América del Sur

Diplomado: ¿Cómo leer a los Medios de Comunicación? Una Experiencia de  Formación en Educación Crítica de medios para el Poder Popular en el Estado Monagas

Judith Lisette González Rivero. UBV, Centro de Estudios de la Comunicación y las Tecnologías Libres (Cecsotil), Maturín, Monagas. judithgonzalezubv@gmail.com

 

RESUMEN

 

La educación crítica para los medios  se plantea como una responsabilidad y un reto desde los espacios de la educación y la ciencia,  pues se pierde de vista la  alienación cultural hacia nuestros pueblos, a través de diferentes estructuras discursivas (mediante los llamados medios tradicionales, sumando ahora la plataforma  digital) que buscan enajenar la mente de la ciudadanía, para el mantenimiento de un sistema imperante que está devastando el planeta.  Frente a este asedio  mediático, se imponen estrategias de resistencia, y de toma de conciencia del rol de los medios en el escenario socio-político y cultural. Desde las estructuras del poder popular, debe convertirse en tarea permanente  estos procesos de formación en el marco de rebatir los mecanismos de neocoloniaje para el control social. Resulta  imprescindible el fortalecimiento de la investigación y formación sobre la comunicación como herramienta de cambio y construcción social, respondiendo a los lineamientos sobre la comunicación e información de la legislación venezolana y en plena vinculación con los objetivos de desarrollo nacional. En el presente trabajo se ofrecerá un resumen de un proyecto de investigación, que se encuentra en fase final de ejecución y que tiene como propósito: Facilitar un programa de formación en educación  de medios que aporte herramientas para la decodificación y recepción crítica de estos contenidos,  desde un enfoque descolonizador, dirigido a los voceros del poder popular, para  el ejercicio del rol de actores de cambio ante la colectividad,  a  la luz de un nuevo orden comunicacional,  en pro de otro mundo posible. El mismo, se ha implementado a partir de un diplomado de  120 horas teórico-prácticas. Entre algunos resultados arrojados, se encuentran la  formación de  10 facilitadores del programa de formación. Así como, la captación de aproximadamente 50 líderes comunitarios y formación de un primer grupo de 30 de estos voceros, en el área de la educación crítica de medios. La importancia del proyecto viene dada en tanto  que  se formulan estrategias de formación sobre recepción crítica de medios, tomando en cuenta  que, aun cuando se direcciona desde la Ley del Plan de la Patria y otros instrumentos legales,  no se conoce de una propuesta pedagógica con estas características dirigida al poder popular.

Palabras clave: Educación crítica de medios, programa de formación, decodificación, descolonización, poder popular.

*Docente asociada, adscrita al Centro de Estudios de la Comunicación y las Tecnologías libres y al PFG En Comunicación Social de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV Monagas. Licenciada en Comunicación Social (egresada de la Universidad del Zulia), Máster en Educación (IPLAC), Doctora en Ciencias para el Desarrollo Estratégico (UBV).

 

INTRODUCCIÓN

 Se pierde de vista la  alienación cultural hacia nuestros pueblos, a través de diferentes estructuras discursivas (mediante los llamados medios tradicionales, sumando ahora la plataforma  digital) que buscan enajenar la mente de la ciudadanía, para el mantenimiento de un sistema imperante que está devastando el planeta. En este contexto, el proyecto de transformación social venezolano se muestra como una de las víctimas más fehacientes de las operaciones dirigidas desde los aparatos de control del orden imperante. Venezuela se ha convertido en un laboratorio de guerra no convencional. Todo lo que se vincule con la revolución bolivariana ha sido cercenado desde la gran mayoría de los medios comerciales a nivel planetario. Por lo tanto, estimamos que es imprescindible el fortalecimiento de la investigación y formación sobre la comunicación como proceso humano y herramienta de cambio y construcción social, desde un enfoque descolonizador, respondiendo a los lineamientos sobre la comunicación e información de la legislación venezolana y en plena vinculación con los objetivos de desarrollo nacional de nuestra patria.

