América del Norte

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Llama ONU a erradicar el matrimonio infantil en México

Noticias

América del norte/México/14 Octubre 2017/Fuente: Educación futura

La Entidad de la ONU para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de la Mujer (ONU Mujeres), el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) y la Oficina en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ONU-DH) llaman a erradicar el matrimonio infantil en todos los estados de la República mexicana.

El matrimonio y las uniones tempranas de las niñas constituyen una violación a sus derechos humanos y son consideradas por la ONU como prácticas nocivas que afectan gravemente la vida, la salud, la educación y la integridad de las niñas. Estas prácticas impactan en su desarrollo futuro y el de sus familias, además de incrementar la discriminación y el riesgo de violencia contra ellas.

De acuerdo con la Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica (ENADID) del 2014 del Instituto Nacional de Estadística y Geografía, en México hay 6.8 millones de mujeres entre los 15 y 54 años que se unieron conyugalmente antes de los 18 años. La tendencia de las uniones tempranas ha variado poco en los últimos 30 años: entre las mujeres de 50 a 54 años 25.3% se unieron antes de los 18 años, mientras que en el grupo de edad de 20 a 24 años este porcentaje es de 21.4%.

El matrimonio y las uniones tempranas tienen múltiples consecuencias como la deserción escolar, el embarazo prematuro, la mortalidad materna, la transmisión intergeneracional de la pobreza y, en general, la limitación a las oportunidades de vida de las niñas y adolescentes. Por ello, asegurar en las leyes y políticas públicas que ninguna niña sea víctima de estas prácticas constituye una medida de protección de sus derechos.

En la actualidad, la armonización de los códigos civiles y familiares para prohibir categóricamente el matrimonio infantil en el país sigue siendo un desafío. El Código Civil Federal establece los 14 años como la edad mínima de las niñas para contraer matrimonio y 16 para los niños.

En lo referente a los códigos civiles y familiares de las entidades federativas, cinco estados (Baja California, Guanajuato, Nuevo León, Querétaro y Sonora) todavía aceptan excepciones a la prohibición del matrimonio infantil y un estado -Chihuahua- establece una edad menor a los 18 años para casarse legalmente[1].

Los Objetivos de Desarrollo Sostenible para 2030, aprobados recientemente en la ONU, establecen en su meta 5.3 la erradicación de prácticas nocivas como el matrimonio infantil y la unión temprana para niñas y adolescentes.

El Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas hizo en 2015 la siguiente recomendación al Estado mexicano: “A la luz de la observación general N°18 (2014) adoptada de manera conjunta con el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer, el Comité recomienda al estado parte que asegure la efectiva implementación del artículo 45 de la Ley General de los Derechos Niñas, Niños y Adolescentes (LGDNNA), asegurando que la edad mínima para contraer matrimonio por parte de niñas y niños sea establecida en 18 años en las leyes de todos los estados. El Estado parte debe también implementar programas integrales de sensibilización sobre las consecuencias negativas del matrimonio infantil en niñas, teniendo como población objetivo a los familiares, maestros y líderes indígenas”.

La ONU en México lanzó en 2015 la campaña “De la A (Aguascalientes) a la Z (Zacatecas), México sin unión temprana y matrimonio de las niñas en la ley y en la práctica”, convocando a sumar esfuerzos de los gobiernos estatales, municipales y federal, junto a las organizaciones civiles, la academia y otros aliados para poner fin a las uniones tempranas y matrimonios de las niñas, a través de:

  • Armonizar los marcos legales federal y estatales de acuerdo con los más altos estándares de protección;
  • Empoderar a niñas y adolescentes para lograr la igualdad sustantiva entre mujeres y hombres;
  • Promover el cambio de normas culturales alrededor de mujeres y niñas a través del diálogo y la movilizacion de la sociedad y las comunidades;
  • Garantizar la protección social integral de niñas y adolescentes, a través de políticas y programas que promuevan oportunidades de inclusión y desarrollo;
  • Garantizar la permanencia de las niñas en la escuela al menos hasta el término de la preparatoria;
  • Mejorar la información disponible en el tema, a través de la generación y uso de datos cuantitativos y cualitativos;
  • Realizar campañas de difusión a nivel estatal y municipal sobre las consecuencias negativas de la unión temprana y el matrimonio de las niñas con la finalidad de desalentar y erradicar esta práctica nociva.

