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Entrevista a Bill Ayers Slams ‘Criminal Activities’ of Obama Administration

Fuente: http://sputniknews.com/ 6 de junio de 2016

A leading figure in America’s New Left during the 1960s and 70s, Bill Ayers caused controversy during the 2008 presidential election because of his ties with Barack Obama. Seven years later, Ayers is one of the president’s harshest critics, telling Radio Sputnik’s Loud & Clear program about his many frustrations with the current administration.

A distinguished educator and political activist, Bill Ayers is a co-founder of the Weather Underground, a self-described communist revolutionary group active during the Vietnam War. During the 2008 presidential election, the Weather Underground’s radical activities became fuel for the right wing, desperate to derail the campaign of then-Senator Barack Obama.

«Fortunately, I’ve lived through not only many decades, but also many episodes of being notorious in the national media. It’s not pleasant, but I don’t take it that seriously,» Ayers told Loud & Clear. «What was created was a cartoon character, it wasn’t me, and I never confused the two.»

These brief interactions between Obama and Ayers were cited by both Republicans and Hillary Clinton during the Democratic primaries, even though the two men disagreed on most political issues.

«…Having a range of people you talk to should not be a liability or a sin, it should be a virtue,» he says. «We never agreed politically. He always was who he said he was. That is, a moderate, middle-of-the-road, pragmatic, democratic politician. I’m not that, I’m not a Democrat. I’m a radical. I’m an independent radical and revolutionary.

«…We did know one another, and that’s not a sin.»

The political differences between the two men are evident in Ayer’s current criticism of the Obama administration.

«I think we’re sliding down a very treacherous path,» Ayers says, «and I think the Democratic Party is very much a part of that. It is a war party. The criminal activities of this administration are vast. Drone strikes, continuous war.»

«We [the US] are the mother of the so-called Islamic State…the mother of that entity is the Iraq Invasion and the father is Saudi Arabia, which we just gave billions of dollars of aid to.»

President Obama has also failed to heal the distrust created by the Bush administration’s invasion of Iraq, according to Ayers.

«When Obama came into power and immediately said he wouldn’t hold anyone accountable for the invasion of Iraq, we were doomed right then,» Ayers says. «You can’t move beyond it if you can’t account for it.»

Ayers points out that the American Left’s true focus should be on those political institutions with which it has actual power, not government bureaucracies that will never truly represent people.

«We spend way too much time, those of us who are on the left, looking longingly at the sites of power that we have no access to. That includes the White House, it includes that medieval auction block called the Congress,» he says.

«If we spend too much time on that, then we ignore the sites of power that we have absolute access to. The workplace, the community, the street, the school, the church, the synagogue, the mosque. These are our sites of power, and rather than worry about ‘Will Obama save us?’ the only question is ‘Could we have saved Obama?'»

Ayers describes in the interview some of his experiences with the Weather Underground and the Vietnam-era anti-war movement, and the use of tactics he describes as «extreme vandalism.»

«What do you do if it’s your country carrying out this genocidal, criminal enterprise? What do you do?» Ayers said of the Vietnam War. «It was not terrorism…What we were doing was kind of extreme vandalism to try and draw alarm about this 6,000 people a week being murdered.»

Ayers credits the activism of the 1960’s for the surge in current social movements, including Occupy Wall Street, Black Lives Matter, and even the candidacy of Democratic presidential hopeful Bernie Sanders.

«Whatever the 60’s was, it was prelude to what we’re seeing today, and it will be prelude to the much bigger changes that are coming.»

He offers an enlightened view of the mainstream media in the United States.

«I expect the media to have a ho-hum reaction,» he says with regard to media coverage of civil rights issues. «I think that we need to count not only on voices like yours [Sputnik], and Democracy Now, and Thom Hartmann…but we have to develop our own media.»

«We make a mistake when we rely on the New York Times telling us how many people were at the demonstration or what we should do. That’s always a mistake. One of the things that’s exciting about this moment is how much independent media there is.»

Read more: http://sputniknews.com/us/20151229/1032471843/bill-ayers-interview.html#ixzz4AoaJT8xi

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Estudio: ¿Qué les falta a los recién graduados?

www.noticias.universia.es

Las universidades dicen que están listos para salir al mercado laboral, pero la realidad demuestra lo contrario… ¿Qué les falta a los recién graduados?

