India

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La nueva política de salvar a la educación superior de la India?

Sambit Dash

Asia/India/21.06.2016/Fuente:http://www.dailyo.in/

Sambit Dash.

El informe de la Comisión para la Evolución de la Política de Educación Nueva, también ser llamado el comité TSR Subramanian, entró en dominio público la semana pasada. En el informe de la página cerca de 220, el comité, constituido casi 30 años después del último de estos comités, tiene entre otros hicieron recomendaciones para revivir y rejuvenecer el sector de la educación superior de la India.

Los números en la educación superior de la India – 329 universidades estatales, 46 universidades centrales, 128 que se consideran las universidades, las universidades privadas 205 estatales y 74 institutos de importancia nacional, con una tasa bruta de matrícula (GER) de 23 por ciento – a menudo no representan la en gran medida lamentable estado de cosas que representan.

Enorme vacante en las posiciones de enseñanza, pobres, no disponible y sesgada fondos para la investigación, la empleabilidad patética de los graduados, el lavado de dinero en concepto de cánones de capitación, intereses creados y la interferencia política en la educación superior son algunos de los principales problemas que aquejan al sector de la educación superior.

El hecho de que sólo el 32 por ciento de las 140 universidades reconocidas por UGC tener un grado o superior en NAAC acreditación, mientras que un exiguo nueve por ciento de los 2.780 colegios evaluados tienen rangos similares es francamente vergonzoso y peligroso para una India de la aspiración no unido. Si un cambio de tendencia se debe hacer el gobierno de turno tiene que morder varias balas y estar listo para realizar intervenciones quirúrgicas.

No sea un avaro:

El comité TSR Subramanian ha exhortado una vez más al gobierno que no sea un avaro cuando se trata de gastos para la educación. promedio ponderado global del gasto público como porcentaje del PIB es del 4,9 por ciento. La convocatoria de PIB de gasto mínimo de seis por ciento para la educación ha estado en desde 1968, pero ha caído en saco roto en lugar de los gobiernos » sin educación del país. En la última década y media la India ha estado gastando aproximadamente el 3,5 por ciento de su PIB a «educar» a sus niños y jóvenes.

Es una anomalía grave que dos áreas que determinan el futuro del país, la salud y la educación ven gravemente deficiente financiación estatal y por lo tanto son financiados por los hogares. Añadido a ello son las regulaciones arcaicas con bases socialistas que actúan como barreras para la recaudación de fondos e impulsar un sistema financiero ilegal en la educación superior.

reclutamiento político y el patrocinio de ser el interés de la clase política en las universidades, el número de pedagogo «NETAS» han proliferado en los últimos decenios. Mientras que el comité sutilmente los identifica como «personas influyentes respaldados por el poder del dinero con poco interés en la educación, que se aprovechan de un ambiente regulatorio laxo o está dañado», y hace recomendaciones para una «política mukt» del campus, que no presenta medidas pragmáticas en que dirección.»La política mukt» campus

La educación y su relación con dos ramas importantes de la sociedad india, la casta y la religión han sido moldeados desde hace mucho tiempo. reingeniería social mediante la educación en un ambiente de la identidad y la política de redistribución es la antítesis de la política que desee distancia del campus. Mientras que las universidades privadas pueden ser objeto de ningún tipo, siempre que haya el patrocinio del estado e influencia, las fuerzas políticas siguen teniendo una influencia.

Centrarse en la pedagogía:

Un cambio significativo en la recomendación ha sido alejarse de la creencia tradicional de alto-el-grado-mejor-del-maestro aceptando que un doctorado para los profesores de los ciclos anteriores puede no ser necesaria y obligatoria. En lugar de mérito pedagógico en su lugar se justifica.

En la identificación de la pedagogía como una zona quid, el Comité ha recomendado que el área groseramente descuidada de la investigación pedagógica en la educación superior se centrará en. Casi el 63 por ciento de la demanda de educación superior se cumple por el sector privado en la actualidad. Para ellos, para realmente sobresalir, deben ser liberados de la regulación arcaica que guía tanto a ellos como las universidades estatales. La innovación pedagógica sólo puede ocurrir en un ambiente así.

El comité ha insistido, y con frecuencia ha repetido la recomendación del uso de herramientas de información y comunicación (TIC) en la educación superior. Es cierto que nuestros campus y un gran número de miembros de la facultad tienen el reto tecnológico; Sin embargo cambios radicales como una considerable incorporación de las TIC se ha de tomar con precaución por el riesgo de que sea contraproducente también funciona grande.

Enseñar a los profesores:

cita maestro, con una corriente ciento de vacantes 40 en posiciones de la facultad, una pieza defectuosa groseramente en la rueda de la educación superior, se ha prestado atención. El comité ha sugerido, y que capturó los titulares que integran los cursos de formación de maestros después de 10 más 2 iniciarse para capturar las mentes brillantes que llevarían a la profesión. Estos han sido recomendados para ser completamente financiado por el estado.