Las agencias firmantes hacen un llamado a las instituciones mexicanas y a la sociedad en general a redoblar esfuerzos para erradicar el matrimonio y la unión temprana de las niñas, niños y adolescentes, y reiteran su compromiso por seguir acompañando y brindar asesoría y cooperación técnica en aras de terminar con esta práctica.

Fuente: http://www.educacionfutura.org/llama-onu-a-erradicar-el-matrimonio-infantil-en-mexico/

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Niños en Cancún de México son explotados sexualmente a cambio de educación

Noticias

América del Norte/México/14 Octubre 2017/Fuente: CDN

El turismo sexual es una actividad oculta a la mayoría de la población y turistas

En las inmediaciones de la avenida Chichén Itzá, en Cancún (México), se encuentran María y Tonatiuh, Ambos tienen menos de 15 años de edad y están buscando a alguien de la franja hotelera “que los lleve a pasear”.

Un reportero de, RT en español realizó esta investigación tras visitar el paradisíaco puerto mexicano, donde algunos niños ofrecen servicios de compañía a visitantes nacionales y extranjeros. Pese a que las autoridades del estado han negado que exista turismo sexual en la bahía, Cancún sigue atrayendo anualmente a personas motivadas por este flagelo.

RT le preguntó a María y Tonatiuh si estudian o realizan alguna otra actividad extracurricular, a lo que contestan tajantemente: “Primero tenemos que trabajar antes de poder estudiar”. Los adolescentes no tienen una expresión de alegría, pero sí de seguridad en lo que hacen.

Los niños quintanarroenses son de carácter serio con sus connacionales pero, en cuanto se acerca un ciudadano extranjero, cambian su semblante. Ríen, toman de la mano a los hombres y mujeres de edad adulta, sin importar que la demás gente los observe con extrañeza e, incluso, con desprecio.

Pero eso no les importa, para ellos “es un trabajo”, una manera de pedir limosna a cambio de un momento de placer. Los adolescentes no muestran señales de diversión, “todo es negocio”, dice María a RT. “Tenemos que juntar por lo menos 3.000 pesos (unos 160 dólares) por día, hay que cumplir una cuota”, agrega la menor de edad, como si se tratara de pagar la renta de un establecimiento.

Cuando RT pregunta si están obligados a tener sexo con sus clientes, él responde: “Es mejor que te vayas”.

En ese momento, María intervino y acordó otorgarle al reportero 15 minutos más a cambio de una orden de tres empanadas, una comida típica del estado de Quintana Roo. En ese momento, RT preguntó si su vida corría peligro, ya que todos los días había turistas nuevos en la capital del estado, es decir, desconocidos. Él, menospreciando el riesgo, se anticipó: “Mi papá dice que hay trabajo para todos, es decir, para todos sale el sol, ¿no?”, cuestionó Tonatiuh. Por su parte, María agregó: “No somos los únicos”.

Intrigado por la respuesta, el reportero reviró la declaración: “¿Conoces a más niños que se dedican a esta actividad?”. Ambos voltearon a verse con cara de complicidad y rieron en coro. Tonatiuh agregó: “Claro, pues ¿en qué mundo vives, amigo?”. Entusiasmada por la plática, María confesó: “Mi meta es encontrar a alguien que me saque de trabajar. Quizá algún día pueda vivir en la Ciudad de México, ese es mi sueño”.

El tiempo se agota y Tonatiuh exige un pago superior a unas empanadas. “La cuota subió, te pasaste de los 15 minutos”, dice al reportero. El comunicador intenta negociar, y un grupo de tres personas vestidas de blanco se acerca al integrante de RT. “¿Qué pasa aquí?”, increpan los hombres morenos y de más de 1,80 metros de estatura. “Tus muchachos me ofrecían empanadas”, alcanza a decir el reportero. “Vete de aquí, periodista. No eres el primero, pero tampoco quieres ser el último”, interviene otro de los sujetos fornidos.

 De acuerdo con el estudio ‘Turismo y trabajo sexual masculino en Cancún’ elaborado por Lucinda Arroyo, doctora en Geografía de la Universidad de Quintana Roo, “el turismo sexual es una actividad oculta a la mayoría de la población y turistas”, sin embargo algunos de estos espacios donde se practica sexo “son lugares públicos como calles, plazas comerciales y parques”.