La historia parece repetirse una y otra vez. Cifras del paro que suben y bajan, profesiones que un día tienen muchas salidas laborales posibles que al otro día se desmoronan, mientras otras se atascan a la espera de la innovación. Lo cierto es que más allá de categorías o sectores, los universitarios no lo tienen tan fácil a la hora de hacerse un lugar en el mercado laboral.

Las dificultades para conseguir empleo pueden ser el resultado de distintos factores, pero en su mayoría se deben a las carencias. En la formación, en las habilidades requeridas para el puesto, en el entusiasmo o la experiencia necesaria; simplemente carencias. Esta realidad se extiende por sobre todas las fronteras geográficas, y no discrimina entre universidades públicas y privadas, o por profesiones elegidas.

La seguridad de los recién egresados para encontrar el empleo que desean contrasta con la negativa de los responsables de Recursos Humanos de las distintas compañías, que rechazan cientos de miles de currículums al día. Pero entonces… ¿Qué pasa con los recién graduados? ¿Qué les falta? Pasa que un título universitario no hace la diferencia a la hora de obtener un empleo, cuando lo que faltan son habilidades sociales básicas, que no se aprenden en ninguna universidad.

Un informe elaborado por PayScale luego de encuestar a 63.924 jefes y 14.167 recién graduados parecería revelar lo que los reclutadores desean encontrar en los egresados, y lo que a estos definitivamente les falta para acceder a los empleos para los que postulan. Este estudio revela que el 87% de los egresados se siente capacitado para insertarse en el mercado laboral, sin embargo, tan solo el 50% de los reclutadores opina lo mismo.

A grandes rasgos podríamos decir que las mayores carencias se encuentran en el campo de las habilidades sociales, vinculadas a la comunicación, el trabajo en equipo y la capacidad de liderazgo. Pero también se destaca una preocupante falta de pensamiento crítico, atención al detalle o resolución de problemas.

De acuerdo a lo publicado por PayScale, las 9 habilidades más importantes que los reclutadores buscan en un recién egresado son las siguientes:

1) Soltura en la redacción

2) Habilidad para hablar en público y comunicarse adecuadamente

3) Análisis de datos

4) Uso de software específico

5) Conocimientos de matemáticas

6) Conocimientos de diseño

7) Programación informática

8) Conocimientos de lenguas extranjeras

9) Conocimientos de marketing

Una consideración sincera de los contenidos incluidos en los planes de estudio de las distintas carreras parece ser el punto de partida imprescindible para revertir esta situación, pero más allá de eso, los estudiantes deben comprometerse seriamente para formarse de la mejor manera posible. Los cursos cortos que permitan adquirir las habilidades no aprendidas durante el pasaje por la universidad también se presentan como una buena opción para mejorar la inserción laboral de los recién egresados.

 

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México: Aunque estemos en el aula la reforma educativa es una farsa. Maestros en protesta en Juárez.

Insurgencia Magisterial 

Ciudad Juárez, Chih.- Pese a que el propio Secretario de Educación Pública, Aurelio Nuño Mayer, trató de ocultarlo en su visita la pasada semana y las autoridades locales tratan de mostrar un panorama idílico con entregas de reconocimientos, el descontento del magisterio chihuahuense con la reforma educativa cada vez es más patente y organizado. En Ciudad Juárez donde mañana viernes realizarán una segunda marcha hasta el Puente Internacional Córdova-Américas también empezaron a proliferar las mantas contra la reforma a las puertas de las escuelas.

Éste es el caso de la Primaria Club de Leones Número 1, en cuya fachada principal luce una manta de grandes dimensiones que recuerda a los padres de familia, autoridades y juarenses en general que los docentes de la misma laboran bajo protesta.

“Aunque estemos en las aulas …la reforma educativa es una farsa! Exigimos diálogo… NO gases y balas, ¡Alto a la represión contra maestros!”, reza la manta, dando a las claras el mensaje en contra de la imposición el gobierno de la República y la violencia empleada contra quienes no comulgan con sus ideas y lo expresan abiertamente en las calles.