Sin embargo, el mismo informe tiene burocratización como era de esperar identificado, litigios, el pago a destiempo y magro, las transferencias frecuentes y políticos y la falta de instalaciones de entrenamiento como impedimentos en el proceso de nombramiento del maestro. A menos que estas premisas se fijan bien, en un mundo en el atractivo de los cursos técnicos y puestos de trabajo corporativos ejecutar grande, no será capaz de abordar la cuestión. Por otra parte, una vez que el tratado lagunas se corrigen, el estado no tiene por qué subvencionar cursos de formación del profesorado.

La reforma de la educación superior:

Aparte de estas, la extensión de la evaluación obligatoria y Acreditación del Reglamento de establecimientos de Educación Superior (2012) a todas las corrientes de la educación superior, subsumir de un gran número de organismos reguladores en una evaluación de mano de obra en las necesidades Ley de Gestión Nacional de Promoción de la Educación Superior y, cada cinco años, nuevos sistemas de reconocimiento, valoración y evaluación y nombramiento apolítico de los rectores son algunas de las recomendaciones de largo alcance (más sobre ellos más adelante), y que tiene el corazón en el lugar correcto, hecha por el comité. (RUSA) ¡El Rashtriya Uchchatar Shiksha de Abhiyaan de 30 por ciento tasa bruta de matrícula (GER) se puede lograr con la apertura de nuevas instituciones educativas. Reglamento se dice se trata de estabilidad. Un regulador fuerte, lo que es importante es independiente en letra y espíritu, puede establecer el derecho de golf y disipar el miedo del público y la industria vis-à-vis los graduados que nuestras instituciones agitan.

Las recomendaciones del comité de TSR Subramanian ha reiterado demandas de larga data y han hecho muchas recomendaciones teniendo en vista el ecosistema educativo cambiada en el que operamos.

A medida que la recomendación menciona con razón, con el fin de no convertir ‘dividendo’ de la India demográfica en «desastre» en pocos años, es imperativo que se tomen medidas extremas. La pelota ahora está en el tejado de la MHRD.

Fuente:

http://www.dailyo.in/politics/new-education-policy-smriti-irani-mhrd-higher-education/story/1/11280.html

Imagen:https://www.timeshighereducation.com/Pictures/web/t/o/c/queue_of_indian_student_450.jpg

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Aid to dying: What Jainism – one of India’s oldest religions – teaches us

Noticias

Asia/India/Junio 2016/Autor: Editor / Fuente: theconversation.com

Resumen:  El 9 de junio, una ley que permite a los pacientes con enfermedades terminales para poner fin a su vida con la ayuda de un médico entró en vigor en California, abre las discusiones acerca de si la vida humana debe ser prolongada en contra del deseo de morir en paz y con dignidad. Un debate similar, pero diferente, ha tenido lugar en la India durante los últimos años, pero a la inversa.

On June 9, a law allowing patients with terminal illnesses to end their lives with help from a physician came into effect in California, opening conversations about whether human life should be prolonged against the desire to die peacefully and with dignity.

A similar yet different conversation has been taking place in India for the past several years, but in reverse.

In one of India’s religious traditions, Jainism, those at the end of life can choose to embrace a final fast transition from one body to another. However, a recent court case has challenged the constitutionality of this practice. As an expert in the religions of India and a frequent visitor, I have been following this issue with keen interest.
A rite to final passage

While on a visit to a Jain university in Ladnun, Rajasthan in western India in 1989, I had an opportunity to observe the practice of “Sallekhana” or “Santhara,” a somber rite through which one fasts to death.

A group of enthusiastic nuns rushed me in for a blessing being imparted to an octogenarian nun, Sadhvi Kesharji, who had taken this vow 28 days earlier. The nun had been diagnosed with a fatal kidney disease and been treated, but to no avail.

It was an auspicious moment. Her spiritual preceptor, Acharya Tulsi, praised her six decades as a nun and noted the lightness of her spirit and the strength of her resolve which guaranteed safe passage into her next incarnation.

This is not the only such case. It is estimated that some 200 Jains, both lay and monastic, complete the final fast each year. Jains living elsewhere in the world observe the practice as well.

For example, two Jain women who were born in India but spent most of their adult lives in the United States chose to fast in the last days prior to death. Vijay Bhade, a Jain woman from West Virginia, entered a fast unto death in 1997. A more recent case was Bhagwati Gada, from Texas, who suffered from advanced stage cancer and decided to fast unto death in 2013, after going through multiple rounds of chemotherapy.
Who are the Jains?

Jainism arose more than 2,800 years ago in northeast India. It teaches a doctrine proclaiming the existence of countless eternal souls who, due to their actions or karma, bind themselves to repeated lifetimes.

These souls could manifest as elemental beings in the earth or water or fire or air. They could evolve to become micro-organisms and plants or eventually take forms as worms, insects, birds, reptiles or mammals.

By committing acts of goodness, they might take human form and ascend to a place of everlasting freedom at the highest limits of the universe, from which they continue to observe forever the repeated rounds of existence experienced by the many souls below.

