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How climate change is taught in Canadian high schools — and how it can improve

North America/ Canada/ 29.07.2019/Source: www.cbc.ca.

Curricula lack emphasis on impacts, solutions and scientific consensus, study finds

Most provinces and territories are failing to teach at least some of the basic tenets of climate change, a new study has found.

The study, published in the peer-reviewed scientific journal Plos One last week, found that in some cases, climate change education is not even consistent with scientific understanding.

«[It’s] a good start, but [there’s] room for improvement,» said lead author Seth Wynes, a PhD candidate in the geography department at the University of British Columbia.

Wynes and co-author Kimberly Nicholas of Sweden’s Lund University, studied science curricula and textbooks across the country to figure out what was being taught and how.

They analyzed the documents to look for six essential concepts in learning about climate change:

  • The basics of climate.
  • That temperatures are warming.
  • That climate change is mainly caused by humans.
  • That there is overwhelming scientific consensus about it.
  • That climate change is bad.
  • That we can mitigate it.

«We’d recommend that Canadian curriculum documents ought to cover these basic ideas, these core topics that are important for understanding climate change and also for motivating students and taking action,» said Wynes, who is also a former high school science teacher.

Seth Wynes is a PhD candidate in the geography department at the University of British Columbia. (Submitted by Seth Wynes)

While all provinces and territories teach students about the basics of climate, including topics like ocean currents and the greenhouse effect, there were many gaps across the country.

The researchers found that Saskatchewan had the most comprehensive coverage, teaching all six basic concepts. Ontario, Newfoundland and Labrador, Quebec and Prince Edward Island taught five of the six, Alberta, Northwest Territories and Nunavut taught four of the six, British Columbia, Manitoba and Yukon taught half, and Nova Scotia and New Brunswick taught only one of the six.

The curricula were particularly weak in teaching students about the strong scientific consensus that humans are causing climate change.

«That’s important because if students don’t understand these facts, then they are less likely to be motivated to help solve the problem,» said Wynes.

Waves and debris cover the roadway near Nova Scotia’s Lawrencetown Beach after a storm in January 2018.(Submitted by Allan Zilkowsky)

Manitoba’s supplementary materials, for instance, recommend that students read publications produced by Friends of Science — an organization that believes the sun is responsible for climate change and that opposes the understanding of climate change put forth by the Intergovernmental Panel on Climate Change, a Nobel Prize-winning UN organization — and tells students «there is significantly polarized debate» on whether humans cause climate change.

However, there is virtually no scientific doubt that climate change is caused by humans, Wynes’s study notes. A 2013 study of 11,944 peer-reviewed climate science abstracts found that of the papers that expressed a view on human-caused climate change, 97 per cent supported that view.

Newfoundland and Labrador and Prince Edward Island encourage students to debate what’s causing climate change.

Wynes said while encouraging students to be critical, evaluate evidence and draw their own conclusions is important, that’s not appropriate for something that has already been settled by scientists.

«We don’t ask students to decide whether or not second-hand smoking causes cancer in health class. And in the same way, we would suggest that probably climate change is a subject where we need to be communicating with certainty that it is happening.»

During the summer drought of 2015, metro Vancouver reservoir levels dropped to 73 per cent below norms.(CBC)

The study found that some textbooks pointed to «positive» aspects of climate change, such as extended growing seasons and the notion that cruise ships could visit the North «so tourists can follow in the wake of Arctic explorers.»

Another area of weakness across most of the country’s curricula was in teaching students that climate change can be mitigated through action, the study noted.

Wynes said he’d like to see more jurisdictions teaching students how to take action.

«I think the health metaphor holds up,» he said. «If we’re talking about healthy eating, we tell students, ‘Look, here are some options for healthy eating.’ … We encourage providing that information to students. It makes sense that we would do the same thing for climate change.»

Firefighters make their way through a flooded street in May in Sainte-Marthe-sur-le-Lac, a suburb northwest of Montreal. (Ryan Remiorz/The Canadian Press)

Wynes and Nicholas also examined the curricula in relation to political conservatism and greenhouse gas emissions in each province and territory, but they did not find a relationship between them.

However, they suggest there may be a weak correlation between when the curricula were written and how extensively climate change is covered.

Manitoba’s climate change curriculum was published in 2001, making it the oldest in Canada, with New Brunswick’s 2002 curriculum a close second.

A spokesperson for New Brunswick’s Education Department said staff are in the process of updating the science curriculum, but it may take a few years before changes are implemented. In the meantime, staff are developing resources to help teachers integrate climate change into the current curriculum.

Wynes said he wasn’t surprised by the age of some of the curricula, because developing and implementing them can take a long time. But he said he’s optimistic that climate change education will improve as the issue gains more momentum in the media and politics.

