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Luis Beltran Prieto Figueroa, maestro

Por: Giulio Parotto Paterno

En el recorrido histórico de la educación en Venezuela nos encontramos con un personaje de gran significación, Luis Beltrán Prieto Figueroa, maestro por excelencia, que le ha configurado teóricamente en todas sus dimensiones filosófica, pedagógica, didáctica, organizativa, administrativa, política y gremial, en la práctica como docente, en todos los niveles y modalidades, como administrador educativo, en los cargos ministeriales, como político en el congreso y comisiones congresuales, como sindicalista en las organizaciones gremiales, y como revolucionario, exilado o preso, con los regímenes dictatoriales de derecha, pseudo izquierda y confesionales católicos. Un educador completo e insigne, como él lo describía y lo soñaba: pedagogo, político, revolucionario y promotor de la democracia popular a través de una educación liberadora de masas, servidor del Estado Docente.

Esta descripción, que por lo concisa queda corta, nos pone frente a un apóstol de la educación, que sin duda, aventaja con creces a todos los que, en el ideario venezolano, se consideran sustentadores de nuestra educación en el pasado hasta el presente. Dado este perfil viene a preguntarnos ¿Por qué a Prieto se le ha invisibilizado y ninguneado? La respuesta viene precisamente de su perfil y pensamiento educativo que entró en conflicto con todos los estamentos de poder, quienes a falta de argumentos, optaron por hacerle el silencio y ejercer libremente su hegemonía educativa protectora de sus respectivos intereses.

Las discrepancias se desarrollaron y siguen presentes alrededor del Estado Docente, la libre enseñanza, la educación popular democratizadora y la sindicalización y militancia política del magisterio. Los estamentos más conservadores, la iglesia católica, la burguesía conservadora, Copei y los militares, se trabaron en el Estado Docente, la libre enseñanza, las clases de religión y la politización comunista del magisterio. Acción Democrática, partido al cual perteneció Prieto, se fue apartando de los ideales educativos democratizadores asumiendo progresivamente el capitalismo neoliberal, conjuntamente con el empresariado parásito del estado petrolero, transformado la educación en un instrumento muy eficiente de la dominación capitalista.

A pesar del diseño, autóctono y extranjero, de un proyecto tras otro la educación en Venezuela no acaba de encontrar su rumbo, y sobre todo de dar respuesta a la construcción del proyecto socialista de país, cuyos lineamientos coinciden sorprendentemente con los planteamientos de Prieto, como si Chávez los hubiera tomados de él como, entre muchos: fortalecimiento del Estado Docente,masificación con calidad, sustento a los estudiantes, localización, participación popular en el proceso educativo, nacionalismo, educación integral, atención educativa agrícola, técnica, comercial y social, formación política, laicidad, pedagogía activa, colectivos magisteriales, formar para el trabajo productivo. Estas coincidencias nos llevan a proponer el rescate del pensamiento socio educativo Prieto, para conformar un proyecto histórico de nuestra educación.

Fuente: https://www.aporrea.org/educacion/a243718.html

Imagen: http://www.elsoldemargarita.com.ve/posts/post/id:149787

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Gobierno Bolivariano inauguró el Liceo Bolivariano Hugo Rafael Chávez Frías en Anzoátegui

Venezuela/Abril de 2017/Fuente: MPPE

Con una inversión de más de 1.100 millones de bolívares, el Gobierno Nacional inauguró este viernes el Liceo Bolivariano Hugo Rafael Chávez Frías, para atender a una matrícula de 1200 estudiantes del estado Anzoátegui.

El viceministro de Comunidades Educativas y Unión con el Pueblo del Ministerio del Poder Popular para la Educación (MPPE), Jehyson Guzmán, expresó que el Gobierno Bolivariano levantó esta obra para reivindicar el derecho de los estudiantes y las estudiantes del estado Anzoátegui a recibir una educación gratuita y de calidad.