Jains do not believe in a creator God or an external controller. All experiences, good and bad, are due to one’s own exertions. The key to spiritual ascent resides in the performance of five vows also shared by Yogis and Buddhists in India: nonviolence, truthfulness, not stealing, celibacy and nonpossession.

Jains believe the practice of these vows helps release fettering karmas that impede the energy, consciousness and bliss of the soul. Every ethical success lightens the soul of its karmic burden. Mohandas Gandhi, the well-known leader of India’s independence, who grew up in the company of Jains, employed these vows personally and as a collective strategy of nonviolence to help India overcome the shackles of British colonization.
Freedom yes, but can there be coercion?

Up until recent years, the fast unto death process has been celebrated with newspaper announcements that laud the monks, nuns, laymen and laywomen who undergo this vow. But of late, questions are being raised whether it can result in coercion and cruelty.

In 2006, a young lawyer in Rajasthan, Nikhil Soni, challenged the constitutionality of this act, stating that it violates the anti-suicide laws that had been in put place by the British to stop the immolation of widows on their husband’s funeral pyre. The practice of widow burning has endured, despite many efforts to abolish the practice.

The high court of Rajasthan ruled in favor of Soni in 2015, effectively making the practice of fasting to death punishable by law. However, some weeks later, the Supreme Court of India placed a stay on this ruling. The case is still awaiting its final verdict. Observant Jains claim this is an important part of their faith.

Entering the fast requires counsel and permission from one’s spiritual advisor. And the process of rejection of food is gradual. First, one takes some yogurt, then only milk, then only juice, eventually moving from water to total rejection of any nutrition or hydration.

Physicians state that this is not death by starvation but by dehydration. The body automatically goes into a state of ketosis (when the body starts to break down stored fat for energy), often accompanied by a peaceful state.
Rights versus rites approach

What can we learn from such spiritual practices?

Debates on end of life focus on the “rights” approach, thus appealing to the rational mind. Spiritual traditions on the other hand assert that it makes no sense to prolong suffering. They use a “rites” approach to the inevitable passing of the human body.

Jains believe that the soul has always been here, that the soul cannot be destroyed and that through the process of death, one transitions to a new body.

The Jain tradition shows how we can move without attachment into death rather than clinging to life. In their acceptance of the inevitable, they set an example that death is not an evil but an opportunity to reflect on a life well-lived and look forward to what lies ahead.

Fuente de la noticia: https://theconversation.com/aid-to-dying-what-jainism-one-of-indias-oldest-religions-teaches-us-60828

Fuente de la imagen: https://62e528761d0685343e1c-f3d1b99a743ffa4142d9d7f1978d9686.ssl.cf2.rackcdn.com/files/126173/width926/image-20160610-29225-9kpg6l.jpg

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India: Now volunteer at any government school at the click of a button

Noticias

India: Now volunteer at any government school at the click of a button

Asia/India/ Junio de 2016/The Indian Express

HRD Minister Smriti Irani with MoS Ram Shankar Katheria and others at the launch of Vidyanjali in New Delhi on Thursday. (PTI photo)
RESUMEN: La educación se Tambalea bajo una grave escasez de maestros y personal, las escuelas públicas de todo el país ahora pueden buscar voluntarios para promover las actividades co-escolar, tales como la lectura, la escritura creativa, hablar en público y jugar actuando entre sus estudiantes de las clases I a VIII. El Ministerio de HRD lanzó el jueves una iniciativa llamada ‘Vidyanjali’ para animar a los jóvenes a ofrecer sus servicios en cualquier escuela del gobierno vecindario. Los maestros jubilados, funcionarios públicos profesionales, personal de defensa y mujeres, que son las marcas de origen, también pueden ofrecer para ayudar en este programa, que se ha iniciado en forma experimental a través de 2.200 escuelas públicas en 21 estados.
Reeling under an acute shortage of teachers and staff, government schools across the country can now draft volunteers to promote co-scholastic activities such as reading, creative writing, public speaking and play acting among its students from classes I to VIII.
The HRD Ministry on Thursday launched an initiative called ‘Vidyanjali’ to encourage youngsters to volunteer their services at any neighborhood government school. Retired teachers, professionals government officials, defence personnel and women, who are home makes, can also offer to help under this programme, which has been started on a pilot basis across 2,200 government schools in 21 states.
“This will also afford an opportunity to the NRIs who are keen to give back to their home country in some way,” said a senior ministry official, who did not wish to identified.
The Centre hopes to expand Vidyanjali’s to every school in the country over the next few years after it pilot run ends in December. There is no eligibility criteria to enroll as a volunteer, but officials said that the final decision on who is selected for the job will be prerogative of the school.
Anyone can apply to enroll as a volunteer by filling up a form on either mygov.in or the mygov mobile application. The concerned school principal will study applications and shortlist suitable candidates, who will then be called for an interview before they can be allowed to volunteer.
Speaking at the programme launch, HRD Minister Smriti Irani said that Vidyanjali is meant to convey to the students of government schools that “they are not alone but are a part of Team India”. The initiative has had a soft launch in which eminent personalities, including Union ministers Rajyavardhan Rathore and Kiren Rijiju, author Ruskin Bond, footballer Baichung Bhutia and actor Twinkle Khanna, have already visited government schools to interact with children.
The HRD Ministry officials told The Indian Express that the programme was conceived at a review meeting held by Prime Minister Narendra Modi in June last year.
Assam, Andhra Pradesh, Bihar, Chhattisgarh, Delhi, Haryana, Himachal Pradesh, Jammu & Kashmir, Gujarat, Goa, Karnataka, Maharashtra, Uttar Pradesh, Madhya Pradesh are among the 21 states that have agreed to implement Vidyanjali’s pilot run.
by Ritika Chopra

