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Ecuador amplía el bachillerato virtual para los residentes en España e Italia

América del Sur/Ecuador/24.09.18/Fuente: www.elcomercio.com.

El Gobierno de Ecuador amplió el bachillerato virtual para los migrantes ecuatorianos que residen en España e Italia, y que no han culminado su educación media, informó este jueves 20 de septiembre del 2018 la Cancillería ecuatoriana.

Ambos países aglutinan a las dos más importantes comunidades de ecuatorianos en el exterior después de Estados Unidos.

Los nacionales ecuatorianos que lo deseen podrán sumarse a la fase III de la campaña Todos ABC, en la modalidad de educación básica a distancia, que impulsa el Ministerio de Educación en coordinación con el de Relaciones Exteriores y Movilidad Humana, a cargo de su implementación en el exterior.

La Cancillería informó de que las inscripciones estarán abierta hasta el próximo 5 de octubre a través de los consulados en España e Italia. En Estados Unidos actualmente 58 ecuatorianos cursan el bachillerato virtual tras un proceso de convalidación y aprobación de conocimientos.

Una vez culminado el bachillerato, los migrantes ecuatorianos pueden obtener el respectivo título, que les permitirá continuar con sus estudios superiores y acceder a certificaciones técnicas. Este programa ya ha sido convocado a nivel nacional y en Estados Unidos con la participación de 3 201 estudiantes.

 

Fuente de la noticia: https://www.elcomercio.com/actualidad/ecuador-bachillerato-virtual-espana-italia.html

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14 pueblos buscan la protección de sus saberes ancestrales

Por Andrea Medina

Los poderes curativos de las plantas nativas y todos los conocimientos ancestrales les pertenecen a los pueblos y nacionalidades del país. Ese fue el eje de la conversación durante un encuentro que convocó a representantes de 14 pueblos y nacionalidades. La cita fue en Quito y duró tres días.

Fuego, flores y frutas se utilizaron para una ceremonia ritual que marcó el inicio de este seminario. Lo presidió Ana María Guacho, del pueblo Puruhá. Desde allí se intentó explicar por qué los saberes nativos deben quedarse en las comunidades.

“Es una construcción colectiva la que se está haciendo. Es vital para el país y las nacionalidades que se rescaten nuestros conocimientos, que se los utilice y se sepa en dónde se originaron”, dijo Carlos Chango, del pueblo Chibuleo.

A través de mesas de diálogo, exposiciones e intervenciones se intercambiaron experiencias para crear una propuesta que viabilice el cumplimiento de la propiedad intelectual de los saberes de los pueblos. “No estamos en contra de la investigación pero a veces, a pretexto de esos descubrimientos, han intentado apropiarse de los conocimientos de nuestros pueblos y hacer de eso negocios lucrativos en tierras ajenas”, señalóHumberto Cholango, ministro (e) del Ambiente, durante la inauguración de este taller.

A este taller acudieron también voceros de la Organización de las Naciones Unidas, Senescyt y el Servicio Nacional de Derechos Intelectuales.

Durante las charlas se habló de la factibilidad de cumplir con el Protocolo de Nagoya, al cual se adhirió el país en agosto del 2017. Este documento global se estableció inicialmente en 1992, pero fue reforzado durante una Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible en el 2010. Allí se abordó el acceso a los recursos genéticos y participación justa y equitativa en los beneficios que se deriven de la utilización del Convenio sobre Diversidad Biológica.

La idea es que en Ecuador se cumplan estas directrices y que no excluyan a las diferentes etnias y nacionalidades. Así lo reiteró Carolina Zambrano, subsecretaria de Ciencia, Tecnología e Innovación de la Senescyt. “Esto es uno de los pilares centrales para pasar de ser una sociedad que depende de los productos primarios a una basada en la bioeconomía. Esto será posible si trabajamos todos juntos en un marco regulatorio que garantice esta distribución justa y equitativa”.

Durante la instalación de las mesas de diálogo, también se habló sobre la importancia de tomar en cuenta a las mujeres de las comunidades, por ser las principales poseedoras de los conocimientos nativos.

Ana María Núñez, del Área de Ambiente y Energía del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD-ONU), contó que desde este organismo apoyan la aplicación del Protocolo de Nagoya a través de proyectos locales y científicos. Citó, por ejemplo, el plan de Conservación de Anfibios y uso sostenible de recursos genéticos, que tiene el respaldo del PNUD.

Fuente de la reseña: https://www.elcomercio.com/tendencias/pueblos-proteccion-saberes-intercultural-interculturalidad.html

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Ecuador: Promueven la educación intercultural bilingüe

América del Sur/Ecuador/11.09.18/Fuente: www.lahora.com.ec.