Partimos de la premisa Gramsciana de que los medios de comunicación hegemónicos (que incluye ahora los nuevos formatos  tecnológicos)   se mantienen como una de las principales instituciones para conservar la superioridad de la  clase dominante y del sistema capitalista. Con el agravante que alerta Ramonet (2022), como  lo es que con la quinta revolución de las comunicaciones (la Internet) donde las redes sociales han pasado a ser el medio dominante,  hay una crisis de la verdad y la información, donde al mismo tiempo la desinformación se ha vuelto difícil de identificar. Pasquali  (2005),  por  su  parte,  llama  la  atención  con  respecto  a  que  los usuarios de esta parte del planeta viven un entorno con pocas alternativas de peso, lo cual -estima- debe compensarse con astucias pedagógicas que reemplacen la inocencia del usuario por una sólida formación crítica, “no debe  olvidarse,  además,  que  se  trata  de  uno  de  los  usuarios  más manipulados de la tierra” (p.151)

En consonancia  con  los  grandes teóricos de la guerra, como  explica  González (2024), queda claro que los estrategas modernos utilizan la información para bombardear permanentemente las conciencias con noticias falsas y otros contenidos, a fin de atacar lo que consideran proyectos enemigos, y facilitar la posterior conquista material. En  este sentido, los ciudadanos deben convertirse en usuarios  alertas y realizar esfuerzos mentales que sirvan de escudo ante tal avalancha mediática.

Esta investigación presentada atiende  a una de las áreas estratégicas  para la Constitución Nacional y el desarrollo de la nación como lo es la soberanía comunicacional, centrada en una comunicación que libere y promueva el desarrollo sostenible de la nación, a favor de la paz y desde una visión multipolar. Y que conmina a rebatir los mecanismos de neocoloniaje. Desde los instrumentos de desarrollo de nuestro país, la comunicación es, junto a la ciencia, la educación y la cultura, la clave para adelantar las transformaciones en función a la patria que queremos para las futuras generaciones, orientadas constitucionalmente a la conquista de una sociedad más libre, justa, igualitaria y democrática.    

En tal sentido, nos hemos trazado como Objetivo general :

Facilitar un programa de formación en educación crítica de medios de comunicación que aporte herramientas para la decodificación y recepción crítica de estos contenidos,  desde un enfoque descolonizador, dirigido al poder popular, en el municipio Maturín, estado Monagas.

Y como Objetivos específicos, se plantean los siguientes:

1.-Diseñar un programa de formación en educación crítica de medios.

2.-Capacitar a los docentes del área de la comunicación social que fungirán como facilitadores en las comunidades.

3.-Impartir el programa de formación en educación crítica de medios a voceros del poder popular. Así como a estudiantes de comunicación social de la UBV, a través de unidades curriculares a fines con la educación crítica de medios.

4.-Evaluar continuamente el desarrollo del proyecto.

4.-Divulgar los resultados del proyecto en escenarios investigativos y comunitarios.

Se trata así de una investigación que se encuentra en fase final de ejecución (ver su esquema en el Anexo 1), y en este  trabajo se presenta un avance de los resultados de ese proyecto que llevó por titulo Diseño y aplicación de un programa de formación en educación crítica de medios de comunicación para el poder popular en el municipio Maturín, estado Monagas, el cual  forma parte de los 210 proyectos de mujeres científicas de diversas entidades del país, que fueron aprobados por el presidente de la República, Nicolás Maduro, durante el Encuentro nacional de “Mujeres en las Ciencias y las Tecnologías”,  tras convocatoria nacional realizada a través del Ministerio del Poder Popular para Ciencia y Tecnología (Mincyt), en mayo de 2024, enmarcado en la gran Misión Ciencias, Tecnología e Innovación Dr. Humberto Fernández Morán.

El equipo de estudio estuvo conformado por  docentes- investigadores de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV).  Judith González Rivero, del Centro de Estudios de la Comunicación y las Tecnologías Libres (Cecsotil), fungió como coordinadora del proyecto, investigadora principal y parte del cuerpo docente; como facilitadores y apoyo técnico, participaron profesores y estudiantes de la UBV.