Fuente: http://indianexpress.com/article/education/2856903govt-launches-vidyanjali-school-volunteer-programme/

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India: Los esfuerzos de la legisladora Hail ‘de Akhtar en recuperar el sector Educación.

Noticias

Asia/India/14.06.2016/Autor y Fuente:http://www.kashmirlife.net/

Pese a la fuerte división política, casi todos los legisladores lunes alabaron los esfuerzos arduos de la ministra de Educación, Naeem Akhtar en «recuperar el sector de la enseñanza de la suciedad y la restauración de su gloria».

Participar en el debate sobre la solicitud de subvenciones de la Educación y los departamentos aliados en la Asamblea Legislativa, los miembros que abarcan varias líneas de partido, alabado los esfuerzos del ministro de Educación, para iniciar las reformas para abrir camino en este sector clave que han comenzado a mostrar positivo y los resultados tangibles sobre el terreno, un portavoz oficial dijo esta noche.

Los legisladores, tanto de la oposición y los bancos del Tesoro elogiaron los esfuerzos del ministro debido a lo cual los estudiantes de las escuelas del gobierno ahora están compitiendo hombro con hombro con sus homólogos de las instituciones educativas privadas.

Los legisladores dijeron que el ministro debe ser apoyado para traer de vuelta el foco en el Departamento de Educación, mostrando brillantes resultados con la utilización óptima de los recursos y la infraestructura. También exhortaron a otros miembros de la casa que no debe haber injerencia política en el funcionamiento del Departamento de Educación.Alabando Akhtar, los legisladores dijeron que el proceso de racionalización iniciado por el Departamento que recorrer un largo camino en el fortalecimiento del sector de la educación en Jammu y Cachemira, que fue descuidada por los gobiernos de turno, mientras que la nueva política de transferencia se dirigirá a la amenaza de la corrupción.

Alrededor de 36 miembros participaron en la discusión sobre la demanda de ayudas para la educación, los servicios de jóvenes y departamentos de Deportes y Educación Técnica.

El inicio de la discusión, Javaid Hassan Beigh felicitó al ministro de Educación, para restaurar la gloria del sistema de educación en el Estado. Dijo que un maestro es una institución en sí misma y destacó en la reactivación de la dignidad de la comunidad docente.

Baig dijo que el sistema educativo tiene diversas lagunas, especialmente en el ámbito universitario, que deben ser abordados en la prioridad. También se refirió a los problemas de escasez de personal y arreglos internos en las escuelas.

Dina Nath planteó la cuestión de la escasez de maestros, agua potable e instalaciones sanitarias en las escuelas. Nath dijo que los maestros se les da trabajo adicional de la realización de encuestas y otras tareas como las elecciones, que impactan negativamente en el sistema de educación en el estado. Exigió el establecimiento de un grado de la universidad en su circunscripción.

Mubarak Gul exigió transparencia en la realización de diversos exámenes mediante la utilización de nuevos aparatos y la tecnología. También exigió que el Modelo Escuelas debe establecerse en cada circunscripción. Gul pidió el establecimiento de grado de la universidad en su circunscripción.

Nawang Rigzin Jora si bien celebra las reformas iniciadas por el Departamento de Educación sugirió nuevos cambios para mejorar el sistema. Dijo que el departamento de educación se deben escatimar de la interferencia política al tiempo que propone la consolidación de los recursos y la infraestructura en las instituciones educativas existentes en lugar de la expansión de este tipo de instituciones.

Syed Mohammad Altaf Bujari hincapié en la formulación de la Política de Educación de Nueva. También invitó a la atención del ministro hacia la caída en porcentaje de la matrícula de los estudiantes en las escuelas públicas y exigió que se investigara el asunto.

Sheikh Abdul Rashid exigió establecimiento de grado de la universidad en Langate, además de aumento en el suministro de agua y servicios sanitarios en las instituciones educativas de su circunscripción.

Ravinder Raina solicitó la implementación de la Ley del Derecho a la Educación en el estado. También exigió la introducción de la lengua Sheena en el programa escolar.

Sheikh Ahmad Ishfaq instó a tiempo de construcción con destino de la Universidad Central del complejo de Cachemira en Ganderbal. Él buscó llenar los puestos vacantes de maestros en varias escuelas en su distrito electoral, además de la creación de ITI y renovación de Madr e-Meharban-Estadio, Ganderbal.

