América del Norte

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Canadá: Pope Francis, Canadian cardinals meet after remains found at former residential school

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Pope Francis, Canadian cardinals meet after remains found at former residential school

Warning: Some of the details in this story may be disturbing to some readers. Discretion is advised. 

Pope Francis met with both Vatican-based Canadian cardinals on Saturday as their country reels from the discovery of the remains of 215 children at a former school for Indigenous students run by the Catholic Church.

The pope met separately with Cardinal Michael Czerny and Cardinal Marc Ouellet, the Vatican said in its daily announcement of papal appointments.

Ouellet meets with the pope every Saturday in his capacity as head of the Vatican department that oversees bishops.

Czerny, the Vatican’s expert on migrants and refugees, does not have a regular weekly meeting with the pope. He is a Czech-born Canadian national whose family emigrated to Montreal when he was two years old.

While the Vatican did not say what was discussed in the private audiences, diplomats said it would be highly unusual if the recent events in Canada did not come up.

Many Canadians have called on the pope to make a formal apology for the Catholic Church’s role in the residential schools, which operated between 1831 and 1996 and were run by a number of Christian denominations on behalf of the government.

Francis, who was elected pope in 2013, has already apologized for the Church’s role in colonialism in the Americas but he has mostly chosen to make such apologies while visiting countries. No papal visit to Canada is scheduled.

Visiting Bolivia in 2015, Francis apologized for the “many grave sins were committed against the native people of America in the name of God.”

Canadian Prime Minister Justin Trudeau said on Friday the Catholic Church must take responsibility for its role in running many of the schools.

The residential school system forcibly separated about 150,000 children from their homes. Many were subjected to abuse, rape and malnutrition in what the Truth and Reconciliation Commission in 2015 called “cultural genocide.”

Run by the government and various Christian Churches, their stated aim was to assimilate Indigenous children.

The discovery last month of the remains of the children at the Kamloops Indian Residential School in British Columbia, which closed in 1978, has reopened old wounds and is fueling outrage in Canada about the lack of information and accountability.

In 2008, the Canadian government formally apologized for the system. Trudeau said on Friday many are “wondering why the Catholic Church in Canada is silent, is not stepping up.”

Anyone experiencing pain or distress as a result of their residential school experience can access this 24-hour, toll-free and confidential National Indian Residential School Crisis Line at 1-866-925-4419.

© 2021 Reuters
Fuente de la Información: https://globalnews.ca/news/7924220/pope-francis-canadian-cardinals-residential-schools/
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Estados Unidos: The pervasive problem of ‘linguistic racism’

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The pervasive problem of ‘linguistic racism’
Not everyone who speaks English is treated the same way. What happens when accent discrimination creeps in to our conscious and unconscious – and what do we do about our biases?

Last summer, Triangle Investigations, a New York-based HR consultancy, examined allegations of accent discrimination at a global non-profit organisation. An Ethiopian-accented staff member had reported that his colleagues frequently interrupted him during Zoom calls, commented on the unintelligibility of his English and excluded him from meetings. He became self-conscious during the meetings that he was able to attend, and ended up using the chat feature instead of speaking up, says Kia Roberts, Triangle’s founder and principal.

When Roberts and her team looked into the matter, they found that the allegations had substance, and that employees of colour had been treated differently; they were being spoken to disrespectfully, as if they weren’t competent to hold their positions, and their opinions and suggestions weren’t being taken seriously. The investigation ultimately led the non-profit to introduce employee training and periodic HR check-ins to try and remedy the issue.

Of course, this case of linguistic discrimination wasn’t an isolated episode. Globally, more people are using English than ever, and it’s a dominant language in business, science and government. English is constantly evolving, because of the diverse ways different nations and groups use it. Yet instead of embracing this linguistic diversity, we still rank particular types of English higher than others – which means that both native and non-native speakers who differ from what’s considered ‘standard’ can find themselves judged, marginalised and even penalised for the way their English sounds.

Not every type of linguistic discrimination is intentional; many people who think they’re being inclusive don’t understand that their inherent biases are pushing them to make judgements they don’t even know they’re making. Yet no matter what’s driving these kinds of incidents, workers feel lasting, often demoralising, effects. And, as these kinds of situations continue – especially when companies don’t recognise or stop them – things can get worse for workers, as they’re side-lined or flat-out excluded in the workplace.

As the globe becomes even more connected in a remote-work world, the ability for workers to be able to speak to each other effectively and respectfully is imperative. So, how do we end linguistic discrimination – and create a more inclusive, functional use of language to benefit native and non-native speakers alike?