La importancia de este proyecto viene dada en tanto  que  se presentan estrategias de formación sobre recepción crítica de medios, tomando en cuenta  que, aun cuando se direcciona desde la Ley del Plan de la patria y otros instrumentos legales,  no se conoce de una propuesta pedagógica con estas características dirigida al poder popular.     Se concibe como un aporte al campo pedagógico, para el debate de ideas, en el marco de rebatir los mecanismos de neocoloniaje para el control social, y en la necesidad de  un nuevo orden comunicacional, a tono con las líneas de desarrollo nacional,  como motor de cambio social, que apalanque otro mundo mejor. El proyecto se enmarca en el vértice # 4 de la gran Misión Ciencia, Innovación y Tecnología, denominado Venezuela hacia la Transformación digital, que contemple el uso delos dispositivos comunicacionales en el contexto de la Independencia, Científico Tecnológica Comunicación y Soberanía.

Como base para el presente aporte, fue usado de forma transversal el informe Un solo mundo, voces múltiples mejor conocido como  Informe MacBride (1981: p.299) impulsado desde la Unesco, que marcó las lineas para un nuevo orden mundial de la comunicación,  archivado hace 4 décadas por presiones imperiales, y uniéndonos a distintas voces contrahegemónicas, que postulan su relanzamiento en  el actual contexto, lo estimamos de gran pertinencia.

El fomento y la formación del espíritu crítico constituyen un aspecto primordial de la democratización de la comunicación, tal como se invocaba en dicho Informe,  (1981: p.299), pues permiten a un usuario crítico, tener conciencia de la realidad, decidir e intervenir sobre el proceso comunicacional.

Este célebre documento (1981: p.299), -que marcó las lineas para un nuevo orden mundial de la comunicación, archivado hace 4 décadas por presiones imperiales –  convocaba al espíritu crítico y de discernimiento, como   una responsabilidad esencial que deben asumir conjuntamente los educadores y los responsables de la comunicación.

La crítica puede expresarse mediante unos grupos de presión organizados o mediante el repudio espontáneo del “menú” que ofrecen los medios de comunicación de masas, invoca el texto.

Es preciso -señala el documento- que el individuo sea capaz de distinguir entre lo verdadero y lo falso, separar la opinión y los hechos, tener en cuenta la subjetividad del informador, y distinguir entre lo que es efímero, insignificante, y lo que es duradero, sólido y serio.

Con esta condición también, los lectores, oyentes y espectadores podrán sentir con respecto a los mensajes que les lleguen, una duda constructiva sobre los contenidos y poder clasificar los de mayor provecho, indica el Informe.

En este documento (1981: p.57), se señala como innegable el impacto educativo de los medios de información y comunicación, en general, incluso cuando el contenido del mensaje no es de carácter netamente educativo. En vista de  la acción educativa y socializadora (o por el contrario antieducativa o antisocial) que puede ejercer los dispositivos de información, la comunicación debe ser tratada como un bien social y responder a las necesidades de desarrollo de la sociedad, exhortaba el texto, cuyos contenidos mantienen extraordinaria vigencia.

Se hace hincapié, en este mismo sentido, en que dada la importancia creciente de la comunicación en la sociedad, debe formularse una responsabilidad nueva para el sistema de educación, a saber, la de enseñar el modo adecuado de usar la comunicación, “que sirva para denunciar a la vez los peligros de un seudo saber audiovisual y la ilusión del poder informático”.

Al tiempo, que expresa:

Se demanda una educación más crítica, que pueda liberar al individuo de la fascinación, hacerlo más cauto y más exigente y capaz de  elegir más selectivamente entre los diferentes productos de la comunicación. Es ya evidente que la evolución hacia una mayor calidad  de los contenidos mediáticos, depende en gran parte de este tipo de educación (p.62).

La comisión MacBride estimaba que en la medida en que se avanzara en esta estrategia que comprende involucrar a instituciones educativas, formales y no formales,  se estaría abonando a la participación de la ciudadanía en el proceso de la comunicación y con ello al “corazón mismo de esa gran utopía , en la cual cada uno podría llegar a ser, simultáneamente productor y receptor de información” (p.62).

Este informe sentó la bases para que  en 1982 se produjera la Declaración de Grunwald, Alemania, en la que, por primera vez, en el marco de un Simposio internacional, la Unesco se pronunció de forma inequívoca sobre la necesidad de la inserción de la educación en medios en el sistema escolar.

