nativa del maíz y otros cultivos, y mayor dependencia de insumos, como fertilizantes y agrotóxicos, para la agricultura”, señala Paulina, que forma parte de la Red Nacional por la Defensa de la Soberanía Alimentaria en Guatemala (REDSAG).
Los beneficiados por la ley, normalmente empresas productoras de semillas transgénicas como las transnacionales Syngenta y Bayer-Monsanto, obtendrían derechos de propiedad y usos de tales variedades, plantas o semillas. También permitía la siembra, transporte y experimentos con semillas transgénicas.
Trataron también de criminalizar a quienes reprodujeran, sin autorización, el material de variedad protegida con multa y prisión de uno a cuatro años. “Esta ley buscaba dar derechos y privilegios a las empresas por encima de los derechos de los campesinos y de los pueblos, por eso nos movilizamos para derrumbarla”, agrega la mujer maya q’eqchi’.
Ahora, sin aviso o consulta a los pueblos, el gobierno de Guatemala anunció en sus canales de redes sociales que representantes del sector público y privado, vinculados al sector agrícola, se reunieron en la comisión de Agricultura y Pesca del Congreso de la República, para “afinar detalles” de la iniciativa de la nueva Ley para la Protección de Obtención de Vegetales.
El ministro de Agricultura, Ganadería y Alimentación, Edgar De León, el promotor del proyecto de ley, resaltó que “el objetivo es regular los procedimientos para la obtención de nuevas variedades y cumplir con normativas internacionales”.
La principal normativa internacional que Guatemala tiene que cumplir es el Tratado de Libre Comercio entre Centroamérica, República Dominicana y Estados Unidos, en materia de propiedad intelectual, establecido en 2005.
Los países miembros se deben adherir al Convenio de la Unión Internacional para la Protección de las Obtenciones Vegetales (UPOV), una organización intergubernamental con sede en Suiza, que promueve desde la década de 1960 la regulación del registro de plantas y semillas, y que se impone principalmente por medio de los tratados internacionales de comercio.
Para organizaciones como la Vía Campesina, GRAIN, Grupo ETC y Amigos de la Tierra Internacional, la UPOV trabaja exclusiva y explícitamente por la privatización de las semillas en todo el mundo, imponiendo estos derechos de propiedad intelectual sobre las variedades vegetales y monopolizando las mismas por parte de las corporaciones.
Dueños de las semillas
Mediante el UPOV un pequeño grupo de grandes productores a nivel internacional —mayormente corporaciones— “se adjudicó a sí mismo la prerrogativa de facilitar la apropiación de las semillas, excluyendo la posibilidad de que el resto de personas y comunidades las utilizaran libremente, pese a que su vida está entretejida en la agricultura y son quienes las domesticaron y las legaron a la humanidad”, sostienen las organizaciones en la publicación “UPOV: el gran robo de las semillas. Por eso debemos defenderlas”.
Uno de los problemas apuntados por las organizaciones es que la UPOV exige y promueve uniformidad en las semillas y, por lo tanto, en el suministro de alimentos, permitiendo así que un pequeño grupo de productores internacionales, especialmente empresas transnacionales, mantengan la prerrogativa de facilitar la apropiación y el control de las semillas, sin tener en cuenta que muchos pueblos y comunidades tienen relaciones socioculturales históricas con las semillas. “Esto sirve al sistema agroalimentario industrial, que alimenta al 30% de la humanidad. Pero promueve erosión genética, vulnerabilidad económica y la pérdida de autonomía de la gente campesina, agricultoras y agricultores que alimentan al 70% del mundo en estos momentos”, señalan las organizaciones en el documento
Si los países que hacen parte del Tratado de Libre Comercio no se adhieren al Convenio de la UPOV están sujetos a sanciones por parte de otros países miembros del acuerdo, como es el caso de México que ha trabado una disputa contra Estados Unidos y Canadá porque quieren obligarlo a permitir la siembra de maíz transgénico en su territorio.
Hoy la UPOV posee 78 miembros, incluyendo la Unión Europea.
Guatemala todavía no logró adherirse al Convenio de la UPOV. Desde 2006 inició el procedimiento para hacer parte. Para eso, el país necesita aprobar una ley de protección de obtención de variedades que esté de acuerdo con las líneas del convenio. La organización incluso ofrece modelos de proyectos de ley para que sean copiados por los países.