Speakers from some multilingual countries are thought to use less 'legitimate' forms of English than others (Credit: Getty Images)

Covert or overt

Globally, non-native speakers of English outnumber native speakers three to one, although defining the term ‘native English speaker’ is complicated. The term usually refers to anyone who speaks English from early childhood, as their first language. But many children grow up learning multiple languages simultaneously – for instance, if their parents are from different places, or if a nation has several official languages.

A particular status is attached to English that sounds as if it comes from countries that are wealthy, majority white and mostly monolingual. According to this limited view, multilingual countries like Nigeria and Singapore have less ‘legitimate’ and desirable forms of English (even though English is an official language in both). Globally, the most respected types of English are varieties such as British, American and Australian, says Sender Dovchin, a sociolinguist at Curtin University in Perth, Australia.

Within any country, certain forms of English bring fewer benefits. To give just one example from the US, African-American English remains misunderstood and discriminated against. And on an international level, certain types of speakers face judgements based on perceptions of their nationality or race, rather than their actual communication skills. “When English is spoken by some Europeans, including for example French-, German-, Italian-accented English, they can be considered really cute, sophisticated, stylish and so forth,” explains Dovchin. But, she adds, English spoken by Asians, Africans or Middle Easterners may be viewed as challenging and unpleasant.

English spoken by Asians, Africans or Middle Easterners may be viewed as challenging and unpleasant

This linguistic stereotyping applies even when those Asians, Africans or Middle Easterners are in fact native speakers of English. Just seeing an Asian face makes some Americans consider that speaker’s English to be hard to understand, regardless of how they actually speak or where they were born. I was born in the US, hold a UK passport and have an English degree, but like many other people of Asian descent, I’ve had the surreal experience of people complimenting my English fluency.

These perceptions feed into linguistic racism, or racism based on accent, dialect and speech patterns. The overt form of linguistic racism can involve deliberate belittling or shaming, such as “ethnic-accent bullying” that occurs despite someone’s actual English proficiency. Or it can be more covert, like the unwitting social exclusion of people with foreign-accented English, or a seemingly well-intended compliment toward an Asian American’s English.

These examples show that it may not be obvious to the perpetrators what they’re doing, because there are a number of subtle psychological mechanisms at play. Cognitively, it takes more work to understand a less familiar accent. The extra brainpower involved, as well as warmer feelings toward members of one’s own group, can lead to negative attitudes toward a person speaking a different type of English. Overall, it’s common to assume that non-native speakers are less truthful, less intelligent and less competent; psychology studies suggest that people attach less credibility to statements spoken in a foreign accent.

These subtle mechanisms feed into behaviours that can impact negatively on people speaking different forms of English. I’ve been guilty of this in practice. I’ve found myself gravitating to colleagues I can easily banter with (so that I don’t have to explain or replace Americanisms like ‘inside baseball’ or British terms like ‘take the piss’). I’ve edited away Indian English expressions in reports, like ‘upgradation’, without wondering why I treat ‘upgrading’ as the better term. And in bouts of impatience during work conversations, I’ve spoken over or finished the sentences of colleagues who are more hesitant.

Not every type of linguistic racism is intentional, but judgements are pervasive due to our inherent biases (Credit: Getty Images)

This type of bias can take a significant psychological toll. Dovchin’s research shows that many people who are shamed or excluded because of their language develop inferiority complexes, and start to believe that they’re actually less intelligent. Lots of multilingual people report being fairly confident in their English-language skills in their home countries, then losing their confidence due to the way they’re treated in English-first countries.

At worst, linguistic racism can lead to deprivation in education, employment, health and housing. In the workplace, people with certain accents can be openly harassed (like a Puerto Rican call centre worker who was told by a customer, “your stupid accent makes me sick”), or excluded from specific opportunities (like a Pakistani transport worker in London whose manager kept him out of conference calls).

The discrimination might also mean that certain people don’t even get through the door. For instance, Paul Graham, the founder of Y Combinator, which directs seed funding to start-ups, has openly admitted that the programme is biased against applicants with strong foreign accents. In an interview with business publication Inc., he speculated that “it could be that anyone with half a brain would realise you’re going to be more successful if you speak idiomatic English, so they must just be clueless if they haven’t gotten rid of their strong accent”. An outcry followed these comments, but Graham was unrepentant, writing “you can’t make it be work to understand you”. This is a classic expression of native-speaker privilege: the minority of global English speakers demanding that the majority change.

How to chip away at linguistic racism

Linguistic racism needs to be tackled head on, both at a corporate and individual level. “If we wait for it to happen organically, it will never happen,” believes Dovchin.

First, organisations need to be strategic about having ongoing conversations about linguistic diversity as a type of diversity, educating staff about how language-related biases affect communications and opportunities and incorporating this into policies.