Hakeem Mohammad Yaseen destacó para impartir educación primaria de calidad en las instituciones educativas del gobierno. También exigió el establecimiento de ITI en bloques antiguos en lugar de nuevos bloques.

GM Saroori llama para el desplazamiento de los profesores de Urdu en las instituciones educativas en su distrito electoral, además de la introducción de Cachemira sujeto hasta el nivel secundario. También exigió que los puestos vacantes de maestros en su distrito electoral se deben llenar para arriba en prioridad.

MI Tarigami dijo que deben hacerse esfuerzos para frustrar los efectos de la radicalización en el país en los estudiantes de Jammu y Cachemira. Hizo hincapié en la correcta aplicación de la política de transferencia y abordar tasa de abandono en las escuelas administradas por el gobierno que dijo que necesitan atención inmediata del gobierno.

Mohammad Yousuf Bhat exigió y la actualización de las escuelas y el establecimiento de la Mujer grado de la universidad en su circunscripción. También hizo un llamado para llenar los puestos vacantes de Maestros en las instituciones educativas en su circunscripción.

Jeevan Lal exigió la mejora de los salarios de RET a RS 10000 horas. También buscó llenar los puestos vacantes de maestros en prioridad.

Bashir Ahmad Dar se quejó de que el proceso de racionalización no ha sido eficaz en las zonas rurales. Exigió el establecimiento de grado de la universidad y las muchachas secundaria más alta en su circunscripción.

Agha Syed Mehdi Rahullah exigió el establecimiento de grado de la universidad para la Mujer en Budgam. También llamó a la racionalización de la estructura de tasas en las instituciones educativas privadas de J & K.

Mohammad Akbar solitario llamado para el establecimiento inicial de dos colegios de ingeniería en Ganderbal y Kathua. Dijo Rs 24 millones de rupias ya han sido puestos en libertad para estos colegios. También se declaró por sanción de grado de la universidad en Hajin.

Deldan Namgyal exigió llenar los puestos vacantes de profesores en su circunscripción. Dijo que los ZEOS deben proporcionar vehículos para que un control adecuado de las escuelas en las zonas más remotas se puede hacer.También exigió el reconocimiento de hockey sobre hielo.

Pawan Kumar Gupta dijo que los campus de las universidades deben ser desplazados fuera de las ciudades capitales de estado. Exigió introducción de cursos de Posgrado en título universitario y el establecimiento de la Escuela Politécnica en Udhampur, que fue sancionada en 2011.

Mohammad Abbas Wani llama si termina la construcción de modelos grado de la universidad en su circunscripción. También instó a la ministra de Educación, para la identificación rápida de terreno para la construcción de las muchachas Hostel.

Daleep Singh Parihar exigió establecimiento de un grado de la universidad y escuelas secundarias más altas en su circunscripción. También planteó la cuestión de llenar los puestos vacantes de maestros en su circunscripción.

Asgar Ali Karbalaie exigió introducción de cursos orientadas al empleo en el campus de la Universidad de Cachemira en Kargil. También buscó construcción de alojamiento adicional para título universitario y llenar los puestos vacantes de profesores de la universidad. También instó a la ministra para transferir reproducirla de flujo de Ingeniería Civil en la Escuela Politécnica.

Raja Manzoor Ahmad llama para la construcción temprana de centros de enseñanza secundaria superior y de grado de la universidad edificios en su circunscripción. También exigió introducción de Rehber-e-Jail Esquema.

Neelam Kumar Langeh exigió separados muchachas escuela secundaria superior en su distrito electoral y declaró que Kendra Vidhyalya escuela puede volverse funcional hasta que la tierra se identifica por un campus permanente. También exigió introducción de Dogri materia en la Universidad de Cachemira.

Vikar Rasool Wani se quejó de la escasez de personal docente en las escuelas de su distrito electoral. También buscó la terminación temprana de la construcción de la escuela bajo RMSA y la SSA.

Javaid Mustafa Mir buscó servicios sanitarios separados para las estudiantes en cada escuela de su circunscripción. También exigió seguimiento de los fondos que se incurrió en el desarrollo de la infraestructura educativa en virtud de la SSA y RMSA.

Ranbir Singh Pathania dijo que las instituciones educativas en J & K tienen una relación estudiante-profesor desequilibrada que deben comprobarse. También se declaró para la aplicación del derecho a la información. También exigió el establecimiento de ITI en Ramnagar.

Gulzar Ahmad Wani exigió que la población de ST y otras zonas atrasadas deben estar exentos del proceso de racionalización. También exigió el establecimiento de grado de la universidad de las niñas y la construcción del estadio de interior en su circunscripción.

Aijaz Ahmad Mir exigió el establecimiento de grado de la universidad en su circunscripción.

Devinder Kumar Manyal exigió la constitución del Comité de Educación bajo la presidencia de los legisladores interesados en el patrón del área de Salud y Educación Médica.