Seguidamente, la Unesco estableció parámetros en  Toulouse, Francia (1990); Viena, Austria (1999); y Sevilla, España (2002), demarcándose que la educación en medios trata sobre la enseñanza y el aprendizaje «Con» y «sobre» los medios, más que «a través» de los medios. (Sevilla, 2002).

Desde estos documentos, se conmina a  que la educación en medios debe: Garantizar que las personas identifiquen el origen de las fuentes de los textos, sus intereses políticos, sociales y comerciales y/o culturales, así como sus contextos; analicen y reaccionen de forma crítica y creen sus propios medios de comunicación; interpreten los mensajes y los valores ofrecidos por los medios; obtengan y soliciten el acceso a los medios de comunicación tanto para la recepción como para la producción: y, por último, escojan los medios de comunicación apropiados para que los jóvenes puedan comunicar sus propios mensajes o historias y llegar a sus propias audiencias (Viena, 1999).

Asimismo, la educación en medios concierne a todos los medios de comunicación y comprende los textos y los gráficos, el sonido, fotogramas e imágenes animadas transmitidas por cualquier tipo de tecnología (Viena, 1999).

Se plantea que el alcance sea desde educación inicial hasta universitaria y de adultos e implica tanto el análisis crítico como la producción creativa (Sevilla, 2002).

A partir de estos lineamientos de la Unesco, se entiende que los espectadores de los medios son también productores del significado. La meta educativa ahora es empoderar al espectador para procesar los mensajes de los medios de comunicación y para producir los significados que personal y socialmente sean relevantes (Declaración de Toulouse, 1990).

Desde la Declaración de Grunwald, la educación en medios ha estado presente en muchos programas y actividades internacionales en Europa, América del Norte y Latinoamérica, gran parte con una larga y exitosa trayectoria. Sin embargo, son pocas las respuestas globales y sistémicas que se han dado al respecto.

En el caso venezolano, en el plano jurídico,  hay nuevas normativas legales que orientan hacia el tema de la recepción crítica del mensaje, como la Ley Orgánica de Educación (2009). Este instrumento, en su artículo 6, sobre las competencias del Estado docente, señala que el Estado promueve, integra y facilita la participación social, de las familias, la escuela, las organizaciones sociales y comunitarias en la defensa de los derechos y en el cumplimiento de los deberes comunicacionales para la educación integral de los ciudadanos y las ciudadanas, en la interpretación crítica y responsable de los mensajes de los medios de comunicación social públicos y privados, universalizando y democratizando su acceso.

Por su parte, en el Plan Socialista de Desarrollo Económico y Social de la Nación para el período 2019-2025, el tema de la comunicación es direccionado con contundencia y de forma transversal en diversas metas de este documento legal. Destacan en esta legislación categorías como descolonización del pensamiento, emancipación cultural, pensamiento crítico, identidad, pensamiento bolivariano y nuestro americano, anclados al tema de la comunicación y la educación, puntualizándose diversas líneas específicas sobre esta materia.

En este sentido, entre los objetivos estratégicos relacionados con la consolidación de la independencia nacional, están los siguientes:  1.1.5.3. Fortalecer el uso responsable y crítico de los medios de comunicación públicos, privados y comunitarios  como  instrumentos  de  formación  de  valores  bolivarianos.1.1.5.3.2. Impulsar el pensamiento crítico y constructivo de la sociedad a través de los medios de comunicación, así como reforzar la formación ética y profesional en estos.

1.1.5.4. Consolidar la regulación y contraloría social de los medios de comunicación como herramienta para el fortalecimiento del Poder Popular.

1.1.5.6. Fomentar la investigación y formación sobre la comunicación como proceso humano y herramienta de transformación y construcción social. 1.1.5.6.1. Fortalecer el Sistema de Formación Universitario tanto en sus componentes éticos como técnicos.1.1.5.7.2. Fortalecer y ampliar la red de intelectuales y formación de pensamiento crítico sobre el rol de los medios de comunicación en las guerras de cuarta generación.

1.5.2.3. Garantizar la educación crítica sobre los medios de comunicación para toda la población y, en especial, para niñas, niños y jóvenes, mediante el esfuerzo articulado entre los órganos rectores de comunicación, cultura y educación, con amplia participación del Poder Popular.