Y mas, la UPOV debe analizar y aprobar el proyecto de ley que será votado por el Congreso de los países. La adhesión será aceptada “siempre que no se hayan introducido modificaciones en los proyectos de leyes durante los procedimientos parlamentarios”, dice la UPOV en sus reglamentos. Es decir, los parlamentos deben aprobar exactamente los términos dispuestos por la organización.
Otra estrategia para llevar a cabo la expansión de los transgénicos en el país fue la creación del Reglamento de Organismos Vivos Modificados, en 2018. Surge de los acuerdos de la unión aduanera entre El Salvador, Guatemala y Honduras que generó una serie de actividades en el interior del país que permite el ingreso, la experimentación, el comercio y el traslado de semillas transgénicas. “Guatemala es un país centro de origen de especies. Tenemos el privilegio de dar este aporte a la humanidad. Y estos acuerdos atentan contra nuestra biodiversidad, contra las semillas nativas y los conocimientos ancestrales de los pueblos”, enfatizó David Paredes, quien también hace parte de la REDSAG.
Las organizaciones han requerido informaciones al Ministerio de la Agricultura acerca de cómo se han realizado los protocolos para la liberación de la semilla transgénica en el país. Sin embargo, las informaciones “nos dan a medias o no nos dan”, dijo. “No hay informaciones públicas sobre qué empresas están realizando los experimentos, y tampoco dónde los están haciendo. Tampoco hay la participación de los pueblos o consultas indígenas”, señala Paredes.
Para Paulina, la desinformación generada por el Estado de Guatemala y las empresas “atentan contra nuestra libertad de poder decidir cómo queremos alimentarnos, con qué queremos alimentarnos. Porque los pueblos hemos tenido nuestros propios sistemas de alimentación”.
Organizaciones como GRAIN, Colectivo Semillas y la Alianza Biodiversidad, en su publicación «UPOV: el gran robo de las semillas. Por eso debemos defenderlas», sostienen que “proteger las semillas y brindar acceso a ellas es un entendimiento fundamental de la gente más allá de culturas, ideologías, religiones y visiones de mundo”.
Recuerdan que la noción de que la semilla debe circular libremente es tan profunda que todos los sistemas nacionales de semillas vigentes hasta 1960 se construyeron con la premisa de que las semillas almacenadas estaban a disposición de quien las pidiese.
“Libre acceso y libre custodia, uso e intercambio de las semillas se hicieron así pilares centrales de las identidades culturales, de la expansión de la agricultura en el mundo y de la capacidad de los pueblos para garantizar su alimentación, su medicina, su vestimenta y su vivienda”, sostienen.
Siguiendo la lógica de la libre circulación de las semillas, en mayo de 2002 se presentó al Congreso de Guatemala lo que se llamó la Ley de Biodiversidad y Conocimientos Ancestrales, una iniciativa construida por autoridades indígenas de todo el territorio guatemalteco y que se basa en principios fundamentales de la vivencia de los pueblos, desde el respeto a la vida y desde la cosmovisión maya.
La propuesta debe todavía ser reconocida por el Pleno del Congreso para que empiece a tramitar en sus comisiones.
LA REFORMA educativa del Gobierno nacional debe incluir la reimplantación de la cátedra de historia de manera independiente y obligatoria en las aulas de clase.
Así lo aseguró Armando Martínez Garnica, presidente de la Academia Colombiana de Historia, en entrevista con EL NUEVO SIGLO, quien aseguró que la falta de esta materia en los colegios ha hecho que los jóvenes estén desorientados en tiempo y espacio.
EL NUEVO SIGLO: ¿Cuál es su opinión sobre el hecho de que no se esté enseñando historia de forma obligatoria en Colombia?
ARMANDO MARTÍNEZ GARNICA: La historia y geografía son dos disciplinas científicas que tienen como objetivo dotar a los nuevos ciudadanos que vienen al mundo en un marco de orientación temporal, espacial e histórica.
Esas disciplinas se inventaron para orientar al ciudadano respecto del lugar que ocupa en el espacio, además de las características de ese lugar, con las consecuencias que eso tiene. Son conocimientos que todo ciudadano debe tener para poderse orientar.
La historia ofrece un marco de orientación para que un ciudadano conozca quién es su familia y su nacionalidad, qué fue lo que le aconteció durante los años y explica por qué en este momento estamos en esta posición.
Si se le quita eso a la nueva generación, se queda desorientada, no sabe dónde está parada, no conoce a qué grupo pertenece ni cuáles son las condiciones que impone la pertenencia de ese grupo nacional.
