Venezuela

Page 263 of 401
1 … 261 262 263 264 265 … 401

Trabajo honesto no ofrece oportunidades de salir de la pobreza en Venezuela afirmó dirigente sindical

Noticias

Venezuela / www.aporrea.org / 30 de Noviembre de 2016

Desde la antigüedad hasta el presente, el hombre ha evolucionado en las formas de como garantizar su sustento, y tras la aparición del salario, cada vez se enmarca en la dirección de que este pueda cubrir las necesidades materiales humanas, de ahí que el tema ya es materia de los organismos internacionales como La Organización Internacional del Trabajo (OIT) al asegurar esta que no puede hablarse de trabajo decente sin una remuneración suficiente, sin embargo, ante la imposibilidad de salir de la pobreza de manera honesta cada vez más venezolano optan por la delincuencia y la corrupción, así lo aseguro la mañana este domingo el portavoz de la Central de Trabajadores UNETE.

Según indicó José Antonio García, en Venezuela el trabajo honesto y decente ya no garantiza como en el pasado reciente el sustento de las familias, y menos la esperanza de un futuro sin limitaciones y pobreza.

Alertó que la depauperación de trabajo sumada a otros factores, ha generado distorsiones sociales que ocasiona en los barrios, e incluso en las urbanizaciones, que más venezolanos obtén por dedicarse a la delincuencia o la corrupción como forma de cubrir sus necesidades y aspirar a mejorar económicamente.

“Un joven en el barrio observa como la venta de drogas, la extorsión o la corrupción permite comprar ropa, comida, neveras, celulares y hasta carros” afirmó García.

Señaló que en Venezuela la educación, la ciencia, la seguridad ciudadana y la producción son las labores peores pagadas, con salarios que en la mayoría de los casos no alcanza para cubrir ni siquiera la cesta alimentaria.

Para la UNETE, el bajo poder adquisitivo de los salarios está generando deterioro y atraso en la sociedad, y será un duro obstáculo para mejorar la producción y la gestión pública eficiente, aseguran que el mismo estado y sectores empresariales ha cerrado los causes al estudio, la producción y la investigación como forma de vida decorosa, lo que a juicio de esta organización también impide la gobernanza.

» Un desarrollo social sin violencia, en paz, estable y decente para el pueblo Venezuela dependerá de darle el justo valor al trabajo honesto, y cerrar los causes a la delincuencia y la corrupción como única forma de mejorar económicamente” finalizó afirmando el portavoz de UNETE.

Fuente:http://www.aporrea.org/trabajadores/n300845.html

Comparte este contenido:
Leer más »

Venezuela: Hay que prepararse para hablar de sexo

Noticias

Venezuela / www.ultimasnoticias.com / 30 de Noviembre de 2016

Chamas con vida sexual tienen que ir a Planificación Familiar

Para un padre, una madre o un responsable de crianza debe ser difícil que su “pequeño” o “pequeña” haya comenzado a ejercer la función sexual; debe revisarse en términos de emocionalidad cómo va a reaccionar ante el descubrimiento. Pensar con calma y en frío, “no maltratar al adolescente ni enviarlo a casa de otro familiar, porque está evadiendo la situación, además de ser una actitud de reproche y abandono, pues se está trasladando un problema a otro lado, sin solucionarlo; lo que no hará acá, lo hará allá”.

Así se expresa la magíster en Seguridad Social Brigett Barrios, profesora de la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Central de Venezuela, quien recomienda a los padres hablar del sexo a los chamos con naturalidad, no castigarlos si se enteran de que ya tienen sexo. “Si es hembra hay que llevarla al especialista médico a fin de evaluar un posible embarazo o una infección de transmisión sexual (ITS), y si es varón descartar posible ITS”, explica.

Con la magíster Barrios coincide la doctora Zayra Medina, directora del hospital Ana Francisca Pérez de León, de Petare, quien recomienda a los padres no maltratar a la adolescente que se inicia sexualmente. “En un caso así, la madre necesitaría tratamiento, prepararse para dar educación sexual, y la niña debe entrar en un proceso de planificación familiar, hay que hablarle de los tipos de anticonceptivos y de que tiene 80% de posibilidades de contraer enfermedades de transmisión sexual como gonorrea, sífilis y HIV”.

Incomunicación. En el abordaje de las familias que realiza en las comunidades, la docente Barrios ha observado una comunicación no asertiva y tabúes en cuanto al abordaje del tema de sexualidad. “Padres, madres y representantes deben educarse, comenzar por respetar el espacio privado de sus hijos y hablar de una manera natural orientándoles”.