1.5.2.4. Incorporar a las organizaciones del Poder Popular, centros educativos, cultoras  y cultores, comunicadoras y comunicadores a la producción y difusión de contenidos, que permitan la reflexión crítica sobre los mecanismos de colonización y las alternativas  de descolonización de pensamiento y las prácticas sociales, a través de medios de comunicación masivos, redes sociales y actividades educativas y comunitarias.

Este instrumento también legisla para impulsar el equilibrio y la paz mundial y la preservación del planeta, a la luz de una nueva geopolítica mundial y un nuevo orden contrahegemónico, en sus objetivos 4 y 5. Donde se resalta entre las metas : la promoción de una Nueva política comunicacional, integracionista con identidad cutural y comunicacional Sur-Sur y nuestro americana, así como llevar a niveles básicos no vitales la conexión de Venezuela con la estructura de comunicación e información dominadas por las potencias neocoloniales para hacer frente a las  distorsiones generadas  por las históricas asimetrías Norte/Sur.

Son líneas de acción en el marco del desarrollo nacional, que se presentan como estrategias innovadoras y de avanzada en el marco de la educación  en medios, no obstante hace falta un accionar más decidido no solo desde el   Estado, en cuanto a que se diseñen políticas públicas, deleguen encomiendas o tareas puntuales y un marco legal específico que permita normar los procesos, sino asumir un mayor protagonismo desde las instituciones educativas, gremios, la ciudadanía organizada y el poder popular, para materializar estas metas.

PROCEDER METODOLÓGICO

Con base en  referentes filosóficos, pedagógicos, teóricos y legales analizados, así como en la praxis  de la investigadora, con años en el ejercicio de la comunicación y la docencia, y como  resultado de reflexiones e inquietudes intelectuales surgidas de la experiencia educativa de la docente con estudiantes  y  la permanente tarea de socialización de experiencias con otros trabajadores académicos, y con el entorno socio-comunitario de la universidad,  teniendo como importante soporte el Libro de la autora,  El Mensaje Oculto: Aportes para la recepción crítica de medios,  se diseñó el  compendio de   estrategias (con instrumentos o guías sugeridas), que fueron aplicadas en modalidad de Diplomado (ver estructura en Anexo 2), que lleva por nombre ¿CÓMO LEER A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN? PROGRAMA DE FORMACIÓN EN EDUCACIÓN CRÍTICA DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN PARA EL PODER POPULAR EN EL ESTADO MONAGAS.

Comprendiendo que una estrategia para el proceso de enseñanza- aprendizaje, no es solo el conjunto de métodos de enseñanza. Tal como lo definen  Ginoris y otros (2009: 64),  se conciben como secuencias integradas, más o menos extensas y complejas de acciones y procedimientos seleccionados y organizados, que atendiendo a todos los componentes del proceso (objetivos, contenido, métodos, medios, evaluación, los estudiantes, el profesor y las formas de organización del proceso) prosiguen alcanzar los fines propuestos.

La propuesta  ha sido agrupada en 05 módulos o sesiones, para 120 horas académicas en total,  con las adaptaciones que considere cada docente, y  que fueron puestas en práctica como un programa unificado y sistemático, pero que a su vez también pudieran transmitirse, por separado, o de forma transversal, los momentos que en manos de uno u otro facilitador sean útiles a las dinámicas que se propicien en diversas unidades curriculares o espacios.

Asimismo, fue concebida tomando en cuenta que en un período de convergencia tecnológica debe pensarse en una propuesta de formación que integre todos los medios. La fragmentación en una educación centrada sólo en la prensa, en la televisión o en el cine impide un análisis profundo, ya que casi nadie es usuario exclusivo de un único medio de comunicación.

En cada momento se sugieren objetivos, temas, actividades, formas de organización, bibliografía, asimismo, este aporte comprende  diversas guías o instrumentos, que fueron establecidas,  para el acompañamiento de algunas tareas.

Proceso  docente

Los módulos para este plan estratégico  tuvieron  una duración total de unas 120 horas o un tramo académico. Las formas de aprendizaje estuvieron constituidas por las ponencias docentes y las discusiones grupales presenciales, prácticas, interacción socio-comunitaria, etc.