“Este es un esfuerzo del Gobierno Bolivariano para seguir invirtiendo en el bienestar de nuestro pueblo. El Liceo Bolivariano Hugo Rafael Chávez Frías cuenta con los libros de la Colección Bicentenario, con un comedor que está en capacidad de atender a 1200 estudiantes, un conuco escolar, laboratorios y distintos recursos para el aprendizaje”, destacó Guzmán, este viernes, desde el municipio Simón Bolívar del estado Anzoátegui.

Durante la inauguración de la institución, el viceministro de Comunidades Educativas y Unión con el Pueblo develó una placa en honor al Comandante Eterno Hugo Chávez.
Por su parte, la jefa de la Zona Educativa del estado Anzoátegui, Carmen Castillo, dijo que este tipo de obras solo se hacen en revolución y “el Gobierno Nacional seguirá entregando instituciones educativas de esta naturaleza para los venezolanos y las venezolanas”.

“Esta institución, ejemplo y orgullo en nuestro país, tiene 16 aulas y cuenta con una biblioteca cargada de los libros de la Colección Bicentenario. El liceo está en capacidad de atender a más de 1200 alumnos que podrán disfrutar del Sistema de Alimentación Escolar (SAE). Estas son las obras que nos hacen sentir orgullosos y orgullosas de ser revolucionarios. Presidente Maduro, usted cuenta con los maestros, profesores, alumnos y los jóvenes del estado Anzoátegui para librar esta gran batalla revolucionaria”, puntualizó Castillo.

La presidenta de la Federación de Estudiantes de Educación Media (FEVEEM), Genifer Garvett, señaló que mientras la oposición venezolana se dedica a saquear liceos y a atentar contra el derecho de los estudiantes venezolanos, la Revolución Bolivariana se da a la tarea de inaugurar espacios para que los jóvenes puedan recibir sus clases y se formen para “lo grande y lo hermoso”.

“Esto solo es posible en Revolución. Por ello, los integrantes de la Organización Bolivariana de Estudiantes y de la Federación Venezolana de Estudiantes de Educación Media se restean con el presidente Nicolás Maduro para seguir superando todas las adversidades. Los liceos de Venezuela son territorios de paz”, finalizó Garvett.

Fuente: http://me.gob.ve/index.php/noticias/81-noticias-2027/abril/2823-gobierno-bolivariano-inauguro-el-liceo-bolivariano-hugo-rafael-chavez-frias-en-anzoategui

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Los tabúes de la educación sexual en los niños, niñas y adolescentes

María Magdalena Sarraute Requesens

Hoy día sigue siendo la educación sexual en los niños, niñas y adolescentes un acto muy vergonzoso, donde padres, madres, maestros y maestras se sonrojan explicando «aquella situación».

Aún padres y madres tienen como cuentos preferidos para la explicación del acto sexual o de ¿Dónde nacen los bebés?, tales como, ¡Las abejitas que se juntan y tienen otras abejitas! o que la ¡Cigüeñas traen a los bebés!, en mi caso particular como madre, usaba, ¡papá y mamá se dan mucho amor y de allí nacen los bebés!, cosas más anticuadas, ambiguas, chistosas y poco atractivas para nuestra juventud de hoy.

La escuela no se escapa de ésta situación, donde maestros y maestras explican el sexo desde una mirada de prevención de enfermedades, embarazos y con prejuicios morales desde sus posturas religiosas. En definitiva, explicaciones muy aburridas, que no explican y más aún en este mundo donde la información llega a las manos de nuestros niñas, niños y adolescentes en segundos con las tecnologías de comunicación e información, redes sociales y los medios culturales industriales (televisión, películas, prensa, radio…).

Hoy el sexo se presenta en la cotidianidad, en películas, novelas, series televisivas, en las plazas, en la casa, en la calle, en la escuela…y seguimos siendo ambiguos en la explicaciones que damos. Sobre todo,  en este mundo donde mujeres y hombres se exhiben en vitrinas, catálogos, páginas web y demás para que sean comprados sus servicios sexuales.