En Juárez mañana viernes los maestros de Resissste volverán a salir a las calles en la segunda marcha por la defensa de la escuela pública y del empleo, que dará inicio en la megabandera y concluirá en el Puente Internacional Córdova-Américas donde el pasado viernes ya llevaron a cabo bloqueos intermitentes de tránsito en dirección El Paso, Texas.

Desde Resissste Juárez, el maestro Juan Morúa afirmó que la acción tiene objetivos muy concretos, el primero de los cuales será exigirle una vez más al gobierno de la República y al Secretario de Educación, Aurelio Nuño Mayer que abran el diálogo con los maestros para derogar la actual reforma educativa y elaborar otra más justa y que no atenten ni contra los derechos del magisterio ni contra la educación pública garantizada en los derechos fundamentales de la Constitución. Del mismo modo estarán exigiendo la restitución inmediata de los compañeros cesados en todo el país y los salarios atrasados como represalia a maestros.

Fuente: http://elpuntero.com.mx/n/20062

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Más allá de un gran deportista: Muhammad Ali, el boxeador que golpeó a las conciencias

Por: La Revista chilena London Prize

Esta historia comienza con un joven alto de 18 años, que hace muy poco había viajado a Europa, participado en las Olimpiadas de Roma 1960 y logrado una histórica medalla de oro en boxeo en la categoría de pesos pesados. Un logro notable tomando en cuenta la ventaja que los países de la órbita socialista tenían sobre las preseas en ese deporte. Así, el joven Cassius Clay se había transformado rápidamente en una celebridad debido a su corta edad y extrovertida personalidad.

Sin embargo un día en Miami quiso entrar con un amigo a un restaurant del centro de la ciudad, uno exclusivo en donde pudiera alardear frente a los blancos de clase alta su triunfo, sin embargo al entrar al local fue rechazado inmediatamente por su color de piel y expulsado ante tamaña osadía.

De este modo Clay fue consiente por primera vez en su vida que no importaba lo que hiciera ni la medalla que había logrado para su país, esto porque el sistema segregacionista en los Estados Unidos no tenía excepciones, no importaba cuan famoso fueras, siempre serías un ciudadano de segunda clase. De pronto algo germinó en ese joven, algo le dijo que la vida ya no se volvería a vivir con liviandad y sin mayores preocupaciones más que el boxeo. Pero al igual que cuando un púgil soporta la ráfaga de golpes para poder contragolpear, esperó su momento y este vendría en 1964 cuando derroto al brutal Sonny Liston, el campeón de la mafia, un ex presidiario que era el rey de los pesos pesados, violento y sin muchas nociones del momento político de su época, él solo cumplía el papel de sus amos, era un gorila para que el boxeo siguiera siendo un deporte de bajos fondos en donde los apostadores ganaran su parte en el espectáculo.

Clay, como se llamaba en ese momento, fue hábil con un buen manejo publicitario, saliendo en televisión llamando “oso feo” a su rival, acusándolo públicamente de ser un matón de cuarta categoría, incluso llegó a reunirse con The Beatles, cuando solo era .en ese momento- “el retador”, pero logrando incluso ser más llamativo en lo público que los mismísimos cuatro de Liverpool. Y es que Clay sabía boxear flotando con sus pies en el ring y picando como una abeja, pero también sabía boxear fuera del ring y comprender su época en la que los medios de comunicación comenzaban a consolidar su poder. Así llego el día de enfrentar al terrible Sonny Liston, y esta pelea tuvo de todo en los primeros asaltos. Esa noche del 25 de febrero de 1964, Clay flotaba en el aire, Liston lo perseguía para intentar darle alguno de sus lentos y telegrafiados golpes, pero nada funcionaba , así que el campeón de la mafia buscó otros métodos, se untó los guantes con un químico irritante y salió al 4to asalto a amarrar a su rival frotándole los guantes, Clay cegado, intentó sobrevivir hasta que pudo llegar su esquina y ser socorrido. Lo siguiente fue una paliza para Liston, jab de izquierda llovían en su rostro y no encontraba forma alguna de conectar limpiamente a su rival, ante el fracaso en el 6to asalto Liston, como digno matón, alegó una lesión al hombro y se retiró, ese fue el fin de Liston y el comienzo de la leyenda cuando ante 9 mil espectadores que lo aclamaban en el Miami Beach Center, Clay gritaba subido en las cuerdas “Soy el Rey del mundo“.