Fuente: http://www.cdn.com.do/2017/10/13/ninos-cancun-mexico-explotados-sexualmente-cambio-educacion/

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Canadá: mayoría de estudiantes foráneos sale del país tras graduarse

Noticias
América del Norte/Canadá/14 Octubre 2017/Fuente: Prensa Latina
La mayoría de los estudiantes extranjeros en Canadá abandona este país tras graduarse debido a la confusión sobre los programas de inmigración y la ausencia de una política oficial coordinada al respecto, reveló un estudio publicado hoy.
Esto sucede a pesar de que las autoridades federales aseguran que el arribo de jóvenes alumnos de ultramar constituye el flujo preferido de inmigrantes que supuestamente permanecería en esta nación norteña. De acuerdo con la investigación de la agencia Estadísticas Canadá (EC), más de 30 mil 720 alumnos de otras naciones se graduaron en 2010 en centros educacionales canadienses, cifra que en 2014 rebasó los 53 mil 140, pero apenas 25 por ciento de ellos obtuvo la residencia tras culminar sus estudios.

Otra pesquisa de EC reveló que quienes adquieren dicho permiso para permanecer aquí tienen salarios significativamente inferiores a sus similares canadienses, y un año después de regularizar su estatus los extranjeros apenas ganan la mitad de lo que obtienen sus contrapartes locales.

Expertos gubernamentales y medios de prensa locales destacaron en meses recientes la situación precaria del sistema migratorio canadiense, en particular frente al incremento inusitado del arribo de ciudadanos de otros países a través de la frontera con Estados Unidos, quienes huyen de las políticas implementadas por el presidente Donald Trump contra los indocumentados.

Fuente: http://www.prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=123202&SEO=canada-mayoria-de-estudiantes-foraneos-sale-del-pais-tras-graduarse
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ONU lamenta decisión de Estados Unidos de retirarse de la Unesco

Noticias
ONU/14 Octubre 2017/Fuente: Prensa Latina
El secretario general de la ONU, António Guterres, lamentó hoy la decisión de Estados Unidos de retirarse de la Organización para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), y aseguró que seguirá trabajando con ese país.
En declaraciones a la prensa, Farhan Haq, el portavoz adjunto de Guterres, señaló que en la relación entre las Naciones Unidas y los Estados miembros ‘en ocasiones surgen diferencias’.

Según Haq, la ONU y Estados Unidos siempre han tenido una ‘relación profunda y compleja’, en el contexto de la labor de decenas de entidades de la organización.

El Departamento de Estado notificó este jueves la decisión de la salida de la Unesco, a partir de lo que calificó de ‘la tendencia contra Israel’ en ese foro, además de citar preocupaciones con los atrasos de los pagos y la necesidad de una reforma fundamental.

Washington esgrimió que no se trata de un paso a la ligera, aunque se espera que el mismo genere críticas, tal y como ocurrió cuando la Casa Blanca optó hace unos meses por abandonar el Acuerdo Climático de París, anunció la retirada de dinero para programas del Fondo de Población o asumió un liderazgo que no le corresponde en la reclamada reforma de la ONU.

Fuente: http://www.prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=123284&SEO=onu-lamenta-decision-de-estados-unidos-de-retirarse-de-la-unesco
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¿Qué es esa cosa llamada Pedagogía?

Miguel Angel Pérez

Por: Miguel Ángel Pérez

A partir del mes de agosto hemos aperturado la licenciatura en Pedagogía al interior del sistema de Unidades de las Universidad Pedagógica Nacional en el estado de Jalisco, esto implica el compromiso de formar pedagogos para incorporarlos al sistema y en general al mercado laboral. Como parte de la formación y de otros compromisos éticos y profesionales, por lo tanto es obligado responder a la pregunta que le da título a este artículo ¿Qué es esa cosa llamada pedagogía?

¿La Pedagogía, es una ciencia, un arte,  una técnica, un oficio, una vocación, una pieza artesanal, algo que acompaña a los hechos educativos y que sirve para encontrarle sentido a dichos hechos, es la forma que nos sirve encontrarle fondo a los hechos, actos y datos educativos, no es nada, es un discurso que nunca concluye y que siempre se está replanteando nuevas elaboraciones…? La pedagogía no es nada de lo anterior o más bien es todo junto articulado, integrado y algo más. En todo caso la Pedagogía es un dispositivo que no tiene un método propio, ni se rige a partir der una rigurosidad científica pero que sirve para acompañar (como lo ha venido haciendo desde hace muchos años) a los fenómenos educativos para encontrarles su razón de ser, buscar nuevas formas pensadas para que los sujetos enseñen, aprenden y hagan uso de los saberes y conocimientos aprendidos en una sociedad que cambia a pasos agigantados.