En este mundo donde la familia no está sólo conformada por papá, mamá e hijos. Ahora también conformadas por padres y madres divorciados con hijos e hijas de matrimonios o relaciones anteriores que se juntan en un nuevo hogar, por padres homosexuales o de la comunidad de LGTB.

Sin embargo, aún nosotros(as) no tenemos las respuestas adecuadas, asertivas o pertinentes cuando nuestros(as) hijos(as) nos preguntan ¿Cómo nacen los bebés?, menos cuando vemos a un hijo o hija de 5 años de edad masturbarse de maneras normal, ya que forma parte de su desarrollo evolutivo para el descubrimiento de su propio cuerpo y de nuevas sensaciones.

En ese sentido, hoy los y las psicólogos(as) nos orientan como padres y madres para que le hablemos de manera clara y real de ¿cómo son las relaciones sexuales? o ¿cómo nacen los bebés?, en ese sentido yo utilice algunos libros y videos para orientar tal explicación.

Hoy, mis hijos(as) manejan la información con detalle, situación que me ha traído en la escuela de mi hija algunos problemas, ya que he sido citada por madres, padres, maestros(as) por las explicaciones de ¿Cómo nacen los bebés? que mi hija ha dado a sus compañeras y compañeros de clases, trayendo como consecuencia padres, madres molestos por su desinformación, tabúes y patrones morales y las(os) maestros(as) sin saber que hacer con tal situación…

En consecuencia, la escuela debe ser orientadora de los procesos de la vida, como la educación sexual, no vista sólo como prevención de enfermedades y embarazos. Debe guiar la sexualidad como placer o gozo con responsabilidad, salud y no dejar en las manos jóvenes inexpertos principiantes su programa de educación sexual, basado en películas pornográficas, donde un buen porcentaje de los hechos son ficticios o en consejos de personas que no conocen del tema.

Es preocupante el aumento de embarazos adolescentes, de enfermedades venéreas, de fracasos de parejas por fallas e insatisfacción en la relación sexual, por desconocimiento del cuerpo, por tabúes, por ver el sexo, sólo para la reproducción y no como placer, entre muchas cosas más.

La escuela debe abrirse a este mundo de transformación y de cambios permanente para que pueda ser la escuela de formación de la generación actual y futura, si no, será una escuela inerte, sin vida y sin luz.

A continuación les traigo unos videos que me sirvieron en su momento como estrategias didácticas para explicarles a mis hijos(as), ¿Cómo nacen los bebés?

 

 

 

 

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En Venezuela el Sindicato de profesores universitarios se dirige a los trabajadores de la Universidad Central UCV

América del Sur/Venezuela, 8 de abril de 2017

El presidente del Sindicato de los  profesores universitarios (SINATRAUCV) se dirige a los profesores universitarios para el reclamo de los derechos laborales y denuncia ‘el tribunal de inquisición’ por parte de las autoridades universitarias actuales.  El llamado es a conversar y acordar directamente con el gremio.

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=usuFTYMaw9Y&app=

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En Venezuela: Guardia Nacional Bolivariana reconoció allanamiento a la Universidad de Carabobo

América del Sur/ Venezuela/El Carabobeño

El allanamiento a la Universidad de Carabobo (UC) por fuerzas de seguridad del Estado fue comprobado, informó el mayor Antonio José Benavides Torres, comandante general e inspector de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB), quien aseguró que tomarán medidas severas contra los responsables. “Hemos comprobado a ciencia cierta y con las pruebas que funcionarios de la GNB y de la Policía Nacional ingresaron al recinto y violaron la autonomía universitaria”.

Este tipo de acciones por parte los cuerpos de seguridad y las Fuerzas Armas están prohibidas sin la debida autorización de las autoridades universitarias, que son quienes deben solicitar de forma verbal y escrita la presencia de alguno de los organismos. “En este caso no se hizo ninguna solicitud”, resaltó Benavides Torres.