But, on an individual level, speakers of English as a first language can make their English more accessible. They can slow down, and avoid inside jokes and idioms, for instance. They can talk less in meetings to give more space to non-native speakers, while also allowing non-native speakers to chair meetings and set the tone for communications. They can also pay attention to body language and improve their listening skills – for instance, by seeking out popular culture featuring varied groups of people, and thus varied ways of communicating. With greater exposure, the brain becomes better at understanding differently accented speech. Overall, everyone can become more aware of language-related biases.

Research shows that many people who are shamed or excluded because of their language develop inferiority complexes

Suresh Canagarajah, a linguist at Pennsylvania State University, US, says that given how transnational work has become, we all need to get better at communicating with people speaking all kinds of English. “You can’t afford to say ‘I don’t understand Chinglish or I don’t understand Indian English’, because you’re going to lose out on that market.” This certainly applies to hiring decisions; highly qualified candidates may be overlooked if they trigger a hiring manager’s biases about less prestigious types of English. There, says Canagarajah, “You’re focusing on the wrong thing, and maybe losing on a lot of expertise.”

Yet even if companies and individuals do what they can to level the playing field, another option is to change our ideas about what constitutes ‘good’ English. In many workplace settings, it would make more sense to focus on effective communication rather than flowery prose or slangy chat. In functional settings, someone who is adept at understanding varied types of English is actually a better communicator than a person who can only understand their own form, whether it’s considered native or not.

I’ve been reflecting a lot on the extent to which my career depends on my privilege as a so-called native English speaker. To teach English in Romania, I wasn’t required to have any teaching qualifications; simply being American was enough. To be hired to write and edit publications, my primary asset has been my familiarity with the kind of English that carries global cachet.

The very least that I, and others like me, can do with this privilege is to become aware of its effects and reduce the ways that we contribute to it. Individual acts of thoughtfulness can’t dismantle the structures of power that keep North American and Western European English dominant. But they can help cultivate an appreciation of English in all its diversity.

Fuente de la Información:    https://www.bbc.com/worklife/article/20210528-the-pervasive-problem-of-linguistic-racism

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México: Madres de víctimas de feminicidio «clausuran» Fiscalía General de Justicia, denuncian violencia institucional

Noticias

Por: Erika Lozano

Madres de víctimas de feminicidio y sobrevivientes de violencia de género clausuraron simbólicamente la Fiscalía General de Justicia de la Ciudad de México la tarde de este viernes. Las mujeres demandaron una audiencia con la Fiscal General, Ernestina Godoy, a quien acusaron de obstaculizar el acceso a la justicia para las víctimas.

«Hay una indolencia por parte de quienes deberían proporcionarnos seguridad y atender nuestros casos», denunció Carolina Ramírez, sobreviviente de feminicidio proveniente del estado de Veracruz, quien señaló que se han organizado en un grupo víctimas a nivel nacional. «Exigimos justicia para no morir, no queremos ser una estadística y cuando las autoridades no nos atienden nos ponen en riesgo», denunció.

Mujeres víctimas de ataques con ácido, sobrevivientes de feminicidio, madres de víctimas de las alcaldías Coyoacán, Iztapalapa, Tláhuac, Milpa Alta, Azcapotzalco, de la Ciudad de México, así como provenientes de estados como Morelos y Veracruz, se sumaron a la protesta para exigir un «alto a la violencia feminicida», además, demandaron a las autoridades que investiguen los casos de «violencia intrafamiliar» como tentativas de feminicidio.

Araceli Osorio, madre de Lesvy Berlín Rivera Osorio, denunció la inacción de las Fiscalías especializadas en violencia de género, y agregó «hoy decidimos clausurar de manera simbólica este lugar que nos es ajeno a las víctimas, porque no encontramos el acompañamiento que debería brindar una institución como esta a las personas que hemos sufrido una violencia».

Osorio recordó que las autoridades deberían investigar con la «debida diligencia» todas las muertes violentas de mujeres, como lo señala la sentencia de la Suprema Corte de Justicia de la Nación «Mariana Lima Buendía. «Nosotras nos hemos vuelto fuertes, y la fuerza que tenemos es porque hemos aprendido a acompañarnos», dijo.

«Nosotras no quisiéramos estar aquí hoy, quisiéramos estar viviendo tranquilamente sin los agresores», explicó la activista y exigió una respuesta por parte de las autoridades, quienes, insistió, «están en deuda con las víctimas».

Fuente e imagen: https://desinformemonos.org

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Sociedad Civil SA de CV

Mauro Jarquin

Por: Mauro Jarquín Ramírez

Según Gramsci, los empresarios se caracterizan por cierta capacidad dirigente y técnica en su práctica que no se limita a su esfera inmediata de actividad, sino que se expresa también en otros espacios ligados a la actividad económica. Además, apunta que al interior de la clase empresarial, hay una élite específica que debe tener capacidad para gestionar la organización de la sociedad en general, con miras a crear las condiciones favorables para la expansión de su clase. Reflexiones importantes para problematizar la actualidad del empresariado nacional.