La mañana de ayer, estudiantes acompañados de sus padres acudían a los establecimientos educativos para estar presentes en los actos de inauguración del nuevo año lectivo 2018-2019. En la Unidad Educativa Bilingüe Miguel Egas Cabezas ubicada en la parroquia del mismo nombre, el acto empezó a las 07:00, en donde luego de entonar el Himno Nacional, las autoridades dieron la bienvenida y las recomendaciones a estudiantes y padres de familia.

Al respecto Manuel Espinoza, rector encargado de la mencionada institución educativa dijo que se inició este nuevo año lectivo, así como estaba establecido a través de la disposición a nivel ministerial de educación. “En este el primer día hemos iniciado con el primero, segundo y tercero de bachillerato; para en el transcurso de la semana se vayan vinculando los demás estudiantes de los niveles inferiores. Por nuestra parte como autoridades del platel dimos las indicaciones generales, en lo que respecta a la responsabilidad de los estudiantes, padres de familia y también de los docentes”, explicó Espinoza.

Interculturalidad

El Rector mencionó que no todas las clases que se imparten en idioma kichwa, sino que también se basan en el conocimiento de la vestimenta, comida y la cosmovisión ancestral de los pueblos indígenas del sector. “Eso es lo que tratamos de revitalizar con la educación intercultural bilingüe, en este caso lo importante es que los padres de familia entiendan, que este idioma una cosa es hablado y otra escrito, como la gramática y su ortografía, por lo tanto se tiene un poco de inconveniente en su aprendizaje”, comenta la autoridad.

El 90 por ciento de estudiantes que se educan en esta institución son indígenas, el resto corresponde a mestizos y afro descendientes. El plantel tiene 45 docentes divididos en los diferentes bloques. Cuenta con áreas verdes en donde se practica el cultivo de plantas medicinales ancestrales y también sitios para la celebración de las ceremonias rituales de los cuatro Raimis del calendario andino.

Estudiantes 

En esta Unidad Educativa se educa alrededor 800 estudiantes, que corresponden a los 04 bloques, cuya educación es intercultural bilingüe, en donde el 20 por ciento de las materias corresponde al aprendizaje de la lengua kichwa. La Constitución Política del Ecuador, reconoce la presencia de nacionalidades indígenas dentro de su territorio y en consecuencia, también reconoce que el país es intercultural y plurilingüe.

La Ley Orgánica de Educación Intercultural, promueve procesos de interculturalidad y pluralidad en el sistema educativo y lo complementa con la enseñanza y aprendizaje de un idioma ancestral, a través de la inclusión de un currículo de estudio. También se considera introducir, paulatinamente, a los estudiantes del tercero de bachillerato en la construcción de una sociedad ecuatoriana intercultural, valorando la diversidad lingüística y cultural en la que vivimos en la actualidad.

Fuente de la noticia: https://www.lahora.com.ec/noticia/1102183393/promueven-la-educacion-intercultural-bilingue-

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Ecuador: Los derechos unen a indígenas y afroecholeños en Imbambura

América del Sur/Ecuador/10.09.18/Fuente: www.elcomercio.com/tendencias/

El concebir a Ibarra como un cantón intercultural es una de las propuestas que consta en el proyecto de Ordenanza Municipal para la Protección de los Derechos Colectivos de Pueblos y Nacionalidades.

Este documento, que fue elaborado en varios talleres y foros, se entregó a los concejales para su debate y aprobación en la cámara edilicia ibarreña, el viernes 31 de agosto del 2018. Previamente, indígenas y afrodescendientes desfilaron por las calles céntricas de la capital de Imbabura, para pedir que se apruebe antes del 12 de octubre. Esa fecha coincide con el Día de la Interculturalidad y de la Plurinacionalidad. ​

La propuesta jurídica apunta a una convivencia más armónica entre pueblos y nacionalidades que cohabitan en la ciudad de Ibarra, cuenta Iván Pabón Chalá, representante de la Red de Etno Educación. Pabón se refiere a que en este cantón, que abarca un territorio de 1 162 km², cohabitan mestizos, kichwas karankis, imbayas, natabuelas, indígenas awá y afroecuatorianos.

De acuerdo con esta composición étnica, 16 007 personas que se autoidentifican como indígenas son el segundo grupo con más población detrás de los mestizos, que son los más numerosos. Luego están los afrochoteños. El proyecto de Ordenanza de Pueblos y Nacionalidades, como más le conocen, surgió luego de la promulgación de la Agenda Social para la Igualdad con Enfoque de Derechos Humanos, comenta Hilda Herrera, presidenta encargada del Consejo Cantonal de Protección de Derechos de Ibarra.