Según sus declaraciones, ya los funcionarios implicados en el allanamiento están bajo la orden de las autoridades competentes y de la inspectoría de la GNB, a fin de realizar las respectivas averiguaciones y las sanciones disciplinarias correspondientes.

El gobernador del estado Carabobo, Francisco Ameliach, anunció que se efectuará una reunión entre autoridades de la UC y el Alto Mando de la GNB. “Todo mi apoyo por el bien de la comunidad UC”, manifestó este jueves a través de Twitter.

Tras las agresiones ocurridas en el campus universitario, también fue designado el general de brigada Nelson José Morales Guitian como nuevo comandante de la Guardia en la entidad.

Ver imagen en Twitter
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En Venezuela: Curso de Ampliación Seminario Ética, Economía y Políticas de Cuidado

América del Sur/Venezuela

El Centro de Estudios de la Mujer CEM –UCV  informa que está abierto el proceso de inscripciones para el Curso de Ampliación Ética, economía y políticas de cuidado, que será dictado por la  Profesora Alba Carosio.

Justificación del curso

El cuidado es una dimensión central a la vida humana, que asegura la sostenibilidad de la vida. El proceso de vivir, es un continuo proceso de cuidado mutuo y simultáneo de sí mismo, de los otros, por los otros, de las formas vivas (seres vivos) y de los seres inanimados (mundo material físico). Mantener la vida, es decir, cuidarla y regenerarla es una necesidad de la humanidad, y por eso el cuidado de las personas y de la naturaleza es una responsabilidad social y pública, y debe convertirse en un derecho de las personas y seres naturales. Se trata además de hacerlo con justicia, es decir, sin imperativos sexo-genéricos que implican responsabilidades desiguales, y que asimilan “el cuidado” a “la mujer. En el pensamiento social contemporáneo, el cuidado designa a la acción de ayudar a un niño o a una persona dependiente, en distintas circunstancias, en el desarrollo y el bienestar de su vida cotidiana. Engloba hacerse cargo del cuidado material que implica un “trabajo”, del cuidado económico que implica un “costo”, y del cuidado psicológico que implica un “vínculo afectivo, emotivo, sentimental”. Las prácticas sociales responsabilizan de todo esto a las mujeres. Son las mujeres las grandes reproductoras y sostenedoras de la vida.

Según la CEPAL la manera en que las sociedades latinoamericanas organizan el cuidado de sus miembros es una fuente de desigualdad social y de género e, incluso, de reproducción de la pobreza (CEPAL, 2012). El sistema con que se aborda y organiza la provisión de cuidados impacta en la inserción laboral y afecta en forma desventajosa a las familias de menores recursos, en especial a las mujeres de esas familias. Es patente la desigualdad de cuidado, las y los pobres reciben menos y dan más, éste uno de los factores más determinantes de la pobreza. Pobreza y descuido son las dos caras de la injusticia social. Todo esto impone la necesidad de avanzar hacia esquemas de corresponsabilidad social en materia de cuidado. Es necesario que tanto el cuidado, en sus múltiples aristas, como de modo crucial y prioritario, el cuidado infantil, alcancen mayor importancia para la agenda pública. Significa construir una responsabilidad colectiva en torno a los cuidados, transitar de su consideración exclusivamente privada a considerarlo un tema de responsabilidad colectiva y, por tanto, lograr el acceso universal a cuidados dignos. Universalidad, igualdad, solidaridad y corresponsabilidad son principios rectores para el diseño de las políticas en este campo.