Al día siguiente de esa histórica pelea, el 26 de febrero de 1964 y cuando todos los medios y ojos del mundo estaban sobre él, Cassius Clay anunciaba su nuevo nombre y se declaraba públicamente como miembro de la Nación del Islam. De este modo señalaba: “Cassius Clay era mi nombre de esclavo, no lo escogí, no lo quería, y Muhammad Ali es el nombre de un hombre libre“. Así nacía la leyenda de Muhammad Ali.

Al principio el medio del boxeo creyó controlar a Ali, pero más bien fue al revés, ahora con el poder mediático que le producía ser campeón peso pesado del mundo, entró en contacto con el célebre activista Malcolm X, un pastor musulmán que proclamaba la emancipación racial de los afroamericanos en Estados Unidos. Su ingreso a la Nación Islam, una organización islamista “satanizada” por los medios de comunicación de la época, cayó como un balde agua fría en sectores cristianos blancos conservadores.

muhammad Ali y Malcolm X

En la fotografía: Muhammad Alí junto a Malcolm X.

Sin embargo su golpe maestro al establishment norteamericano se produjo en 1966, cuando se proclamó públicamente objetor de conciencia y se negó ir a la Guerra de Vietnam, agregando “que ningún vietcong lo había llamado negro en su vida“, cosa que sí le habían dicho compatriotas en su propio país. Esto provocó todo tipo de reacciones y encendió la hoguera en los Estados Unidos. Así, Ali fue despojado por secretaria de su título debido a su negación de participar en la guerra y declararse públicamente en contra de ésta, quedando sin licencia para combatir en Estados Unidos hasta 1970, después de este periodo en el que sobrevivió a duras penas gracias a la ayuda de otros púgiles como Joe Fraizer, volvió a luchar con múltiples combates entre el que destaca tal vez el más conocido de todos ocurrido el 30 de octubre de 1974, cuando en un multitudinario estadio en Kinshasa, Zaire, venció a George Foreman, probablemente el púgil con más fuerza física que haya existido, en un combate espectacular en donde Ali logró noquearlo con más inteligencia que fuerza.

Alí, mucho más que un gran deportista

Los combates de Ali son celebres y sería una tautología repetirlos y hablar de ellos una y otra vez. Además, es muy probable que los medios estén hablando de esto durante días y veamos una y otra vez repeticiones de sus cómicas declaraciones y espectaculares reflejos. Sin embargo, Muhammad Ali no solo fue el más grande por hacerlo bien, fue y será el deportista más grande, por ser capaz de indignarse cuando había que hacerlo, de retar al sistema cuando éste debía ser retado, de proclamar sus derechos en público y hacer y decir “lo incorrecto” cuando la situación lo ameritaba y ser capaz vivir con las consecuencias.

De 1966 a 1970 estuvo cuatro años sin trabajo, por creer en lo correcto, participó activamente en la defensa de los derechos civiles y raciales. El legado de Ali no se trata de golpes, fintas y KO. Sino de conciencia, de saber que cuando tienes una pantalla en frente no tienes solo la oportunidad de hablar de a cuántos bautizos has ido, de cuántos tatuajes, caballos y autos tienes. Se trata de entender el medio, el entorno en el que vives y ser capaz de ser consciente que tanto en 1960 como hoy la desigualdad, el racismo, el clasismo y la pobreza siguen siendo tan lacerantes como siempre y que tú a pesar de tus millones sigues teniendo un origen y clase de la cual ser consiente.

Es por esto y muchas más cosas, que Ali no solo será recordado como uno de los más grandes deportistas en la historia, Ali es una leyenda y un ejemplo a seguir, porque peleó también fuera del ring por sus convicciones y por aquello que creía correcto y  asumió las consecuencias aún cuando era más cómodo no hacerlo. Ali fue un boxeador que golpeó la conciencia de millones en el mundo, un artista, un deportista y un activista, activista. Muhammad Ali se ganó el derecho de llevar el nombre de un hombre libre y que a pesar de su muerte a sus 74 años, seguirá golpeando a esas figuras que con mucha técnica y millones, solo serán recordadas por que fueron buenos, pero que no serán la leyenda de alguien que encarnó el cambio social y se negó a aceptar lo injusticia como algo normal, aunque un golpe de conciencia siempre puede llegar: “Porque imposible es solo una palabra que usan los hombres débiles para vivir fácilmente en el mundo que se les dio, sin atreverse a explorar el poder que tienen para cambiarlo” (Muhammad Alí).