La Pedagogía no es una cosa en todo caso son muchas. Para algunos colegas es ocioso pensar en este momento acerca del carácter científico de la Pedagogía, de su vocación y de tratar de encontrar mejores sustentos epistemológicos de su razón de ser. Para otros el debate está agotado, ya que la Pedagogía llegó a sus límites disciplinares en donde aparece la teoría educativa, la ciencia o las ciencias de la educación y será sobre todo el recurrir a los aportes psicológicos, sociológicos y antropológicos los que nutran esta pequeña cosa a la que desde el tiempo de los antiguos griegos se le ha dado por llamarle pedagogía.

Por otro lado también, es importante pensar en torno a la actual agenda académica, las nuevas demandas epistémicas y los desafíos en la sociedad del conocimiento, junto con la velocidad de la información, generan nuevas preguntas en el seno de lo que podríamos llamar la Pedagogías moderna aun en contextos postmodernos. ¿Por qué todo esto debería interesarles a los nuevos pedagogos y a todos aquellos que se encuentren en formación, ligados con asuntos humanísticos o educativos? Tal vez porque desde la sociología de las profesiones hay una exigencia cada vez más fuerte por intelectualizar el desempeño profesional, mientras que la empresa tiende a tecnificar y a artesanalizar a las profesiones, desde la academia y en el seno de las universidades, la exigencia es a intelectualizarlas. Esta contradicción se resuelve o debiera resolverse desde el sujeto que se forma, a partir de algo que también ha surgido en el seno de la pedagogía y que tiene que ver con la reflexión del quehacer profesional del pedagogo, junto con pensar acerca de las fronteras disciplinares con las ciencias afines.

Aunado a lo anterior, el estudio de la evolución del pensamiento pedagógico desde Gracia y Roma hasta nuestros días, también es una idea sugerente. Cada idea, cada propuesta, cada nuevo aporte, vacaciona al sujeto a entender a los autores en su contexto, lo importante es entendernos a nosotros mismos en el contexto actual en el que nos encontramos (saturados nuevas contradicciones)  con la exigencia también de exigirnos la producción de las ideas nuevas que habrán de darle sentido al desarrollo de esto a lo que le llamamos Pedagogía para los tiempos aquí vienen. Tiempos que todos sabemos son inciertos, impredecibles, líquidos y bajo un alto riesgo social y personal. Tiempos que estarán fuera de este tiempo como lo hemos aprendido hasta ahora.

Fuente: http://www.educacionfutura.org/que-es-esa-cosa-llamada-pedagogia/

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La Reforma Educativa en la globalización (II)

Carlos Ornelas

Por: Carlos Ornelas

El miércoles de la semana pasada ofrecí la perspectiva general de las presunciones conceptuales que disputan la interpretación de las reformas educativas. No que sean enfoques antagónicos y excluyentes entre sí; la diferencia está en la óptica que adoptan con respecto al papel que juegan los actores locales: la teoría de la cultura mundial, la perspectiva del neoimperialismo cultural y el paradigma del prestamista y el prestatario. Hoy considero la primera en conexión con la Reforma Educativa del gobierno de Peña Nieto

Los teóricos de la cultura mundial tienden a ver la evolución de la sociedad siempre propensa al equilibrio. Suponen que los actores políticos alrededor del mundo comparten principios con respecto a los fines de la educación y las aspiraciones de reforma educativa para impulsar usanzas escolares acordes con los fundamentos de la modernidad. Al hacer el análisis de la Reforma Educativa mexicana, apuntarían que sus propuestas embonan con las inclinaciones de cambio institucional en boga en el ambiente global; cuya influencia en el entorno nacional es legítima.

Los partidarios de esta corriente basan la mayor parte de sus análisis en el neoinstitucionalismo sociológico. Las particularidades de las naciones indican cómo las tendencias globales se adaptan en las culturas locales. Lo denominan isomorfismo, por la tendencia a seleccionar herramientas similares y arrojar resultados parecidos. El acoplamiento flexible es otro de los conceptos que estos académicos diseñaron para tomar en cuenta la acción de individuos y organizaciones en las escalas nacional y mundial. Por ejemplo, esta idea engarza bien para dilucidar la adaptación de las ocho sugerencias de la OCDE para el desarrollo del servicio profesional docente y cómo, con las modificaciones que dicta la cultura local, contribuyeron a la elaboración de dos nuevas leyes. Empero, según la misma visión neoinstitucionalista, no hay un isomorfismo general, pues las circunstancias e intereses de grupos, instituciones e individuos, tanto en el contexto nacional como en los diferentes entornos locales, modifican los patrones y transcriben de diferente manera los modelos globales.