 El Estado con sus políticas públicas tiene también un importante papel que desempeñar en la relación que se establece, entre la manera en que las sociedades organizan el cuidado de sus miembros y el funcionamiento del sistema económico. La baja participación del Estado en la satisfacción de las necesidades y demandas de cuidado de la población, evidencian que es imperativo que las tradicionales políticas públicas de protección social: seguridad social, educación y salud, se reorienten para cumplir con el objetivo de una mayor igualdad. La economía del cuidado refiere al trabajo que realizan, fundamentalmente, las mujeres tanto en el ámbito del intercambio mercantil, como el que realizan en el ámbito del hogar, vinculado con la atención, cuidado y reproducción de sus miembros. Es decir, la atención a las necesidades más básicas y relevantes para la existencia y reproducción de las personas en las sociedades en que viven. Entre 1990 y 2008, la participación laboral femenina aumentó de 32% a 53% en América Latina y el Caribe.

En la actualidad, hay más de 100 millones de mujeres insertas en el mercado laboral de la región, lo que constituye un nivel inédito. El masivo ingreso de las mujeres a la fuerza de trabajo ha tenido efectos importantes en la generación de riqueza de los países, el bienestar de los hogares y la disminución de la pobreza. La feminización de los mercados laborales ha coincidido con una radical transformación en la organización del trabajo y la producción. Pero los efectos en desarrollo humano de este proceso han sido poco satisfactorios y muy desiguales entre países y al interior de éstos. Los cambios que han tenido lugar en la organización del trabajo y la producción han incrementado las tensiones entre vida laboral y familiar. Las mujeres han incrementado su carga global de trabajo, mientras que los servicios de apoyo familiar son todavía muy incipientes y de baja cobertura. Este ámbito de la reproducción social que ha sido tradicionalmente soslayado por la política pública, aunque algunos países lentamente han comenzado a reconocer su importancia para el desenvolvimiento con justicia de la vida social.

El cuidado tiene una relación intrínseca con las políticas de protección social y bienestar social. En el marco de la protección social el derecho universal al cuidado comprende las garantías y los mecanismos que aseguran la provisión digna de cuidados a quienes los requieren y las condiciones de trabajo decente para que los trabajadores del cuidado puedan ejercer su rol de manera adecuada. Incluir el derecho al cuidado como un componente del sistema de protección social implica adaptar el pacto social y fiscal para reorganizar la distribución social del cuidado entre el Estado, el mercado y la sociedad (lo que se denomina corresponsabilidad social de los cuidados), suscitar un reparto más equitativo de las responsabilidades familiares y domésticas entre hombres y mujeres en el interior de los hogares (es decir, desde el enfoque de parentalidad), y promover servicios de cuidados de calidad. Distintos regímenes de bienestar se asociarán así a distintos regímenes de cuidado, de acuerdo a los modos en los que se asignan las responsabilidades de cuidado y se distribuyen  los costos de proveerlo.

Para caracterizar un régimen de cuidado interesa saber dónde se cuida, quién cuida y quién paga los costos de ese cuidado. Se hace evidente la necesidad de avanzar hacia la universalización progresiva de los cuidados, que debe conformar un pilar de la protección social, articulando enfoques universales con acciones afirmativas y políticas selectivas que permitan igualar el ejercicio de este derecho.

Objetivos del curso

El objetivo general del seminario consiste en analizar los conceptos fundamentales de la ética y la economía del cuidado, en el horizonte de los vínculos entre políticas públicas, cuidado y bienestar/buen vivir en el contexto latinoamericano.

Se cubrirán los siguientes objetivos específicos:

 Revisar los conceptos y principios de la ética del cuidado, haciendo referencia a su impacto en la vida social.

 Conocer los debates globales sobre economía del cuidado, reconociendo el valor y los aportes en la sociedad.

 Reflexionar el impacto de la ética y la economía del cuidado en las políticas públicas y la protección social.

 Examinar críticamente casos nacionales de políticas de cuidado de América Latina y otras regiones del mundo, desde la perspectiva de los derechos humanos y de su impacto sobre el desarrollo.

 Identificar desafíos como aportes para una política pública de cuidados integral (La cuestión es ¿Qué medidas de política pública habría que adoptar para lograr una política integral de cuidados con calidad?).