What Nova Scotia education officials are doing

Sue Taylor-Foley, Nova Scotia’s executive director of education innovation, program and services, said despite the study’s findings about the province, the Education Department has incorporated environmental stewardship, climate science and sustainability into the curriculum since at least 2000, from Primary to Grade 12.

She said the province will be renewing the curriculum for grades 9 to 12 this fall.

Source of the notice: https://www.cbc.ca/news/canada/nova-scotia/climate-change-curriculum-canadian-high-schools-1.5221358

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Canadá: Malala puede enseñar en Quebec si se quita su hiyab

América del Norte/ Canadá/ 09.07.2019/ Fuente: www.eltelegrafo.com.ec.

 

Malala Yousafzai, ganadora del Premio Nobel de la Paz, puede enseñar en la provincia canadiense de Quebec si se retira el hiyab, dijo el ministro de Educación de Quebec, Jean-Francois Roberge. Quebec promulgó recientemente el Proyecto de Ley 21 que prohíbe a los empleados del gobierno que tengan un trato con el público, incluidos maestros, enfermeras y conductores de autobuses, usar símbolos religiosos.

El viernes pasado, Roberge publicó una foto en Twitter donde salía junto a la activista pakistaní que vestía su hiyab y que es ciudadana canadiense honoraria. La foto fue tomada en una sesión de planificación del G20, a la que ambos asistieron recientemente en Francia. La imagen provocó críticas de los internautas que acusan a Roberge de hipócrita.

El reportero Salim Nadim Valji escribió en Twitter: «Señor, Roberge, ¿cómo le respondería a la señorita Yousafzai si quisiera ser maestra en Quebec?”. Roberge respondió a la pregunta diciendo que sería un «gran honor» si Malala enseñara en Quebec, pero como en otros «países abiertos y tolerantes, los maestros no pueden usar símbolos religiosos mientras ejercen sus funciones».

Yousafzai sobrevivió a una bala en la cabeza que le propinaron los talibanes en 2012 por atreverse a hablar en favor de la educación de las niñas. El ataque que sucedió cuando ella tenía 15 años, provocó la indignación en Pakistán y el mundo entero.

“¿Le dijiste que en Quebec, las mujeres vestidas como Malala no tienen acceso a ciertos trabajos en el servicio público? Gracias a su gobierno”, dijo otro usuario de Twitter en una publicación que refleja el sentimiento de muchos.

Sin embargo, a fines del mes pasado, Roberge dijo que si bien la ley debe ser respetada en las escuelas, no se enviará ningún inspector para hacerla cumplir.

La Asociación Canadiense de Libertades Civiles y el Consejo Nacional de Musulmanes de Canadá han demandado la Ley 21. Los grupos sostienen que el proyecto ataca injustamente a las mujeres musulmanas. (I)

Fuente de la noticia: https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/mundo/8/malala-quebec-ensenar-hiyab

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Canada: Bondage spider? Elementary students given explicit sex ed guide by mistake

North America/ Canada/ 01.07.2019/ Fuente: bc.ctvnews.ca.

A sexual education guide featuring cartoon animals engaging in sexual activities with one another has prompted an apology from a B.C. school district.

The guide was published by CATIE, which publishes information on HIV and hepatitis C in Canada, and discusses everything from STIs to consent and sexual fetishes.

Using cartoon animals – such as tigers, snakes and bears – the guide lays out the risk of receiving cunnilingus, participating in bondage and sharing sex toys with others.

Parents upset over sex-ed guide

It also touches on subjects such as drug use during sex, telling readers that if they snort drugs they should use their own straw or bumper, such as a rolled-up sticky note.

The guide was handed out to a Grade 6 and 7 class at Erickson Elementary, in the community of Creston, B.C. by a public health nurse.

Animated characters in sex-ed guide

The district says the guide was handed out at the end of a class for children interested in learning more and wasn’t part of the initial discussion.

«The document was really inappropriate. It’s definitely for the 19-plus crowd, in my opinion, it’s extremely mature,» said Dr. Christine Perkins, the superintendent for School District 8 Kootenay Lake. «It’s a mistake. This health nurse made a mistake.»

The school district has apologized, and Perkins says the school district and school called every parent in the class to discuss the material.

The nurse who handed out the guide has also apologized, and Perkins says she believes this was a one-off experience.

Sex ed guide criticized by B.C. parents

The guide received fierce backlash from a group of parents who say they’re upset it was handed out in the first place.

«Shock. Complete and utter shock. And anger,» said Liz Anderson, whose son was in the class and took one of the guides. «(The kids) wouldn’t have looked this stuff up on their own if they hadn’t been shown what it was.»

«I don’t think anybody in elementary school should be introduced to the things that were in the book.»

Anderson says she wants to see those involved reprimanded, and called for someone to step forward and take responsibility.