De forma posterior a la disputa entre gobierno y capital en la década de los años 80, líderes empresariales impulsaron iniciativas de vertebración social, con las cuales se buscaba conformar un empresariado con facultades de organizador de masas, mismo que pudiera constituirse como una fuerza social con suficiente peso en los debates político-electorales de coyuntura, así como un contrapeso a gobiernos caracterizados como populistas o que resultaran peligrosos para la permanencia de una estructura social favorable a la reproducción ampliada de su capital.

En dicho rubro, los hombres de negocios encontraron en el foxismo un momento clave gracias a la construcción de canales institucionales para la participación ciudadana en procesos de políticas impulsadas por su gobierno. Entendieron bien que estaban frente a un gobierno que era de empresarios para empresarios y buscaron resignificar –con éxito– la participación ciudadana en una representación social dirigida por organizaciones por ellos creadas, tal como pudo verse en la conformación del Compromiso Social por la Calidad de la Educación, donde las organizaciones sociales eran esencialmente representantes o personeros empresariales. Esta tendencia de apropiación de la noción de sociedad civil por parte de los empresarios se consolidó como un ámbito en el cual su actividad impactaba también en el espacio de lo político.

Con el paso de los años, dentro del gran empresariado nacional se ha consolidado una élite directiva que ha buscado apuntalar un proyecto global de sociedad en la búsqueda de la conservación de privilegios y maximización de beneficios; el protagonista de este conjunto actualmente es Claudio X González Guajardo.

González es un prominente representante de un empresariado joven y cosmopolita, ex burócrata federal y fundador de organizaciones como Mexicanos Primero y Mexicanos Contra la Corrupción y la Impunidad. El empresario es, además, pieza fundamental en la coalición político-electoral Va por México, conformada por los partidos del Pacto por México, cuyo principal objetivo es hacer frente al gobierno de López Obrador. Dada su centralidad y aparición constante en mítines y reuniones de los partidos de oposición, así como a la notoria ausencia de perfiles políticos sobresalientes en dichos partidos, González resulta un potencial outsider electoral en 2024, cuya mayor virtud sería presentarse como un candidato ciudadano preocupado por la recuperación de la democracia y las libertades, muy a tono con el discurso de la nueva derecha latinoamericana.

Su rechazo a la construcción de una política de integración regional hacia el sur contrasta con el gran interés en profundizar la integración política, económica y cultural de México a la órbita estadunidense, cuyo ambiente conoce bien al formar parte de think tanks orientados a la política hemisférica dirigidos por actores vinculados a la National Endowment for Democracy, organización que ha mostrado recelo hacia gobiernos de izquierda en la región.

González ha impulsado un proyecto de restructuración cultural cuya punta de lanza es el vaciamiento de la noción compleja y amplia de sociedad civil, con el fin de instaurarla en tanto bandera política de unas cuantas expresiones asociativas creadas, financiadas, dirigidas e inspiradas en el empresariado, en sus valores y proyectos. Es un paso adelante del uso empresarial de la noción sociedad civil, dirigido ahora a construir un monopolio en torno a su representación.

Producto de este movimiento es el desarrollo de la Sociedad Civil SA de CV, un proyecto de matriz neoconservadora que parte de la convicción de que la sociedad civil es esencialmente el capital, y que para preservarla, es necesario ocupar los espacios institucionales destinados a la representación de la ciudadanía, generar contrapesos políticos y legales a proyectos gubernamentales que representen una amenaza a ciertos intereses privados y buscar la movilización de la sociedad a partir de una narrativa de defensa de los derechos de propiedad, la libertad individual y las instituciones liberales. Elementos que en sus efectos, poco tienen que ver con la histórica lucha por la democracia frente a regímenes autoritarios o militaristas y que apuntan hacia la preservación de una democracia de privilegios.

La Sociedad Civil SA de CV se ha puesto al frente del debate electoral, llamando a votar por los partidos de oposición porque ellos son quienes representan la democracia. Además, mediante una política de alianzas focalizada, los empresarios que apuntalan el proyecto han logrado hacer llegar su discurso a otros grupos, como algunos segmentos de clase media urbana y sectores académicos liberales, quienes perciben en el lopezobradorismo una amenaza a su patrimonio y una afrenta a la ingeniería institucional que habilitó una democracia que, logrando convencer a las élites, resultó a todas luces insuficiente para el grueso de la población.