Barrios señala que deben emplearse los términos correctos sin desvalorizar “lo que está sintiendo el o la adolescente, ni hacerle sentir que esto es malo, todo lo contrario, siempre hacerle ver que está creciendo y que le están sucediendo cosas maravillosas que necesitarán de su atención y responsabilidad para asumirlas”.

El 1º de diciembre a partir de la 1 pm se realizará en la sala de usos múltiples del piso 7 de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la UCV el foro “Los grandes desafíos de la sexualidad en tiempos de crisis”, con Brigett Barrios y el sexólogo Gerardo Giménez. La jornada es gratuita y entregarán certificado digital.

FUENTE.:http://www.ultimasnoticias.com.ve/noticias/slider-inferior/prepararse-hablar-sexo/

Comparte este contenido:
Leer más »

Venezuela: Instalan I Congreso Regional de Educación Física y Deportes en Miranda

Noticias

Venezuela / www.avn.info.ve / 30 de Noviembre de 2016

Este lunes fue inaugurado el I Congreso Regional de Educación Física, Actividad Física y Deportes en la Universidad Politécnica Territorial de los Altos Mirandinos Cecilio Acosta,  en el auditorio Carlos Gimman de la sede central, ubicada en Los Teques, estado Miranda.

 La jornada se mantendrá hasta el viernes 2 de diciembre en las instalaciones de dicha casa de estudios con el propósito de socializar temas en materia deportiva.

Durante el acto inaugural, la vicerrectora territorial de la universidad, Teresa Lozada, sostuvo que esta experiencia es el resultado de la vinculación con el Instituto Nacional de Deporte (IND) para ofrecer espacios de conocimiento y debate a la población estudiantil.

«Es un día de regocijo porque estamos inaugurando nuestro primer congreso, que representa un espacio de socialización y compartir de temas deportivos, que son de interés para nuestros estudiantes», expresó.

Recordó el aporte al ámbito deportivo promovido por los líderes socialistas Hugo Chávez y Fidel Castro, quienes gracias a   convenios entre Venezuela y Cuba fortalecieron la implementación de políticas deportivas.

Las líneas de investigación del congreso abarcan técnica deportiva, ciencias aplicadas al deporte, desarrollo integral e instrumental del individuo así como desarrollo social y comunitario del deporte.

El jefe de la Unidad de Deporte y Recreación en la universidad e integrante del Comité organizador del Congreso, Ludwig Serni, dijo que este congreso cuenta con conferencistas y facilitadores para intercambiar saberes con los estudiantes y la comunidad.

Eunices Marín de Ponce, docente de educación física jubilada, quien asistió a la instalación del congreso, comentó que estos espacios son fundamentales para divulgar las transformaciones en materia deportiva que se han venido dando en estos 17 años de Revolución Bolivariana.

«Es importante conocer todos esos procesos de reestructuración que se han venido dando y retroalimentarnos entre nosotros», dijo.

Fuente:http://www.avn.info.ve/contenido/instalan-i-congreso-regional-educaci%C3%B3n-f%C3%ADsica-y-deportes-miranda

Comparte este contenido:
Leer más »

Venezuela: Invitan a ser payaso de hospital por un día

Noticias

América del Sur/Venezuela/29 de noviembre de 2016/Fuente: el universal

El programa social de Doctor Yaso se ha replicado en Panamá, República Dominicana y Miami

Los Teques.- Grabadora, cámara, libreta, bolígrafo y celular fueron sustituidos por nariz roja, bata médica, coloridas medias, un tutú y una mini pandereta de juguete con la cual se anunciaba el ingreso a las habitaciones del Hospital Victorino Santaella (HVS) a donde fui invitada para vivir la experiencia de ser «Yaso Por Un Día».

«Cuando te pongas la nariz dejarás de ser periodista para ser un clown. Es un momento mágico», insistían en decir los integrantes del voluntariado de Doctor Yaso en los Altos Mirandinos, quienes para incentivar el ingreso de más ciudadanos a la labor social han invitado a dos personas a ser payaso de hospital por un día.

Pese a la inducción recibida, nada parece prepararte para la realidad con la que te vas a topar en las habitaciones, a donde se ingresa en duplas para brindarse apoyo mutuo en caso de un «quiebre emocional» mientras una «pasillera» indica desde afuera cuándo se agotan los cinco minutos de visita y hay que continuar el recorrido que arranca cerca de las 9:00 a.m. y culmina antes de que comiencen a servir el almuerzo.