«It’s just sad that we have to be stronger advocates for our children when the school is supposed to also. The school is supposed to be a safe place for our kids,» she said.

But not all parents agree.

Debbie West, whose son is also in the class, says it offered parents an opportunity to have an honest discussion with their children about sex.

«I don’t see how the pamphlet actually traumatized anyone,» she said. «The ones that received it asked for more information because they wanted more information. There were students that said ‘no’ and didn’t look at it.»

West feels the criticism is coming from a small group of parents.

«They’re upset because they have to have this tough conversation. Next year your kid is in high school, potentially with 17-year-olds. They might hear and see things you’re not ready for them to know. I’m sorry, it’s hard. But toughen up and find out more about the information,» she said.

West says she doesn’t blame the teacher for the incident, calling it a simple mistake.

Her son didn’t take one of the guides, but rather found out about it from others, prompting West to have a discussion about sex with him.

«Someone’s going to talk to him about it and I’d rather it be a professional environment, like a school, or me. I’d rather that than the internet,» she said.

As a result of the guide and subsequent fallout, the school district says it is reviewing how sexual education materials are handed out in classrooms and is offering counselling for both students and parents.

Source of the notice: https://bc.ctvnews.ca/bondage-spider-elementary-students-given-explicit-sex-ed-guide-by-mistake-1.4485742

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Canadá es el tercer mejor país del mundo en educación

Canadá / 30 de junio de 2019 / Autor: Redacción / Fuente: Vente a Canadá

De acuerdo a un estudio reciente hecho por US News & World Report en colaboración con Y&R’s Bav y Wharton, Canadá fue reconocido como el tercer mejor país del mundo para la educación.

Esto en base a:

– El buen desarrollo del sistema educativo.
– La consideración de los estudiantes en asistir a la universidad en su país.
– Si la calidad de la educación que se impone en el país es de buen nivel.

Canadá recibió un reconocimiento especial por las altas calificaciones de sus estudiantes en el Programa para la Evaluación del Estudiante Internacional de la OECD (Organisation for Economic Co-operation).

En la lista oficial, solamente el Reino Unido y Estados Unidos respectivamente lograron superar a Canadá.

Fuente de la Noticia:

Canadá es el tercer mejor país del mundo en educación

ove/mahv

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Canadá: Qué fue el «genocidio canadiense» por el que murieron y desaparecieron cientos de mujeres

Han pasado casi 50 años desde que Helen Betty Osborne, una mujer indígena que soñaba con ser maestra, fue secuestrada y brutalmente asesinada cerca de Manitoba, una ciudad canadiense profundamente dividida por líneas raciales.En muchos sentidos, la muerte de la joven de 19 años fue indicativa de los casos que estaban por llegar: una adolescente indígena obligada a abandonar su comunidad remota, atacada por cuatro hombres simplemente por su raza, y la larga espera de la familia para que se hiciera justicia.

Hace 15 años, Amnistía Internacional calificó el asalto y el asesinato a la tímida joven como «una advertencia ignorada».

La violencia que enfrentan las mujeres y las niñas indígenas de Canadá está ahora en el centro de atención, cuando una investigación nacional sobre mujeres desaparecidas y asesinadas llega a su fin después de más de dos años de audiencias y testimonios.

Este lunes se publica la investigación. Las primeras conclusiones, filtradas a la cadena nacional de televisión CBC, hablan de un «genocidio canadiense».

El informe, de 1.200 páginas, acusa de la desproporcionada violencia contra las mujeres indígenas al colonialismo fuertemente arraigado y a la inacción del Estado.

Se desconoce el número exacto de víctimas, pero hay reportes de que podrían ser miles.

«Se tardó 40 años en llegar a este momento y solo porque las mujeres indígenas han estado en el terreno haciendo ruido», afirma Robyn Bourgeois , académica y activista que investiga el activismo indígena en Canadá, a Jessica Murphy , periodista de la BBC en Toronto. «Sin ellas no estaríamos aquí» , dice.

Entre las activistas hay familiares de víctimas que han hecho campaña incansablemente por los seres queridos que perdieron, y activistas de base como Beverley Jacobs y Terri Brown, quienes también perdieron a miembros de su familia.

Para Jacobs, el asesinato en 2008 de su prima Tashina General, de 21 años, fue un punto de inflexión en su trabajo. Para Brown, cuya hermana de 41 años, Ada Elaine, murió en 2001, la pérdida continúa atormentando a la familia, que dice que fue asesinada y que su caso fue mal manejado.

Jacobs, abogada mohawk, fue la investigadora principal del informe de Amnistía sobre discriminación y violencia contra las mujeres indígenas, y pasó meses viajando por todo el país reuniéndose con las familias de mujeres que habían desaparecido o habían sido asesinadas.