La sociedad civil es mucho más grande que el proyecto empresarial. Es necesario considerarlo si queremos impulsar realmente la democracia.

Politólogo. Autor del libro La pedagogía del capital. Empresarios, nueva derecha y reforma educativa en México

Fuente: La Jornada

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Zacatecas no regresará a clases ni con semáforo verde: gobernador. México

Noticias

América del Norte/04-06-2021/Autor: Alfredo Valadez Rodríguez/Fuente: www.jornada.com.mx

Zacatecas. “Ni siquiera con semáforo verde, Zacatecas regresará a clases presenciales, en el presente ciclo escolar”, advirtió en conferencia de prensa el gobernador Alejandro Tello Cristerna,

Para cuidar la salud de las personas su administración “ha determinado implementar el regreso a clases, hasta la segunda semana de agosto”, es decir un mes antes de que concluya su gobierno, dijo.

De esta forma, el mandatario estatal atajó la presión pública, proveniente de un grupo de escuelas y colegios privados, que a en redes sociales y algunos medios de comunicación, estaban exigiendo al gobierno estatal el regreso a clases presenciales.

Tello Cristerna realizó el anuncio en una conferencia de prensa donde estuvo acompañado por María de Lourdes de la Rosa, titular de la Secretaría de Educación de Zacatecas, así como por Gilberto Breña Cantú, secretario de salud en la entidad.

Además, informó que hasta ayer lunes –donde Zacatecas se mantiene en color amarillo del semáforo Covid-19-, en el estado se han vacunado 209 mil 523 personas en el territorio zacatecano, que representa apenas dijo, el 19.44 por ciento “del universo mayor de 18 años”.

En este contexto, que “no hay condiciones para el regreso a las aulas, dado que el grueso de la población aún no está vacunado y la entidad aún se encuentra en color amarillo del semáforo epidemiológico, aunado a que el presente ciclo escolar está por concluir”, aclaró.

Asimismo, el mandatario zacatecano expuso que (a diferencia de los directivos de escuelas y colegios privados, interesados en un rápido retorno a clases presenciales), “en la gran mayoría de los casos, los padres de familia han externado que prefieren esperar a tener certeza y mayor avance en la vacunación”, antes de dejar las clases virtuales, por internet.

Al respecto, la titular de la Secretaría de Educación, María de Lourdes de la Rosa Vázquez, recordó que el pasado 28 de mayo, autoridades federales dieron a conocer que podría haber regreso voluntario a las aulas, en algunos estados del país, “siempre y cuando esté en verde el semáforo epidemiológico”, pero en el caso de Zacatecas, eso no ocurrirá.

Existen nueve puntos para activar los Comités Participativos de Salud, donde se revisarán los filtros de prevención, consistentes en el hecho de tener acceso al agua, jabón o gel antibacterial; cuidar a la comunidad que está en el grupo de riesgo; el uso obligatorio del cubrebocas y respetar la sana distancia, explicó.

Además, el regreso deberá ser de forma escalonada y con asistencia alternada; maximizar el uso de espacios abiertos; suspender ceremonias, actos cívicos o reuniones; implementar filtros de detección temprana del virus y, por último, brindar apoyo socioemocional a estudiantes y docentes, comentó.

Gilberto Breña Cantú, titular de la Secretaría de Salud estatal, recordó que aunque las cifras de contagios y muertos por Covid-19 han ido a la baja, sin embargo “la pandemia sigue”.

Hasta el lunes 31 de mayo del presente año a 438 días del inicio oficial de la pandemia en México, en Zacatecas “se han realizado 65 mil 760 pruebas, de las que 30 mil 556 han sido positivas, 34 mil 991 negativas y 213 están pendientes. También se han presentado dos mil 962 defunciones, un total de 27 mil 267 personas que tuvieron el padecimiento sanaron y 346 están activas, añadió.

Fuente e Imagen: https://www.jornada.com.mx/notas/2021/06/01/estados/zacatecas-no-regresara-a-clases-ni-con-semaforo-verde-gobernador/

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«¿Cuántos niños más hay enterrados?»: la conmoción en Canadá tras el hallazgo de los cuerpos de 215 niños de un internado

Noticias

El descubrimiento la semana pasada de los restos de al menos 215 niños indígenas, estudiantes del internado más grande de Canadá, ha provocado indignación en todo el país, que exige que haya más búsquedas de tumbas sin nombre. Esto es lo que sabemos hasta ahora.

El anuncio ofreció una pequeña muestra de una investigación en curso de la tribu Tk’emlúps te Secwépemc sobre la muerte de estudiantes en internados.

Estos colegios administrados por el gobierno formaban parte de la política para lograr asimilar a los niños indígenas y destruir las culturas y los idiomas nativos.