ENS: ¿Debería ser este uno de los temas a incluir en la reforma a la educación que prepara el Gobierno?
AMG: Obviamente, la educación básica da los temas de orientación elementales. Ahí, enseñan a las personas a contar, sumar y reglas de geometría. Se debe enseñar historia y geometría; es decir, los marcos básicos se adquieren en esta etapa de la educación.
Si van a reformar la educación, deben incluir la propuesta de llevar la cátedra de historia a las aulas. Es que nadie se explica cómo hace tres décadas la quitaron y ahora estamos viendo las consecuencias de la desorientación nacional.
Implicaciones
ENS: ¿Qué implicación tiene que los jóvenes no sepan hoy de historia?
AMG: Ahí vemos jóvenes desorientados, poniéndose cada día más tatuajes y deseando desde el fondo de su corazón irse a otro país. Todo niño sueña con irse, con tener un perro y usar tatuajes, ya que no encuentra orientación en su casa ni en su nación.
ENS: ¿Por qué razón se dejó de enseñar historia en el país de manera independiente y obligatoria?
AMG: Fue un descomunal error. Durante la administración de Belisario Betancur, por culpa de unos asesores de la Unesco que llegaron de África, fueron convencidos los ministros de Educación que eliminaran las disciplinas autónomas y las reemplazaran por otras disciplinas como sociología, economía, ciencias políticas, antropología, entre otras.
Pero lo que ocurrió fue que lentamente les quitaron horas a ciencias sociales, hasta dejarlas en dos o tres horas. Además, los funcionarios del Ministerio se han resistido con todas sus fuerzas en los últimos cinco años a restablecer la autonomía científica de historia y geografía.
Se resisten con uñas y dientes y la reincorporación de estas cátedras no ha sido posible, a pesar de que se han creado condiciones, se han generado leyes y decretos.
No es posible ni quieren ceder porque consideran que los jóvenes no lo necesitan, ya que les conviene que sigan desorientados.
Les conviene que siga siendo así porque producen operarios mal formados y baratos para el mercado laboral. Solo les interesa retenerlos el mayor tiempo que puedan, pero retenerlos significa entretenerlos. Esos operarios baratos se siguen yendo del país buscando mejores salarios.
Identidad
ENS: ¿Cómo puede la enseñanza de la historia contribuir al sentido de identidad nacional en Colombia?
AMG: Es que justamente, la historia y geografía dan sentido a la existencia nacional a los ciudadanos. Pero resulta que los jóvenes ya no saben que hacen parte de una nación. Por lo tanto, no tienen ni idea que son ciudadanos y sujetos de derecho.
Si no conocen el sentido de una nación, entonces no tienen ninguna responsabilidad con el país. Por lo tanto, no son más que simples consumidores mantenidos.
ENS: ¿De qué manera la cátedra de historia puede ayudar a los estudiantes a comprender mejor la sociedad y la cultura colombiana?
AMG: La historia es un relato comprensivo, basado en las mejores fuentes disponibles, que permite comprender lo que ha acontecido, lo que está aconteciendo y el destino que fue fijado hace siglos.
Si no se enseña un relato histórico, los niños quedan a merced de lo que los medios electrónicos les digan. Por lo tanto, terminan pensando que ellos son, por ejemplo, estadounidenses que, por pura casualidad, nacieron en Colombia.
Los quehaceres del hogar y cuidados a terceros son poco valorados, mal distribuidos. También dificultan a las mujeres su desarrollo educativo, laboral y socioeconómico. En México, 4 de cada 10 mujeres que destinan cuatro horas o más al trabajo del hogar y cuidados están en algún grado de pobreza.
Las mujeres que más horas dedican al trabajo del hogar son más vulnerables a la pobreza. Las mujeres.
3 de cada 10 mujeres (34.4%) que destinan menos de cuatro horas diarias al trabajo del hogar se encuentran en situación de pobreza; para las que destinan de cuatro a más horas, la prevalencia de pobreza escala a 4 de cada 10 mujeres (41.3%), de acuerdo con cifras del Coneval (Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social).
En contraparte, si se considera a las mujeres que menos tiempo destinan a estas tareas, la prevalencia de pobreza se reduce significativamente a 1 de cada 10 (12.17 por ciento).
¿Pero por qué realizar trabajo del hogar crea vulnerabilidades?