«En ese momento, eran las familias las que estaban haciendo todo el trabajo», dice. «Fueron las que hicieron los carteles y las búsquedas, pasándolo mal con la policía, y sin obtener respuestas».

Su esfuerzo comenzó justo cuando un caso horrible estaba a punto de aparecer en los titulares de todo el mundo.

La policía había arrestado a Robert Pickton, un asesino en serie que había asediado a mujeres del distrito de Downtown Eastside, en el centro de Vancouver , durante años, siendo muchas de sus víctimas indígenas y marginadas.

Las autoridades habían negado durante mucho tiempo que hubiera un patrón en las desapariciones, o que pudieran estar vinculadas.

Pero una investigación local posterior dejó al descubierto el fracaso sistémico y el sesgo que permitieron a Pickton asesinar a mujeres durante años sin ser atrapado.

Pickton fue finalmente condenado a cadena perpetua por el asesinato de seis mujeres. Inicialmente había sido acusado de matar a 26 mujeres de un total de 69 que habían desaparecido durante los años 80 y 90.

Su juicio de alto perfil hizo que activistas como Jacobs pensaran que lo que había ocurrido en el estado de Columbia Británica, cuya principal ciudad es Vancouver y donde las mujeres indígenas eran una parte desproporcionada de las mujeres reportadas como desaparecidas o asesinadas, se vería también a nivel nacional.

«Ese [caso] fue un punto de inflexión», dice Bourgeois.

También fue donde Jacobs, la abogada mohawk , comenzó su trabajo. «Lo primero que pensé que tenía que hacer era ir a Downtown Eastside porque Pickton acababa de ser arrestado», explica.

Las mujeres que habían estado trabajando durante años para llamar la atención sobre lo que estaba pasando la llevaron a la granja de cerdos del asesino, el sitio donde había cometido los asesinatos.

«Fue horrible. Fue antes de cualquier juicio, no estoy segura de que se hubieran presentado cargos todavía. Pero [los investigadores] ya estaban cavando en el suelo», cuenta Jacobs.

Posiblemente incredulidad o miedoBrown, activista indígena desde hace mucho tiempo y, como Jacobs, expresidenta de la Asociación de Mujeres Nativas de Canadá (NWAC, por sus siglas en inglés), fue fundamental para alertar sobre el «horripilante número de mujeres» que estaban desapareciendo en Vancouver.

Bajo su liderazgo, el NWAC colaboró con grupos como Amnistía Internacional; Kairos, un grupo religioso; y las iglesias anglicana para crear una campaña de sensibilización nacional.

Pero Brown dice que fue una repetición de lo de Vancouver: a menudo se encontraban con indiferencia. También había interrupciones significativas en los registros, lo que dificultaba obtener una imagen completa del problema de la violencia.

Se estaba llevando a cabo un conteo no oficial de los desaparecidos. En Toronto, Amber O’Hara, una mujer del grupo anishinaabey activista contra el SIDA, comenzó a compilar una base de datos en línea.

Y según Brown, las mujeres en Downtown Eastside «estaban haciendo un gran trabajo, contabilizando a las mujeres que se estaban perdiendo».

«Las familias venían y decían: ‘No la hemos visto en semanas’. Y la policía contestaba: ‘Tal vez esté de vacaciones en algún lugar’. ‘Bueno, discúlpeme, nunca dejaron esa cuadra del Eastside».

Brown, quien entonces dirigía la Asociación de Mujeres Nativas de Canadá, decidió que debía haber una compilación formal de los datos.

«Quería ponerle números a esto porque nadie nos creía», rememora. «Pero no teníamos los recursos, hice mi propia investigación y la presenté, pero ellos dijeron: ‘Bueno, ¿cómo sabes que es verdad?’ En ese momento dijimos que había unas 500 mujeres aborígenes desaparecidas y asesinadas».

La asociación consiguió fondos federales para fundar la campaña Sisters in Spirit («Hermanas en Espíritu»), que investigó y sensibilizó sobre las altas tasas de violencia contra las mujeres indígenas. Para el año 2009, habían recopilado 520 nombres.

Aún así, Brown recuerda haber llevado las estadísticas a reuniones con funcionarios del gobierno, incluso algunos líderes indígenas, y dice que «lo más extraño» fue el presentar los datos «a personas que se sentaban allí y te miraban, no te respondían, no te decían nada, no te alentaban, no te daban su apoyo de ninguna manera «.

«Inexpresivos. Posiblemente incredulidad o miedo. No lo sé».

Las estadísticasHasta el día de hoy, la falta de datos sólidos significa que nadie sabe exactamente cuántas mujeres y niñas indígenas han sido asesinadas o han desaparecido en las últimas décadas. Pero algunas estadísticas sí han sido compiladas.

• El 10% de todas las mujeres reportadas como desaparecidas son indígenas y representan el 21% de las víctimas de homicidio. Los indígenas canadienses representan alrededor del 4% de la población.