Gel antibacterial va y viene entre las manos de quienes con títeres, teléfonos de juguete, zapatos exagerados y altos niveles de energía comienzan a brincar por los pasillos de pediatría. En la primera habitación está el pequeño Eric. No se sabe qué tiene porque la primera regla es no preguntar por qué está allí o cómo está el paciente, solo hay que valerse del entorno para hacer volar la imaginación.

El inicio es duro. El pequeño se debate entre el dolor que le produce la vía que le está colocando la enfermera y detallar a las dos coloridas intrusas que quieren llamar su atención preguntándole si es cantante. El primer intento es fallido, llora por el dolor que le produce la aguja y ya queda poco tiempo para acabar la visita. Justo cuando parece que no va a dejar ver sus dientes, una estrofa de la popular canción «Los Pollitos dicen» en una mala versión de inglés le dibuja la anhelada mueca en el rostro. La tarea fue lograda.

Con la satisfacción del deber cumplido, se avanza a otras habitaciones. Ya el piso de los niños fue cubierto así que irrumpimos a los de los adultos. Unos conectan más rápido, como la mujer que se autodenomina «la señora Auyama» debido al tiempo que lleva acostada en la cama, quien interactúa y se ríe; a diferencia de otra dama que sintió que había sido interrumpida en medio de una llamada de su hija que le hablaba desde Panamá.

Con ella la tensión se rompió con un masajito -es permitido el contacto físico siempre y cuando el enfermo no presente una condición que lo contraindique- que terminó siendo acompañado de una serenata que la llevó a sumarse a la risoterapia que al menos por unos instantes la desconectó de su hospitalización.

El «tour» culmina en la emergencia pediátrica, donde un trencito con todos los Yasos acompañado del baile del pollo atrae a los más pequeños que no dudan en sumarse a la terapia más barata del mundo: reír.

Culminada la jornada la Doctora Bienvenida -como fui bautizada de manera muy casual en medio del cambio de ropa- el voluntariado se reúne en las afueras del nosocomio local para compartir detalles de la experiencia que se adelanta en la subregión a través de la Fundación Grandes Huellas desde el 2013, cuando Nadia María Moncallo, coordinadora, decidió replicar la labor que se hacía en Caracas y de la cual formaba parte desde el año 2007.

La iniciativa cuenta con 25 sedes a nivel nacional y tres sedes internacionales (Panamá, República Dominicana y Miami). Si quieres vivir la experiencia puedes escribir a losteques@doctoryaso.com o llamar a la coordinadora Nadia María Moncallo por el 0426 – 518.1806 /Twitter: @Tequeyaso // Instagram: @tequeyaso.

Fuente: http://www.eluniversal.com/noticias/caracas/invitan-ser-payaso-hospital-por-dia_628878

Imagen: cdnmed.eluniversal.com//resources/jpg/0/9/1480192848790.jpg

 

Comparte este contenido:
Leer más »

Manual de tonterías sobre la inflación en Venezuela

Alfredo Serrano Mancilla
Manual de tonterías sobre la inflación en Venezuela

 

Alfredo Serrano Mancilla
celag.org

 

 

Me han llamado hasta “primitivo” por afirmar que la inflación no se puede explicar en exclusividad por la creación del dinero. Lo vuelvo a repetir para aquellos que no quieren escuchar ni leer: la masa monetaria influye en el nivel de precios, pero eso no significa que sea la única variable determinante.

Nadie niega que los precios en Venezuela sean un problema. Precisamente por ello, esta cuestión no puede ser tratada con tanta frivolidad. La conformación de precios es un problema infinitamente más complejo que una relación unívoca entre dos variables. Los precios no caen del cielo ni se determinan en ningún software matemático. La famosa mano invisible no existe. Cada precio tiene su razón de ser.

En Venezuela, desde hace varias décadas, la inflación se constituyó como un componente estructural de la economía. La inflación promedio anual en el periodo 1989-1998 fue de 52,45%. Con la llegada del chavismo, este valor se redujo significativamente, con la excepción de los últimos años. En el periodo 1999-2012, el crecimiento promedio anual de los precios fue del 22%. Fue a partir del año 2013 cuando esta tendencia a la baja desapareció. Los precios volvieron a crecer a mayor velocidad. La inflación trepó al 56,2% en el año 2013; 68,5% en el 2014; 180,9% en el 2015.