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Estados Unidos. Jóvenes inmigrantes detenidos: sin derecho a la educación

www.kaosenlared.net/Por: Amy Goodman y Denis Moynihan

Wildin es solo uno de los cientos de miles de menores que, ya sea solos o con sus madres, han huido de la violencia en América Central en los últimos años.

 La mañana del jueves 28 de enero se presentaba fría en Durham, Carolina del Norte. Esa mañana, Wildin David Guillen Acosta salió de su casa rumbo a la escuela pero nunca llegó. En el camino, fue detenido y arrestado por agentes del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE, por sus siglas en inglés) y permanece detenido desde entonces. Wildin tiene actualmente 19 años de edad. Huyó de su casa en Olancho, Honduras hace más de dos años y fue detenido al cruzar la frontera, pero como en ese momento era menor, se le permitió reunirse con familiares que tenía en Carolina del Norte. Comenzó a asistir a la secundaria Riverside High School y estaba previsto que se graduara en junio de este año. Quería ser ingeniero. En lugar de ello, permanece encerrado en el tristemente célebre Centro de Detención Stewart ubicado en la zona rural de Lumpkin, Georgia, gestionado por la compañía con fines de lucro Corrections Corporation of America.

Wildin es solo uno de los cientos de miles de menores que, ya sea solos o con sus madres, han huido de la violencia en América Central en los últimos años. Principalmente provienen de Honduras, Guatemala y El Salvador. Actualmente, Honduras es uno de los países más violentos del mundo y Olancho cuenta con una de las tasas más altas de asesinatos, lo que provoca que muchos huyan del lugar. El Ejército de Estados Unidos y la Administración de Control de Drogas (DEA) tienen fuerzas especiales desplegadas de forma permanente allí, las cuales participan de operativos antinarcóticos que también han provocado la muerte a decenas de hondureños.

Wildin fue arrestado en el marco de una serie de operativos de inmigración llamados “Operación Guardián de la Frontera”. Muchos creen que el objetivo de estos operativos fue generar miedo entre quienes se encuentran aún en América Central y están considerando realizar el peligroso viaje hacia el norte, rumbo a Estados Unidos. “Como he dicho en repetidas oportunidades, nuestras fronteras no están abiertas a la migración ilegal”, dijo el secretario de Seguridad Nacional, Jeh Johnson, en aquel momento. “Si vienen aquí de forma ilegal, los enviaremos de regreso de conformidad con nuestras leyes y nuestros valores”, afrimó. Inmediatamente después del arresto de Wildin, familiares, amigos, compañeros de clase y profesores de la secundaria Riverside realizaron una contundente manifestación de valores, marchando en apoyo de Wildin y de otros cinco jóvenes arrestados de manera similar. A este grupo de jóvenes encarcelados se le llama con frecuencia “NC6” o “Los 6 de Carolina del Norte”, en español. La Comisión de Relaciones Humanas de Durham solicitó al ICE su liberación, al igual que lo hizo el Concejo Municipal de Durham.

Una profesora de Wildin, Ellen Holmes, sostuvo en un video que realizó en su apoyo: “Hay mucho miedo en nuestra comunidad, porque, desafortunadamente, no es el único menor que han detenido. Esto provoca ausencias y deserciones en nuestras escuelas. Está generando un intenso sentimiento de miedo en el seno de nuestra escuela y de nuestra comunidad”. Existe escasa evidencia de que los arrestos y las deportaciones masivas hayan reducido el flujo de refugiados centroamericanos hacia Estados Unidos, pero ciertamente han atemorizado a los estudiantes y a las familias que actualmente se encuentran aquí, lo que los obliga a mantener a los menores fuera de las escuelas por temor a que sean arrestados como Wildin.