• La mitad de los homicidios fueron cometidos por un miembro de la familia, pero las mujeres indígenas también tienen 1,4 veces más probabilidades de ser asesinadas por alguien con quien no tienen una relación cercana.

• En 2014, la Real Policía Montada de Canadá identificó casi 1.200 casos sucedidos entre 1980 y 2012.

• Las mujeres indígenas tienen un mayor riesgo de sufrir agresiones físicas y sexuales, incluso cuando se toman en cuenta otros factores de riesgo, y experimentan más violencia por parte de sus parejas.

Bourgeois y Jacobs intentaron tomar una dirección diferente. Fueron al escenario internacional. Brown comenzó a plantear el tema en reuniones de la ONU y en otros lugares.

«Dondequiera que iba, lo mencionaba», explica. «No es que a alguien le importara. Pero pensé que en algún momento alguien escucharía».

Jacobs dice que sabían que Canadá no estaba haciendo nada. «Y sabíamos que los foros internacionales atraerían la atención contra Canadá», afirma. «[A nivel internacional] No hay mecanismos de imposición. La única forma es causar vergüenza al país».

Luego, en agosto de 2014, 43 años después del asesinato de Osborne, otro caso, esta vez la muerte de una estudiante de 15 años llamada Tina Fontaine, comenzó a aparecer en los titulares de todo Canadá.

Su asesinato provocó una indignación colectiva y feroz y consolidó los pedidos de que se abriera una investigación nacional.

Para 2015, la ONU estaba presionando para que hubiera una investigación pública, al igual que un informe canadiense histórico sobre la reconciliación con los pueblos indígenas.

El primer ministro, Justin Trudeau , lanzó oficialmente una investigación al año después de ganar las elecciones generales de 2015.

Para entonces, Brown y Jacobs se habían alejado del activismo por este tema. Ambas dicen que les afectó emocionalmente, especialmente dado que ambas habían perdido a sus seres queridos.

«Sentí que ya no podía hacerlo. Me enojé demasiado», dice Jacobs. «Desde el momento en que empecé [después de la muerte de mi prima] sentí que estaba golpeando mi cabeza contra la pared, sentí que no se estaba logrando nada».

También han sido críticas con la investigación.

Jacobs asegura que nunca logró realmente ganarse la confianza de muchas familias que perdieron hermanas o madres o hijas, y muchas no fueron incluidas en las audiencias públicas.

Según Brown, «hablaron con muchas familias, abrieron muchas heridas. Pero al final, ¿alguien fue arrestado?»

«Tiene que haber justicia. Esos hombres tienen que ir a la cárcel. Si no lo hacen, todo el dinero gastado y todo lo que hablamos no vale la pena, porque no hay justicia».

También advierten que, si bien la investigación pudo haber terminado, los índices de violencia se mantienen altos.

La verdadera curación vendría de parte de los canadienses indígenas que reclaman su cultura, idioma y tradiciones, dice Jacobs.

Afirma que Canadá debe tomar pasos concretos hacia la reconciliación y responsabilizarse de políticas que han sido perjudiciales para las mujeres indígenas.

En estos días, Brown va a las vigilias organizadas para las mujeres desaparecidas y se siente reconocida.

«Alguna joven, inevitablemente, en algún momento viene y empieza a informarme sobre el tema y yo solo pienso: ‘Sí, hay esperanza para nosotros ahora'».

«Porque conocen el problema, pueden nombrar el problema, tienen la fuerza para hablar sobre ello».

El informe finalEl camino hacia la publicación del informe final de la investigación nacional no siempre ha sido fácil.

La investigación, con un costo de US$68 millones, se inició en 2016 con un mandato para profundizar en las causas sociales, económicas, culturales, institucionales e históricas subyacentes de la violencia contra las mujeres y las niñas indígenas.

Se llevaron a cabo 24 audiencias en todo Canadá, con el testimonio de casi 1.500 personas, incluidos familiares de mujeres desaparecidas o asesinadas y sobrevivientes de violencia. También se escuchó a decenas de expertos y se revisaron los archivos policiales e institucionales.

Ha habido renuncias, retrasos, críticas relacionadas con la transparencia y las comunicaciones, y preocupaciones sobre su alcance. Los comisionados lucharon para obtener una extensión de dos años, pero recibieron solo seis meses adicionales del gobierno federal.

Fuente de la Información: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=256845&titular=qu%E9-fue-el-%22genocidio-canadiense%22-por-el-que-murieron-y-desaparecieron-cientos-de-mujeres-

 

 

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Qué fue el «genocidio canadiense» por el que murieron y desaparecieron cientos de mujeres

Redacción: MSN Noticias

Han pasado casi 50 años desde que Helen Betty Osborne, una mujer indígena que soñaba con ser maestra, fue secuestrada y brutalmente asesinada cerca de Manitoba, una ciudad canadiense profundamente dividida por líneas raciales.