Ahora, la propuesta busca reconocer a escala cantonal los derechos intrínsecos de los grupos étnicos en los ámbitos político, económico y social. Además, su cultura, prácticas y tradiciones espirituales, su cosmovisión, especialmente en relación con su territorio, que promueva y garantice el pleno ejercicio de los derechos colectivos, asegura Herrera.

Lo interesante es que ese proyecto recoge no solo preceptos constitucionales, sino conceptos de los pueblos ancestrales, asegura Miguel Farinango, representante del pueblo kichwa al consejo consultivo del ente cantonal. Él se refiere a temas como la autonomía, territorios, autoridad, tierras, agua, educación. Para Emilio Guamán, del Consejo de Gobierno del Pueblo Karanki, es necesario que haya un compromiso de las autoridades locales por promover el uso de lenguas originarias, como el kichwa y el awá pit, en los servicios públicos.

Incluso, platean que la Municipalidad cree un departamento de planificación lingüística que sea el responsable de establecer políticas y programas para la protección, uso y fortalecimiento de las lenguas. Otro de los planes es que la empresa municipal de vivienda incluya como beneficiarios de los proyectos habitacionales a personas de los pueblos indígenas y afroecuatoriano, que aún no posean una casa propia o que esté en malas condiciones.

Esa es una de las iniciativas que más llamó la atención del concejal Ramiro Páez, y que la considera viable porque ayudaría a reducir las inequidades que hay en el cantón. A la par, también aspiran a que se promueva la inclusión de las arquitecturas ancestrales del territorio, para implementar programas de vivienda con pertinencia cultural. Además, se busca apoyo para el desarrollo de las cuatro fiestas ancestrales más importantes, como el Kulla Raymi, Kapak Raymi, Pawkar Raymi e Inty Raymi. Para el pueblo afro, las celebraciones que más convocan es el Día Nacional y el Carnaval Afrochoteño.

El aporte se destinará a la organización de estas celebraciones culturales en las comunas, comunidades, pueblos y nacionalidades del cantón. Otro tema de interés es recuperar y proteger el patrimonio cultural tangible e intangible identificado en los territorios de los pueblos originarios y ancestrales.

Para ello, plantean la elaboración de un plan, que deberá organizarse de forma colectiva y participativa con la población de cada zona.

Carmen Luisa Zehnder, vicealcaldesa de Ibarra, anunció que el primer debate de este proyecto de ordenanza municipal se efectuará el próximo lunes. Lo que se busca es dar respuesta en el plazo previsto.

Fuente de la noticia: https://www.elcomercio.com/tendencias/derechos-union-indigenas-afrochotenos-intercultural.html

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Cécil de la Torre: Recuerdo a mis maestros; dejaron huellas de afecto y calidad humana

Ecuador / 9 de septiembre de 2018 / Autor: Helen Meneses, Yeison Farías y Juliana Erazo / Fuente: El Telégrafo

“La más grande satisfacción es servir a los demás”, expresa con entusiasmo el profesor entrevistado. 

¿Dónde nació y en qué institución realizó sus estudios primarios?

Nací en la parroquia rural de Ascázubi, perteneciente al cantón Cayambe, provincia de Pichincha. Mis estudios primarios los  realicé en la Escuela Fiscal República de Argentina, de la ciudad de Quito.

¿Cuántos años de edad tenía cuando inició su carrera de educador?

Inicié mi labor en la Escuela Fiscal Unitaria Pedro Traversari, que está ubicada en el recinto El Cabuyal, en 1979. Entonces tenía 30 años de edad.

¿Siempre quiso ejercer esa profesión?

Recuerdo que el respeto y la gratitud hacia los maestros me motivó a dedicar mi vida a la docencia.

¿En algún momento pensó en llegar a ser un maestro líder en el cantón Puerto Quito?

Mi intención ha sido servir a los demás sin pensar en alcanzar posiciones estelares. Considero que  he cumplido con mi deber y han sido bien vistas las acciones en mi trabajo. La comunidad educativa es la única que puede juzgar y calificar ese liderazgo.

¿Se siente satisfecho con su aporte a la educación?

Estoy muy satisfecho por lo actuado en compañía de los pobladores y dirigentes del cantón.

¿Cuál es su mayor aspiración respecto de las niñas, niños y adolescentes?

Que su nivel de anhelos se eleve para facilitar el ejercicio de sus derechos, así como sus obligaciones. Debemos escucharlos, creer en ellos y darles el apoyo necesario para que sean grandes profesionales y sirvan a su cantón y también a su país.