Para algunos neoliberales de manual (monetarista) todo se debe a que el chavismo usa demasiado la maquinita para imprimir bolívares. ¿Es eso verdad?, ¿es todo culpa de la emisión monetaria? No. Definitivamente no. No todo se debe al aumento de los agregados monetarios. Numéricamente es muy sencillo demostrarlo. Observemos algunos casos para darnos rápidamente cuenta de que no hay relación directa entre lo uno y lo otro. Es cierto que en el año 2015 la inflación fue elevada (180,9%) y el crecimiento de la emisión monetaria también (100,66%). Sin embargo, esto no siempre fue así. Miremos el año 2006: con mayor velocidad de creación de dinero (104,34%), la inflación fue relativamente baja (17%). O veamos el año 1996, antes del chavismo, la inflación del 103% se alcanzó con un crecimiento de la masa monetaria del 55%. Se mire por donde se mire, no hay relación simplista entre precios y dinero en circulación.

Y, además, podemos encontrar infinitos ejemplos en el mundo que ponen de manifiesto que no es cierto que la masa monetaria sea la única causante de la inflación. En Argentina, en el lapso 2007-2013, las tensiones inflacionarias fueron constantemente independientes del crecimiento de la base monetaria. En Estados Unidos, entre 2008-2012, la emisión monetaria fue de casi el 160% y el índice de precios no sobrepasó el 10,3% en ese periodo. En Reino Unido; hubo periodos de emisión alrededor del 200% y los precios crecieron en 16,4%. En Brasil; con expansión monetaria del 123%, los precios crecieron el 27,6%. En la Unión Europea, luego de una emisión sin parangón, por ejemplo 1,6 billones de euros en un año y medio, la inflación sigue por debajo del 2%. Como se puede observar, la determinación de los precios es mucho más compleja que una ecuación reduccionista en base al dinero en circulación.

El otro gran mantra es echarles la culpa directamente a los trabajadores. ¿Será verdad que el incremento salarial es el causante de la inflación como dice el manual de tonterías del neoliberalismo? Tampoco. Absolutamente falso. Y mucho menos para el caso venezolano. Los incrementos salariales llevados a cabo por la Revolución Bolivariana en este último periodo de tiempo han ido detrás de los precios. Han corrido tras la inflación para que no hubiera pérdida del poder adquisitivo. Esta espiral tiene una determinada secuencia: primero, el incremento de precios, luego, las subidas salariales. Decir lo contrario es, además de falso, muy injusto porque sería culpabilizar al trabajador del incremento de los precios. Lo que lleva implícito el intento de aplicar la receta neoliberal: bajar salarios para bajar demanda, y, por tanto, lograr controlar la inflación.

Visto lo visto, en Venezuela, para entender la inflación habrá que recurrir a otro tipo de análisis económico, mucho más integral. Aquí seis puntos fundamentales.