En muchos sentidos, la muerte de la joven de 19 años fue indicativa de los casos que estaban por llegar: una adolescente indígena obligada a abandonar su comunidad remota, atacada por cuatro hombres simplemente por su raza, y la larga espera de la familia para que se hiciera justicia.

Hace 15 años, Amnistía Internacional calificó el asalto y el asesinato a la tímida joven como «una advertencia ignorada».

La violencia que enfrentan las mujeres y las niñas indígenas de Canadá está ahora en el centro de atención, cuando una investigación nacional sobre mujeres desaparecidas y asesinadas llega a su fin después de más de dos años de audiencias y testimonios.

Este lunes se publica la investigación. Las primeras conclusiones, filtradas a la cadena nacional de televisión CBC, hablan de un «genocidio canadiense».

El informe, de 1.200 páginas, acusa de la desproporcionada violencia contra las mujeres indígenas al colonialismo fuertemente arraigado y a la inacción del Estado.

Se desconoce el número exacto de víctimas, pero hay reportes de que podrían ser miles.

«Se tardó 40 años en llegar a este momento y solo porque las mujeres indígenas han estado en el terreno haciendo ruido», afirma Robyn Bourgeois , académica y activista que investiga el activismo indígena en Canadá, a Jessica Murphy , periodista de la BBC en Toronto. «Sin ellas no estaríamos aquí» , dice.

Entre las activistas hay familiares de víctimas que han hecho campaña incansablemente por los seres queridos que perdieron, y activistas de base como Beverley Jacobs y Terri Brown, quienes también perdieron a miembros de su familia.

Para Jacobs, el asesinato en 2008 de su prima Tashina General, de 21 años, fue un punto de inflexión en su trabajo. Para Brown, cuya hermana de 41 años, Ada Elaine, murió en 2001, la pérdida continúa atormentando a la familia, que dice que fue asesinada y que su caso fue mal manejado.

Jacobs, abogada mohawk, fue la investigadora principal del informe de Amnistía sobre discriminación y violencia contra las mujeres indígenas, y pasó meses viajando por todo el país reuniéndose con las familias de mujeres que habían desaparecido o habían sido asesinadas.

«En ese momento, eran las familias las que estaban haciendo todo el trabajo», dice. «Fueron las que hicieron los carteles y las búsquedas, pasándolo mal con la policía, y sin obtener respuestas».

Su esfuerzo comenzó justo cuando un caso horrible estaba a punto de aparecer en los titulares de todo el mundo.

La policía había arrestado a Robert Pickton, un asesino en serie que había asediado a mujeres del distrito de Downtown Eastside, en el centro de Vancouver , durante años, siendo muchas de sus víctimas indígenas y marginadas.

Las autoridades habían negado durante mucho tiempo que hubiera un patrón en las desapariciones, o que pudieran estar vinculadas.

Pero una investigación local posterior dejó al descubierto el fracaso sistémico y el sesgo que permitieron a Pickton asesinar a mujeres durante años sin ser atrapado.

Pickton fue finalmente condenado a cadena perpetua por el asesinato de seis mujeres. Inicialmente había sido acusado de matar a 26 mujeres de un total de 69 que habían desaparecido durante los años 80 y 90.

Su juicio de alto perfil hizo que activistas como Jacobs pensaran que lo que había ocurrido en el estado de Columbia Británica, cuya principal ciudad es Vancouver y donde las mujeres indígenas eran una parte desproporcionada de las mujeres reportadas como desaparecidas o asesinadas, se vería también a nivel nacional.

«Ese [caso] fue un punto de inflexión», dice Bourgeois.

También fue donde Jacobs, la abogada mohawk , comenzó su trabajo. «Lo primero que pensé que tenía que hacer era ir a Downtown Eastside porque Pickton acababa de ser arrestado», explica.

Las mujeres que habían estado trabajando durante años para llamar la atención sobre lo que estaba pasando la llevaron a la granja de cerdos del asesino, el sitio donde había cometido los asesinatos.

«Fue horrible. Fue antes de cualquier juicio, no estoy segura de que se hubieran presentado cargos todavía. Pero [los investigadores] ya estaban cavando en el suelo», cuenta Jacobs.

Posiblemente incredulidad o miedo

Brown, activista indígena desde hace mucho tiempo y, como Jacobs, expresidenta de la Asociación de Mujeres Nativas de Canadá (NWAC, por sus siglas en inglés), fue fundamental para alertar sobre el «horripilante número de mujeres» que estaban desapareciendo en Vancouver.