¿Qué sabemos de los primeros hallazgos?

La semana pasada, la jefa de la tribu Tk’emlúps te Secwépemc, Rosanne Casimir, anunció que se habían encontrado los restos de 215 niños cerca de la ciudad de Kamloops, en el sur de la provincia de Columbia Británica.

Se cree que algunos de los restos son de niños de tan solo 3 años.

Todos habían sido estudiantes de la Kamloops Indian Residential School, la institución más grande de este tipo en el sistema de internados de Canadá.

El hallazgo de los restos había sido confirmado días antes con la ayuda de tecnología de radar de penetración terrestre, dijo Casimir.

Se hizo hizo el descubrimiento gracias al trabajo preliminar para identificar los sitios de enterramiento realizado a principios de la década de los 2000.

Algunos han colocado altares por los niños indígenas muertos en Canadá

FUENTE DE LA IMAGEN,GETTY IMAGES

Pie de foto,«Nunca olvidados», decía un cartel en memoria de los niños muertos en internados.

El informe completo de los restos encontrados debe presentarse a mediados de junio y los hallazgos preliminares pueden ser sujetos a revisión. Los líderes indígenas han dicho que la cifra de 215 aumentará.

«Lamentablemente, sabemos que muchos más niños están desaparecidos», dijo Casimir en un comunicado la semana pasada.

Miles de niños murieron en internados y sus cuerpos rara vez regresaban a casa. Muchos fueron enterrados en tumbas sin nombres.

Hasta hoy no hay un dato certero de la cantidad de niños que fallecieron, las circunstancias de sus muertes o dónde están enterrados. Esfuerzos como los de la nación Tk’emlúps te Secwépemc están ayudando a reconstruir parte de esa historia.

Se sabe que la escuela Kamloops, que funcionó entre 1890 y 1969, tenía capacidad para 500 estudiantes indígenas, muchos de los cuales fueron enviados a vivir allí a cientos de kilómetros de sus familias.

Entre 1969 y 1978, se utilizó como hogar de estudiantes que asistían a las escuelas diurnas locales.

De los restos encontrados, se cree que 50 niños ya han sido identificados, señaló Stephanie Scott, directora ejecutiva del Centro Nacional para la Verdad y la Reconciliación. Las muertes ocurrieron desde 1900 hasta 1971.

La escuela Kamloops Indian Residential School

FUENTE DE LA IMAGEN,REUTERS

Pie de foto,La escuela Kamloops Indian Residential School podía albergar hasta 500 niños a la vez.Pero de los otros 165, no hay registros disponibles para tener sus identidades.

Los niños «terminaron en tumbas comunes», dijo Scott. «Sin marcas, como desconocidos».

Los hallazgos provocaron el enojo en toda Canadá, donde muchos hicieron vigilias y memoriales improvisados en todo el país.

Pero para los líderes indígenas, el descubrimiento no fue algo inesperado.

«La indignación y la sorpresa del público en general son bienvenidas, sin lugar a dudas», dijo el jefe nacional de la Asamblea de las Primeras Naciones, Perry Bellegarde. «Pero el informe no es sorprendente».

«Los sobrevivientes han estado diciendo esto durante años y años, pero nadie les creyó», dijo.

¿Cómo eran los internados?

El internado de Kamloops fue uno de más de 130 similares. Estuvieron abiertos en todo Canadá entre 1874 y 1996.

Como eje de la política gubernamental de asimilación forzosa, unos 150.000 niños de las naciones nativas, principalmente de las etnias intuit y métis, fueron separados de sus familias durante ese período y colocados en internados del Estado.

Niños en un internado para menores indígenas de Canadpa en 1950

FUENTE DE LA IMAGEN,GETTY IMAGES

Cuando la asistencia se volvió obligatoria en la década de 1920, los padres se enfrentaron a la amenaza de prisión si no los enviaban.

La política dejó un trauma en generaciones enteras de niños indígenas, que se vieron obligados a abandonar sus idiomas nativos, hablar inglés o francés y convertirse al cristianismo.

Las iglesias cristianas fueron esenciales en la fundación y el funcionamiento de las escuelas. La Iglesia católica en particular fue responsable de operar hasta el 70% de los internados, según la Sociedad de Sobrevivientes de Escuelas Residenciales de Indígenas.

«La política de nuestro gobierno era deshacerse de lo indígena en el niño», dijo Bellegarde. «Fue una ruptura de uno mismo, la ruptura de la familia, la comunidad y la nación».

El informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR), publicado en 2015, describió la política dirigida por el gobierno como un genocidio cultural.

En sus 4.000 páginas detalla fallas radicales en el cuidado y la seguridad de estos niños, con la complicidad de la Iglesia y el gobierno.