Usman Abdul Majid exigió la aplicación de la política de transferencia y la introducción de la política de transferencia de tecnologías de energía renovable femeninos. También buscó la aceleración de los trabajos de construcción de todos los edificios escolares en curso y su finalización a tiempo. Se declaró para la introducción de la política deportiva en el Estado, además de la construcción del estadio de interior en Bandipora.

Anjum Fazli aprecia las medidas adoptadas por el Ministerio de Educación y exigió el establecimiento de estadios separados para las niñas en cada región del estado.

Choudhary Mohammad Akram exigió la presentación de los puestos vacantes de maestros en su circunscripción.

El Dr. Lal Krishen solicitó la revisión de la política de transferencia entre distritos.También exigió publicación de safai Karamcharis en todas las escuelas de su distrito electoral.

Abdul Majid Foulard se declaró para llenar los puestos vacantes de directores en su circunscripción. Él buscó la exención de las escuelas de la política de racionalización dada la topografía accidentada de la circunscripción Noorabad.

Kamal Verma exigió una mejora adicional en el sistema de educación en las zonas montañosas.

Yawar Ahmad Mir sugirió que la consolidación y expansión tienen que ir de la mano. También se declaró de mejora en el sistema de educación y exigió que las escuelas en áreas remotas deben ser priorizadas para el desarrollo.

Noor Mohammad Sheikh dijo varias escuelas en su cara circunscripción escasez de alojamiento que deben abordarse. También se declaró para el desarrollo de los campos de juego en su circunscripción.

Abdul Rahim Más bien dijo que la actual generación de estudiantes en J & K son de gran talento al tiempo que destaca la necesidad de explorar correctamente. Se declaró para impartir formación al personal docente.

Javaid Rana felicitó apertura de escuelas móviles para los tribales. Dijo educación gratuita a la muchacha del niño es también un buen paso y se declaró para la prestación de servicios de transporte gratuitos para ellos. También exigió que imparte entrenamiento para el personal docente.

Shah Mohammad Tantray exigió llenado del puesto vacante de maestros en su circunscripción. También buscó mejora del sistema de educación en el estado.

Fuente: 

Legislators ‘Hail’ Akhtar’s Efforts in ‘Retrieving’ Education Sector

Imagen: http://www.kashmirlife.net/wp-content/uploads/2016/05/assembly-kashmir.jpg

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Asia: ¿Qué es el Ramadán y por qué es tan importante para el mundo musulmán?

Noticias

Afganistán/Pakistán/India/Arabia Saudita/Nepal/14 de junio 2016/Fuente: RPP Noticias

El mundo occidental no deja de asombrarse cada año con la devoción de millones de musulmanes durante este mes que consideran sagrado.

El mes sagrado musulmán del Ramadán, que trastoca la vida de unas 1700 millones de personas en todo el mundo, comenzó el lunes pasado en la mayoría de los países del medio oriente que profesan el Islam como su principal religión. El mundo occidental no deja de asombrarse cada año con la devoción de quienes se movilizan masivamente hacia las mezquitas y guardan un riguroso ayuno entre otras privaciones durante este mes que consideran sagrado.

El diario New York Times conversó con Hossein Kamaly, un profesor del Barnard College (institución educativa afiliada a la Universidad de Columbia) especializado en estudios islámicos e historia de Medio Oriente. Él explicò de qué se trata el Ramadan y la razón de ser de sus rituales.

¿Qué se celebra en el Ramadán? «Todos los días deben ser iguales en un calendario secular, pero no lo son en los calendarios religiosos. En el caso musulmán todo el mes del ramadán, el noveno del calendario lunar árabe, es la celebración del acontecimiento más especial de todos. Se festeja el descenso del cielo a la tierra de la palabra de Dios, el Corán. Durante el Ramadán, las puertas del cielo se abren más que nunca. Así como bajó la palabra de Dios, la palabra de los que rezan le llega de manera más eficaz que en cualquier otro momento».

Musulmanes de todo el mundo de pie alrededor de la Kaaba en la Gran Mezquita, en la ciudad saudí de La Meca el último 8 de junio
Musulmanes de todo el mundo de pie alrededor de la Kaaba en la Gran Mezquita, en la ciudad saudí de La Meca el último 8 de junio | Fuente: AFP

El ayuno.  «Para recibir las bendiciones del Ramadán, las mujeres y los hombres que estén en buen estado físico deben ayunar a lo largo del mes, del mismo modo que los jóvenes de ambos sexos que hayan llegado a la edad de la observancia religiosa. Como lo prescribe el Corán, el ayuno diario empieza antes del amanecer y termina con la puesta del sol. Están exentos de ayunar los que no puedan dejar de comer o beber por ser de edad avanzada, tener enfermedades u otras razones, pero igual reciben las bendiciones de este mes.

Recogimiento. «El Ramadán es más que abstenerse de comer o beber durante el día. Es un momento de contemplación, devoción y rememoración de Dios, en especial por medio de la lectura y la recitación del Corán».