Predominaron los métodos y procesos que facilitaron la socialización, el debate, el trabajo en equipo. Se utilizaron como medios de aprendizaje las herramientas digitales, así como materiales bibliográficos en soporte digital o impreso. Se asignaron lecturas y actividades prácticas  para propiciar el aprendizaje de los participantes, privilegiando la evaluación formativa de los estudiantes, desde un enfoque desarrollador.

Entre las estrategias evaluativas se sugirieron: tareas de investigación previa, socialización o participación, exposición, problematización, seguimiento y análisis de medios,  informes de investigación (o de análisis), actividades de campo (búsqueda de noticias, interacción socio-comunitaria), redacción de noticias, proyectos comunicacionales alternativos, etcétera.

Plan de inducción:

Como parte de la puesta en práctica de esta estrategia de enseñanza – aprendizaje, se contempló un proceso de inducción previa para los docentes que asumieron la propuesta para la formación del comunicador en la decodificación crítica del mensaje hegemónico, desde un enfoque descolonizador.  Para ello, se procedió a la conformación de un colectivo de profesores  con experiencia en medios que  fungieron de facilitadores y apoyo técnico, para el grupo de participantes que cursaron este componente.

Fase de evaluación:

A partir de la ejecución de este programa, se ha recomendado una cíclica fase de evaluación por parte de quienes apliquen la alternativa planteada. Lo cual implica una valoración y auto valoración del proceso y los resultados. No es algo rígido, es susceptible de ser modificada, precisada, adecuada, delimitada constantemente a partir de los propios cambios que se vayan operando en el objeto de transformación. Como en toda fase de evaluación, es imprescindible la valoración de los objetivos y del proceso para tomar decisiones (seguir, corregir, retroceder, reimpulsar).

IMPACTO SOCIAL

Como parte de la ejecución de este proyecto, se destaca en primera instancia el Diseño del programa del Diplomado, el cual  pudieran replicarse, en otros espacios socio-académicos, y en tal sentido, recomendarse como puntos de partida para esta enseñanza, adaptándolas a las particularidades de cada grupo.

Asimismo, resalta la formación de  10 facilitadores para el programa de formación en educación crítica de medios, quienes son docentes adscritos al Centro de Estudios de la Comunicación social y las Tecnologías Libres (Cecsotil) y Programa de Formación de Grado en Comunicación Social.

Por su parte, se logró la captación de un significativo número de participantes, cuya  cohorte  se formó durante tres meses, certificándose  en este primer grupo  30 voceros del poder poder popular (integrantes de Consejos comunales, Clap, UBCH, APC, trabajadores de medios, etc), así como a estudiantes del Programa de Formación de Grado en Comunicación Social, quienes obtuvieron sus certificados en el mes de junio, avalados por la Coordinación Nacional y regional de Cecsotil, y la Fundación de Ciencia y Tecnología (Fundacite) Monagas.

Los participantes fueron formados en la decodificación crítica de medios, permitiendo abonar en el campo de la democratización de la comunicación, la participación de la ciudadanía en el proceso de la comunicación, la descolonización del pensamiento, creación de contenidos, y el uso de los medios como herramienta para la educación y transformación social.

A su vez, estos resultados, se han venido socializando en plataformas comunicacionales (ver en Referencias Bibliográficas), así como en escenarios científicos-académicos y comunitarios, y en este sentido, fueron presentados como ponencia en la X Conferencia CLACSO (Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales), celebrada del 9 al 12 de junio en Bogotá, Colombia. Y también han sido postulados para ser expuestos en el XII Congreso Científico de la Universidad de Oriente (UDO),   del 26 al 28 de noviembre, en el estado Anzoátegui. Y en la V conferencia CLACSO Venezuela, del 2 al 5 de diciembre de los corrientes.

Los aportes que acá se resumen han sido colocados a la disposición de instituciones universitarias, así como de entornos comunitarios, y pueden ser considerados por entes como el Ministerio del Poder Popular para Ciencia y Tecnología (Mincyt), Ministerio del Poder Popular para la Comunicación e Información (Minci), Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria, y otras instancias, como aporte para la formación en educación crítica de medios de comunicación, a tono con la Constitución de la República, la Ley del Plan de la Patria y otras legislaciones.