«Los funcionarios, la Iglesia y las escuelas estaban al tanto de estas fallas y su impacto en la salud de los estudiantes», dice.

Los estudiantes a menudo fueron alojados en edificios mal construidos, con poca calefacción e insalubres, según el informe. Muchos carecían de acceso a personal médico capacitado y estaban sujetos a castigos severos y a menudo abusivos.

Kamloops Indian Residential School, British Columbia

FUENTE DE LA IMAGEN,REUTERS

Pie de foto,Había unos 130 internados en Canadá como el de Kamloops (en la foto).

Las pésimas condiciones de salud, según el informe, venían en buena medida por la determinación del gobierno de reducir costos.

«Administraciones escolares discutieron con el gobierno sobre quién iba a pagar los funerales de los estudiantes», dijo Scott.

«Lo harían todo al costo mínimo», según muestran los registros de las conversaciones.

¿Qué sabemos sobre la búsqueda de los desaparecidos?

La investigación de la CVR encontró que miles de niños indígenas enviados a internados nunca volvieron a casa.

El abuso físico y sexual llevó a algunos a huir. Otros murieron por enfermedades o por accidentes en medio de la negligencia.

Ya en 1945, la tasa de mortalidad de los niños en los internados era casi cinco veces mayor que la de otros alumnos canadienses.

«Los sobrevivientes hablaron de niños que desaparecieron repentinamente. Algunos hablaron de niños que desaparecieron en cementerios masivos», dijo el presidente de la TRC, Murray Sinclair, en un comunicado el miércoles.

Otros sobrevivientes hablaron de bebés engendrados por sacerdotes, arrebatados a sus madres al nacer y arrojados a hornos, señaló.

Justin Trudeau ante un memorial de niños indígenas víctimas de internados

FUENTE DE LA IMAGEN,GETTY IMAGES

Pie de foto,El primer ministro Justin Trudeau se arrodilló ante un memorial en el que calificó lo ocurrido como «espantoso».

En 2015, se estimó que unos 6.000 niños habían muerto mientras estaban en internados. Hasta el momento, se han identificado más de 4.100 menores.

«Sabemos que hay muchos lugares similares a Kamloops que saldrán a la luz en el futuro», dijo Sinclair esta semana. «Tenemos que empezar a prepararnos para eso».

¿Qué se ha hecho?

En 2015, la CVR emitió 94 recomendaciones, incluidas seis sobre niños desaparecidos y cementerios. El primer ministro Justin Trudeau prometió «implementarlas completamente» todas.

  • Según un recuento de la emisora pública CBC, 10 se han completado, 64 están en curso y 20 no han comenzado.
  • La CVR, suspendida en 2009, luchó para que el tema de los cementerios clandestinos se incluyera en su mandato.
  • En 2019, el gobierno destinó unos US$28 millones durante tres años para desarrollar y mantener un registro de muertes de estudiantes y establecer un registro en línea de cementerios de internados.
  • Hasta ahora, el Centro Nacional para la Verdad y la Reconciliación dice que ha recibido solo una fracción de ese dinero.

¿Cuál ha sido la respuesta?

Esta semana, Trudeau dijo que estaba «consternado» por el legado de los internados de Canadá y prometió «acciones concretas», pero no dio muchos detalles.

«Trudeau ha estado dispuesto a avanzar en esto, tiene mucho discurso, pero realmente necesitamos ver acción», dijo Scott.

Él junto con Bellegarde y otros líderes indígenas han presionado al gobierno para que se lleve a cabo una investigación exhaustiva de los 130 antiguos internados para encontrar tumbas sin nombres.

Una mujer llora frente a una vigilia en Canadá

FUENTE DE LA IMAGEN,GETTY IMAGES

Estos niños han sido «desechados», dijo el jefe Bellegarde. «Eso no es aceptable».

La noticia del descubrimiento también ha provocado una respuesta mundial, lo que dio pie a pronunciamientos de Naciones Unidas y Human Rights Watch.

Los hallazgos preliminares también han renovado las demandas de una disculpa de la Iglesia católica, una de las recomendaciones del informe de la CVR.

En 2017, Trudeau le pidió al papa Francisco que se disculpara por el papel de la Iglesia en la administración de los internados de Canadá, pero el Vaticano ha declinado hacerlo.

Otras Iglesias emitieron disculpas formales en las décadas de 1980 y 1990.

Fuente: https://www.bbc.com/mundo/noticias-57352772

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Florida aprueba una ley que prohíbe la participación de niñas y mujeres transgénero en deportes femeninos escolares

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Florida se convirtió en el último estado en EE.UU. en prohibir a las niñas y mujeres transgénero participar en deportes femeninos en escuelas públicas y universidades.