 Retroalimentar las experiencias nacionales con los aportes de buenas prácticas, de otras regiones así como elementos de propuestas.

Requisitos de ingreso

Poseer título universitario de licenciado o su equivalente. Experiencia o interés en áreas de participación social y políticas públicas. Cumplir con el proceso de selección: carta de motivación y entrega de copia de título. Cancelar el costo de la matrícula en el momento de inscripción.

Contenido Programático

1. El cuidado: definiciones y localizaciones. Cuidado remunerado y no remunerado. Cuidado y trabajo doméstico. Cuidado, familia y sociedad. Vulnerabilidad: quienes necesitan cuidado. Universalidad del cuidado. Desigualdad de género. Lo doméstico, lo local y lo global. El cuidado en la reproducción social.

2. Ética del Cuidado: ¿hay una ética femenina?, los planteos de Carol Guilligan y la formación de la subjetividad en las mujeres, valores de justicia y valores de compasión, virtudes públicas y vicios privados: el mundo de los afectos y el mundo de los intereses, el pensamiento maternalista, ética abstracta y ética situada.

3. Economía del Cuidado: La economía del cuidado. El valor del trabajo doméstico y de cuidados no remunerado. La crisis de los cuidados como expresión de la crisis de reproducción social. Europa y América Latina, el papel en los cuidados. Las cadenas globales de cuidado. Migración y cuidados. Pobreza y cuidados.

4. Las prácticas sociales del cuidado: Las transformaciones de la familia contemporánea. Género, clase y etnia en la provisión de cuidados. Diversidad de formas familiares. Maternidades, procreación y crianza en transformación. La distribución social del cuidado. Familia, Estado, mercado, comunidad. Discriminación laboral asociada a las responsabilidades familiares

5. Cuidados, protección social y bienestar/buen vivir: La democracia y la relación entre Política y Ética. Protección social universal objetivo y compromisos. El paradigma maternalista en las políticas sociales del siglo XX. Provisión y redistribución de cuidados. Tiempo para cuidar y para ganar dinero: armonización del trabajo remunerado y la vida familiar, convenios OIT. La evolución de los sistemas de protección y bienestar social y el surgimiento de los sistemas de cuidados. El cuidado como derecho social. Alternativas políticas referidas al cuidado: tradicional, postmoderna, moderna-fría y moderna-cálida. Desfamiliarización y desmercantilización de los cuidados.

6. Políticas de cuidado en el mundo y en América Latina: El cuidado de la niñez, la vejez, la enfermedad y la dependencia/capacidades espaciales. Apoyo a las familias y las mujeres. Políticas de transferencias monetarias y políticas de armonización. Los trabajadores del cuidado: condiciones de empleo y déficit de trabajo decente. Trabajo protegido y desprotegido. Corresponsabilidad estatal, familiar y social. Necesidades, avances y mecanismos. Sistema Integral de Cuidados. Modalidad del curso Presencial Modalidad del curso Teórico – práctico Estrategias de Evaluación Se desarrollarán mecanismos participativos de evaluación continua y formadora, tales como mapas conceptuales, cuestionarios, presentaciones y debates en torno a los distintos contenidos del curso.

 Requisitos de Aprobación del curso:

 Asistencia al 80% de las clases.

 Participación en clases mediante lecturas y exposiciones

 Presentación de un ensayo final escrito Cronograma de actividades, horas académicas y duración

 12 sesiones de 4 horas académicas cada una 1° Sesión Chequeo de Expectativas.

El Seminario es dictado por la Profa. Alba Carosio, Dra. En Ciencias Sociales, Profesora Ordinaria con categoría de Titular de la UCV, Investigadora en el Área de conocimiento de Género y Estudios de las Mujeres, Profesora de Postgrado FACES, Directora de la Revista Venezolana de Estudios de la Mujer e integrante del Comité Directivo del Centro de Estudios de la Mujer.