  1. Lo primero y principal, es considerar que la inflación es el resultado de una puja distributiva. Detrás de cada incremento de precio, hay quién obtiene mayor margen de ganancia al mismo tiempo que otro sufre pérdida de poder adquisitivo. Si el consumidor necesita un bien, lo pagará hasta donde le permita su salario. Hay bienes que dejarán de ser consumidos, pero otros no. Los bienes necesarios, que no tienen sustitutos, son los que más pesan en el cálculo de la inflación. Son los que más afectan a los bolsillos de los ciudadanos.
  2. Sin lugar a dudas, el coste de producción es una variable fundamental. Ningún precio puede estar por debajo del coste de su producción para el empresario. Esto es algo lógico. Pero esto no significa que el coste de producción pueda ser considerado como una caja negra en la que todo vale. Constantemente hay una inflación de los costes que suele trasladarse al precio final sin razón alguna. En Venezuela, con datos en la mano, existen dos partidas llamadas Costes de Prestación de Servicios y Otros Costes de Venta, que no necesitan justificación, que representan en torno al 25% del total de los costes de producción.
  3. Otro asunto fundamental, olvidado por el Manual de tonterías sobre la inflación en Venezuela, es la influencia que tiene la estructura oligopólica de la oferta sobre la conformación de precios. Son pocas (y grandes) empresas privadas las que tienen un fuerte poder de mercado para fijar precios. Su posición dominante les permite vender un producto a precio excesivo. No hay competencia suficiente para poner en riesgo tal precio abusivo. O lo compras a ese precio o no lo encuentras. La concentración empresarial además de ser injusta es altamente ineficaz en materia de precios.
  4. Y no podemos olvidar el papel de las importaciones en los precios en una economía fuertemente dependiente del exterior. Lo paradójico es que mientras la economía mundial está en una etapa de precios bajos, a Venezuela llegan los productos importados a precios inflados. ¿A qué se debe? Los precios de transferencia tienen la respuesta. Se importa a precios por encima de los marcadores de referencia internacional. De eso, solo se benefician los comisionistas e intermediarios, pero perjudican sobremanera a la población venezolana.
  5. La distribución también tiene mucho que decir en esta problemática. Las cadenas distributivas son grandes formadoras de precios. Se injertan como actor fundamental en las cadenas de valor e incrementan el precio muy por encima de sus verdaderos costes. Apenas generan valor agregado pero sí son responsables del 40% del incremento de los precios. Este fenómeno está aún poco estudiado por la economía convencional a pesar que los distribuidores son importantes agentes económicos con grandes márgenes de ganancia (que se traducen en pérdidas adquisitivas para la ciudadanía).
  6. Y por último, pero no por ello menos importante, el Manual de tonterías sobre la inflación en Venezuela tampoco presta ninguna atención al comportamiento de un marcador ilegal, fijado desde Alabama (Estados Unidos), que sube como la espuma sin ningún criterio económico. El Dólar Today creció en casi 1.500 puntos en menos de dos meses. Esta conducta no obedece a ningún cambio en las variables macroeconómicas del país. Tampoco se corresponde con la evolución del valor del tipo de cambio implícito (relación de bolívares en circulación y las reservas), que ha permanecido estable en estos últimos meses (en torno a 450 Bolívares/Dólar). Solamente podemos encontrar razones políticas tras estos saltos sin razón económica aparente. Este indicador sirve como excusa para que unos pocos grandes empresarios, marquen precios altos a pesar que el Dólar Today afecte únicamente al 5% de las transacciones económicas en el país. Es decir, se utiliza para fijar precios para la gran mayoría de compras, pero está presente en un porcentaje marginal de las operaciones realizadas cotidianamente. Una verdadera estafa que se usa como tractor inflacionario en Venezuela para desestabilizar la economía del país.

En definitiva, la inflación tiene múltiples raíces. No todo se debe a la emisión monetaria, ni a los salarios ni a la inversión social. Tampoco toda la culpa la tiene el Dólar Today, aunque últimamente haya ganado protagonismo. Los precios se forman a partir de un entramado complejo de variables que interactúan en un escenario en el que existen correlaciones de fuerzas económicas; y donde siempre hay intereses políticos. Por tanto, para entender la inflación lo mejor es tirar a la basura cuanto antes ese Manual de Tonterías sobre la inflación en Venezuela.

Fuente: http://www.celag.org/manual-de-tonterias-sobre-la-inflacion-en-venezuela/f

Fuente:

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=219665&titular=manual-de-tonter%EDas-sobre-la-inflaci%F3n-en-venezuela-

Fuente imagen:

https://lh3.googleusercontent.com/GLJ7pzldIsI5Xk47zJezuGYlYixvdOuodf8Pyi8HX2CQsjhwFXrihSXxG3hZHYEDnRNxdg=s85

Comparte este contenido:
Leer más »

Venezuela: Más de 2.000 estudiantes reciben sus canaimitas en Portuguesa

Noticias

América del Sur/ Venezuela/ 28 Noviembre 2016/ Fuente: AVN.

Más de 2.000 estudiantes de segundo grado del estado Portuguesa reciben sus computadores Canaima, a través de un plan de distribución que cubre seis municipios de la entidad llanera y se desarrolla desde el viernes 18 de noviembre.

La dotación se cumple en atención al cronograma pautado por la División de Supervisión de la Zona Educativa y abarca en esta fase a la población estudiantil de Agua Blanca, Papelón, Araure, Esteller, Guanare y Turén, informó este martes el coordinador del Sistema de Gestión Escolar de la Zona Educativa en Portuguesa, José Camacaro.

La entrega comenzó este viernes pasado en la Escuela Bolivariana Atapaima de Agua Blanca, con la atención de 589 alumnos de planteles nacionales y estadales de Educación Primaria, y continuó este lunes 21 en la Escuela Ciudad de San Felipe, de Papelón, con 518 ordenadores portátiles a igual número de escolares.

Camacaro indicó que este martes recibieron los ordenadores portátiles 238 estudiantes de Esteller y Araure, en un acto que se llevó a cabo en la Escuela Bolivariana Carlos Alberto Pelayo, ubicada en Araure.