Finalmente, como parte de las recomendaciones, a partir de la evaluación del proyecto, desde el centro de investigación Cecsotil, se adelantan los trámites administrativos, para que el diplomado sea aplicado, de forma regular, a través de los Programas de Formación Avanzada de la UBV, a los interesados en el área, en la entidad monaguense y a escala  nacional.

REFLEXIONES

La educación crítica con respecto a los mensajes mediáticos se torna fundamental en el proceso de formar a los nuevos republicanos para el ejercicio del rol de facilitadores ante la colectividad, en pro de otra comunicación y de un mundo diferente. 

Entendiendo, asimismo, que el fomento y la formación del espíritu crítico constituyen un aspecto primordial de la democratización de la comunicación, pues permiten a un usuario crítico decidir e intervenir sobre el proceso comunicacional y exigir sus derechos.

Consideramos que es desde la resistencia de la ciudadanía que se puede establecer una crítica al sistema mediático y su funcionamiento, comprendiendo sus conexiones con un sistema opresor, cargado de injusticias y desigualdades. Pues, desde este enfoque, debe comprenderse que el sistema comunicacional es uno de los tantos dispositivos utilizados para la dominación y domesticación de las multitudes culturales del mundo.

Entendiendo este contexto, se hace necesario promover el espíritu reflexivo y de discernimiento, y -rescatando el Informe MacBride , (1981: p.299) impulsado desde la Unesco, y que marcó las lineas para un nuevo orden mundial de la comunicación- es preciso que el usuario sea capaz de distinguir entre lo verdadero y lo falso, separar la opinión y los hechos, tener en cuenta la subjetividad, intenciones e intereses del informador, y distinguir entre lo que es efímero, insignificante, y lo que es duradero, sólido y serio.

Al mismo tiempo, la educación crítica de medios convoca al uso responsable de los contenidos. La lectura de éstos bajo la lupa de la duda freiriana que nos conlleve a constatar la veracidad y oportunidad de las informaciones, como receptores críticos, nos debe hacer cautelosos y respetuosos también como emisores, a la hora de producir, enviar, reaccionar, replicar o reenviar mensajes (bien sea de información o distracción), como parte de un ejercicio que debe estar permanentemente atravesado  por valores éticos.

La presente contribución estará disponible para diversos entornos, en la idea de que son insumos que pueden ser asumidos en su totalidad, o a la vez,  adaptados, repensados y/o redimensionados con fines formativos, para quienes asuman la comunicación como una tarea que atañe a toda la ciudadanía y debe emplearse como herramienta que apalanque un mundo mejor.

Concluimos con Galeano (1997) en que la embestida avasallante de esta incomunicación que nos deseduca no hace más que destacar la dimensión del desafío que estamos enfrentando, asumamos, por ende, con toda responsabilidad el rol histórico que como comunicadores y educadores nos corresponde.

AGRADECIMIENTOS

Agradecemos a nuestros compañeros de trabajo, investigadores y estudiantes del Cecsotil y PFG Comunicación Social,  por sus aportes a la presente investigación y permanentes enseñanzas. Así como expresamos especial reconocimiento a los voceros del poder popular que se sumaron como parte de la primera cohorte de este programa especial de formación en educación crítica de medios.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

-Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Gaceta Oficial Extraordinaria N° 36.860, 30 de diciembre de 1999.

-FREIRE, P. 1970 Pedagogía del oprimido. México: Siglo XXI.

-GALEANO, E. 1997.  La comunicación desigual Política y Cultura, núm. 8, primavera, 1997, pp. 139-146. México. Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco.

-GONZÁLEZ, J. 2022. Pertinencia de un Nuevo Orden Mundial de la Comunicación en el Siglo XXI. (Resultados de la Tesis Doctoral, aprobada con Mención Publicación). Caracas.  Editorial UBV Colección Trabajos de Ascenso Centro de Estudios de la Comunicación y Tecnologías Libres.

-GONZÁLEZ, J. 2024. El Mensaje Oculto. Aportes para la recepción crítica de medios. Publicado en https://otrasvoceseneducacion.org

-GRAMSCI, A. 1981. Cuadernos de la Cárcel III. México: Ediciones Era, Disponible en http://www.gramsci.org.ar

-GINORIS,  y otros (2009). Didáctica general, Material básico de Maestría en Educación del IPLAC. Caracas. Imprenta universitaria UBV.