La solicitud de asilo de Wildin fue rechazada y el 19 de marzo un juez de inmigraciones denegó la solicitud de reabrir su caso. El 20 de marzo se dispuso su deportación a Honduras. Sin embargo, debido a la enorme presión pública que ejerció esta organización de base liderada por jóvenes, la directora del ICE, Sarah Saldaña, emitió esa mañana una orden por la que se pospuso su deportación. La solicitud de asilo de Wildin se encuentra ante la Junta de Apelaciones de Inmigración, en un proceso que podría tardar meses e incluso años en resolverse.

Paromita Shah, directora asociada del Proyecto Nacional de Inmigración de la Asociación Nacional de Abogados, dijo en el noticiero de “Democracy Now!: “Debería ser liberado. Noventa días, desde cualquier punto de vista, es un período de tiempo atroz para ser pasado en detención”. Shah estuvo en Washington, D.C., junto a varios estudiantes y a la docente de Riverside High Ellen Holmes, visitando a integrantes del Congreso y al secretario de Educación, John B. King Jr., para solicitarles que apoyen a Wildin.

Axel Herrera es uno de los estudiantes que fue a Washington. Al igual que Wildin, era un estudiante indocumentado de Honduras, pero ingresó a Estados Unidos a los siete años de edad y por tanto tuvo derecho acogerse a la Acción Diferida para los Llegados en la Infancia (DACA, por sus siglas en inglés), que otorga ciertas protecciones legales durante un período limitado a los inmigrantes indocumentados que ingresaron a EE.UU. siendo niños. “Hemos hablado con varios legisladores. Hemos hecho llamados. Hemos enviado cartas. Hemos obtenido el apoyo de algunos congresistas de Carolina del Norte, que se comprometieron a solicitar que nuestros compañeros sean liberados. Pero no hemos tenido la respuesta que esperábamos, que es tener a Wildin y a algunos de los demás estudiantes de ‘Los 6 de Carolina del Norte’ de regreso en nuestras escuelas”.

Wildin Acosta permanece detenido en la prisión privada del ICE en Georgia. Su solicitud de que se le enviaran las tareas escolares a la prisión fue inicialmente denegada. Tras las protestas de la población, la guardia cedió. Muchos estudiantes de secundaria son sancionados por negarse a estudiar. Wildin está encerrado en detención permanente y debe luchar por su derecho a estudiar. El secretario Johnson y todos los funcionarios del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas deberían aceptar que son esa determinación y ese compromiso los que van “de conformidad con nuestros valores

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Educar para la felicidad

Por Tracy Burton Bravo

“La felicidad es íntima, no exterior; y por lo tanto no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos”, afirmó una vez el escritor estadounidense Henry van Dyke. La ONU incluso reconoció en 2011 que la búsqueda de la felicidad es un objetivo y una aspiración universal. Sin embargo, no son pocos los que se pierden por el camino. Por eso, expertos y profesores han decidido dedicarse a impartir clases que ayuden a las personas a alcanzar la felicidad.

Muchos especialistas sostienen que la verdadera felicidad es síntoma de una mente sana y equilibrada, al igual que el bienestar físico es signo de un cuerpo sano. El objetivo detrás de las clases que se imparten en el internado es dotar a los alumnos de las herramientas necesarias para conocerse a sí mismos, además de enseñarles a autogestionarse. Seldon presume de que, en los últimos años, el rendimiento académico de su centro ha mejorado de manera notable.

Tal Ben-Shahar también se ha convertido en un referente en lo que se refiere a clases sobre felicidad. El psicólogo y filósofo estadounidense e israelí ha conseguido atraer a más de 1.400 alumnos cada semestre en la Universidad de Harvard. “La felicidad es una sensación general de placer y significado: una persona feliz disfruta las emocionespositivas al mismo tiempo que considera que su vida está llena de significado”, afirma Ben-Shahar. “Puede que una persona experimente dolor en ocasiones, pero que sea feliz en lo global”.

Jeffrey Sachs, profesor de la Universidad de Columbia y uno de los autores del Informe Mundial de Felicidad, defiende que garantizar felicidad y bienestar debería estar en la agenda de todos los países. “La educación, incluida la educación moral y el mindfulness, pueden jugar un papel fundamental para conseguir una mayor satisfacción vital”, apuntó Sachs tras presentar los resultados de 2015.