El acoplamiento flexible acaso permitiera explicar cómo el gobierno de Peña Nieto —al principio de su mandato— pudo articular los intereses de los grandes partidos en una agenda de reformas. Los proponentes del Pacto por México recurrieron al símbolo de PISA para empujar por mejoras en la calidad de la educación, pero el ensamble de las propuestas se asentaba en la exigencia política de recuperar la rectoría de la educación. La cultura institucional que el régimen de la Revolución Mexicana instauró favorecía los intereses de asociaciones corporativas.

La reforma acopló el empeño de grupos que, bajo el influjo de la cultura mundial, querían introducir normas uniformes, metas comunes, evaluación de resultados y rendición de cuentas, así como estipular sanciones para quienes infringieran las reglas formales. Pero, al mismo tiempo, el gobierno actuó con flexibilidad para incorporar a varios círculos al carril de la reforma, pero con diferencias de grado. Por ejemplo, disciplinó al Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación al encarcelar a Elba Esther Gordillo, pero negoció con la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación y le ofreció canonjías, hasta que ésta rebasó los intereses institucionales del Estado.

Por otra parte, el gobierno central no podía poner en una misma sintonía a los gobernantes y a los administradores de la educación básica en los estados. Por ello, el secretario de Educación Pública, Aurelio Nuño, negocia con los gobernadores agrupados en regiones, en lugar de nada más actos de valor simbólico en la Conferencia Nacional de Gobernadores, pero ineficaces para alcanzar acuerdos.

El proceso de implementación —como denominan a la ejecución de políticas, autores que usan la teoría de la cultura mundial— se flexibilizó según las realidades circundantes. Pero, de cualquier manera, manifestarían, el modelo internacional de reforma educativa produce efectos que hacen que la reforma mexicana se acerque más a la tendencia global. Marcha hacia el isomorfismo, no a la homogeneidad.

Aunque los teóricos de la cultura mundial aportan ideas, aseguran sus críticos, ignoran patrones de dominación y reducen la oposición a las reformas a visiones premodernas. No explica con suficiencia la Reforma Educativa.

Fuente: http://www.educacionfutura.org/la-reforma-educativa-en-la-globalizacion-ii/

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Primer ministro de Canadá aboga por defender derechos de las niñas

Noticias

América del norte/Canadá/14 Octubre 2017/Fuente: Prensa Latina

El primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, destacó hoy la necesidad de redoblar esfuerzos para que los derechos de las niñas sean respetados y protegidos en todo el mundo.
Todavía demasiadas niñas son víctimas de violencia sexual y de género, mientras luchan por obtener educación, atención de salud y oportunidades económicas equitativas, dijo por medio de un comunicado oficial el mandatario, quien se encuentra ahora de visita en Estados Unidos.

Al celebrarse en esta fecha el Día Internacional de la Niña, Trudeau hizo un llamado de atención sobre la importancia del empoderamiento femenino, empezando desde las edades más tempranas.

Ellas tienen el derecho de vivir, aprender y trabajar sin miedo de la discriminación o la violencia, por ello todos debemos esforzarnos en romper las barreras que enfrentan para hacer oír su voz, expresó.

Las niñas en Canadá y en todo el mundo están construyendo un futuro mejor con su participación en la economía y la sociedad en general, destacó el dignatario por medio del comunicado.

Canadá destina importantes inversiones para la atención a la primera infancia, en servicios de salud, empleo y capacitación que benefician a las niñas. Además, alentamos el liderazgo de las mujeres jóvenes, detalló el primer ministro.

Promover los derechos de las niñas es una prioridad para este gobierno y también en la proyección internacional gracias a la Política de Asistencia Internacional Feminista de Canadá, añadió.

El Día Internacional de la Niña fue instaurado en 2011 por la Asamblea General de las Naciones Unidos con el fin de ‘reconocer los derechos de las niñas y los problemas excepcionales que confrontan en todo el mundo’.

Este año marca el comienzo de un periodo de trabajo dedicado a abordar los desafíos que enfrentan las niñas antes, durante y después de las crisis.

Fuente: http://www.prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=122957&SEO=primer-ministro-de-canada-aboga-por-defender-derechos-de-las-ninas
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