Bajo su liderazgo, el NWAC colaboró con grupos como Amnistía Internacional; Kairos, un grupo religioso; y las iglesias anglicana para crear una campaña de sensibilización nacional.

Pero Brown dice que fue una repetición de lo de Vancouver: a menudo se encontraban con indiferencia. También había interrupciones significativas en los registros, lo que dificultaba obtener una imagen completa del problema de la violencia.

Se estaba llevando a cabo un conteo no oficial de los desaparecidos. En Toronto, Amber O’Hara, una mujer del grupo anishinaabey activista contra el SIDA, comenzó a compilar una base de datos en línea.

Y según Brown, las mujeres en Downtown Eastside «estaban haciendo un gran trabajo, contabilizando a las mujeres que se estaban perdiendo».

«Las familias venían y decían: ‘No la hemos visto en semanas’. Y la policía contestaba: ‘Tal vez esté de vacaciones en algún lugar’. ‘Bueno, discúlpeme, nunca dejaron esa cuadra del Eastside».

Brown, quien entonces dirigía la Asociación de Mujeres Nativas de Canadá, decidió que debía haber una compilación formal de los datos.

«Quería ponerle números a esto porque nadie nos creía», rememora. «Pero no teníamos los recursos, hice mi propia investigación y la presenté, pero ellos dijeron: ‘Bueno, ¿cómo sabes que es verdad?’ En ese momento dijimos que había unas 500 mujeres aborígenes desaparecidas y asesinadas».

La asociación consiguió fondos federales para fundar la campaña Sisters in Spirit («Hermanas en Espíritu»), que investigó y sensibilizó sobre las altas tasas de violencia contra las mujeres indígenas. Para el año 2009, habían recopilado 520 nombres.

Aún así, Brown recuerda haber llevado las estadísticas a reuniones con funcionarios del gobierno, incluso algunos líderes indígenas, y dice que «lo más extraño» fue el presentar los datos «a personas que se sentaban allí y te miraban, no te respondían, no te decían nada, no te alentaban, no te daban su apoyo de ninguna manera «.

«Inexpresivos. Posiblemente incredulidad o miedo. No lo sé».

Las estadísticas

Hasta el día de hoy, la falta de datos sólidos significa que nadie sabe exactamente cuántas mujeres y niñas indígenas han sido asesinadas o han desaparecido en las últimas décadas. Pero algunas estadísticas sí han sido compiladas.

• El 10% de todas las mujeres reportadas como desaparecidas son indígenas y representan el 21% de las víctimas de homicidio. Los indígenas canadienses representan alrededor del 4% de la población.

• La mitad de los homicidios fueron cometidos por un miembro de la familia, pero las mujeres indígenas también tienen 1,4 veces más probabilidades de ser asesinadas por alguien con quien no tienen una relación cercana.

• En 2014, la Real Policía Montada de Canadá identificó casi 1.200 casos sucedidos entre 1980 y 2012.

• Las mujeres indígenas tienen un mayor riesgo de sufrir agresiones físicas y sexuales, incluso cuando se toman en cuenta otros factores de riesgo, y experimentan más violencia por parte de sus parejas.

Bourgeois y Jacobs intentaron tomar una dirección diferente. Fueron al escenario internacional. Brown comenzó a plantear el tema en reuniones de la ONU y en otros lugares.

«Dondequiera que iba, lo mencionaba», explica. «No es que a alguien le importara. Pero pensé que en algún momento alguien escucharía».

Jacobs dice que sabían que Canadá no estaba haciendo nada. «Y sabíamos que los foros internacionales atraerían la atención contra Canadá», afirma. «[A nivel internacional] No hay mecanismos de imposición. La única forma es causar vergüenza al país».

Luego, en agosto de 2014, 43 años después del asesinato de Osborne, otro caso, esta vez la muerte de una estudiante de 15 años llamada Tina Fontaine, comenzó a aparecer en los titulares de todo Canadá.

Su asesinato provocó una indignación colectiva y feroz y consolidó los pedidos de que se abriera una investigación nacional.

Para 2015, la ONU estaba presionando para que hubiera una investigación pública, al igual que un informe canadiense histórico sobre la reconciliación con los pueblos indígenas.

El primer ministro, Justin Trudeau , lanzó oficialmente una investigación al año después de ganar las elecciones generales de 2015.

Para entonces, Brown y Jacobs se habían alejado del activismo por este tema. Ambas dicen que les afectó emocionalmente, especialmente dado que ambas habían perdido a sus seres queridos.

«Sentí que ya no podía hacerlo. Me enojé demasiado», dice Jacobs. «Desde el momento en que empecé [después de la muerte de mi prima] sentí que estaba golpeando mi cabeza contra la pared, sentí que no se estaba logrando nada».

También han sido críticas con la investigación.

Jacobs asegura que nunca logró realmente ganarse la confianza de muchas familias que perdieron hermanas o madres o hijas, y muchas no fueron incluidas en las audiencias públicas.