Ecoportal.net

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A propósito de las nuevas masculinidades

Por Rubín Morro

“Para llegar a la igualdad entre los géneros es necesario terminar con la separación de los espacios masculinos y femeninos. Hace falta una mayor participación de la mujer en el espacio social y una inserción masculina más igualitaria y equitativa en el espacio privado” (Revista Cubana de Salud Pública).

Los temas de orientación e identidad sexual, y su diversidad, no siempre se tratan con la seriedad y responsabilidad que implica esta verdad social, lo cual merece reconocimiento, visibilidad y tolerancia desde la perspectiva de género, para llegar a una completa convivencia sin discriminación y estigmatización, lo cual es un enorme reto de la sociedad.

La nueva masculinidad nada tiene que ver con la pérdida de las características del hombre, de su sexualidad o de su hombría como suele llamarse. Al contrario, se busca que el hombre adquiera toda su dimensión humana, su sensibilidad, su enorme potencialidad social. La nueva masculinidad está enmarcada en una nueva concepción del hombre, una nueva personalidad y actitud, a partir del ser humano, de exteriorizar sus sentimientos, afectos y emociones. Una construcción social que ubica al hombre en plena igualdad frente a su par de género. Valga aclarar que el sexo no define el género.

La sociedad, en su mayoría, estamos frente a unos estereotipos muy marcados del machismo. A través de miles de años en el curso de la historia humana, donde tanto el hombre como la mujer se nos han asignado papeles o roles determinados, según el sexo. Enorme equivocación. A la mujer el trabajo doméstico, la cocina, los hijos, el cuidado de su marido y si es posible el trabajo público o laboral. Al hombre, es el de los negocios, el protector, el “mandamás”, y para rematar no puede expresar sentimientos, porque atenta contra su condición de varón, se nos prohíbe en esta absurda concepción exteriorizar emociones y afectos.

Estas imposiciones derivadas de un patriarcado enraizado es una cruel realidad, muy a pesar de los logros de reconocimiento y visibilización de nuestra condición sexual. A partir de esto, se crean unos equivocados valores, al punto que cuando el hombre se ocupa de ciertas labores destinadas discriminatoriamente a la mujer, o muestra afectos o síntomas de debilidad, es catalogado como una niña y en el peor de los casos de homosexual. Presiones sociales con honda estigmatización.

La Nueva masculinidad entonces, pretende hombres más humanos, que exteriorice sus naturales vulnerabilidades y fortalezas, que exprese sentimientos, que comparta el trabajo en el hogar, en la vida de pareja, que se ocupe de sus hijos en plena igualdad con su compañera. El nuevo hombre debe buscar su plena realización como ser humano en condiciones de igualdad con las mujeres.

Tanto la mujer como el hombre han sido protagonistas y sujetos políticos activos en el desarrollo de la sociedad, en lo cultural, económico, político y social. En correspondencia es esencial la igualdad de oportunidades y disfrute, sin desconocer la diferencia o diversidad, es decir, siendo distintos biológicamente, con características únicas de acuerdo a nuestra orientación e identidad.

Por último, el antiguo patriarcado, ahora reforzado con el modelo económico neoliberal, cuya esencia es la economía de mercado, impone que lo que existe debe ser rentable y ante la voracidad y la codicia, tanto el hombre como la mujer son salvajemente explotados, siendo más ostensible en el caso de las mujeres. El feminismo y las nuevas masculinidades debe luchar mancomunadamente, desde la perspectiva de género, buscando su visibilización y reconocimiento.

¿Cómo humanizar la hombría y que esta sea la gran virtud, pero que además acepte y respete la participación de las mujeres?. ¿Cómo ser hombres y a la vez justos?, este es el gran dilema que nos tiene que llevar a una nueva masculinidad en una integración e interacción total respecto de las mujeres en total igualdad y equidad.

Fuente: http://www.mujerfariana.org/vision/377-a-proposito-de-las-nuevas-masculinidades.html

Imagen tomada de: https://aecosextremadura.files.wordpress.com/2013/11/nevas-masculinidades-2.jpg

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