Musulmanes de Nepal ofreciendo oraciones en el primer viernes de Ramadán en la mezquita de Cachemira en Katmandú.
Musulmanes de Nepal ofreciendo oraciones en el primer viernes de Ramadán en la mezquita de Cachemira en Katmandú. | Fuente: AFP
Un hombre sirviendo comida al término del ayuno del Ramadán, en Peshawar, Pakistán. Los musulmanes celebran este mes sagrado orando durante la noche y absteniéndose de comer y beber entre la salida y la puesta del sol
Un hombre sirviendo comida al término del ayuno del Ramadán, en Peshawar, Pakistán. Los musulmanes celebran este mes sagrado orando durante la noche y absteniéndose de comer y beber entre la salida y la puesta del sol | Fuente: EFE

Buenas obras. «También es importante ocuparse del bienestar de los menos afortunados de la comunidad, al donar a los pobres, en especial, a fines de mes. Para atenuar y sofocar los malos actos dentro de una familia, como hablar mal de alguien, tener rencores y mentir, se realiza una introspección intensa y se debe estar más consciente de Dios durante el Ramadán».

Las noches del Ramadán. «Uno de los sellos distintivos de este mes es la “noche del destino”, “noche de la medida” o “noche del valor”, llamada Lailat al Qadr, en árabe. El Corán dice que en esta noche especial los ángeles descienden del cielo —incluido el arcángel Gabriel, el más importante— para traer la paz y la presencia divina al mundo. No se precisa cuándo puede ser la noche del destino; por lo tanto todas las noches son especiales».

Un niño musulmán indio observa mientras otros ofrecen las primeras oraciones de la congregación en Hayat Bakshi Begum Masjid en Hyderabad (India)
Un niño musulmán indio observa mientras otros ofrecen las primeras oraciones de la congregación en Hayat Bakshi Begum Masjid en Hyderabad (India) | Fuente: AFP
Niño afgano estudiando el Corán durante el Ramadán en la ciudad de Kandahar.
Niño afgano estudiando el Corán durante el Ramadán en la ciudad de Kandahar. | Fuente: AFP

Sunitas y  chiitas. Las observancias del mes del ramadán pueden variar en forma y contenido de una comunidad a otra. Por ejemplo, los musulmanes chiitas esperan hasta que se disipen las señales del crepúsculo en el horizonte para romper el ayuno —a esta comida se le llama iftar en árabe—, lo cual puede suceder unos minutos después que la mayoría de los musulmanes sunitas».

Debes Saber. El Ramadán es de vital importancia para los musulmanes por ser uno de los “cinco pilares” del Islam. El Corán indica que estos pilares son:

– El testimonio (“no hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta”).
– Salat (la oración)
– Zakat (limosna)
– Hajj (peregrinación a la ciudad de La Mecca)
– Ayuno durante el mes de Ramadán

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Indian civil society, intellectuals’ silence most shocking: Mirwaiz

Noticias

Source: Indian civil society, intellectuals’ silence most shocking: Mirwaiz

Resumen: Condenar las atrocidades que se realizó en la población de Cachemira, Hurriyat (M) Presidente, Mirwaiz Umar Farooq Sábado denomina el silencio de la sociedad civil de la India y los intelectuales como muy lamentable y dijo que la India no era corto de las personas con visión positiva y que era su deber humanitario para expresar preocupación por la situación de Cachemira.

Srinagar—Condemning the atrocities being carried on the people of Kashmir, Hurriyat (M) Chairman, Mirwaiz Umar Farooq Saturday termed the silence of Indian civil society and intellectuals as most unfortunate and said that India was not short of positive-thinking individuals and that it was their humanitarian duty to voice concern over Kashmir situation.

The Mirwaiz told this to founder of the Art of Living Foundation, Sri Sri Ravi Shankar who called on the Mirwaiz at his residence on Friday evening were they held detailed discussions on the ongoing situation in Kashmir.

During the meeting, the Mirwaiz while praising contributions of Sri Sri Ravi Shankar in the social field said the ongoing situation in Jammu Kashmir was worrisome and the plans that the government was trying to implement in the state were anti-Kashmir and against the collective interests of the people.

Informing Sri Sri Ravi Shankar that peaceful activities of the resistance leadership of Kashmir were being curtailed through their arrests and restrictions on their movement and it had become a routine matter.

He said this was being done to cow down the people and alter the demographic and disputed nature of Jammu and Kashmir.

While talking about return of Kashmiri Pandits the Mirwaiz told the guest that Kashmiri Pandits were an integral part of Kashmiri society and that Hurriyat had always stood for their dignified return to the Valley so that they once again became part and parcel of Kashmiri social milieu. The Hurriyat chairman said it was unfortunate that even this humanitarian issue was being politicized by certain vested interests and an impression was being created that Kashmiri Pandits were not safe among Kashmiri Muslims which was far from reality.