Anunció que este miércoles le corresponderá el turno a los alumnos del municipio Guanare, capital de Portuguesa, con la distribución de 334 canaimitas en la Escuela Bolivariana Ana de Zambrano Roa, mientras que el jueves 24 se atenderán a los del municipio Turén con la asignación de 522 equipos en la Escuela Bolivariana Turén.

Apuntó que para cubrir los otros ocho municipios de Portuguesa se define actualmente un cronograma, pues la estrategia es realizar la entrega en instituciones que sean de fácil acceso para todos los padres y representantes.

El Plan Canaima, que equipará este año escolar con computadores a los 6.000 estudiantes de segundo grado de Portuguesa, nació en 2008 con un acuerdo de cooperación entre los gobiernos de Venezuela y Portugal, a fin de fortalecer la formación integral con el uso pedagógico de tecnologías de información y comunicación.

Las aulas de primer grado fueron dotadas a través de la Red Salón del Plan Canaima, para que los alumnos trabajen los computadores con el docente, y a los estudiantes de los demás grados de Educación Primaria se les adjudicaron ordenadores portátiles para que refuercen el aprendizaje en sus hogares y sus padres se integren al proceso, mediante la segunda versión del programa educativo, Canaima va a la Casa.

Fuente: http://www.avn.info.ve/contenido/m%C3%A1s-2000-estudiantes-reciben-sus-canaimitas-portuguesa

Comparte este contenido:
Leer más »

Interpretación de la interculturalidad, descolonización del estado y del conocimiento

Julissa Alves Bolívar

Por: Julissa Alves Bolívar

            El Libro Interculturalidad, Descolonización del Estado y del Conocimiento, está estructurado en tres grandes apartados titulados: Introducción: El desprendimiento: pensamiento crítico y giro descolonial bajo la autoría de Walter Mignolo.  Primer tema Interculturalidad y colonialidad del poder. El segundo tema: Democracia liberal vs democracia comunitaria por Álvaro García Linera, actual vicepresidentes del estado plurinacional de Bolivia. Finalmente el tema 3 El pensamiento descolonial, desprendimiento y apertura: un manifiesto por Walter Mignolo.

En la introducción el semiólogo argentino, Mignolo analiza el término giro descolonial como categoría epistémica, alternativa de los movimientos sociales, intelectuales universitarios y de toda la población latinoamericana para romper con la lógica de la colonialidad eurocentrista, negadora de identidades locales, que invisibiliza los derechos de las minorías religiosas, indígenas y la diversidad de género. Siendo apremiante un trabajo reflexivo que transforme el pensamiento de dominado-oprimido y permita al Sur desprenderse de la colonialidad del poder (político y económico) la colonialidad del saber (epistémico, filosófico, científico y lenguas originarias) la colonialidad del ser (subjetividad y roles de genero).  Colonialidad constitutiva en el contexto de la modernidad, el progreso y la concepción de la democracia. Se precisa que el giro descolonial se caracteriza por:

  • Desprendimiento del control en la economía y teoría política desde el conocimiento. Lo que implica desmontar la dominación del mercado en los sistemas democráticos. Así como el desprendimiento de las relaciones entre identidades consecuencia del racismo, patriarcalismo.
  • Trabajo intelectual complementario a los movimientos sociales, pensamiento reflexivo desde la ciudadanía e instituciones universitarias, cuestionador de la realidad social, examinador de la influencia de los medios de comunicación independientes, valorador del uso de las páginas web. Puesto que la “sociedad política se configura también en el ámbito del saber”p.14
  • Distinto a la teoría crítica, en consideración al pensamiento Frantz Fanon, requiere trascender las fronteras del liberalismo-economicista imperial, el cristianismo salvacionista y el marxismo revolucionario. Lo que constituye el pensamiento único occidental, el cual debe desplazarse hacia un pensamiento fronterizo crítico, que reactive el pasado originario de nuestra América Latina.
  • La Genealogía del giro descolonial se inicia con los movimiento anti-coloniales en Tawantinsuyu, las rebeliones de la India británica contra el imperialismo inglés y las rebeliones del Caribe(revolución haitiana, luchas descoloniales en Argelia)
  • Paradigma-otro, pluriversal, que “afirma la pluriversalidad como proyecto universal”p.17. Se plantea reconocer, apreciar y visibilizar al otro invisibilizado por la historia eurocentrista, siendo un nuevo pensamiento de coexistencia, dobles críticas, pensamiento cimarrón (afro-ecuatorianos), pensamiento fronteriza (chicanos/as), pensamiento negativo (filósofos africanos).
  • Persigue el buen vivir, las relaciones comunitarias, la justicia, la igualdad. Se cuestiona en cuanto al tipo de conocimiento que necesitamos, ¿­quién lo produce? y ¿para qué? Cuyas respuestas deben contextualizarse desde las relaciones entre la geo-historia y la epistemología, y las relaciones entre las identidades y la epistemología.