-INFORME MACBRIDE. Reedit.1993. Un solo Mundo, Voces Múltiples. México:  Reeditado Impresos Gómez. publicado en :

http: //unesdoc.unesco.org/images/0004/000400/040066sb.pdf

PASQUALI, A. 2005. 18 Ensayos sobre comunicaciones. Caracas: Editorial Melvin.

-RAMONET, I. Las redes sociales imponen su relato. Articulo.  Febrero 2022. Cubadebate.cu

-RAMONET, I. «La verdad es cada vez más emocional y no real». Entrevista publicada por el portal web Cubarte. 31 de marzo de 2021. Cubarte.cult.cu

-RAMONET, I. Por qué prosperan las teorías del complot. La era de la conspiración. Artículo. Noviembre 2022. Lemondediplomatique.cl

-RAMONET, I. 2022. La era del conspiracionismo. Trump, el culto a la mentira y el asalto al capitolio. Caracas. Monte Ávila Editores.

-LEY DEL PLAN DE LA PATRIA. 2019-2025. Publicado en Gaceta Oficial de la República Bolivariana de             Venezuela. N°6.442 Extraordinario, 03 de abril.

-LEY ORGÁNICA DE EDUCACIÓN. 2009  Gaceta Oficial N° 5.929 15 , 15 de agosto.

-UNESCO. Declaraciones «Grunwald Declaration on Media Education» (Alemania, enero 1982); «New Directions in Media Education» (Francia, Toulouse, julio 1990); «Educating for the Media and de Digital Age» (Austria, Viena, abril 1999) y «YouthMedia Education» (España, Sevilla, septiembre 2002).Disponible en http://www.unesco.org

 

Páginas web con noticias donde se ha divulgado el desarrollo de la presente investigación

.

 

Presidente aprueba financiamiento para proyectos de investigadoras de UBV Monagas

https://elorientaldemonagas.com/presidente-maduro-aprueba-financiamiento-para-proyectos-de-investigadoras-de-ubv-monagas

 

Inicia Diplomado  en Educación crítica de medios

https://elperiodicodemonagas.com.ve/monagas/inicia-diplomado-de-formacion-en-educacion-critica-de-medios/

 

Participantes de diplomado comunitario reciben certificados

ttps://elperiodicodemonagas.com.ve/educacion/participantes-de-diplomado-comunitario-reciben-certificados

 

Investigadores de Cecsotil participan en X Conferencia de Clacso

https://laverdaddemonagas.com/2025/06/10/x-conferencia-de-clacso/

 

 

Anexos

Anexo n° 1

Esquema

A continuación se esboza un esquema que sintetiza  el proyecto y en segmento posterior         se presenta el compendio de estrategias, agrupadas en 5 módulos de formación.

Figura 1, fuente: Elaboración de la autora.

 

 

 

 

Anexo n° 2

ESTRUCTURA CURRICULAR DEL DIPLOMADO

 

MÓDULOS	HORAS ACADEMICAS	SESIONES
I  EL MITO DE LA OBJETIVIDAD -Doctrina de la Objetividad -La información dirigida -Uso perverso de la lengua -La veracidad y la ética periodística	20	4
II DECODIFICACIÓN DE MENSAJES -Métodos y técnicas de investigación en comunicación social -Seguimiento de prensa y/o noticiarios de radios comerciales o TV. Análisis de contenido	20	4
III INTERPRETACIÓN DE LAS REDES -Aproximación histórica a la Internet y las redes sociales. -Guerra de 5ta Generación (guerra psicológica, cognitiva, cultural) -Las redes sociales como parte de un sistema comunicacional hegemónico. -Seguimiento de redes y análisis de contenido. Veracidad  y ética en el contenido de redes	20	4
IV ENTRETENIMIENTO Y MENTALIDAD SUMISA -La  formación  de  la  mentalidad  sumisa -El entretenimiento y los mensajes ocultos	20	4
V CREACIÓN DE CONTENIDOS PARA LA LIBERACIÓN -El discurso alternativo -Medios y espacios alternativos -Proyectos comunicacionales para el poder popular	40	8
	120

 

Fuente de la Información: CII-OVE