Urging the visiting dignitary to inform the Indian public opinion about the real situation of Kashmir and clear their misconceptions spread by various media outlets of India with vested interests, the Mirwaiz said they never highlight the real Kashmir situation and instead mislead the people of India about the real issues, creating bad blood and misconceptions among them, which needed to be removed.—GK

Fuente: http://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/separate-colonies-for-pandits-and-sainiks-cancer-for-jk-syed-ali-geelani/articleshow/52720025.cms

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India: La Educación de los estudiantes pobres.

Noticias

Asia/India/07.06.2016/Autor y Fuente:http://www.dinakaran.com/

En los últimos 10 años, 12 escuelas públicas de la zona cerraron Kamuthi. Si la inscripción de estudiantes sigue disminuyendo, y muchas escuelas están cerradas. distrito de Ramanathapuram, Kamuthi Unión hace 15 años había escuelas primarias más de 200 gobiernos.

Pero ahora es el único 97 escuelas.Por lo tanto, en los pueblos y falta de educación de los estudiantes está en cuestión.Kamuthi Unión durante los últimos 10 años itivilaki, pulappatti, karuttarivan, Ariyamangalam, karicalpuli, kumilankulam, dice, velankulam, kalaikkulam, Peraiyur, epappankulam, áreas olukulapuli, escuelas de admisión 12 del estado sin cerrada.

Actualmente el número de estudiantes en la matrícula de las escuelas está disminuyendo, y tienen algunos años de cierre está colocado. Ariyamangalam del pueblo, dijeron los estudiantes, « nuestros cierres de escuelas locales y de primera clase es también a 10 km perunali ir a tiene que ser. 3 km a pie todos los días, vamos a coger un autobús desde allí. Si no puede pagar toda la atención en el estudio », dicen. Hablar en público, las escuelas públicas, algunos maestros no llegan a tiempo todos los días de la escuela. Así que la educación de nuestros hijos sufre.

No se encontraron funcionarios del Departamento de Educación, el número de estudiantes está disminuyendo. Las escuelas están siendo forzadas a la posición cerrada. Tener suficiente conciencia en los pueblos, en las escuelas para aumentar los ingresos del estudiante colector de actuar », dijo. Kamuthi principal responsable de educación Senthil Kumar preguntó: » estudiantes de la escuela del gobierno en el campo de diversos incentivos, se proporcionan gratuitamente. Sin embargo, el número de estudiantes está disminuyendo cada año. Los autores de la época de estudio para ir a las escuelas, se han tomado.

El nivel estándar de la escuela, los estudiantes debe ser de al menos el 12 por ciento está destinado para el gobierno. La escuela es de 5 años cuando hay una suspensión temporal de los maestros serán transferidos a otras escuelas. 5 años si el número suficiente de estudiantes, la escuela ha tomado medidas para empezar de nuevo », dijo.

Las escuelas del gobierno son 100 gol% de competencia de lanzamiento es importante elevar el nivel de educación que el Consejo HC estudiante tuvakkappattatalla para las escuelas públicas y cien por ciento pasan los jueces dijeron. Virudhunagar distrito, cerca de Sivakasi en pancavarnam paraippattiyaic, presentó una petición ante el Tribunal Supremo, Madurai Rama: Mis hijos Kannan, Rajguru esammapatti una alta calificación del gobierno en 10 de los estudiantes de clase. certificado de transferencia desde el director de la escuela, algunos estudiantes, incluyendo atar el cuadro de mando. 20 envíos a cabo en el dar. Cuando le pregunté acerca de esto, «falló en los exámenes de Inglés y matemáticas. Si no prestan suficiente atención.

La escuela afectará a 100 por ciento de competencia ‘, dijo. El informe fue dado a la Collector.Desde entonces, mi hijo fue admitido en la escuela. Después de una escuela de mes a no es válida, y mi hijo no pudo completar el examen. La petición del Tribunal Superior exigiendo una compensación adecuada por los daños causados por rama revocado.

El cien por ciento de los estudiantes para pasar la expulsión de la escuela. Así que, por favor, cancelar la orden del juez único, para pedir una compensación adecuada. Por lo tanto, según la petición. La petición jueces Nutti. Ramamokanarav, esescuntar de preguntas.

El peticionario el abogado nombre ALAGUMANI aparece, «para anotar bien porque no es cien por ciento pasa la mitad la conclusión de que el director había dicho. Sin embargo, » escuelas públicas y al cien por cien pasar el certificado de transferencia alumnos forzando no se puede dar.

Las escuelas públicas y cien por ciento pasa la tuvakkappattatalla propósito. Sigue leyendo para estudiantes con bajo rendimiento académico no se iniciarían. Hay muchas maneras de mejorar la calidad de los estudiantes. En consecuencia, las partes involucradas deben comportarse », denunciando los jueces, desestimó la petición diciendo que en este caso no tienen que pagar una indemnización.

Fuente: http://www.dinakaran.com/News_Detail.asp?Nid=222368

Imagen: http://img.dinakaran.com/data1/DNewsimages/Daily_News_9829479455948.jpg

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