En vinculación con al ámbito de la investigación emprendida en la formación doctoral, titulada TEORETICA ANDRAGÓGICA TRANSDICIPLINARIA SOSTENIBLE EN EL TRABAJO COMUNITARIO DE LA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA, considero que, la temática de estudio, se relaciona con los procesos de descolonización del saber y descolonización del Estado, por cuanto en las comunidades se observa la construcción de nuevas relaciones organizacionales, un poder popular que demanda al poder del estado el ejercicio de la democracia participativa y protagónica, lo que a su vez propicia nuevas relación entre el estado y la Sociedad.  También desde los espacios educativos universitarios, los pensum de los programas de estudio consideran prácticas transdisciplinarias que involucran la interacción comunitaria en el proceso de formación profesional del alumnado, a los efectos de desarrollar capacidades cognitivas, ciudadanas y socio-afectivas en concordancia con el desarrollo del país. UBV (2003)

El libro en atención  desde su introducción presenta argumentos explicativos de la dominación colonial, que repercute en la forma de pensar, actuar y convivir como población dominada, que solo a través una toma de conciencia desde la subjetividad individual y colectiva consigue acciones de descolonización del ser, descolonización del saber y descolonización del poder. Lo que alude a mi investigación como estudio de la Andragogía integrada a las transdiciplinariedad, vista con la interdiciplinariedad y pluridisciplinaredad al servicio de la sociedad, por cuanto el adulto comprometido con su proceso educativo, asume un rol protagónico en su formación direccionado en aras de sus interese personales y el plan de desarrollo del país, por cuanto su saber debe contribuir a la consolidación del poder popular.

En el caso de Venezuela desde el preámbulo de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) se reconoce el sacrificio de nuestros antepasados aborígenes y los precursores, forjadores de una patria libre y soberana. Ratificándose en el artículo 100: “Las culturas populares constituyen de la venezolanidad gozan de atención especial, reconociéndose y respetándose la interculturalidad bajo el principio de igualdad de las culturas”. Lo que demuestra que el estado venezolano se encuentra suscrito al proceso de descolonización latinoamericano, al mostrarse como una sociedad multiétnica y pluricultural, al visibilizar la presencia de los grupos indígenas y afrodescendientes, respetando su dialecto, costumbre y estilos de vida.

Por lo que resulta pertinente destacar que en el territorio nacional se mantienen presente treinta etnias aborígenes, siendo las principales: Acahuayo ubicados en las fronteras del estado Bolívar con Guyana.  Arahuac del Delta Amacuro, Arahuac del Río Negro viven en las fronteras del estado Amazonas con Colombia.  Arutani residen el Alto Paragua en el estado Bolívar. Barí situados en el estado Zulia.  Cariña en el centro sur del estado Anzoátegui y norte del estado Bolívar.  Guajibo(Jiwi) habitan en Amazonas, Apure y zonas circunvecinas de Puerto Ayacucho. Guarao o Wuarao ocupan en Amazonas, Sucre y  Monagas, así como en la Guayana Esequiba.  Mapoyo o Yahuana, se encuentran en el norte del estado Amazonas. Maquiritare (Yekuana) habitan en los riberas de una serie de ríos en los estados Bolívar y amazonas. Panare, se encuentra en el estado Bolívar (Caicara, La Urbana y Turiba).  Pemón residen en las localidades de La paragua y Gran sabana en el estado Bolivar.  Piaroa se situan en las selvas del estado Amazonas. Sape, grupo muy reducido ubicado en el alto Paragua en el estado Bolívar. Yanomami, habitan entre la Sierra Parima y el Orinoco, particularmente las cuencas de los ríos Ocamo, Manaviche y Mavaca. Yaruro, se encuentran en el centro y el sur del estado Apure entre los ríos Arauca y Cinaruco. Yucpa, habitantes de la Sierra de Perijá, Estado Zulia, también se les conoce como motilones mansos. (Lira, 2008)

En consecuencia, ello entra en relación con el planteamiento de Catherine Walsh en su artículo: Interculturalidad y colonialidad del poder. Un pensamiento y posicionamiento otro desde la diferencia colonial, al señalar:

“La interculturalidad tiene una  significación en América Latina y particularmente en Ecuador, ligado a las geopolítica de lugar y espacio, a las luchas históricas y actuales de los pueblos indígenas y negros, y sus construcciones de proyecto social, cultural, político, ético y  epistemológico orientado a la descolonización y a la transformación ”

Lo que evidencia el reconocimiento del otro, la construcción de nuevas representación social, la construcción de nuevas prácticas políticas, la construcción de un pensamiento subversivo e insurgente desde los pueblos indígenas, considerados grupos subalternos. La interculturalidad representa un proceso de descolonización y descolonialidad, a su vez un nuevo proyecto de sociedad construido, pensado por los grupos afrodescendientes e indígenas. Todo ello implica una transformación en el contexto político, social, epistémico y del ser. En este sentido el estado venezolano ha aprobado por el poder legislativo 6 leyes que protegen y garantizan los derechos de la minorías étnicas: La Ley de demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas (2001), Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades indígenas(2005), ley de Idiomas Indígenas(2008), Ley de Patrimonio Cultural de los Pueblos Indígenas(2008), ley de Artesanos(2009) y Ley contra la Discriminación Racial(2011)

Por otra parte Linera, reflexiona sobre la realidad socio-política de la República de Bolivia para el año 2006, considerada de urgencia transformación del Estado monoorganizado por un Estado multicultural o multinacional que incluya a  los indígenas, sectores marginados hasta ese entonces, destacando el respecto a sus formas de organización comunitaria. La propuesta se orienta a la igualdad de derechos políticos y culturales a todas las etnias bolivianas.

En el último apartado Walter Mignolo, de forma brillante plantea: El pensamiento des-colonial, Desprendimiento y Apertura: Un Manifiesto.  El giro descolonizador es un giro epistemológico, un giro en la concepción del colonialismo producto de la modernidad, como contrapartida. Se convierte el giro des-colonial en una apertura a la libertad del pensamiento y de forma de vida de los pueblos. El pensamiento descolonial no se asume dentro de una tendencia política determinada ni de izquierda ni de derecha, es otro pensamiento, que se desprende de la episteme política moderna. Se propone como una mezcla de las formas de gobierno liberal, cristiana y marxista, dejas de existir los sistemas puros de control y dominación social. El pensamiento descolonial se considera crítico, diferente de la teoría critica moderna y postmoderna. Se persigue otra visión del mundo, el reconocimiento de lo autóctono de nuestros pueblos latinoamericanos, silenciados durante 400 años.

Todo ello implica, asumir de los espacios educativos y en la vita cotidiana la interculturalidad, multiculturalidad, como parte de nuestra identidad latinoamericana, estableciendo criterios de convivencia para el buen vivir según Waman Puma, la armonía del buen vivir con la naturaleza y los movimientos estacionales, costumbre, tradiciones, modos de vida, formas de gobierno autóctonos y autónomos en sus relaciones interpersonales y liderazgo. Dando paso también a la reintroducción de lenguas, memorias, economías, organizaciones sociales y subjetividades. La descolonización del Estado y de saber nos conduce al empoderamiento de nuestros pueblos, a visibilizar nuestras realidades y protagonizar en el ejercicio de los derechos ciudadanos.

Referencias Bibliográficas:

Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) Gaceta oficial 36.860.

Lira F. (2008) Culturas indígenas venezolanas. Etnias indígenas. Disponible en www.reflexionesindigenas.blogspot.com

Universidad Bolivariana de Venezuela (2003) Documento Rector. Un proyecto educativo para la sociedad venezolana en pro del desarrollo integral del País, la transformación del Estado Venezolano y la creación del cultura democrática.  Caracas

Wash y otros (2006) Interculturalidad, Descolonización del Estado y del Conocimiento. Ediciones del signo. Argentina.

Fuente: Participante del Doctorado Ciencias de la Educación UNERG_Calabozo_Venezuela

Fuente de la Imagen: https://www.google.co.ve/search?q=Gloria+Lomana&espv=2&biw=1024&bih=445&site=webhp&tbm=isch&source=lnms&sa=X&ved=0ahUKEwjol8mj7MfQAhUBxyYKHRz4AtcQ_AUIBigB#tbm=isch&q=warao&imgrc=JgZhmgq0fu4yxM%3A

Comparte este contenido:
Leer más »
Page 263 of 401
1 … 261 262 263 264 265 … 401