Según Brown, «hablaron con muchas familias, abrieron muchas heridas. Pero al final, ¿alguien fue arrestado?»

«Tiene que haber justicia. Esos hombres tienen que ir a la cárcel. Si no lo hacen, todo el dinero gastado y todo lo que hablamos no vale la pena, porque no hay justicia».

También advierten que, si bien la investigación pudo haber terminado, los índices de violencia se mantienen altos.

La verdadera curación vendría de parte de los canadienses indígenas que reclaman su cultura, idioma y tradiciones, dice Jacobs.

Afirma que Canadá debe tomar pasos concretos hacia la reconciliación y responsabilizarse de políticas que han sido perjudiciales para las mujeres indígenas.

En estos días, Brown va a las vigilias organizadas para las mujeres desaparecidas y se siente reconocida.

«Alguna joven, inevitablemente, en algún momento viene y empieza a informarme sobre el tema y yo solo pienso: ‘Sí, hay esperanza para nosotros ahora'».

«Porque conocen el problema, pueden nombrar el problema, tienen la fuerza para hablar sobre ello».

El informe final

El camino hacia la publicación del informe final de la investigación nacional no siempre ha sido fácil.

La investigación, con un costo de US$68 millones, se inició en 2016 con un mandato para profundizar en las causas sociales, económicas, culturales, institucionales e históricas subyacentes de la violencia contra las mujeres y las niñas indígenas.

Se llevaron a cabo 24 audiencias en todo Canadá, con el testimonio de casi 1.500 personas, incluidos familiares de mujeres desaparecidas o asesinadas y sobrevivientes de violencia. También se escuchó a decenas de expertos y se revisaron los archivos policiales e institucionales.

Ha habido renuncias, retrasos, críticas relacionadas con la transparencia y las comunicaciones, y preocupaciones sobre su alcance. Los comisionados lucharon para obtener una extensión de dos años, pero recibieron solo seis meses adicionales del gobierno federal.

Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=256845&titular=qu%E9-fue-el-%22genocidio-canadiense%22-por-el-que-murieron-y-desaparecieron-cientos-de-mujeres-

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Agresiones sexuales en las escuelas son una amenaza persistente dice organismo canadiense

América del norte/Canadá/06 Junio 2019/Fuente: Radio Canadá Internacional

El Centro Canadiense de Protección de la Infancia, un organismo de beneficencia nacional que hace el censo de los casos de agresión y de explotación sexual de niños en Canadá, afirma que el problema de maestros que agreden niños en Canadá está lejos de haber sido solucionado.

Según investigaciones actualmente en curso de este organismo con sede en Winnipeg, Manitoba, 108 casos alegados o confirmados de agresión sexual se llevaron a cabo en escuelas o cursos en los últimos 17 meses.  Lo cual representa un nuevo caso por semana y se inscribe en la tendencia de los últimos 20 años.  “Si estas cifras no demuestran que existe un problema, no sé qué podría hacerlo porque son datos reales”, dice Noni Classen, directora de la Educación en el Centro.

(Foto: Facebook del Centro Canadiense de Protección de la Infancia)

Entre los 108 casos más recientes desde el primero de enero 2018, encontramos 36 condenas criminales y procesos disciplinarios. La mayoría de los otros casos están en espera de ser estudiados por un tribunal.

Entre 1997 y 2017, el Centro Canadiense de Protección de la Infancia censó unos 1300 casos confirmados o alegados de agresión sexual por un miembro del personal escolar en Canadá. Por otra parte, la directora de la Educación del organismo dice que el porcentaje de falsas acusaciones por parte de los alumnos es muy bajo.

Noni Classen recorre el país y colabora con las escuelas, consejos y comisiones escolares para formar a los maestros, representantes sindicales y administradores sociales para que sepan qué es lo que deben vigilar, cómo prevenir los abusos y cuándo y cómo intervenir.

Camille Williams-Taylor, Directora de Educación en el Consejo Escolar Ottawa-Carleton. (Foto: Radio-Canada/Julie Ireton/CBC)

Por otra parte, una reciente investigación realizada por la CBC, el servicio inglés de Radio Canadá, esclareció varios casos de agresión sexual cometidas por 3 profesores de una escuela secundaria de Ottawa.

Desde entonces, el consejo escolar en la mira de esta investigación comenzó a trabajar con Noni Classen y el Centro Canadiense de Protección de la Infancia, para desarrollar cursos de formación, hacer evaluaciones y establecer protocolos de comunicación entre las direcciones, los profesores y los representantes sindicales.

Fuente: http://www.rcinet.ca/es/2019/06/04/agresiones-sexuales-en-las-escuelas-son-una-amenaza-persistente-dice-organismo-canadiense/

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