¿Cuál fue su mayor logro en el ejercicio de su profesión?

Creo que el deseo de servir mejor a la niñez y adolescencia me obligó a acrecentar mis conocimientos y estrategias con una preparación a nivel superior, para ofertar un mejor trabajo y alcanzar mejores resultados en beneficio de la educación.

¿Qué opina respecto de la juventud actual?

Siempre la juventud ha sido la fuerza de la renovación, de los cambios profundos y de los requerimientos del Estado. Por ello es necesaria la intervención de la juventud; son valiosas sus ideas y concepciones innovadoras.

Fuente de la Entrevista:

https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/sociedad/6/cecil-de-la-torre-entrevista-docente

Fuente de la Imagen:

https://definicion.de/docente/

ove/mahv

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CLACSO: Concursos y convocatorias Becas-programa de investigación y formación en sistemas Agroecológicos Andinos

Redacción: CLACSO

El Programa Colaborativo de Investigación en Cultivos (CCRP) de la Fundación McKnight y el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), invitan a participar de la presente Convocatoria a estudiantes avanzados de maestría o doctorado que se encuentren realizando sus tesis en sistemas agroecológicos andinos de Bolivia, Ecuador y Perú, en sitios ubicados por encima de los 2500 msnm. La finalidad de la convocatoria está dirigida a apoyar la investigación (trabajo de campo) y la formación en estudios sobre agroecología.

Se espera que las propuestas presentadas aborden algunas de estas dimensiones de la agroecología:

• Medioambiental: Reconocimiento explícito de las características climáticas, biofísicas y ecosistémicas y la forma en que influyen en (y son influidos por) los sistemas agrícolas andinos.

• Socio-cultural: Análisis de las formas en que distintos aspectos culturales de los pequeños agricultores interactúan con la agricultura andina, considerando, al menos, los niveles familiar y comunitario.

• Socio-económica: Comprensión de las interrelaciones de los sistemas agroecológicos andinos tanto con las características socio-demográficas de las familias y las comunidades como con las distintas combinaciones de economía de subsistencia y mercantil que tienen los hogares.

• Socio-política: Entendimiento de las distintas formas de organización social que tienen los pequeños agricultores así como las instituciones (i.e., normas) para la gobernanza, uso y control de los recursos.

Acceder al sistema de inscripción

Descargar convocatoria

Informes:
agroecologia@clacso.edu.ar

FECHA DE CIERRE: 17 DE SEPTIEMBRE DE 2018

Fuente: https://www.clacso.org.ar/concursos_convocatorias/concursos_convocatorias_detalle_principales.php?id_convocatorias=98

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Ecuador: Las carreras técnicas tienen poca demanda entre postulantes a la «U»

América del Sur/Ecuador/Eltelegrafo

Alrededor del 30% de empleo en el país corresponde a las áreas de agricultura, pesca, entre otras, pero las carreras relacionadas no tienen acogida. 88.140 postulaciones existieron en el segundo llamado para un cupo. A pesar de que la formación técnica y tecnológica ya confiere títulos de tercer nivel y es la que más empleos brinda a los futuros profesionales en el país, no tienen aún el nivel de aceptación esperado entre quienes quieren ingresar a la educación superior al finalizar la segunda postulación.

“Este tipo de enseñanza a más de tener menor duración brinda a los estudiantes la posibilidad de realizar prácticas en el sector productivo y con la Ley Orgánica de Educación Superior (LOES) tienen la oportunidad de optar por maestrías”, dijo la Senescyt en un comunicado. El domingo 26 de agosto culminó el segundo llamado para optar por un cupo.

Al cierre del proceso se registraron 88.140 personas. En la postulación inicial hubo demanda en carreras como Oceanografía, Biocomercio, Polímeros, Geociencias, entre otras, que ofrecen amplias oportunidades laborales y de emprendimiento. Las 2 últimas, por ejemplo, son muy solicitadas en el campo manufacturero por la necesidad de cambiar las distintas presentaciones originales de los materiales que se utilizan en la industria. Solo 4 personas de las más de 175.000 que postularon en la primera fase ubicaron estas carreras como su primera opción.

En el país, a junio de este año, el 29,4% de empleo correspondió a ramas como la agricultura, ganadería y caza, pero estudios afines a dichos campos como Bioeconomía, Ecosistemas e Ingeniería en Ciencias del Agua registraron baja demanda. Senescyt recordó que existe el programa de educación virtual en 10 carreras de cinco universidades públicas, estas registran más de 20.000 cupos libres. (I)

Fuente: https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/sociedad/6/jovenes-postulacion-cupo-serbachiller

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