Los quehaceres del hogar y cuidados a terceros son poco valorados, mal distribuidos y, en muchas ocasiones, alejan a las mujeres del desarrollo educativo, laboral y socioeconómico.
Estas tareas han estado recargadas en las mujeres históricamente, mientras que las actividades económicas remuneradas las protagonizan los hombres. Aunque, cada vez más mujeres se integran al mercado laboral, las cosas en los hogares no han cambiado.
En México, las mujeres destinan tres veces más tiempo a limpiar la casa, cocinar, hacer las compras o cuidar a los niños y abuelos, de acuerdo con cifras de la Cuenta Satélite de Trabajo No Remunerado en los Hogares del Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía).
Si todas las horas que invierten en estas actividades se juntaran, en un año, cada mujer habría destinado 86 días completos a estas tareas. Para los hombres la cifra sería de apenas 34 días completos.
Además de la profunda desigualdad en la repartición del trabajo de los hogares, existe una importante desvalorización de estas actividades: quienes lo hacen en la vivienda propia no reciben retribución ni reconocimiento y quienes lo hacen como ocupación remunerada, trabajan en condiciones precarias.
Adicionalmente, la llegada de la pandemia y el confinamiento representaron un incremento importante en el tiempo que la mayoría de las mujeres destinan a sus hogares. Durante el 2020 y 2021 se observó la salida de miles de mujeres del mercado laboral por la necesidad de cuidar y guiar a los niños y adolescentes en la educación a distancia.
La ENOE (Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo) ha mostrado que la mayor parte de estas mujeres se ha reincorporado al mercado laboral, pero esto no se ha traducido en menos trabajo en las casas, y se ha producido el fenómeno de las “dobles jornadas”.
En México, una jornada laboral promedio alineada a la Ley Federal del Trabajo dura ocho horas diarias más la jornada promedio de siete horas que las mujeres dedican a limpiar, cocinar y cuidar a otros da igual trabajar doble. Todos los días. Sin tiempo libre para leer, hacer ejercicio o tomar una clase de francés.
Hogar e independencia económica
Las “dobles jornadas” que enfrentan las mujeres golpean de manera directa su desempeño en el trabajo y, como consecuencia, sus ingresos.
Muchas de las mujeres que, además de tener un trabajo remunerado, trabajan en sus casas, se ven en la necesidad de pedir empleos de menor rango, empleos de medio tiempo o dejar sus empleos definitivamente.
Tener trabajos de menor calidad o dejarlos genera que las mujeres pierdan los ingresos laborales y permanezcan sólo dependientes de los ingresos de otros integrantes del hogar o de las transferencias monetarias (remesas, apoyos del gobierno o depósitos de familiares o conocidos). Que tu dinero no dependa de ti mismo te pone en la primera línea de vulnerabilidad.
Para las mujeres que hacen trabajo del hogar como su ocupación remunerada la vulnerabilidad empieza precisamente en las condiciones en las que laboran: 9 de cada 10 no tienen acceso a la seguridad social, no tienen contratos, no tienen prestaciones ni cobertura de servicios de salud.
La informalidad que impera en este sector del trabajo produce que sean uno de los grupos con más vulnerabilidad laboral y económica. De acuerdo con cifras de la ENOE, el salario promedio de las trabajadoras del hogar es incluso menor al salario mínimo (3,900 pesos al mes). Un ingreso que, en zonas urbanas, no alcanza para pagar la canasta básica alimentaria.
Para la subsistencia de los hogares en los que vive una trabajadora del hogar son necesarios los ingresos de otros integrantes y las transferencias para superar las líneas de pobreza. Urgente repensar, redistribuir y revalorizar el trabajo del hogar.
Pensar en una sociedad y economía más igualitaria requiere repensar el trabajo del hogar y el trabajo de cuidados, darles valor y reconocimiento, repartirlas equitativamente y garantizar que todas las personas —en su mayoría mujeres— que hacen estas tareas, lo hagan en condiciones dignas.
El Inmujeres (Instituto Nacional de las Mujeres) de la mano de ONU Mujeres están trabajando en la creación de un sistema nacional de cuidados, una política pública que se presenta como el impulso más fuerte para equilibrar el tiempo que destinan mujeres y hombres a estas tareas, mejorar las condiciones de las personas que cuidan y garantizar que el cuidado sea un derecho para todos los que lo necesitan.
La implementación de este sistema podría ser la primera gran revolución que erradique la sobrecarga de trabajo que enfrentan las mujeres e impulse su integración al mercado laboral y la independencia económica.
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