El gobernador republicano del estado, Ron DeSantis, promulgó la polémica ley el martes.

La legislación dice que las mujeres y niñas deben jugar en los equipos que corresponden al sexo biológico registrado en sus certificados de nacimiento.

Activistas LGBT calificaron la medida como «discriminatoria», y un grupo dijo que entablaría una demanda.

«Nos vamos a guiar por la base biológica, no la base ideológica cuando practiquemos deportes».

La medida se da en el marco de una reacción de estados republicanos contra las políticas favorables a la comunidad LGBT apoyadas por el gobierno demócrata del presidente Joe Biden.

Joven transgénero participa en un ejercicio de espíritu de grupo en Connecticut

La medida va a contracorriente de las políticas del gobierno de Joe Biden, que fomenta medidas de apoyo a la comunidad LGBT.

¿Qué dice la ley?

La nueva ley de Florida define el sexo de un atleta según cómo quedó registrado en los documentos oficiales al nacer.

La ley, conocida como el Acta de Justicia en los Deportes de Mujeres, establece que los equipos deportivos femeninos «no podrán estar abiertos a estudiantes del sexo masculino».

No está claro si ahora todas las atletas mujeres deberán mostrar sus certificados de nacimiento para participar en los equipos deportivos.

La ley no prohibiría a las atletas femeninas participar en equipos de niños u hombres.

Además, la ley también permite a cualquier estudiante entablar una demanda contra la institución educativa si siente que se está violando el acta y se le ha «privado» de «una oportunidad atlética».

Una niña en un equipo de béisbol masculino

Adeptos de la ley sostienen que las atletas femeninas transgénero tienen una ventaja injusta, al haber sido designadas como varones al nacer pero que luego hicieron la transición.

Sin embargo, los críticos señalan que es innecesario y discriminatorio vetar a las niñas y mujeres transgénero de los deportes.

La ley sólo aplicará a las escuelas secundarias, colegios y universidades cuando entre en efecto el 1 de julio.

¿Cuál ha sido la reacción?

El diputado estatal de Florida Carlos Smith, demócrata que se identifica como latino y gay, rechazó la legislación llamándola «espantosa».

«Esto alimenta la fobia a los transexuales y pone en riesgo a jóvenes vulnerables sin razón alguna», escribió en Twitter.

Fin del contenido de Twitter, 1

Otro legislador demócrata, el senador estatal Shevrin Jones, criticó lo que llamó la coincidencia «insultante» de la promulgación de la ley el 1 de junio, el primer día del Mes del Orgullo, una celebración anual de la comunidad LGBT.

No obstante, Kelli Stargel, senadora estatal republicana, negó que la ley fuera discriminatoria.

«Esta ley es apenas para asegurar que las mujeres puedan competir de forma segura, tener oportunidades y ser físicamente capaces de sobresalir en un deporte para el que se han entrenado, preparado y exigido», declaró Stargel.

La Campaña de Derechos Humanos (HRC, por sus siglas en inglés), un grupo defensor de los derechos LGBT, comunicó que entablaría una demanda contra la medida.

«El gobernador DeSantis y los legisladores de Florida están legislando en base a una premisa falsa y discriminatoria que pone en riesgo la seguridad y bienestar de menores transgénero», declaró el presidente del grupo, Alphonso David.

«Los niños transgénero son niños; las niñas transgénero son niñas. Como todos los menores, merecen tener la oportunidad de jugar deportes con sus amigos y ser parte de un equipo».

Una pareja lesbiana celebra el desfile del Orgullo Gay en Nueva York, 2013

FUENTE DE LA IMAGEN,GETTY IMAGES

Pie de foto,
La promulgación de la ley coincidió con el inicio del Mes del Orgullo.

Alabama, Arkansas, Mississippi, Montana, Tennessee y Virginia Occidental aprobaron legislaciones similares.

La acción de Florida sucede en el marco de las medidas de mayor equidad que han estado tomando mayor impulso a nivel nacional.

En su primer día en el poder, el presidente Biden firmó una orden ejecutiva con miras a impedir la discriminación basada en la orientación sexual o identidad de género.

Con la intención de lograr que la orden ejecutiva de Biden tuviera un carácter más permanente, la Cámara de Representantes de EE.UU. impulsó el Acta de Igualdad -considerado el proyecto de ley pro LGBT en la historia del país.

Este martes, Biden instó a los legisladores en el Congreso a aprobar el Acta de Igualdad al tiempo en que emitió una proclamación para marcar el inicio del Mes del Orgullo.

Pero sin el apoyo de los republicanos, el proyecto de ley no tiene probabilidades de ser aprobado en el Senado, la Cámara Alta del Congreso.

Fuente: https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-57329579

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