Planta Profesoral

 Además de la Profa Alba Carosio, se establecerán algunas actividades por video conferencia con la Profa. Karina Batthyany de la Universidad de la República de Uruguay Recursos físicos y financiamiento

 El curso se dicta en las instalaciones del CEM UCV una vez por semana, en el horario de la tarde.

 Se cuenta con los recursos de equipamiento existentes en el CEM UCV y la bibliografía digital en la Biblioteca CLACSO, Cepal, y otras.

Requisitos y pasos para la inscripción:

1.-)Poseer título universitario de licenciado/a o su equivalente.
Experiencia o interés en áreas de participación social y políticas públicas.

2.-)Entregar en el Centro de Estudios de la Mujer, CEM UCV: carta de motivación, copia del título universitario y copia del recibo de pago.
3.-) Llenar planilla de inscripción.

Inversión: 30.000 BS, (cancelar el 60% 18.000 BS. en el momento de inscripción y el 40% 12.000 BS. durante la tercera semana, una vez iniciado el Curso)

Realizar depósito en la Cuenta corriente del BANCO MERCANTIL, No: 01050033861033354821, a nombre de la Universidad Central de Venezuela RIF UCV: G20000062-7

Inicio del Curso: en el mes de abril.
Información a través de los teléfonos:02126050513 / 6933286 /

Información enviada a la redacción de OVE

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Venezuela: 907 liceístas del municipio Sucre reciben sus primeras clases virtuales

Venezuela/Abril de 2017/Fuente: El Universal

Los 907 estudiantes de 1ero y 4to año de los liceos Tito Salas, Sagrado Corazón de Jesús, Socorro González, Carmen Valverde y Escuela Técnica Asistencial Luis Rodríguez, que dependen de la Dirección de Educación de la Alcaldía de Sucre, ya comenzaron a recibir sus primeras clases virtuales de bachillerato en las salas de Cines Unidos del Unicentro El Marqués. Allí se realizaron tres jornadas de inducción antes de comenzar a usar este servicio.

La experiencia es posible gracias a una alianza previamente establecida entre la Alcaldía de Sucre del estado Miranda y Dawere, el primer Bachillerato Online de Venezuela, en beneficio de los 2.169 estudiantes de educación media que dependen de esta alcaldía.

En las salas de cine, los estudiantes reciben una charla sobre la importancia de complementar su educación formal vía online, también tienen la oportunidad de navegar por la plataforma, que es proyectada en la gran pantalla.

Luego ven algunas video-clases y disfrutan de una película cortesía de Cines Unidos, empresa que se ha sumado a esta alianza como parte de sus programas de responsabilidad social.

 Finalmente, a cada alumno le es entregado un código con el cual podrá acceder de manera personal a la plataforma virtual Dawere las 24 horas del día, 7 días de la semana, desde donde se encuentre.

Además de las video-clases, el Complemento Virtual de Dawere para estudiantes regulares de bachillerato comprende evaluaciones automatizadas, material de apoyo descargable y foros.

“Nuestro pilar es la creatividad y hacer las cosas distintas para nuestros vecinos y para nuestro pueblo. Hoy tenemos una buena noticia para los muchachos del municipio Sucre, sobre todo los alumnos de nuestras escuelas municipales y es que estamos comenzando el “Bachillerato Online”, a través del internet ofrecemos un complemento de la educación formal en materias como matemática, física, química e inglés. Son más de 900 muchachos que van a ser beneficiados y somos la primera Alcaldía o ente público en contar con esta herramienta”, señaló el alcalde Carlos Ocariz.

Al final del año escolar, los cinco mejores alumnos que hayan utilizado las clases online, serán convocados a un examen presencial y el ganador de cada año recibirá un teléfono inteligente por parte de Dawere. Asimismo la Alcaldía premiará con incentivos a los profesores que implementen el complemento virtual en sus salones.

Fuente: http://www.eluniversal.com/noticias/caracas/907-liceistas-del-municipio-sucre-reciben-sus-primeras-clases-virtuales_647117

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